Tafsir al-Jalalayn: mariah berdua mamad di ranjang hafsah

Tafsir al-Jalalayn: mariah berdua mamad di ranjang hafsah





O Prophet! Why do you prohibit what God has made lawful for you, in terms of your Coptic handmaiden Māriya — when he lay with her in the house of Hafsa, who had been away, but who upon returning [and finding out] became upset by the fact that this had taken place in her own house and on her own bed — by saying, ‘She is unlawful for me!’, seeking, by making her unlawful [for you], to please your wives? And God is Forgiving, Merciful, having forgiven you this prohibition.


http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=74&tSoraNo=66&tAyahNo=1&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2


itu adalah tafsir terhadap ayat di bawah ini:



Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah halalkan bagimu; kamu mencari kesenangan hati isteri-isterimu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang


http://quran.com/66/1

kronologisnya kenapa ngga ditulis?


masak modal cuman bawa tafsir 1 orang diantara bbrp Tafsir lainnya

eehh ..berani2nya Nyundul?

:40:

musicman wrote:kronologisnya kenapa ngga ditulis?


masak modal cuman bawa tafsir 1 orang diantara bbrp Tafsir lainnya

eehh ..berani2nya Nyundul?

:40:

====================

loh kan judul tritnya : tafsir al jalalayn...al jalalyn itu emang brapa orang???????????

kermit katak lucu wrote:Tafsir al-Jalalayn: mariah berdua mamad di ranjang hafsah





O Prophet! Why do you prohibit what God has made lawful for you, in terms of your Coptic handmaiden Māriya — when he lay with her in the house of Hafsa, who had been away, but who upon returning [and finding out] became upset by the fact that this had taken place in her own house and on her own bed — by saying, ‘She is unlawful for me!’, seeking, by making her unlawful [for you], to please your wives? And God is Forgiving, Merciful, having forgiven you this prohibition.


http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=74&tSoraNo=66&tAyahNo=1&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2


itu adalah tafsir terhadap ayat di bawah ini:



Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah halalkan bagimu; kamu mencari kesenangan hati isteri-isterimu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang


http://quran.com/66/1

=============================


kira2 apa yang dilakukan mamad dengan seorang budak perempuan koptik ( yang bukan istri mamad) di ranjang ya????????

apakah bermain congklak???????????

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:kronologisnya kenapa ngga ditulis?


masak modal cuman bawa tafsir 1 orang diantara bbrp Tafsir lainnya

eehh ..berani2nya Nyundul?

:40:

====================

loh kan judul tritnya : tafsir al jalalayn...al jalalyn itu emang brapa orang???????????

ya sya setuju itu tafsir al jalalyn..
pertanyaannya:
1.mana Kronologis kejadiannya?
2.kenapa hanya tafsir al jalalyn yg anda lampirkan padahal masih banyak tafsir2 lain?

kermit katak lucu wrote:

kermit katak lucu wrote:Tafsir al-Jalalayn: mariah berdua mamad di ranjang hafsah





O Prophet! Why do you prohibit what God has made lawful for you, in terms of your Coptic handmaiden Māriya — when he lay with her in the house of Hafsa, who had been away, but who upon returning [and finding out] became upset by the fact that this had taken place in her own house and on her own bed — by saying, ‘She is unlawful for me!’, seeking, by making her unlawful [for you], to please your wives? And God is Forgiving, Merciful, having forgiven you this prohibition.


http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=74&tSoraNo=66&tAyahNo=1&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2


itu adalah tafsir terhadap ayat di bawah ini:



Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah halalkan bagimu; kamu mencari kesenangan hati isteri-isterimu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang


http://quran.com/66/1

=============================


kira2 apa yang dilakukan mamad dengan seorang budak perempuan koptik ( yang bukan istri mamad) di ranjang ya????????

apakah bermain congklak???????????

1.Sumber Muslim

http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/Tafseer.asp?l=arb&t=katheer&nSora=66&nAya=1#66_1

وقال الهيثم بن كُلَيب في مسنده: حدثنا أبو قِلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا جرير بن حازم، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لحفصة: "لا تخبري أحدًا، وإن أم إبراهيم عليَّ حرام". فقالت: أتحرم ما أحل الله لك؟ قال: "فوالله لا أقربها". قال: فلم يقربها حتى أخبرت عائشة. قال فأنـزل الله: (قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ )

وهذا إسناد صحيح، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة، وقد اختاره الحافظ الضياء المقدسي في كتابه المستخرج

Dari keterangan diatas:( Tidak tertulis dalam 6 Kitab Hadits yang ada )

Rosul : jangan memberi kabar siapapun, sungguh Ibu Ibrahim haram atasku.

Hafsah : Engkau mengharamkan apa yang Allah halalkan ?

Rosul : Demi Allah, aku tidak akan mendekati Ibu Ibrahim, dan dia haram bagiku.

Rosul tidak mendekati Mariyah, hingga akhirnya Hafsah menceritakan kepada Aisyah, Maka turunlah ayat : " Allah telah mewajibkan kamu membebaskan sumpahmu "

Dari keterangan diatas dapat dimengerti ;
1. Hafsah justru terkejut dan bertanya:" Engkau mengharamkan apa yang Allah halalkan" ?

2. Rosul menyebut " Ibu Ibrahim" , artinya kisah kejadian ini setelah Mariyah melahirkan putranya ( Ibrahim).

3. Rosul bersumpah: "Demi Allah, aku tidak akan mendekatinya (Mariyah)".

4. Karena Rosul telah bersumpah mengharamkan yang halal, maka Allah menegurnya. (" Allah telah mewajibkan kamu membebaskan sumpahmu")

Memawajibkan untuk membebaskan sumpah artinya perintah membatalkan sumpah yang tidak "haq" dengan membayar kafarat atas sumpah yang dibatalkan tsb.

