Mengapa hanya Al-Qur’an yang dijaga oleh ALLAH?. Mengapa kitab-kitab ALLAH sebelumnya yaitu : Taurat, Zabur dan Injil tidak terjaga keasliannya?

BOTELHEM wrote:Alquran memang adalah kitab penyempurnaan dari kitab sebelumnya...dan yg paling terjaga keasliannya...
namun sayang banyak umat tersesat yg pada buta akan hal ini... :turban: :turban: :turban:

KOLOR GANTUNG wrote:Ketika kita membaca dan membandingkan isi kitab suci Bible (Injil sekarang) dengan Al-Qur’an ada sesuatu yang menarik. Didalam Bible (Injil sekarang) tidak ada kata-kata “ALLAH akan menjaganya atau ALLAH telah menurunkannya” bahkan nama kitab sucinya sendiri (Injil) tidak ada didalamnya sehingga orang Barat menyebutnya dengan “Bible”. sedangkan jika kita membaca Al-Qur’an dengan jelas ada kata-kata (maksud ayat) bahwa “ALLAH telah menurunkan Addzikrah (Al-Qur’an) dan ALLAH-lah yang akan menjaganya”, misalnya dalam ayat-ayat berikut :
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya” (al-Hijir : 9).

“Maha Suci Allah yang Telah menurunkan Al Furqaan (Al Quran) kepada hamba-Nya, agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam” (Al-Furqan : 1)

“Alif laam raa, (Inilah) suatu Kitab yang ayat-ayatNya disusun dengan rapi serta dijelaskan secara terperinci, yang diturunkan dari sisi (Allah) yang Maha Bijaksana lagi Maha tahu”
(Huud : 1).

“Alif laam miim raa. Ini adalah ayat-ayat Al Kitab (Al Quran). dan Kitab yang diturunkan kepadamu daripada Tuhanmu itu adalah benar: akan tetapi kebanyakan manusia tidak beriman (kepadanya) (Arra’d : 1).

Mungkin kita pernah berfikir, mengapa Zabur Taurat dan Injil tidak dijaga oleh ALLAH Ta’ala, sehingga ALLAH Ta’ala harus menurunkan Al-Qur’an. Sebenarnya jawabannya adalah pada Kitab yang kita pegang hari ini, baik Taurat, Injil sekarang (Bible) dan Al-Qur’an. Injil sekarang (Bible) seperti yang ada dewasa ini banyak sekali jenisnya. Selama 2000-an tahun sampai sekarang, kandungan isinya selalu berubah-ubah. Dari banyaknya Injil, yang paling dikenal adalah Injil Matius, Markus, Lukas dan Yohanes. Injil yang lain antara lain : Injil Derby, Injil Scofied, Injil Masonik, King James, Yudit, Tobit dll. Dari semua Injil yang ada tak satupun yang isi kandungannya sama 100%. Selalu ada yang beda dan bertolak belakang. Bahkan dalam 4 injil (Matius, Markus, Lukas dan Yohanes) pun banyak yang tidak sejalan. Dari kenyataan itu, kita sudah tahu jawabannya. Yaitu bahwa Bible (Injil sekarang) sendiri tidak terjaga kandungan isinya jika kita membacanya sekarang. Banyak ayat-ayat yang bertentangan. Tidak mungkin ALLAH membuat ayat-ayat yang saling bertentangan. Adanya ayat2 yang bertentangan membuktikan bahwa ada campur tangan manusia didalamnya.

Sedangkan Al-Qur’an selama 1400-an tahun dari saat pertama turun, kandungan isinya tidak berubah. Hal itu dikatakan oleh tokoh yang pro atau kontra terhadap Islam. Pro Kontra tentang sejarah penulisan Al-Qur’an adalah hal yang wajar. Banyak tokoh baik dari Barat atau Islam sudah mendalaminya. Tokoh Barat yang Obyektif akan mengakui keotentikan Al-Qur’an yang dari segi isi tidak mengalami perubahan. Sedangkan Tokoh Barat yang Subyektif yang benci akan Islam selalu berusaha menampilkan sejarah penulisan Al-Qur’an sesuai kemauan mereka. Hal yang tidak salah, oleh mereka (Barat Subyektif), bisa menjadi salah.

Orang yang tidak suka/ragu terhadap Islam akan selalu mengambil literature Kuno yang di hembus-hembuskan oleh kaum Kafir, yang pada jaman dahulu berusaha membuat ayat-ayat palsu untuk menghancurkan pemikiran kaum muslimin. Orang yang tidak suka terhadap Islam akan memandang bahwa dibakarnya beberapa Mushaf yang tidak sesuai dengan Mushaf Utsman sebagai bukti bahwa Al-Qur’an mengalami perubahan kandungan isinya. Padahal sejarah yang obyektif mencatat bahwa Mushaf itu dulu ada lebih dari satu, meski kandungan isinya sama tetapi mempunyai urutan surat yang beda. Itulah mengapa untuk meyeragamkan urutan surat dan mengindari perbedaan maka para ulama menyetujui dipakainya Mushaf Utsmani dan yang lain dibakar. Al-Qur’an secara isi kandungan tidak berubah, sedangkan soal tulisan atau pembacaan bisa saja mengalami perubahan/perkembangan menyesuaikan kondisi, seperti dipakainya huruf Arab bertanda baca vokal (Fatah,tanwin,kasroh dll) untuk bangsa non Arab, tetapi makna kandungan isinya tetap sama.

Jadi kita harus tahu bahwa literatur kuno itu ada dua macam. Pertama adalah asli, dan kedua adalah palsu. Dan literatur kuno baik asli atau palsu itu tentu beberapa di antaranya masih ada sampai sekarang. Meski literature yang palsu itu dihancurkan, tetap saja di lain waktu akan ada orang (yang benci Islam) membuat literature palsu yang baru. Jadi asli dan palsu itu selalu berjalan bersamaan seperti halnya kebaikan dan kejahatan yang selalu berjalan bersamaan sepanjang sejarah. Disinilah kejernihan pikiran dan hati harus digunakan. Sebenarnya ALLAH Ta’ala sudah menurunkan dalam hati kita suatu fitrah yang bisa merasakan baik buruknya suatu hal. Jadi dengan hati dan kejernihan pikiran semestinya kita bisa membedakan mana benar dan salah. ALLAH Ta’ala sudah menegaskan bahwa Al-Qur’an adalah pembeda yang haq dan bathil yang benar dan salah. Jadi kalau ada kesalahan atau kepalsuan ayat dalam Al-Qur’an tentu ketika kita membaca, hati dapat merasakan kepalsuannya.

Jadi sebenarnya jika ALLAH Ta’ala tidak menjaga Zabur,Taurat dan Injil hal itu karena mutu dari kaum yang menerimanya tidak dapat dipercaya. ALLAH Ta’ala selalu menguji semua hambanya. Dulu ALLAH pernah memilih bangsa Israel menjadi bangsa pilihan. Pemilihan ini bukan karena mutu bangsa Israel bagus, tetapi karena Do’a nabi Ibrahim. Sekiranya nabi Ibrahim tidak berdoa, bisa saja ALLAH tidak memilih bangsa Israel. Tetapi sekali lagi hal itu tergantung mutunya. ALLAH menguji mutu Bangsa Israel dengan memberi amanat berupa Kitab Zabur, tetapi Bangsa Israel menyelewengakannya. Kemudian ALLAH memberi amanat dengan memberi Kitab Taurat, tetapi Bangsa Israel tetap menyelewengkannya. Dan akhirnya ALLAH memberi bangsa Israel dengan amanat Injil, tetapi tetap saja diselewengakan. Dari situ ALLAH telah menguji bangsa Israel sebagai bangsa yang tidak pantas memikul Wahyu ALLAH. Sekarang coba kita lihat ketika ALLAH memberi wahyu kepada bangsa Arab yang merupakan saudara bangsa Israel, sampai sekarang mereka (Bangsa Arab) tetap memeliharanya. Perpindahan ke Arab sekaligus memberi nuansa yang lebih segar dari segi pembawa wahyu dan bacaan.