Tabari menukil hadits dari Zaid bin Aslam

http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/Tafseer.asp?t=TABARY&TabID=3&SubItemID=1&l=arb&SecOrder=3&SubSecOrder=1
* ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي، قال: ثني ابن أَبي مريم، قال: ثنا أَبو غسان، قال: ثني زيد بن أسلم أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أصاب أمَّ إبراهيم في بيت بعض نسائه؛ قال: فقالت: أي رسول الله في بيتي وعلى فراشي، فجعلها عليه حراما؛ فقالت: يا رسول الله كيف تحرّم عليك الحلال؟ ، فحلف لها بالله ألا يصيبها، فأنـزل الله عزّ وجل ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ ) قال زيد: فقوله أنت عليّ حرام لغو.

berkata (salah seorang istri nabi itu): "Wahai Rasulullah, kenapa engkau mengharamkan sesuatu yang halal bagimu?“,




http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=204812
riwayat dari Umar

أخبرنا محمد بن منصور الطوسي أخبرنا علي بن عمر بن مهدي أخبرنا الحسين بن إسماعيل العاملي أخبرنا عبد الله بن شبيب قال‏:‏ حدثني إسحاق بن محمد أخبرنا عبد الله بن عمر قال حدثني أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله عن علي بن عباس عن ابن عباس عن عمر قال‏:‏ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم ولده مارية في بيت حفصة فوجدته حفصة معها فقالت‏:‏ لم تدخلها بيتي ما صنعت بي هذا من بين نسائك إلا من هواني عليك فقال لها‏:‏ لا تذكري هذا لعائشة هي علي حرام إن قربتها قالت حفصة‏:‏ وكيف تحرم عليك وهي جاريتك فحلف لها لا يقربها وقال لها‏:‏ لا تذكريه لأحد فذكرته لعائشة فأبى أن يدخل على نسائه شهراً واعتزلهن تسعاً وعشرين ليلة فأنزل الله تبارك وتعالى ‏{‏لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللهُ لَكَ‏}‏ الآية‏.

dalam riwayat ini Hafsa bahkan menegaskan bahwa Maria adalah anggota keluarga (istri وهي جاريتك ) beliau juga dan ia menanyakan kenapa maria mesti diharamkan atas diri beliau.


Muhammad his life based on the earliest sources
Oleh Martin Lings hal 523.JPG






bukti2 diatas mengatakan mereka menikah

silahkan buktikan bung hero....

sumber dr mana ...kl mariyah bukan istri Nabi Muhammad?

apa yang anda katakan tak masuk akal dan kontradiktif;


musicman said:


Hafsah justru terkejut dan bertanya:" Engkau mengharamkan apa yang Allah halalkan" ?

apakah ini pernyataan ketidaksukaan??????


menurut musicman hati perasaan hafsah tetap gembira,tetap senang,tetap seperti biasa.

yang langsung bertentangan dengan quran yang mengatakan bahwa nabi berusaha menyenangkan hati hafsah: buat apa nabi menyenangkan hati hafsah jika ia sebenarnya ttetap riang gembira( tidak susah atau sedih)


Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah halalkan bagimu; kamu mencari kesenangan hati isteri-isterimu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang

O Prophet, why do you prohibit [yourself from] what Allah has made lawful for you, seeking the approval of your wives? And Allah is Forgiving and Merciful.

Muhsin Khan
O Prophet! Why do you ban (for yourself) that which Allah has made lawful to you, seeking to please your wives? And Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful.


======================================


yang kedua anda bilang: mariyah ditempatkan di rumah bekas saffiyah.

tapi kejadian/ skandal muhamad tidur di rumah hafsah menunjukkan bahwa mariah memang tinggal di rumah hafsah,untuk membantu hafsah masak/cuci.


==========================================

ketiga saya sudah membuktikkan bahwa status mariyah adalah budak bukan istri:

O Prophet! Why do you prohibit what God has made lawful for you, in terms of your Coptic handmaiden Māriya — when he lay with her in the house of Hafsa, who had been away, but who upon returning [and finding out] became upset by the fact that this had taken place in her own house and on her own bed

sangat jelas bang jalalayn mengatakan budak bukan istri..


=======================================

sebenarnya masih banyak argumen saya ,itu aja dulu,biar yg baca gak pusing...

martin lings itu muslim


http://en.wikipedia.org/wiki/Martin_Lings



http://muslim-mualaf.blogspot.com/2010/05/martin-lings-hidayah-allah-untuk-sang.html

apa yang anda katakan tak masuk akal dan kontradiktif;


musicman said:


Hafsah justru terkejut dan bertanya:" Engkau mengharamkan apa yang Allah halalkan" ?

apakah ini pernyataan ketidaksukaan??????


menurut musicman hati perasaan hafsah tetap gembira,tetap senang,tetap seperti biasa.

yang langsung bertentangan dengan quran yang mengatakan bahwa nabi berusaha menyenangkan hati hafsah: buat apa nabi menyenangkan hati hafsah jika ia sebenarnya ttetap riang gembira( tidak susah atau sedih)


Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah halalkan bagimu; kamu mencari kesenangan hati isteri-isterimu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang

O Prophet, why do you prohibit [yourself from] what Allah has made lawful for you, seeking the approval of your wives? And Allah is Forgiving and Merciful.

Muhsin Khan
O Prophet! Why do you ban (for yourself) that which Allah has made lawful to you, seeking to please your wives? And Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful.


======================================

lho bagaimana kontradiktif?
kan anda sendiri yg bilang begini:

kermit katak lucu on Wed Feb 22, 2012 7:52 pm
kira2 apa yang dilakukan mamad dengan seorang budak perempuan koptik ( yang bukan istri mamad) di ranjang ya????????

apakah bermain congklak???????????

saya menyajikan fakta bahwa bbrp sumber menguatkan dasar bahwa mariyah memang menikah dengan nabi Muhammad.

http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/Tafseer.asp?l=arb&t=katheer&nSora=66&nAya=1#66_1

وقال الهيثم بن كُلَيب في مسنده: حدثنا أبو قِلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا جرير بن حازم، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لحفصة: "لا تخبري أحدًا، وإن أم إبراهيم عليَّ حرام". فقالت: أتحرم ما أحل الله لك؟ قال: "فوالله لا أقربها". قال: فلم يقربها حتى أخبرت عائشة. قال فأنـزل الله: (قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ )

وهذا إسناد صحيح، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة، وقد اختاره الحافظ الضياء المقدسي في كتابه المستخرج

Dari keterangan diatas:( Tidak tertulis dalam 6 Kitab Hadits yang ada )

Rosul : jangan memberi kabar siapapun, sungguh Ibu Ibrahim haram atasku.

Hafsah : Engkau mengharamkan apa yang Allah halalkan ?

Rosul : Demi Allah, aku tidak akan mendekati Ibu Ibrahim, dan dia haram bagiku.

Rosul tidak mendekati Mariyah, hingga akhirnya Hafsah menceritakan kepada Aisyah, Maka turunlah ayat : " Allah telah mewajibkan kamu membebaskan sumpahmu "

Dari keterangan diatas dapat dimengerti ;
1. Hafsah justru terkejut dan bertanya:" Engkau mengharamkan apa yang Allah halalkan" ?

2. Rosul menyebut " Ibu Ibrahim" , artinya kisah kejadian ini setelah Mariyah melahirkan putranya ( Ibrahim).

3. Rosul bersumpah: "Demi Allah, aku tidak akan mendekatinya (Mariyah)".

4. Karena Rosul telah bersumpah mengharamkan yang halal, maka Allah menegurnya. (" Allah telah mewajibkan kamu membebaskan sumpahmu")

Memawajibkan untuk membebaskan sumpah artinya perintah membatalkan sumpah yang tidak "haq" dengan membayar kafarat atas sumpah yang dibatalkan tsb.

Tabari menukil hadits dari Zaid bin Aslam

http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/Tafseer.asp?t=TABARY&TabID=3&SubItemID=1&l=arb&SecOrder=3&SubSecOrder=1
* ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي، قال: ثني ابن أَبي مريم، قال: ثنا أَبو غسان، قال: ثني زيد بن أسلم أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أصاب أمَّ إبراهيم في بيت بعض نسائه؛ قال: فقالت: أي رسول الله في بيتي وعلى فراشي، فجعلها عليه حراما؛ فقالت: يا رسول الله كيف تحرّم عليك الحلال؟ ، فحلف لها بالله ألا يصيبها، فأنـزل الله عزّ وجل ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ ) قال زيد: فقوله أنت عليّ حرام لغو.

berkata (salah seorang istri nabi itu): "Wahai Rasulullah, kenapa engkau mengharamkan sesuatu yang halal bagimu?“,




http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=204812
riwayat dari Umar

أخبرنا محمد بن منصور الطوسي أخبرنا علي بن عمر بن مهدي أخبرنا الحسين بن إسماعيل العاملي أخبرنا عبد الله بن شبيب قال‏:‏ حدثني إسحاق بن محمد أخبرنا عبد الله بن عمر قال حدثني أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله عن علي بن عباس عن ابن عباس عن عمر قال‏:‏ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم ولده مارية في بيت حفصة فوجدته حفصة معها فقالت‏:‏ لم تدخلها بيتي ما صنعت بي هذا من بين نسائك إلا من هواني عليك فقال لها‏:‏ لا تذكري هذا لعائشة هي علي حرام إن قربتها قالت حفصة‏:‏ وكيف تحرم عليك وهي جاريتك فحلف لها لا يقربها وقال لها‏:‏ لا تذكريه لأحد فذكرته لعائشة فأبى أن يدخل على نسائه شهراً واعتزلهن تسعاً وعشرين ليلة فأنزل الله تبارك وتعالى ‏{‏لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللهُ لَكَ‏}‏ الآية‏.

dalam riwayat ini Hafsa bahkan menegaskan bahwa Maria adalah anggota keluarga (istri وهي جاريتك ) beliau juga dan ia menanyakan kenapa maria mesti diharamkan atas diri beliau.






saya ngga pernah bilang hafsah gembira..justru pertanyaan tsb muncul atas keheranan dr ucapan Nabi Muhammad yg tujuannya menyenangkan hafsa.

disitu memang hafsa terindikasi untuk cemburu

yang kedua anda bilang: mariyah ditempatkan di rumah bekas saffiyah.

tapi kejadian/ skandal muhamad tidur di rumah hafsah menunjukkan bahwa mariah memang tinggal di rumah hafsah,untuk membantu hafsah masak/cuci.


==========================================

anda ini kok ngacir2 kemana2...?
sampe mempermasalahkan lokasi segala.

coba...anda ini mau menyanggah post saya yg mana coba?

ketiga saya sudah membuktikkan bahwa status mariyah adalah budak bukan istri:

O Prophet! Why do you prohibit what God has made lawful for you, in terms of your Coptic handmaiden Māriya — when he lay with her in the house of Hafsa, who had been away, but who upon returning [and finding out] became upset by the fact that this had taken place in her own house and on her own bed

sangat jelas bang jalalayn mengatakan budak bukan istri..

bisa ya bisa juga tidak...

tafsir2 lain mengindikasikan hal yg kontra dengan tafsir jalalayn.
kenapa saya bilang begitu?

status istri tentu blm tentu otomatis menghilangkan status sebelumnya sebagai pelayan (your Coptic handmaiden Māriya) disitu ..