Sebenarnya untuk melihat asal mula kejadian diatas kita harus melihat kronologis diturunkannya Al-Qur’an. Dari beberapa riwayat menyebutkan bahwa setelah RASULULLAH SAW, menerima wahyu tentang surat Al-Qur’an Beliau langsung menghafalnya yang diikuti oleh para sahabat. RASULULLAH SAW, dan para sahabat selalu membaca kembali secara berulang-ulang tentang ayat-ayat Al-Qur’an yang sudah diturunkan tersebut dilain waktu. Beberapa riwayat juga menyebutkan bahwa selain dihafal,beberapa sahabat juga menulisnya dalam berbagai media misalnya: kulit,tulang dll.

Yang perlu diperhatikan adalah :
RASULULLAH SAW, dan sahabat selalu membaca berulang-ulang ayat-ayat Al-Qur’an yang pernah diturunkan. RASULULLAH SAW, tidak melarang para sahabat untuk menulisnya dalam berbagai media. Adapun RASULULLAH SAW, tidak memerintahkan Al-Qur’an untuk dibukukan sebenarnya adalah perintah secara tidak langsung bagi para muslimin agar menghafal Al-Qur’an. Mengapa RASULULLAH SAW, lebih senang Al-Qur’an untuk dihafal?. Jawabnya karena dengan dihafalkan, berarti Al-Qur’an akan meresap kedalam otak manusia dan akan selalu teringatkan sewaktu-waktu karena sudah terprogram (ter-instal). Dengan demikian kaum Muslimin diharapkan akan lebih terjaga dari segala godaan dan dapat menjalankan Islam dengan lebih baik. Ketika Sholat, kita selalu membaca ayat-ayat Al-Qur’an didalamnya. Hal itu sebenarnya juga sebagai bentuk pemrograman otak secara bertahap dengan menghafal ayat-ayat Al-Qur’an.

82. Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran? kalau kiranya Al Quran itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya.

“Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Qur’an? kalau kiranya Al Qur’an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya” (Annisa’ : 82).

Jikalau Al-Qur’an tidak terbukukan, mungkin kita akan sulit menentukan mana yang bertentangan dan mana yang tidak.

“Alif, laam, raa. Ini adalah ayat-ayat Kitab (Al Quran) yang nyata (dari Allah)” “Sesungguhnya kami menurunkannya berupa Al Quran dengan berbahasa Arab, agar kamu memahaminya” (Yusuf : 1-2).

Sesuatu bacaan dalam bahasa Arab memang luas maknanya, bisa diartikan sesuatu yang terucapkan oleh mulut dari hafalan atau bisa berarti saat ketika kita membaca literatur pada sebuah media entah buku atau lembaran lainnya.

Kalau kita kaji lebih dalam, kemungkinan besar, kalo saja Al-Qur’an dibukukan. Hal itu akan membuat kaum muslimin malas untuk mengkajinya. Kita pasti lebih senang jika sesuatu itu sudah tertanam dalam otak kita. Kita pun pasti tahu bahwa sebagian besar bangsa Indonesia khususnya dan dunia umumnya mungkin lebih senang mendengar daripada membaca. Kurang minatnya membaca inilah yang membuat Al-Qur’an hanya disimpan di dalam Almari atau ditaruh diatas meja. Sebagai akibat Al-Qur’an tidak di hafal (di otak-kan) atau dibaca, maka dapat kita lihat begitu banyaknya umat Islam yang melakukan dosa mulai dari Korupsi, menipu, dll. Apalagi jika mendengar tafsir yang keliru tanpa mengecek lagi dalam Al-Qur’an dan tafsir shohih lainnya.

Jadi Penghafalan dan penulisan Al-Qur’an adalah perintah tersirat RASULULLAH SAW, kepada kaum Muslimin. Bahwa Islam sebagai agama pertengahan dan keseimbangan antara dunia-akhirat, antara hafalan-tulisan dan keseimbangan yang lain.

KOLOR GANTUNG wrote:Ketika kita membaca dan membandingkan isi kitab suci Bible (Injil sekarang) dengan Al-Qur’an ada sesuatu yang menarik. Didalam Bible (Injil sekarang) tidak ada kata-kata “ALLAH akan menjaganya atau ALLAH telah menurunkannya” bahkan nama kitab sucinya sendiri (Injil) tidak ada didalamnya sehingga orang Barat menyebutnya dengan “Bible”. sedangkan jika kita membaca Al-Qur’an dengan jelas ada kata-kata (maksud ayat) bahwa “ALLAH telah menurunkan Addzikrah (Al-Qur’an) dan ALLAH-lah yang akan menjaganya”, misalnya dalam ayat-ayat berikut :
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya” (al-Hijir : 9).

“Maha Suci Allah yang Telah menurunkan Al Furqaan (Al Quran) kepada hamba-Nya, agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam” (Al-Furqan : 1)

“Alif laam raa, (Inilah) suatu Kitab yang ayat-ayatNya disusun dengan rapi serta dijelaskan secara terperinci, yang diturunkan dari sisi (Allah) yang Maha Bijaksana lagi Maha tahu”
(Huud : 1).KARENA ALLAH SWT BELUM LAHIR KETIKA TAURAT DAN INJIL DI TURUNKAN....SYALOM...

“Alif laam miim raa. Ini adalah ayat-ayat Al Kitab (Al Quran). dan Kitab yang diturunkan kepadamu daripada Tuhanmu itu adalah benar: akan tetapi kebanyakan manusia tidak beriman (kepadanya) (Arra’d : 1).

Mungkin kita pernah berfikir, mengapa Zabur Taurat dan Injil tidak dijaga oleh ALLAH Ta’ala, sehingga ALLAH Ta’ala harus menurunkan Al-Qur’an. Sebenarnya jawabannya adalah pada Kitab yang kita pegang hari ini, baik Taurat, Injil sekarang (Bible) dan Al-Qur’an. Injil sekarang (Bible) seperti yang ada dewasa ini banyak sekali jenisnya. Selama 2000-an tahun sampai sekarang, kandungan isinya selalu berubah-ubah. Dari banyaknya Injil, yang paling dikenal adalah Injil Matius, Markus, Lukas dan Yohanes. Injil yang lain antara lain : Injil Derby, Injil Scofied, Injil Masonik, King James, Yudit, Tobit dll. Dari semua Injil yang ada tak satupun yang isi kandungannya sama 100%. Selalu ada yang beda dan bertolak belakang. Bahkan dalam 4 injil (Matius, Markus, Lukas dan Yohanes) pun banyak yang tidak sejalan. Dari kenyataan itu, kita sudah tahu jawabannya. Yaitu bahwa Bible (Injil sekarang) sendiri tidak terjaga kandungan isinya jika kita membacanya sekarang. Banyak ayat-ayat yang bertentangan. Tidak mungkin ALLAH membuat ayat-ayat yang saling bertentangan. Adanya ayat2 yang bertentangan membuktikan bahwa ada campur tangan manusia didalamnya.

Sedangkan Al-Qur’an selama 1400-an tahun dari saat pertama turun, kandungan isinya tidak berubah. Hal itu dikatakan oleh tokoh yang pro atau kontra terhadap Islam. Pro Kontra tentang sejarah penulisan Al-Qur’an adalah hal yang wajar. Banyak tokoh baik dari Barat atau Islam sudah mendalaminya. Tokoh Barat yang Obyektif akan mengakui keotentikan Al-Qur’an yang dari segi isi tidak mengalami perubahan. Sedangkan Tokoh Barat yang Subyektif yang benci akan Islam selalu berusaha menampilkan sejarah penulisan Al-Qur’an sesuai kemauan mereka. Hal yang tidak salah, oleh mereka (Barat Subyektif), bisa menjadi salah.

Orang yang tidak suka/ragu terhadap Islam akan selalu mengambil literature Kuno yang di hembus-hembuskan oleh kaum Kafir, yang pada jaman dahulu berusaha membuat ayat-ayat palsu untuk menghancurkan pemikiran kaum muslimin. Orang yang tidak suka terhadap Islam akan memandang bahwa dibakarnya beberapa Mushaf yang tidak sesuai dengan Mushaf Utsman sebagai bukti bahwa Al-Qur’an mengalami perubahan kandungan isinya. Padahal sejarah yang obyektif mencatat bahwa Mushaf itu dulu ada lebih dari satu, meski kandungan isinya sama tetapi mempunyai urutan surat yang beda. Itulah mengapa untuk meyeragamkan urutan surat dan mengindari perbedaan maka para ulama menyetujui dipakainya Mushaf Utsmani dan yang lain dibakar. Al-Qur’an secara isi kandungan tidak berubah, sedangkan soal tulisan atau pembacaan bisa saja mengalami perubahan/perkembangan menyesuaikan kondisi, seperti dipakainya huruf Arab bertanda baca vokal (Fatah,tanwin,kasroh dll) untuk bangsa non Arab, tetapi makna kandungan isinya tetap sama.

Jadi kita harus tahu bahwa literatur kuno itu ada dua macam. Pertama adalah asli, dan kedua adalah palsu. Dan literatur kuno baik asli atau palsu itu tentu beberapa di antaranya masih ada sampai sekarang. Meski literature yang palsu itu dihancurkan, tetap saja di lain waktu akan ada orang (yang benci Islam) membuat literature palsu yang baru. Jadi asli dan palsu itu selalu berjalan bersamaan seperti halnya kebaikan dan kejahatan yang selalu berjalan bersamaan sepanjang sejarah. Disinilah kejernihan pikiran dan hati harus digunakan. Sebenarnya ALLAH Ta’ala sudah menurunkan dalam hati kita suatu fitrah yang bisa merasakan baik buruknya suatu hal. Jadi dengan hati dan kejernihan pikiran semestinya kita bisa membedakan mana benar dan salah. ALLAH Ta’ala sudah menegaskan bahwa Al-Qur’an adalah pembeda yang haq dan bathil yang benar dan salah. Jadi kalau ada kesalahan atau kepalsuan ayat dalam Al-Qur’an tentu ketika kita membaca, hati dapat merasakan kepalsuannya.

Jadi sebenarnya jika ALLAH Ta’ala tidak menjaga Zabur,Taurat dan Injil hal itu karena mutu dari kaum yang menerimanya tidak dapat dipercaya. ALLAH Ta’ala selalu menguji semua hambanya. Dulu ALLAH pernah memilih bangsa Israel menjadi bangsa pilihan. Pemilihan ini bukan karena mutu bangsa Israel bagus, tetapi karena Do’a nabi Ibrahim. Sekiranya nabi Ibrahim tidak berdoa, bisa saja ALLAH tidak memilih bangsa Israel. Tetapi sekali lagi hal itu tergantung mutunya. ALLAH menguji mutu Bangsa Israel dengan memberi amanat berupa Kitab Zabur, tetapi Bangsa Israel menyelewengakannya. Kemudian ALLAH memberi amanat dengan memberi Kitab Taurat, tetapi Bangsa Israel tetap menyelewengkannya. Dan akhirnya ALLAH memberi bangsa Israel dengan amanat Injil, tetapi tetap saja diselewengakan. Dari situ ALLAH telah menguji bangsa Israel sebagai bangsa yang tidak pantas memikul Wahyu ALLAH. Sekarang coba kita lihat ketika ALLAH memberi wahyu kepada bangsa Arab yang merupakan saudara bangsa Israel, sampai sekarang mereka (Bangsa Arab) tetap memeliharanya. Perpindahan ke Arab sekaligus memberi nuansa yang lebih segar dari segi pembawa wahyu dan bacaan.

Sebenarnya untuk melihat asal mula kejadian diatas kita harus melihat kronologis diturunkannya Al-Qur’an. Dari beberapa riwayat menyebutkan bahwa setelah RASULULLAH SAW, menerima wahyu tentang surat Al-Qur’an Beliau langsung menghafalnya yang diikuti oleh para sahabat. RASULULLAH SAW, dan para sahabat selalu membaca kembali secara berulang-ulang tentang ayat-ayat Al-Qur’an yang sudah diturunkan tersebut dilain waktu. Beberapa riwayat juga menyebutkan bahwa selain dihafal,beberapa sahabat juga menulisnya dalam berbagai media misalnya: kulit,tulang dll.

Yang perlu diperhatikan adalah :
RASULULLAH SAW, dan sahabat selalu membaca berulang-ulang ayat-ayat Al-Qur’an yang pernah diturunkan. RASULULLAH SAW, tidak melarang para sahabat untuk menulisnya dalam berbagai media. Adapun RASULULLAH SAW, tidak memerintahkan Al-Qur’an untuk dibukukan sebenarnya adalah perintah secara tidak langsung bagi para muslimin agar menghafal Al-Qur’an. Mengapa RASULULLAH SAW, lebih senang Al-Qur’an untuk dihafal?. Jawabnya karena dengan dihafalkan, berarti Al-Qur’an akan meresap kedalam otak manusia dan akan selalu teringatkan sewaktu-waktu karena sudah terprogram (ter-instal). Dengan demikian kaum Muslimin diharapkan akan lebih terjaga dari segala godaan dan dapat menjalankan Islam dengan lebih baik. Ketika Sholat, kita selalu membaca ayat-ayat Al-Qur’an didalamnya. Hal itu sebenarnya juga sebagai bentuk pemrograman otak secara bertahap dengan menghafal ayat-ayat Al-Qur’an.

82. Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran? kalau kiranya Al Quran itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya.

“Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Qur’an? kalau kiranya Al Qur’an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya” (Annisa’ : 82).

Jikalau Al-Qur’an tidak terbukukan, mungkin kita akan sulit menentukan mana yang bertentangan dan mana yang tidak.

“Alif, laam, raa. Ini adalah ayat-ayat Kitab (Al Quran) yang nyata (dari Allah)” “Sesungguhnya kami menurunkannya berupa Al Quran dengan berbahasa Arab, agar kamu memahaminya” (Yusuf : 1-2).

Sesuatu bacaan dalam bahasa Arab memang luas maknanya, bisa diartikan sesuatu yang terucapkan oleh mulut dari hafalan atau bisa berarti saat ketika kita membaca literatur pada sebuah media entah buku atau lembaran lainnya.

Kalau kita kaji lebih dalam, kemungkinan besar, kalo saja Al-Qur’an dibukukan. Hal itu akan membuat kaum muslimin malas untuk mengkajinya. Kita pasti lebih senang jika sesuatu itu sudah tertanam dalam otak kita. Kita pun pasti tahu bahwa sebagian besar bangsa Indonesia khususnya dan dunia umumnya mungkin lebih senang mendengar daripada membaca. Kurang minatnya membaca inilah yang membuat Al-Qur’an hanya disimpan di dalam Almari atau ditaruh diatas meja. Sebagai akibat Al-Qur’an tidak di hafal (di otak-kan) atau dibaca, maka dapat kita lihat begitu banyaknya umat Islam yang melakukan dosa mulai dari Korupsi, menipu, dll. Apalagi jika mendengar tafsir yang keliru tanpa mengecek lagi dalam Al-Qur’an dan tafsir shohih lainnya.

Jadi Penghafalan dan penulisan Al-Qur’an adalah perintah tersirat RASULULLAH SAW, kepada kaum Muslimin. Bahwa Islam sebagai agama pertengahan dan keseimbangan antara dunia-akhirat, antara hafalan-tulisan dan keseimbangan yang lain.

Bandot tua wrote:

KOLOR GANTUNG wrote:Ketika kita membaca dan membandingkan isi kitab suci Bible (Injil sekarang) dengan Al-Qur’an ada sesuatu yang menarik. Didalam Bible (Injil sekarang) tidak ada kata-kata “ALLAH akan menjaganya atau ALLAH telah menurunkannya” bahkan nama kitab sucinya sendiri (Injil) tidak ada didalamnya sehingga orang Barat menyebutnya dengan “Bible”. sedangkan jika kita membaca Al-Qur’an dengan jelas ada kata-kata (maksud ayat) bahwa “ALLAH telah menurunkan Addzikrah (Al-Qur’an) dan ALLAH-lah yang akan menjaganya”, misalnya dalam ayat-ayat berikut :
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya” (al-Hijir : 9).

“Maha Suci Allah yang Telah menurunkan Al Furqaan (Al Quran) kepada hamba-Nya, agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam” (Al-Furqan : 1)

“Alif laam raa, (Inilah) suatu Kitab yang ayat-ayatNya disusun dengan rapi serta dijelaskan secara terperinci, yang diturunkan dari sisi (Allah) yang Maha Bijaksana lagi Maha tahu”
(Huud : 1). KARENA ALLAH SWT BELUM LAHIR KETIKA TAURAT DAN INJIL DI TURUNKAN....SYALOM...ATAU BELIAU MASIH KULIAH DI AL AZAR.MESIR........