=======================================

sebenarnya masih banyak argumen saya ,itu aja dulu,biar yg baca gak pusing...

banyak ya?
tp kebanyakan anda linglung..
sampai kok bisa2nya menanggapi hal ngga ngga saya posting...

ketuker lawan diskusi dengan saya bung hero?

martin lings itu muslim


http://en.wikipedia.org/wiki/Martin_Lings



http://muslim-mualaf.blogspot.com/2010/05/martin-lings-hidayah-allah-untuk-sang.html

walaupun saya pernah menemukan bbrp forum yg meragukan martin lings adalah bukan muslim..

tp tidak apa2..memang lemah kalau saya hanya mengambil kesimpulan dr sumber sekelas forum yg sulit untuk dibuktikan kebenarannya.

sudah saya edit keterangan martin lings diatas.


next..saya sudah tanggapi semua post anda..
sudahkah anda menanggapi pertanyaan saya yg ini?

musicman wrote;

ya sya setuju itu tafsir al jalalyn..
pertanyaannya:
1.mana Kronologis kejadiannya?
2.kenapa hanya tafsir al jalalyn yg anda lampirkan padahal masih banyak tafsir2 lain?

Hafsah : Engkau mengharamkan apa yang Allah halalkan ?

===========================================

ini pernyataan cemburu??????????




=================================================================


mana buktinya --selain pernyataan martin lings---- bahwa muhamad sudah menikahi mariyah?????



muhamad sudah punya anak ketika seranjang dengan mariyah di rumah hafsah,apakah itu bukti?????????

bukan bukti saya bilang...

===========

jika mariyah sudah punya rumah sendiri,ngapain dia main di ranjang hafsah.

jika mariyah sebenarnya budak kepunyaan hafsah,dan tinggal di sana berdua dengan hafsah,besar kemungkinan dia bukan istri muhamad,apakah anda ingin mengatakan bahwa nabi menempatkan 2 istri dalam satu rumah?????????

jadi status budak mariyah dikuatkan dengan bukti bahwa mariyah tinggal di rumah hafsah.

sekarang saya minta anda jujur:


apakah muhamad boleh ngesex dengan budak kepunyaanya,tanpa ikatan pernikahan??????????


mariyah sebenarnya budak kepunyaan muhamad,cuma ditempatkan di rumah hafsah.

dikumpulan hadist mana yg dibawah ini,biar saya cek sendiri:




riwayat dari Umar

أخبرنا محمد بن منصور الطوسي أخبرنا علي بن عمر بن مهدي أخبرنا الحسين بن إسماعيل العاملي أخبرنا عبد الله بن شبيب قال‏:‏ حدثني إسحاق بن محمد أخبرنا عبد الله بن عمر قال حدثني أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله عن علي بن عباس عن ابن عباس عن عمر قال‏:‏ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم ولده مارية في بيت حفصة فوجدته حفصة معها فقالت‏:‏ لم تدخلها بيتي ما صنعت بي هذا من بين نسائك إلا من هواني عليك فقال لها‏:‏ لا تذكري هذا لعائشة هي علي حرام إن قربتها قالت حفصة‏:‏ وكيف تحرم عليك وهي جاريتك فحلف لها لا يقربها وقال لها‏:‏ لا تذكريه لأحد فذكرته لعائشة فأبى أن يدخل على نسائه شهراً واعتزلهن تسعاً وعشرين ليلة فأنزل الله تبارك وتعالى ‏{‏لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللهُ لَكَ‏}‏ الآية‏.

There is no doubt that Mariyah al-Qibtiyyah was the concubine of the Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him), and she bore him his son Ibraaheem. Can the title of “Mother of the Believers” be given to Mariyah al-Qibtiyyah or not?.

Praise be to Allaah.
The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) did not marry Mariyah al-Qibtiyyah, rather she was a concubine who was given to him by al-Muqawqis, the ruler of Egypt. That took place after the treaty of al-Hudaybiyah. Mariyah al-Qibtiyyah was a Christian, then she became Muslim (may Allaah be pleased with her).

Ibn Sa’d said:

The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) lodged her – meaning Mariyah al-Qibtiyyah and her sister – with Umm Sulaym bint Milhaan, and the Messenger of Allaah (S) entered upon them and told them about Islam. He took Mariyah as a concubine and moved her to some property of his in al-‘Awaali… and she became a good Muslim.

Al-Tabaqaat al-Kubra, 1/134-135

Ibn ‘Abd al-Barr said:

Mariyah died during the caliphate of ‘Umar ibn al-Khattaab, in Muharram of 16 AH. ‘Umar gathered the people himself to attend her funeral, and he led the funeral prayer for her. She was buried in al-Baqee’.

Al-Isti’aab, 4/ 1912

Mariyah (may Allaah be pleased with her) was one of the Prophet’s concubines, not one of his wives. The Mothers of the Believers are the wives of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him). Allaah says (interpretation of the meaning):

“The Prophet is closer to the believers than their ownselves, and his wives are their (believers’) mothers (as regards respect and marriage)”

[al-Ahzaab 33:6]

The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) had four concubines, one of whom was Mariyah.

Ibn al-Qayyim said:

Abu ‘Ubaydah said: He had four (concubines): Mariyah, who was the mother of his son Ibraaheem; Rayhaanah; another beautiful slave woman whom he acquired as a prisoner of war; and a slave woman who was given to him by Zaynab bint Jahsh.

Zaad al-Ma’aad, 1/114

For more information of the wives of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) – the Mothers of the Believers – please see the answer to question no. 47072

And Allaah knows best.

Ah sudah biasa,,tetangga juga udah pada tau,,

bung hero..semua pernyataan anda sudah saya tanggapi dan jawab.

musicman on Fri Feb 24, 2012 10:49 am
musicman wrote;

ya sya setuju itu tafsir al jalalyn..
pertanyaannya:
1.mana Kronologis kejadiannya?
2.kenapa hanya tafsir al jalalyn yg anda lampirkan padahal masih banyak tafsir2 lain?

apakah saya masih layak menanggapi semua pertanyaan anda selanjutnya kl pertanyaan saya saja diatas sudah bbrp kl anda selalu skip bung hero?


saya tunggu...

kan udah saya jawab:

kenapa hanya keluarin tafsir jalalayn???

tuh saya udah keluarin tafsir lain.tafsir attabari.panjang lebar.