“Alif laam miim raa. Ini adalah ayat-ayat Al Kitab (Al Quran). dan Kitab yang diturunkan kepadamu daripada Tuhanmu itu adalah benar: akan tetapi kebanyakan manusia tidak beriman (kepadanya) (Arra’d : 1).

Mungkin kita pernah berfikir, mengapa Zabur Taurat dan Injil tidak dijaga oleh ALLAH Ta’ala, sehingga ALLAH Ta’ala harus menurunkan Al-Qur’an. Sebenarnya jawabannya adalah pada Kitab yang kita pegang hari ini, baik Taurat, Injil sekarang (Bible) dan Al-Qur’an. Injil sekarang (Bible) seperti yang ada dewasa ini banyak sekali jenisnya. Selama 2000-an tahun sampai sekarang, kandungan isinya selalu berubah-ubah. Dari banyaknya Injil, yang paling dikenal adalah Injil Matius, Markus, Lukas dan Yohanes. Injil yang lain antara lain : Injil Derby, Injil Scofied, Injil Masonik, King James, Yudit, Tobit dll. Dari semua Injil yang ada tak satupun yang isi kandungannya sama 100%. Selalu ada yang beda dan bertolak belakang. Bahkan dalam 4 injil (Matius, Markus, Lukas dan Yohanes) pun banyak yang tidak sejalan. Dari kenyataan itu, kita sudah tahu jawabannya. Yaitu bahwa Bible (Injil sekarang) sendiri tidak terjaga kandungan isinya jika kita membacanya sekarang. Banyak ayat-ayat yang bertentangan. Tidak mungkin ALLAH membuat ayat-ayat yang saling bertentangan. Adanya ayat2 yang bertentangan membuktikan bahwa ada campur tangan manusia didalamnya.

Sedangkan Al-Qur’an selama 1400-an tahun dari saat pertama turun, kandungan isinya tidak berubah. Hal itu dikatakan oleh tokoh yang pro atau kontra terhadap Islam. Pro Kontra tentang sejarah penulisan Al-Qur’an adalah hal yang wajar. Banyak tokoh baik dari Barat atau Islam sudah mendalaminya. Tokoh Barat yang Obyektif akan mengakui keotentikan Al-Qur’an yang dari segi isi tidak mengalami perubahan. Sedangkan Tokoh Barat yang Subyektif yang benci akan Islam selalu berusaha menampilkan sejarah penulisan Al-Qur’an sesuai kemauan mereka. Hal yang tidak salah, oleh mereka (Barat Subyektif), bisa menjadi salah.

Orang yang tidak suka/ragu terhadap Islam akan selalu mengambil literature Kuno yang di hembus-hembuskan oleh kaum Kafir, yang pada jaman dahulu berusaha membuat ayat-ayat palsu untuk menghancurkan pemikiran kaum muslimin. Orang yang tidak suka terhadap Islam akan memandang bahwa dibakarnya beberapa Mushaf yang tidak sesuai dengan Mushaf Utsman sebagai bukti bahwa Al-Qur’an mengalami perubahan kandungan isinya. Padahal sejarah yang obyektif mencatat bahwa Mushaf itu dulu ada lebih dari satu, meski kandungan isinya sama tetapi mempunyai urutan surat yang beda. Itulah mengapa untuk meyeragamkan urutan surat dan mengindari perbedaan maka para ulama menyetujui dipakainya Mushaf Utsmani dan yang lain dibakar. Al-Qur’an secara isi kandungan tidak berubah, sedangkan soal tulisan atau pembacaan bisa saja mengalami perubahan/perkembangan menyesuaikan kondisi, seperti dipakainya huruf Arab bertanda baca vokal (Fatah,tanwin,kasroh dll) untuk bangsa non Arab, tetapi makna kandungan isinya tetap sama.

Jadi kita harus tahu bahwa literatur kuno itu ada dua macam. Pertama adalah asli, dan kedua adalah palsu. Dan literatur kuno baik asli atau palsu itu tentu beberapa di antaranya masih ada sampai sekarang. Meski literature yang palsu itu dihancurkan, tetap saja di lain waktu akan ada orang (yang benci Islam) membuat literature palsu yang baru. Jadi asli dan palsu itu selalu berjalan bersamaan seperti halnya kebaikan dan kejahatan yang selalu berjalan bersamaan sepanjang sejarah. Disinilah kejernihan pikiran dan hati harus digunakan. Sebenarnya ALLAH Ta’ala sudah menurunkan dalam hati kita suatu fitrah yang bisa merasakan baik buruknya suatu hal. Jadi dengan hati dan kejernihan pikiran semestinya kita bisa membedakan mana benar dan salah. ALLAH Ta’ala sudah menegaskan bahwa Al-Qur’an adalah pembeda yang haq dan bathil yang benar dan salah. Jadi kalau ada kesalahan atau kepalsuan ayat dalam Al-Qur’an tentu ketika kita membaca, hati dapat merasakan kepalsuannya.

Jadi sebenarnya jika ALLAH Ta’ala tidak menjaga Zabur,Taurat dan Injil hal itu karena mutu dari kaum yang menerimanya tidak dapat dipercaya. ALLAH Ta’ala selalu menguji semua hambanya. Dulu ALLAH pernah memilih bangsa Israel menjadi bangsa pilihan. Pemilihan ini bukan karena mutu bangsa Israel bagus, tetapi karena Do’a nabi Ibrahim. Sekiranya nabi Ibrahim tidak berdoa, bisa saja ALLAH tidak memilih bangsa Israel. Tetapi sekali lagi hal itu tergantung mutunya. ALLAH menguji mutu Bangsa Israel dengan memberi amanat berupa Kitab Zabur, tetapi Bangsa Israel menyelewengakannya. Kemudian ALLAH memberi amanat dengan memberi Kitab Taurat, tetapi Bangsa Israel tetap menyelewengkannya. Dan akhirnya ALLAH memberi bangsa Israel dengan amanat Injil, tetapi tetap saja diselewengakan. Dari situ ALLAH telah menguji bangsa Israel sebagai bangsa yang tidak pantas memikul Wahyu ALLAH. Sekarang coba kita lihat ketika ALLAH memberi wahyu kepada bangsa Arab yang merupakan saudara bangsa Israel, sampai sekarang mereka (Bangsa Arab) tetap memeliharanya. Perpindahan ke Arab sekaligus memberi nuansa yang lebih segar dari segi pembawa wahyu dan bacaan.

Sebenarnya untuk melihat asal mula kejadian diatas kita harus melihat kronologis diturunkannya Al-Qur’an. Dari beberapa riwayat menyebutkan bahwa setelah RASULULLAH SAW, menerima wahyu tentang surat Al-Qur’an Beliau langsung menghafalnya yang diikuti oleh para sahabat. RASULULLAH SAW, dan para sahabat selalu membaca kembali secara berulang-ulang tentang ayat-ayat Al-Qur’an yang sudah diturunkan tersebut dilain waktu. Beberapa riwayat juga menyebutkan bahwa selain dihafal,beberapa sahabat juga menulisnya dalam berbagai media misalnya: kulit,tulang dll.

Yang perlu diperhatikan adalah :
RASULULLAH SAW, dan sahabat selalu membaca berulang-ulang ayat-ayat Al-Qur’an yang pernah diturunkan. RASULULLAH SAW, tidak melarang para sahabat untuk menulisnya dalam berbagai media. Adapun RASULULLAH SAW, tidak memerintahkan Al-Qur’an untuk dibukukan sebenarnya adalah perintah secara tidak langsung bagi para muslimin agar menghafal Al-Qur’an. Mengapa RASULULLAH SAW, lebih senang Al-Qur’an untuk dihafal?. Jawabnya karena dengan dihafalkan, berarti Al-Qur’an akan meresap kedalam otak manusia dan akan selalu teringatkan sewaktu-waktu karena sudah terprogram (ter-instal). Dengan demikian kaum Muslimin diharapkan akan lebih terjaga dari segala godaan dan dapat menjalankan Islam dengan lebih baik. Ketika Sholat, kita selalu membaca ayat-ayat Al-Qur’an didalamnya. Hal itu sebenarnya juga sebagai bentuk pemrograman otak secara bertahap dengan menghafal ayat-ayat Al-Qur’an.

82. Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran? kalau kiranya Al Quran itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya.

“Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Qur’an? kalau kiranya Al Qur’an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya” (Annisa’ : 82).

Jikalau Al-Qur’an tidak terbukukan, mungkin kita akan sulit menentukan mana yang bertentangan dan mana yang tidak.

“Alif, laam, raa. Ini adalah ayat-ayat Kitab (Al Quran) yang nyata (dari Allah)” “Sesungguhnya kami menurunkannya berupa Al Quran dengan berbahasa Arab, agar kamu memahaminya” (Yusuf : 1-2).

Sesuatu bacaan dalam bahasa Arab memang luas maknanya, bisa diartikan sesuatu yang terucapkan oleh mulut dari hafalan atau bisa berarti saat ketika kita membaca literatur pada sebuah media entah buku atau lembaran lainnya.

Kalau kita kaji lebih dalam, kemungkinan besar, kalo saja Al-Qur’an dibukukan. Hal itu akan membuat kaum muslimin malas untuk mengkajinya. Kita pasti lebih senang jika sesuatu itu sudah tertanam dalam otak kita. Kita pun pasti tahu bahwa sebagian besar bangsa Indonesia khususnya dan dunia umumnya mungkin lebih senang mendengar daripada membaca. Kurang minatnya membaca inilah yang membuat Al-Qur’an hanya disimpan di dalam Almari atau ditaruh diatas meja. Sebagai akibat Al-Qur’an tidak di hafal (di otak-kan) atau dibaca, maka dapat kita lihat begitu banyaknya umat Islam yang melakukan dosa mulai dari Korupsi, menipu, dll. Apalagi jika mendengar tafsir yang keliru tanpa mengecek lagi dalam Al-Qur’an dan tafsir shohih lainnya.

Jadi Penghafalan dan penulisan Al-Qur’an adalah perintah tersirat RASULULLAH SAW, kepada kaum Muslimin. Bahwa Islam sebagai agama pertengahan dan keseimbangan antara dunia-akhirat, antara hafalan-tulisan dan keseimbangan yang lain.

susu.tahu wrote:M. Ali dalam bukunya
“ISLAM REVIEWED” mengenai sejarah naskah Alquran dalam
Bab 4 dengan tema, “Textual History of the Koran ( Sejarah Naskah
Alquran ) sebagai berikut :


Hampir semua orang-orang Muslim dari sejak kanak-kanak diajarkan
untuk memegang anggapan bahwa Alkitab penuh kesalahan, tidak murni
dan telah dirubah, sementara Alquran bebas dari kesalahan, tetap
dipelihara dengan sempurna sejak dari jaman Muhammad.

Tetapi melalui mempelajari sejarah naskah Alquran akan menunjukkan bahwa bukan Alkitab, tetapi Alquran yang telah dirubah

Hal ini adalah apa yang diwariskan oleh para penulis sejarah agama Islam kepada kita.
Setelah pertempuran Aqraba pada tahun 632 M, semasa dari Kalifa Abu
Bakar, banyak dari orang-orang Muslim yang mengetahui Alquran dengan
hatinya telah dibunuh. Sebagai akibatnya, Umar B. Al-Khattab menyarankan
kepada Abu Bakar suatu kebutuhan untuk menyusun Alquran dalan suatu
standard teks. Abu Bakar kemudian memerintahkan penyusunan agar dibuat
oleh Zaid Ibn Thabit dari tulisan-tulisan yang ditulis pada daun palem, batu dan
juga dari orang-orang yang hafal isi Alquran diluar kepala yang masih tersisa.
Ketika penyusunan sedang dilaksanakan, yang dijaga oleh Abu Bakar
sampai dengan kematiannya. Penerusnya, Umar, kemudian memberikan
pengawasan atas hal itu. Setelah itu, naskah Alquran yang sedang disusun
tersebut menjadi barang yang dimiliki oleh Hafsa, salah satu janda dari
Muhammad ( seorang anak perempuan dari Umar ) [ Lihat Mishkatul Massabih, ch.
3 ] . Salah Satu teman nabi juga memiliki salinan naskah Alquran yang disusun
mereka sendiri dan membuat naskah lain untuk digunakan di berbagai wilayah.
Pada saat itu ada empat wilayah yang saling bersaing, yang masing-masing
memakai teks Alquran yang berbeda-beda [ Di Kufa, salinan naskah dari Adullah Ibn
massud yang digunakan. Yang dari Ubyy Ibn Ka’b adalah milik dari orang-orang Siria. Satu
edisi oleh Migdad Ibn Amr beredar di wilayah Hims. Sementara yang dari Abu Musa Al-
Ash’ari digunakan di Basra, Irak ]
Selama pemerintahan dari Kalifa Uthman ( Kalifa Ketiga ), laporan-laporan
yang sampai kepadanya menyatakan bahwa bagian yang berbeda ada di Siria,
Armenia dan irak, orang-orang muslim disana mengahaflkan Alquran yang
berbeda dengan cara hal ini dihafalkan oleh orang-orang Muslim Arab. Uthman
segera mengirimkan salinan naskah dari milik kepunyaan Hafsa dan
memerintahkan Zaid Ibn Thabit dan tiga orang lain, Abdullah Ibn Zubair, Said Ibn
Al-As dan Abdullah Al-Rahman Ibn Harith B. Hisham untuk membuat salinan ari
teks Alquran tersebut dan melakukan koreksi jika diperlukan. Ketika salinan
sudah selesai, kita membaca bahwa Uthman melakukan tindakan yang keras
dibandingkan memperhatikan dengan cermat terhadap salinan Alquran yang lain
yang ada pada waktu itu :
“ Uthman mengirimkan kepada setiap wilayah-wilayah Muslim satu salinan
dari apa yang telah disalin dan memerintahkan bahwa semua materi lain
yang berhubungan dengan Alquran, apakah ditulis dalam salinan-salinan
yang tidak lengkap, seluruh salinan tersebut, harus dibakar. “ ( Sahih al-
Bukhari Vol. 6 hal 479 ).
Untuk menghapuskan berbagai perbedaan membaca dan kontradiksi,
semua salinan lain yang ada kemudian dibakar, tetapi edisi dari Uthman sendiri
tidak sempurna dan mengalami nasib yang sama. Ketika Marwan menjadi
Gubernur dari Medina, dia memerintahkan naskah Hafsa untuk dihancurkan.
Hanya kesimpulan yang dapat diterima seseorang dapat melakukan hal ini
selama jamannya Uthman berkuasa, yaitu banyak kontradiksi dari teks Hafsa
yang begitu nyata sehingga hal ini bisa dikatakan suatu penghancuran total
daripada suatu revisi. Sejak itu sampai sekarang, kalimat-kalimat yang
bertentangan dan ketidakakuratan sejarah timbul dalam teks Alquran.
Deedats, Jommals dan juga mereka yang dipanggiil sheiks melanjutkan
serangan mereka yang tanpa jaminan dan tanpa dasar terhadap Alkitab
sementara fakta-fakta yang mengejutkan bahwa Kalifa Uthman membakar
semua naskah yang berhubungan dengan Alquran sebagai bagian dari Hafsa,
dan juga gubernur Marwan mengikuti contoh dari Uthman menghancurkan teks
Hafsa dengan baik. Setiap orang walaupun dengan perhatian yang yang paling
sedikit atas kebenaran akan mengakui bahwa teks yang sekarang telah diterima
( Textus Receptus ) dalam Alquran yang sekarang beredar adalah sangat jauh
dari teks asli ( textus originalis ) ! Adalah bukan sesuatu yang liar apabila
terlintas bahwa ketika Muhammad masih hidup pada saat kejadian-kejadian ini,
dia akan menerima salah satu “wahyu” seperti yang biasa untuk menyokong
pembakaran-pembakaran tersebut.