=======================================================

kronologisnya ada di tafsir attabari yang ...


baiklah saya ketik lagi:


M sedang berdua di ranjang dengan mariya di ranjang hafsah ketika hafsah menangkap basah keduanya.

maka berkatalah hafsah:


mengapa kau melakukan ini padaku, di ranjang ku,di malam giliranku????

M: jangnlah kau ceritakan ini pada yang lain. mulai saat ini aku mengharamkan mariyah dariku.

tapi hafsah kemudiaan tak bisa menahan diri dan kemudiaan bergosip ke aisyah.baca sendirilah tafsir attabari tuhh...

ada beberapa variasi kronologis tapi intinya sama saja,,,,,

===================================

ada beberapa variasi kronologis tapi intinya sama saja,,,,,

itu yg anda sebut jawaban?
kronologis setengah2 yah?

yah..saya terima saja lah..


btw...
udah cekikikan ..salah lagi...

lha kok sama saja?

anda sudah baca tafsir ibnu kathir blm?






Ibnu Kathir menafsirkan dengan kecocokan dalam hadits2 nabi...dan disitu jelas berkisah tentang Pengharaman madu oleh nabi.

krn itu timbul pertanyaan saya...kenapa kok HANYA Jalalyn yg anda bawa2 sebagai topik?

bagaimana dengan tafsir jalalyn yg anda bawa mit?

musicman wrote:

ada beberapa variasi kronologis tapi intinya sama saja,,,,,

itu yg anda sebut jawaban?
kronologis setengah2 yah?

yah..saya terima saja lah..


btw...
udah cekikikan ..salah lagi...

lha kok sama saja?

anda sudah baca tafsir ibnu kathir blm?






Ibnu Kathir menafsirkan dengan kecocokan dalam hadits2 nabi...dan disitu jelas berkisah tentang Pengharaman madu oleh nabi.

krn itu timbul pertanyaan saya...kenapa kok HANYA Jalalyn yg anda bawa2 sebagai topik?

bagaimana dengan tafsir jalalyn yg anda bawa mit?

kapan bro pengahraman madu?? kok banyak madunya?? ha..ha..ha...

nih hadist yg ente bawa kok gini...

al hasan bilang, al hajjaj bilang, dari ibnu juraji, atta mengaku mendengar, ubaid cerita, dengar dari aisyah... ampun deh.. ini udah tangan keberapa???

dan mohamad hebat ya.. setiap ada msalah.. langsung ayat turun.... bener bener tuh allah swt kalau ama mohamat ga ada duanya.. ha..ha..ha..ha....

ampe masalah madu mohamad aja di urusi ama allah swt...

kalau allah swt bisa gitu ama mohamad.. kenapa ga nongol ama orang lain ya?? ha..ha..ha..ha.....

musicman wrote:

ada beberapa variasi kronologis tapi intinya sama saja,,,,,

itu yg anda sebut jawaban?
kronologis setengah2 yah?

yah..saya terima saja lah..


btw...
udah cekikikan ..salah lagi...

lha kok sama saja?

anda sudah baca tafsir ibnu kathir blm?






Ibnu Kathir menafsirkan dengan kecocokan dalam hadits2 nabi...dan disitu jelas berkisah tentang Pengharaman madu oleh nabi.

krn itu timbul pertanyaan saya...kenapa kok HANYA Jalalyn yg anda bawa2 sebagai topik?

bagaimana dengan tafsir jalalyn yg anda bawa mit?

================================================

sudah saya duga soal madu pasti dikeluarin juga.

sekarang saya tanya anda;apakah persoalan madu minuman ini, bisa menimbulkan kehebohan sehingga nabi berniat menceraikan semua istri istrinya??????????masuk akalkah itu?????????

apakah layak muhamad jadi suri tauladan,jika masalah sepele seperti madu menyebabkan muhamad ingin menceraikan istri2nya??????????????/

====================

pertanyaan ini pasti membuat anda kabur ketakutan:

apakah berhubungan sex diluar nikah dengan budak dijaman muhamad diperbolehkan???????????

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:

ada beberapa variasi kronologis tapi intinya sama saja,,,,,

itu yg anda sebut jawaban?
kronologis setengah2 yah?

yah..saya terima saja lah..


btw...
udah cekikikan ..salah lagi...

lha kok sama saja?

anda sudah baca tafsir ibnu kathir blm?






Ibnu Kathir menafsirkan dengan kecocokan dalam hadits2 nabi...dan disitu jelas berkisah tentang Pengharaman madu oleh nabi.

krn itu timbul pertanyaan saya...kenapa kok HANYA Jalalyn yg anda bawa2 sebagai topik?

bagaimana dengan tafsir jalalyn yg anda bawa mit?

================================================

sudah saya duga soal madu pasti dikeluarin juga.

krn ada 2 kemungkinan saya keluarkan:
1. Anda tau, tp gk mau tau.
2.Anda beneran gk tau

krn itu saya keluarkan mengenai pendapat madu ini

sekarang saya tanya anda;apakah persoalan madu minuman ini, bisa menimbulkan kehebohan sehingga nabi berniat menceraikan semua istri istrinya??????????masuk akalkah itu?????????
apakah layak muhamad jadi suri tauladan,jika masalah sepele seperti madu menyebabkan muhamad ingin menceraikan istri2nya??????????????/

lbh masuk akal atau tidaknya dengan standart kejadian..atau Valid dan tidaknya asbabul Nudzul plus hadits?

menurut saya lbh masuk akal kl menilai dengan valid atau tidaknya asbabul nudzul dan haditsnya

kenapa saya bilang begitu?
bagi anda sepele..tp bagaimana bisa dianggap sepele kl tidak semua kejadian detail per detail bisa dicatat?
bagaimana kl ternyata ada ucapan dr istri2 nabi (MISALNYA) sangat tercela namun hanya nabi sendiri yg mengetahui?

sajikan donk...kevalidan sumber yg anda bawa...bukan malah menilai masuk akal atau tidaknya alasan nabi