Berlawanan dengan apa yang dipercaya oleh orang-orang Muslim, ada
lebih banyak perbedaan selain hanya daripada bahasa diantara teks Uthman
dan teks yang diperintahkan untuk di bakar. Dalam setiap kasus, ada perbedaanperbadaan
kata-kata yang penting diantara kedua teks tersebut dan teks Uthman
kemudian ditentukan ( dengan keinginan yang mendadak ) menjadi versi
standard yang terakhir dari Alquran.
Perbedaan-perbedaan ini adalah nyata berkenaan dengan naskah-naskah
yang berbeda-beda dan tidak hanya berhubungan dengan bahasa yang khas
atau istimewa seperti yang sering di katakana untuk menjamin. Dalam beberapa
kasus ada kata-kata dan kalimat yang ditemukan dalam naskah-naskah kuno
yang hilang jika dibandingkan dengan yag lain. Dalam contoh lain, perbedaan
yang berkenaan dengan seluruh konsonan atau kalimat yang berbeda-beda
untuk kata-kata tertentu. Tidak heran kalau kemudian kalifa Uthman
memerintakan untuk membakar semua bagian yang ada yang berbeda sebagai
pilihan yang paling baik [ Lihat Jeffery, Materials for the History of the Text of the Koran,
pp. 24-114. Penulis menemukan mengenai usaha-usaha penting untuk mengumpulkan
bukti-bukti yang murni dari berbagai sumber agama islam yang didokumentasikan dalam
buku ini ].
Bukti yang berlimpah ruah sampai hari ini, ayat-ayat itu, sesungguhnya
seluruh kutipan telah hilang dari Alquran yang beredar hari ini. Sebagai contoh,
Kalifah yang kedua, Khalif Umar, menetapkan dalam masa hidupnya bahwa
ayat-ayat tertentu yang menetapkan untuk merajam ( melempari dengan batu )
bagi mereka yang melakukan perzinahan merupakan apa yang dikatakan sendiri
oleh Nabi Muhammad sebagai bagian dari Alquran :
“ Allah mengirimkan Muhammad dan menurunkan firman kepadanya.
Bagian dari apa yang diturunkan adalah kutipan mengenai hukum rajam.
Kita membaca, mengajarkan dan memperhatikan hal tersebut. Rasul
melaksanakan hukum rajam dan kita juga melaksanakannya setelah dia.
Saya takut bahwa pada suatu saat akan datang orang-orang yang akan
berkata bahwa mereka tidak menemukan hukum rajam dalah Kitab Allah
dan dengan demikian akan tersesat dengan mengabaikan suatu
peraturan yang mana Allah telah turunkan. Sesungguhnya, peraturan
rajam dalam kitab Allah adalah suatu hukuman yang dikeluarkan kepada
pria dan wanita yang telah menikah yang melakukan perzinahan. “ ( ibn
Ishaq, Sirat Rasullah p. 684 )
Ayat mengenai hukum rajam, tidak lagi ditemukan dalam Alquran, adalah
bukti yang tidak dapat dipertentangkan bahwa Alquran yang ada sekarang
adalah tidak sama seperti Alquran yang dikatakan oleh Muhammad.
Apa yang tidak diketahui publik adalah Jihad memiliki banyak muka. Jihad
tidak hanya pembunuhan manusia secara besar-besaran untuk Islam, tetapi juga
satu cara yang sistimatis untuk menyembunyikan atas kebenaran dan
menyebarluaskan kebohongan [ Catatan Arkeologis : Untuk mendukung pernyataan M.
Ali : letak yang benar dari gunung Sinai telah ditemukan kira-kira dua dekade yang lalu
oleh seorang arkeolog Ronn Wyatt. Sinai sekarang diketahui menjadi Jebel el-Lawz yang
berada di semenanjung Arab. Adalah benar apa yang dikatakan Alkitab sejah dahulu { lihat
Galatian 4 : 25 }. Bagaimanapun, pemerintah Arab Saudi mengelilingi lokasi gunung Sinai
dengan pagar rantai dan menyembunyikan informasi yang ada, mungkin takut akan akibat
yang menghancurkan dari penemuan yang akan menyangkut pada validitas dari agama
Islam dan Alquran. Jika informasi pada lokasi tersebut dikeluarkan, hal ini akan
mendiskreditkan pernyataan agama Islam bahwa Alkitab telah dirubah. Lokasi tersebut,
benda-benda kuno yang ada disana { dan lokasi yang sama di Arabia seperti Rephidim },
dengan tepat membuktikan apa yang digambarkan dalam Alkitab mengenai pengembaraan
bangsa Israel di padang gurun. Lokasi tersebut membuktikan bahwa kebenaran Alkitab
baik dari segi keakuratan dan kebenaran. { Video dari penemuan lokasi kuno tersebut dab
banyak lagi yang lain tersedi di Wyatt Archeological Research, 713 Lamber Dr., Nashville,
TN 37220} ]. Jika tidak, bagaimana dapat orang-orang Muslim dengan berani
menyatakan ( walaupun bukti-bukti sejarah dengan jelas menyatakan
berlawanan ) bahwa Alkitab telah dirubah, sementara Alquran tetap dijaga
dengan sempurna dari sejak jaman Muhammad ?
Kalian [ Ket. : Umat Muslim] tidak dapat mengatakan kepada saya bahwa
para sarjana agama Islam yang tidak menyadari dari banyak kerusakan dalam
Alquran atau juga dari berbagai kalifah yang telah melakukan hal itu terhadap
Alquran [ M.O.A. Abdul, dalam bukunya yang berjudul Studies in Islamic Series, Vol. 3,
pp. 19-20, cetakan pertama 1971, menyatakan bahwa peristiwa ini yang memyebabkan
Kalifah Uthman untuk membakar naskah-naskah yang berhubungan dengan Alquran ].
Kita sendiri tidak dengan cara apapun merasa heran dengan apa yang Alkitab
katakan :
“ Yang berkata dusta { propaganda ] dalam kemunafikan dengan
menjadikan kebal hati nuraninya sendiri. “ ( I Timotius 4: 2 )

Kebenaran yang jelas adalah bahwa Alquran telah dirubah melalui
penyembunyian dan pembakaran, dan banyak dari kutipan-kutipan didalamnya
telah dengan sengaja dibuang dan dirubah

susu.tahu wrote:Dimana Mushaf Al-Quran Yang Asli



Kehebohan baru yang bakal mengguncangkan umat Islam datang dari Doktor Gerd R. Puin, seorang pakar filologi dan ahli bahasa-bahasa Semitis. Pada 1979, pakar kaligrafi Arab dan paleografi Alquran dari Universitas Sarre, Jerman, itu diajak Kadi Ismail al-Akwa, Ketua Dinas Purbakala Yaman, untuk meneliti sebuah bungkusan kuno yang ditemukan di Sana’a, ibu kota Yaman, pada 1972. Bungkusan berisi perkamen (kulit kambing) dan kertas (suhuf) itu ditemukan saat pemerintah merenovasi masjid kuno di Sana’a, yang bocor akibat hujan lebat.

Paket kuno yang ditemukan para pekerja di atap masjid agung itu kemudian diamankan Kadi Ismail al-Akwa karena ia yakin isinya pasti bernilai. Ia lalu meminta bantuan internasional untuk menganalisis tulisan di atas perkamen itu. Akhirnya, baru pada 1979 ia berhasil membujuk Puin untuk menelitinya, dengan bantuan dana dari Pemerintah Jerman.

Berdasarkan penelitian awal, bisa dipastikan, perkamen Sana’a itu adalah mushaf Alquran paling tua di dunia, yang ditulis pada abad ketujuh dan kedelapan. Sebagaimana diketahui, hingga saat ini, ada tiga “kopi” mushaf Alquran yang sudah ditemukan. Dua mushaf Alquran abad kedelapan, masing-masing disimpan di Perpustakaan Tashkent, Uzbekistan, dan di Museum Topkapi di Istambul. Sementara, mushaf ketiga berupa manuskrip Ma’il dari abad ketujuh, disimpan di British Library, London, Inggris.

Menurut Doktor Puin, kaligrafi pada mushaf Sana’a itu berasal dari Hijaz, sebuah wilayah Arab, tempat tinggal Nabi Muhammad saw. Dengan demikian, itu bukan hanya merupakan mushaf tertua di dunia, melainkan salah satu mushaf versi pertama. Perkamen itu mengandung variasi teks yang agak berbeda, surat-suratnya disusun tak biasa, dan gaya serta grafisnya sangat langka. Ia juga melihat adanya jejak teks yang dihapus dan digantikan dengan teks baru. Karena itulah, Puin menyimpulkan, Alquran pernah mengalami evolusi tekstual. “Dengan kata lain, apa yang umat Islam baca saat ini kemungkinan bukan satu-satunya “versi” yang diyakini telah diwahyukan Allah kepada Nabi saw.,” tulis Abul Taher, pekan lalu, dalam koran Inggris, The Guardian.