====================

pertanyaan ini pasti membuat anda kabur ketakutan:

apakah berhubungan sex diluar nikah dengan budak dijaman muhamad diperbolehkan???????????

boleh

dengan catatan:ML dengan budak bukanlah sesuatu yg bernilai di mata laki2 pada masa itu (bahkan merupakan kehinaan bagi bangsawan apabila ML atau menikah dengan budak), krn level budak cuman bbrp tinggkat lbh baik dr hewan. Tujuannya lbh kepada meningkatkan harkat martabat si budak ke level yg lbh baik dengan memiliki keturunan dr laki2 merdeka non budak.

tuh saya bold gede2....

kenapa saya harus kabur?

musicman wrote;
krn ada 2 kemungkinan saya keluarkan:
1. Anda tau, tp gk mau tau.
2.Anda beneran gk tau

krn itu saya keluarkan mengenai pendapat madu ini

bukan kapir bin tapir namanya kl objektif mas musicman

kermit wrote;
sebenarnya masih banyak argumen saya ,itu aja dulu,biar yg baca gak pusing...

tapi kok lama amat diemnya yah?

copas:



kenapa saya bilang begitu?
bagi anda sepele..tp bagaimana bisa dianggap sepele kl tidak semua kejadian detail per detail bisa dicatat?
bagaimana kl ternyata ada ucapan dr istri2 nabi (MISALNYA) sangat tercela namun hanya nabi sendiri yg mengetahui?
====================================================


membela mo dengan berandai andai..lucuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu....


baiklah mari asumsikan bininya nabi berkata kasar

apakah layak istri2 nabi menjadi suri tauladan muslimah jikalah nabi yang cuma minum madu saja,yang nyata2 halal, sang istri nabi sampai mengucapkan kata2 kasar kepada manusia teragung di bumi ( katanya lohh)?????????????????????????????


satu hal lagi.,madu apakah yang berbau ??????( maghifar mac Gyver what ever)...temen ane yang jualan madu 10 tahun kagak pernah nemuan madu yang bau.........semua madu sangat harum dan enak

kermit katak lucu wrote;
membela mo dengan berandai andai..lucuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu....

ngga juga.
alasan saya masuk akal, bukankah tidak semua kejadian yg dialami nabi bisa kita ketahui dalam berinteraksi dengan Istrinya?

masuk akal..kl kasus madu ini adalah puncak dr masalah lain yg membuat nabi merasa jengah

baiklah mari asumsikan bininya nabi berkata kasar

apakah layak istri2 nabi menjadi suri tauladan muslimah jikalah nabi yang cuma minum madu saja,yang nyata2 halal, sang istri nabi sampai mengucapkan kata2 kasar kepada manusia teragung di bumi ( katanya lohh)?????????????????????????????

sudah saya katakan diatas..bisa jd masalah itu adalah puncaknya.

satu hal lagi.,madu apakah yang berbau ??????( maghifar mac Gyver what ever)...temen ane yang jualan madu 10 tahun kagak pernah nemuan madu yang bau.........semua madu sangat harum dan enak

hehe..bung hero..anda masih ngga berubah dr semenjak kita pertama berdebat..


sudah saya tebak..ujung2nya pembahasan anda menjadi gk karuan dan jauh dr isi untuk membuktikan sumber jalalyn anda lbh capable drpd saya..

saya ngga faham maksud anda yg ini apa...
bukankah pertanyaan mengenai maghafir itu sudah direncanakan oleh aisyah dan Hafsah sekedar untuk menunjukkan kecemburuannya?



maghfir bukanlah madu
maghafir yah maghafir.....madu yah madu...

istri muhamad keberatan terhadap bau maghafir ( bahasa inggrisnya Mac Gyver), tapi muhamad malah mengharamkan madu.

lucuuuuuuuuuuuuuuuuuuu...GAK NYAMBUNG..



seharusnya muhamad mengharamkan maghafir,sumber keberatan istrinya,karna maghafir itu bau , tapi mengapa muhamad malah mengharamkan madu????????????


cerita tentang madu ini makin gak masuk akal






satu satunya kemungkinan adalah madu yg diminum muhamad berbau maghafir....mungkinkah itu??????????

kermit katak lucu wrote:istri muhamad keberatan terhadap bau maghafir ( bahasa inggrisnya Mac Gyver), tapi muhamad malah mengharamkan madu.

lucuuuuuuuuuuuuuuuuuuu...GAK NYAMBUNG..



seharusnya muhamad mengharamkan maghafir,sumber keberatan istrinya,karna maghafir itu bau , tapi mengapa muhamad malah mengharamkan madu????????????


cerita tentang madu ini makin gak masuk akal

lha...nabi itu minum madu atau maghafir???
kan minum madu...


justru kan Allah menegur Nabi..mengapa mengharamkan sesuatu yg Halal...?
krn itu ayat tsb turun..

jelas masuk akal...krn ayat tsb memang teguran kepada Nabi

satu satunya kemungkinan adalah madu yg diminum muhamad berbau maghafir....mungkinkah itu??????????

lho...anda ini gk bisa mencerna kalimat sumber saya dan kalimat post saya bung hero?


kan saya sudah katakan diatas..bung Hero
saya copas lagi:

bukankah pertanyaan mengenai maghafir itu sudah direncanakan oleh aisyah dan Hafsah sekedar untuk menunjukkan kecemburuannya?

bisa mencerna?

saya bantu perbesar tafsir ibnu kathir diatas:




perhatikan kata "JIKA" diatas......

menunjukkan bahwa aisyah dan hafsa memang sudah berniat sebelum nabi datang untuk menanyakan masalah maghfir...

jd ucapan mereka mengenai maghfir bukan setelah mencium bau mulut nabi...tp memang sudah direncanakan sebelum nabi datang untuk menanyakan masalah maghfir..

apakah masalah Maghfir ini lbh cocok kepada Tafsir Jalalyn yg anda sebut ML dengan Mariyah?

lbh ngawur lagi....

lucuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu




anda gak bisa mencerna ayat yaa??



Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah halalkan bagimu; kamu mencari kesenangan hati isteri-isterimu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang


kalo muhamad ingin menyenangkan hati istri2nya ,harusnya nabi mengharamkan apa yang menjadi keberatan istri2nya yaitu:

maghafir,bukannya madu.

pengharaman madu ini tidak akan menyenangkan hati istri2 nabi,sebab keberatan istri2 nabi terhadap maghafir,bukan terhadap madu.

kermit katak lucu wrote:lucuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu




anda gak bisa mencerna ayat yaa??



Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah halalkan bagimu; kamu mencari kesenangan hati isteri-isterimu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang


kalo muhamad ingin menyenangkan hati istri2nya ,harusnya nabi mengharamkan apa yang menjadi keberatan istri2nya yaitu:

maghafir,bukannya madu.

pengharaman madu ini tidak akan menyenangkan hati istri2 nabi,sebab keberatan istri2 nabi terhadap maghafir,bukan terhadap madu.

bagaimana anda sebut saya ngga bisa mencerna ayat..kl pendapat saya semua ada sumber tafsir dan diperkuat Hadits?
anda saja yg ngga faham kronologis dan asbabun nudzul surat tsb.

perkuat semua omongan anda dengan sumber2 mit...

musicman bacaannya banyak tapi logikanya tumpul;

nehh ya gwe jelasin lagi:


apakah yang menjadi keberatan istri nabi??????????....maghafir atau madu?????


untuk menyenangkan hati istrinya, muhamad tentu saja harus merespon apa yang jadi keberatan istri nabi,jadi seharusnya

muhamad bersumpah :

untuk berhenti makan/minum maghafir atau berhenti minum madu??????????????



itu aja dulu jawab...

kermit katak lucu wrote:


musicman bacaannya banyak tapi logikanya tumpul;

nehh ya gwe jelasin lagi:


apakah yang menjadi keberatan istri nabi??????????....maghafir atau madu?????

yg menjadi keberatan adalah madu..
bukankah aisyah sudah berkata kl Nabi Muhammad sering minum madu di tempat istri2nya?
saya copas lagi diatas..perhatikan yg saya garis merah






anda yg cuman membaca sumber saya aja...gk mampu mencerna..
apa jgn2 anda ngga baca tafsir ibnu kathir diatas?

untuk menyenangkan hati istrinya, muhamad tentu saja harus merespon apa yang jadi keberatan istri nabi,jadi seharusnya

muhamad bersumpah :

untuk berhenti makan/minum maghafir atau berhenti minum madu??????????????



itu aja dulu jawab...

jelas untuk menyenangkan..beliau bilang mengharamkan madu..masak Maghafir?
maghafir itu hanya untuk sindiran kok...krn aisyah sudah mengetahui kl nabi Muhammad bukan minum maghafir...tp madu..

klop semua tuh mit....

musicman wrote:

kermit katak lucu wrote:


musicman bacaannya banyak tapi logikanya tumpul;

nehh ya gwe jelasin lagi:


apakah yang menjadi keberatan istri nabi??????????....maghafir atau madu?????

yg menjadi keberatan adalah madu..
bukankah aisyah sudah berkata kl Nabi Muhammad sering minum madu di tempat istri2nya?
saya copas lagi diatas..perhatikan yg saya garis merah






anda yg cuman membaca sumber saya aja...gk mampu mencerna..
apa jgn2 anda ngga baca tafsir ibnu kathir diatas?

untuk menyenangkan hati istrinya, muhamad tentu saja harus merespon apa yang jadi keberatan istri nabi,jadi seharusnya

muhamad bersumpah :

untuk berhenti makan/minum maghafir atau berhenti minum madu??????????????



itu aja dulu jawab...

jelas untuk menyenangkan..beliau bilang mengharamkan madu..masak Maghafir?
maghafir itu hanya untuk sindiran kok...krn aisyah sudah mengetahui kl nabi Muhammad bukan minum maghafir...tp madu..

klop semua tuh mit....

===========================================================


dibagian mana disebutkan bahwa aisyah keberatan/ tidak suka dengan muhamad yang minum madu?????????





kalo aisyah tahu muhamad minum madu,apa lalu otomatis aisyah tidak suka muhamad minum madu??


istri anda tahu bahwa anda suka minum kopi....apa otomatis istri anda tidak suka anda minum kopi??????


bagaimana anda tahu muhamad tidak makan maghafir????..

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:

kermit katak lucu wrote:


musicman bacaannya banyak tapi logikanya tumpul;

nehh ya gwe jelasin lagi:


apakah yang menjadi keberatan istri nabi??????????....maghafir atau madu?????

yg menjadi keberatan adalah madu..
bukankah aisyah sudah berkata kl Nabi Muhammad sering minum madu di tempat istri2nya?
saya copas lagi diatas..perhatikan yg saya garis merah






anda yg cuman membaca sumber saya aja...gk mampu mencerna..
apa jgn2 anda ngga baca tafsir ibnu kathir diatas?

untuk menyenangkan hati istrinya, muhamad tentu saja harus merespon apa yang jadi keberatan istri nabi,jadi seharusnya

muhamad bersumpah :

untuk berhenti makan/minum maghafir atau berhenti minum madu??????????????



itu aja dulu jawab...

jelas untuk menyenangkan..beliau bilang mengharamkan madu..masak Maghafir?
maghafir itu hanya untuk sindiran kok...krn aisyah sudah mengetahui kl nabi Muhammad bukan minum maghafir...tp madu..

klop semua tuh mit....

===========================================================


dibagian mana disebutkan bahwa aisyah keberatan/ tidak suka dengan muhamad yang minum madu?????????





kalo aisyah tahu muhamad minum madu,apa lalu otomatis aisyah tidak suka muhamad minum madu??

plz ngga usah bertanya hal2 yg sudah jelas dalam tafsir diatas

bukan madunya yg menjadi masalah..
seandainya nabi Muhammad minum susupun..bukan susu yg menjadi permasalahan disitu.

sangat terang kl aisyah cemburu kl nabi suka minum madu ditempat istrinya yg lain.
yg menjadi masalah adalah kecemburuan, bukan apa yg diminum.

pertanyaan anda jelas2 pembuntuan logika bung hero...

istri anda tahu bahwa anda suka minum kopi....apa otomatis istri anda tidak suka anda minum kopi??????

menjadi masalah kl istri saya cemburu krn minum kopi ditempat istri saya yg lain..bukan kopinya yg menjadi masalah

bagaimana anda tahu muhamad tidak makan maghafir????..

Maghafir itu hanya sindiran..
sudah saya tulis diatas

jadi madu bukan masalahnya ya??? kalo begitu buat apa muhamad melarang dirinya sendiri minum madu??? toh itu tidak akan membuat istrinya senang.


apakah berhenti minum madu akan menyenangkan hati istri nabi???

jawaban anda tentu saja tidak,sebab anda sudah berkata di atas bahwa madu bukanlah masalahnya.kalo begitu sama saja anda mengingkari ayat di bawah ini:




Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah halalkan bagimu; kamu mencari kesenangan hati isteri-isterimu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang


http://quran.com/66/1

=======================================

liat sendiri kan.nabi berhenti minum madu supaya hati istrinya senang;tapi anda dengan berani mengatakan bahwa madu bukanlah masalahnya.( madu adalah objek dalam kalimat:

mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah halalkan bagimu;menurut anda lohh)

kermit katak lucu wrote:jadi madu bukan masalahnya ya??? kalo begitu buat apa muhamad melarang dirinya sendiri minum madu??? toh itu tidak akan membuat istrinya senang.


apakah berhenti minum madu akan menyenangkan hati istri nabi???

jawaban anda tentu saja tidak,sebab anda sudah berkata di atas bahwa madu bukanlah masalahnya.kalo begitu sama saja anda mengingkari ayat di bawah ini:




Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah halalkan bagimu; kamu mencari kesenangan hati isteri-isterimu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang


http://quran.com/66/1

=======================================

liat sendiri kan.nabi berhenti minum madu supaya hati istrinya senang;tapi anda dengan berani mengatakan bahwa madu bukanlah masalahnya.( madu adalah objek dalam kalimat:

mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah halalkan bagimu;menurut anda lohh)

lho...Aisyah itu cemburu dengan Madu atau Istri nabi yg Lain sih ?
yah emang bukan madu kok yg menjadi masalah...



Justru Nabi Muhammad melakukan kesalahan disitu..lha kok mengharamkan Sesuatu yg Halal (madu) untuk menyenangkan Asiyah?
mengharamkan sesuatu yg bukan menjadi MASALAH...

makanya ayat itu turun...


Aduh mules saya...mit...dengan logika anda

musicman wrote:

kermit katak lucu wrote:jadi madu bukan masalahnya ya??? kalo begitu buat apa muhamad melarang dirinya sendiri minum madu??? toh itu tidak akan membuat istrinya senang.


apakah berhenti minum madu akan menyenangkan hati istri nabi???

jawaban anda tentu saja tidak,sebab anda sudah berkata di atas bahwa madu bukanlah masalahnya.kalo begitu sama saja anda mengingkari ayat di bawah ini:




Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah halalkan bagimu; kamu mencari kesenangan hati isteri-isterimu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang


http://quran.com/66/1

=======================================

liat sendiri kan.nabi berhenti minum madu supaya hati istrinya senang;tapi anda dengan berani mengatakan bahwa madu bukanlah masalahnya.( madu adalah objek dalam kalimat:

mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah halalkan bagimu;menurut anda lohh)

lho...Aisyah itu cemburu dengan Madu atau Istri nabi yg Lain sih ?
yah emang bukan madu kok yg menjadi masalah...



Justru Nabi Muhammad melakukan kesalahan disitu..lha kok mengharamkan Sesuatu yg Halal (madu) untuk menyenangkan Asiyah?
mengharamkan sesuatu yg bukan menjadi MASALAH...

makanya ayat itu turun...


Aduh mules saya...mit...dengan logika anda

=====================================================





baca lagi deh tafsir yang anda bawa..disitu ditulis nabi mengharamkan minum madu.titik.

jadi nabi haram minum madu di pasar,di tengah gurun, di tenda, di rumah sahabat,dll.

tidak disebutkan bahwa nabi hanya mengharamkan dirinya minum madu ditempat istrinya yg lain.

jadi kalo nabi makan kurma dirumah istrinya yg lain tetap boleh dong??? tapi anda bilang apapun yang dilakukan muhamad ditempat istrinya yang lain akan menyebabkan kecemburuan aisyah.


sekali lagi;berhenti minum madu,tidak akan membuat aisyah berhenti bersikap cemburu,sebab muhamad masih bisa makan kurma,minum air, dll ditempat2 istrinya yang lain.




==============================


apakah dengan berhenti minum madu,akan dapat mencegah muhamad pergi ke tempat istri2 nya yang lain????


apakah dengan berhenti minum madu,muhamad tak punya alasan lain untuk pergi ke rumah istri2nya yang lain????

semua post anda diatas bisa dibenarkan..saya ingin tanggapi yg ini lbh dalam

baca lagi deh tafsir yang anda bawa..disitu ditulis nabi mengharamkan minum madu.titik.
jadi nabi haram minum madu di pasar,di tengah gurun, di tenda, di rumah sahabat,dll.

bukankah sudah saya tulis kl memang nabi berbuat kesalahan dan menjadi sebab turunnya ayat tsb?

betul...pengharaman madu tidak membuat nabi menjadi bisa berhenti berkunjung kepada istri yg lain, tp harus diingat...jawaban nabi tsb adalah respon thdp kecemburuan Aisya..

dan berujung kepada kesalahan Nabi, hingga Allah sampai menurunkan ayat ini