Kesimpulan Puin itu tentu saja akan sulit diterima umat Islam. Sebab, ayat-ayat dalam Alquran itu diwahyukan Allah kepada Nabi Muhammad saw. secara bertahap (610-632). Dan, setiap menerima wahyu, Nabi saw. selalu membacakannya di hadapan para sahabat. Menurut Ensiklopedi Islam (Jakarta, 1994), selain menyuruh para sahabatnya menghafal, Nabi saw. juga memerintahkan mereka untuk menuliskannya di atas pelepah kurma, lempengan batu, atau kepingan tulang.

Menurut hadis yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim, untuk menjaga kemurnian Alquran, itu, setiap tahun Malaikat Jibril mendatangi Nabi untuk memeriksa bacaannya. Bahkan pada tahun Nabi saw. wafat, Malaikat Jibril datang dua kali dan mengontrol bacaan Nabi, sebagaimana Nabi sendiri selalu melakukan hal yang sama kepada para sahabat, selama hidupnya. Dengan demikian, terpeliharalah Alquran dari kesalahan dan kekeliruan.

Dua puluh sembilan tahun setelah Nabi wafat, di bawah Usman, khalifah ketiga, sebuah versi baku Alquran ditetapkan dan dikodifikasi dalam bentuk buku, akibat adanya pelbagai versi Alquran, baik lisan maupun tertulis, yang banyak beredar di wilayah kekuasaan Islam. Kodifikasi itu dilakukan berdasarkan mushaf yang dihimpun Khalifah Abu Bakar, yang kemudian disimpan di rumah Hafsah, putri Khalifah Umar, yang juga istri Nabi saw. Karena itu, tak pernah ada lagi modifikasi dan kodifikasi Alquran sesudah Usman, yang disusun di bawah pimpinan Zaid bin Sabit. Mushaf Usmani dalam dialek Quraisy itu lalu dibuat lima kopi. Satu kopi disimpan di Madinah (mushaf al-Imam) dan empat lainnya dikirim ke Mekah, Suriah, Basrah, dan Kufah untuk disalin dan diperbanyak (EI, 1994).

Apakah perkamen dari Sana’a itu adalah salah satu dari mushaf-mushaf itu, atau salinannya, belum bisa dipastikan. Yang jelas, menurut Puin, sebagaimana dalam tradisi litaratur Arab, perkamen Sana’a itu ditulis tanpa tanda-tanda diacritique (titik, aksen, koma, tanda huruf atau fonetik pengubah nilai). Artinya, perkamen itu ditulis lebih sebagai panduan bagi yang sudah hafal Alquran. Akibatnya, puluhan tahun kemudian, pembaca “Arab gundul” itu makin sulit memahaminya. Karena itulah, untuk memudahkan, Hajjaj bin-Yusuf, Gubernur Irak, pada 694-714, lantas melengkapi teks itu dengan pelbagai tanda. “Ia sangat bangga karena ia telah berhasil memasukkan lebih dari 1.000 alif ke dalam teks Alquran,” kata Puin.

Kesimpulan Puin yang juga mengejutkan adalah: sumber-sumber pra-Islam, katanya, telah dimasukkan ke dalam Alquran. Misalnya, ihwal As Sahab ar-Rass dan As Sahab al-Aiqa. Soalnya, menurut Geographie karya Ptolomeus, suku Ar Rass hidup di Lebanon sebelum Islam dan Al Aiqa hidup di wilayah Aswan, Mesir, sekitar 150 tahun sebelum Masehi. Bahkan, Puin tidak yakin Alquran ditulis dalam bahasa Arab murni. Sebab, kata “Quran” sendiri, yang berarti “kalam”, “kitab”, “bacaan”, menurut Puin, berasal dari sebuah kata Aramian, qariyun (penggalan bacaan teks suci saat menjalankan ibadah).

Tak aneh bila Khalidi gusar atas usaha para Islamolog Barat seperti Puin, yang tak selalu menganalisis Alquran sebagaimana mereka melakukannya terhadap Injil. Khalidi bahkan cemas bila hasil penelitian Puin itu disebarluaskan, ia akan bisa dihukum oleh umat Islam, sebagaimana dialami Salman Rushdie akibat novelnya, Ayat-Ayat Setan (1988). Atau dihukum seperti Doktor Nasr Abu Zaid, dosen ilmu Alquran dari Universitas Kairo, pada 1995, akibat karyanya Le Concept du texte (1990), menyatakan, “Alquran hanyalah teks sastra, dan satu-satunya cara untuk memahami, menerangkan, menganalisis, dan mengadaptasinya hanyalah melalui pendekatan sastra.”

Toh, Salim Abdullah, Direktur Arsip Islam Jerman, yang berafiliasi pada Liga Islam Dunia, menanggapi kesimpulan Puin dengan sikap positif. “Doktor Puin sebelumnya telah meminta izin kepada saya, apakah ia boleh mempublikasikan salah satu karangannya tentang dokumen Sana’a. Ketika saya memperingatkan bahwa ia akan menghadapi
kontroversi, Puin mengatakan, sudah lama ia menunggu adanya perdebatan mengenai hal itu,” kata Salim. Padahal, sebelumnya, akibat kesimpulannya yang mengejutkan itu, Puin sendiri segera diusir dari Yaman dan ia dilarang melanjutkan penelitiannya.

Bagaimana dengan umat Islam Indonesia?



http://www.siaranalhayat.com/2010/07/06/dimana-mushaf-al-quran-yang-asli/


gimana nih muslim slalu menuduh kitabnya Kristen kaga asli.....ternyata quran juga tuh....


Ia juga melihat adanya jejak teks yang dihapus dan digantikan dengan teks baru. Karena itulah, Puin menyimpulkan, Alquran pernah mengalami evolusi tekstual. “Dengan kata lain, apa yang umat Islam baca saat ini kemungkinan bukan satu-satunya “versi” yang diyakini telah diwahyukan Allah kepada Nabi saw.,” tulis Abul Taher, pekan lalu, dalam koran Inggris, The Guardian

monggo susu.tahu membaca...sambil makan tempe ya

Wehhhh....hanya dengan dalil musaf Quran tersebut pernah dihapus maka dijadikan dasar bahwa Quran tidak orisinil, wow....
ketika susu.tahu nulis laporan pake pensil, ketika laporan selesai susu.tahu memeriksa ulang dan ditemukan kesalahan ejaan, lalu dihapus dan ditulislah dengan benar tapi sisa hapusan masih kelihatan, maka apakah ketika diperiksa laporan tersebut oleh si boss susu.tahu lalu si boss nemuin hapusan tersebut dan menyatakan kalo laporan susu.tahu ga benar????

wahai susu.tahu, dibutuhkan lebih dari ilmu menemukan sisa hapusan tulisan untuk meneliti keabsahan Quran sekarang ini anda tahu ilmu apa saja itu????

agus wrote:Kayaknya nggak tahu dia tuh bro...

paulus wrote:

susu.tahu wrote:Dimana Mushaf Al-Quran Yang Asli



Kehebohan baru yang bakal mengguncangkan umat Islam datang dari Doktor Gerd R. Puin, seorang pakar filologi dan ahli bahasa-bahasa Semitis. Pada 1979, pakar kaligrafi Arab dan paleografi Alquran dari Universitas Sarre, Jerman, itu diajak Kadi Ismail al-Akwa, Ketua Dinas Purbakala Yaman, untuk meneliti sebuah bungkusan kuno yang ditemukan di Sana’a, ibu kota Yaman, pada 1972. Bungkusan berisi perkamen (kulit kambing) dan kertas (suhuf) itu ditemukan saat pemerintah merenovasi masjid kuno di Sana’a, yang bocor akibat hujan lebat.

Paket kuno yang ditemukan para pekerja di atap masjid agung itu kemudian diamankan Kadi Ismail al-Akwa karena ia yakin isinya pasti bernilai. Ia lalu meminta bantuan internasional untuk menganalisis tulisan di atas perkamen itu. Akhirnya, baru pada 1979 ia berhasil membujuk Puin untuk menelitinya, dengan bantuan dana dari Pemerintah Jerman.

Berdasarkan penelitian awal, bisa dipastikan, perkamen Sana’a itu adalah mushaf Alquran paling tua di dunia, yang ditulis pada abad ketujuh dan kedelapan. Sebagaimana diketahui, hingga saat ini, ada tiga “kopi” mushaf Alquran yang sudah ditemukan. Dua mushaf Alquran abad kedelapan, masing-masing disimpan di Perpustakaan Tashkent, Uzbekistan, dan di Museum Topkapi di Istambul. Sementara, mushaf ketiga berupa manuskrip Ma’il dari abad ketujuh, disimpan di British Library, London, Inggris.

Menurut Doktor Puin, kaligrafi pada mushaf Sana’a itu berasal dari Hijaz, sebuah wilayah Arab, tempat tinggal Nabi Muhammad saw. Dengan demikian, itu bukan hanya merupakan mushaf tertua di dunia, melainkan salah satu mushaf versi pertama. Perkamen itu mengandung variasi teks yang agak berbeda, surat-suratnya disusun tak biasa, dan gaya serta grafisnya sangat langka. Ia juga melihat adanya jejak teks yang dihapus dan digantikan dengan teks baru. Karena itulah, Puin menyimpulkan, Alquran pernah mengalami evolusi tekstual. “Dengan kata lain, apa yang umat Islam baca saat ini kemungkinan bukan satu-satunya “versi” yang diyakini telah diwahyukan Allah kepada Nabi saw.,” tulis Abul Taher, pekan lalu, dalam koran Inggris, The Guardian.


Kesimpulan Puin itu tentu saja akan sulit diterima umat Islam. Sebab, ayat-ayat dalam Alquran itu diwahyukan Allah kepada Nabi Muhammad saw. secara bertahap (610-632). Dan, setiap menerima wahyu, Nabi saw. selalu membacakannya di hadapan para sahabat. Menurut Ensiklopedi Islam (Jakarta, 1994), selain menyuruh para sahabatnya menghafal, Nabi saw. juga memerintahkan mereka untuk menuliskannya di atas pelepah kurma, lempengan batu, atau kepingan tulang.

Menurut hadis yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim, untuk menjaga kemurnian Alquran, itu, setiap tahun Malaikat Jibril mendatangi Nabi untuk memeriksa bacaannya. Bahkan pada tahun Nabi saw. wafat, Malaikat Jibril datang dua kali dan mengontrol bacaan Nabi, sebagaimana Nabi sendiri selalu melakukan hal yang sama kepada para sahabat, selama hidupnya. Dengan demikian, terpeliharalah Alquran dari kesalahan dan kekeliruan.

Dua puluh sembilan tahun setelah Nabi wafat, di bawah Usman, khalifah ketiga, sebuah versi baku Alquran ditetapkan dan dikodifikasi dalam bentuk buku, akibat adanya pelbagai versi Alquran, baik lisan maupun tertulis, yang banyak beredar di wilayah kekuasaan Islam. Kodifikasi itu dilakukan berdasarkan mushaf yang dihimpun Khalifah Abu Bakar, yang kemudian disimpan di rumah Hafsah, putri Khalifah Umar, yang juga istri Nabi saw. Karena itu, tak pernah ada lagi modifikasi dan kodifikasi Alquran sesudah Usman, yang disusun di bawah pimpinan Zaid bin Sabit. Mushaf Usmani dalam dialek Quraisy itu lalu dibuat lima kopi. Satu kopi disimpan di Madinah (mushaf al-Imam) dan empat lainnya dikirim ke Mekah, Suriah, Basrah, dan Kufah untuk disalin dan diperbanyak (EI, 1994).

Apakah perkamen dari Sana’a itu adalah salah satu dari mushaf-mushaf itu, atau salinannya, belum bisa dipastikan. Yang jelas, menurut Puin, sebagaimana dalam tradisi litaratur Arab, perkamen Sana’a itu ditulis tanpa tanda-tanda diacritique (titik, aksen, koma, tanda huruf atau fonetik pengubah nilai). Artinya, perkamen itu ditulis lebih sebagai panduan bagi yang sudah hafal Alquran. Akibatnya, puluhan tahun kemudian, pembaca “Arab gundul” itu makin sulit memahaminya. Karena itulah, untuk memudahkan, Hajjaj bin-Yusuf, Gubernur Irak, pada 694-714, lantas melengkapi teks itu dengan pelbagai tanda. “Ia sangat bangga karena ia telah berhasil memasukkan lebih dari 1.000 alif ke dalam teks Alquran,” kata Puin.

Kesimpulan Puin yang juga mengejutkan adalah: sumber-sumber pra-Islam, katanya, telah dimasukkan ke dalam Alquran. Misalnya, ihwal As Sahab ar-Rass dan As Sahab al-Aiqa. Soalnya, menurut Geographie karya Ptolomeus, suku Ar Rass hidup di Lebanon sebelum Islam dan Al Aiqa hidup di wilayah Aswan, Mesir, sekitar 150 tahun sebelum Masehi. Bahkan, Puin tidak yakin Alquran ditulis dalam bahasa Arab murni. Sebab, kata “Quran” sendiri, yang berarti “kalam”, “kitab”, “bacaan”, menurut Puin, berasal dari sebuah kata Aramian, qariyun (penggalan bacaan teks suci saat menjalankan ibadah).

Tak aneh bila Khalidi gusar atas usaha para Islamolog Barat seperti Puin, yang tak selalu menganalisis Alquran sebagaimana mereka melakukannya terhadap Injil. Khalidi bahkan cemas bila hasil penelitian Puin itu disebarluaskan, ia akan bisa dihukum oleh umat Islam, sebagaimana dialami Salman Rushdie akibat novelnya, Ayat-Ayat Setan (1988). Atau dihukum seperti Doktor Nasr Abu Zaid, dosen ilmu Alquran dari Universitas Kairo, pada 1995, akibat karyanya Le Concept du texte (1990), menyatakan, “Alquran hanyalah teks sastra, dan satu-satunya cara untuk memahami, menerangkan, menganalisis, dan mengadaptasinya hanyalah melalui pendekatan sastra.”

Toh, Salim Abdullah, Direktur Arsip Islam Jerman, yang berafiliasi pada Liga Islam Dunia, menanggapi kesimpulan Puin dengan sikap positif. “Doktor Puin sebelumnya telah meminta izin kepada saya, apakah ia boleh mempublikasikan salah satu karangannya tentang dokumen Sana’a. Ketika saya memperingatkan bahwa ia akan menghadapi
kontroversi, Puin mengatakan, sudah lama ia menunggu adanya perdebatan mengenai hal itu,” kata Salim. Padahal, sebelumnya, akibat kesimpulannya yang mengejutkan itu, Puin sendiri segera diusir dari Yaman dan ia dilarang melanjutkan penelitiannya.

Bagaimana dengan umat Islam Indonesia?



http://www.siaranalhayat.com/2010/07/06/dimana-mushaf-al-quran-yang-asli/


gimana nih muslim slalu menuduh kitabnya Kristen kaga asli.....ternyata quran juga tuh....


Ia juga melihat adanya jejak teks yang dihapus dan digantikan dengan teks baru. Karena itulah, Puin menyimpulkan, Alquran pernah mengalami evolusi tekstual. “Dengan kata lain, apa yang umat Islam baca saat ini kemungkinan bukan satu-satunya “versi” yang diyakini telah diwahyukan Allah kepada Nabi saw.,” tulis Abul Taher, pekan lalu, dalam koran Inggris, The Guardian

monggo susu.tahu membaca...sambil makan tempe ya

Para ilmuwan Yahudi dan Kristen sejak lama telah menyimpan obsesi ingin melecehkan adanya perbedaan terhadap Al-Qur'an, hanya Allah dengan begitu mudah mengamankan dan memelihara Kitab-Nya sehingga segala upaya dan sumber yang jadi andalan hanya mampu menjadikan mereka kewalahan. Abad ke-20 ini menyaksikan adanya satu Lembaga Kajian AI­Qur'an yang didirikan oleh Universitas Munich. Seluruh ruangan gedung dipenuhi sebanyak empat puluh ribu naskah AI-Qur'an dari berbagai abad dan negara dan kebanyakan dalam bentuk foto asli, sedang para stafnya asyik menyibukkan diri membandingkan kata-kata dari setiap naskah sebagai upaya yang tak kenal lelah dalam menyingkap perbedaan yang terdapat dalam AI­Qur'an.


Beberapa waktu sebelum Perang Dunia II, laporan pendahuluan yang cukup mantap telah diterbitkan yang menyebut bahwa tentunya terdapat kekeliruan dalam menyalin manuskrip Al-Qur'an, kendati tidak terdapat ragam perbedaan. Selama peperangan, Amerika mengebom lembaga tersebut menghancurkan keseluruhan yang ada termasuk direksi, staf, dan semua pakar perpustakaan... Ini semua membuktikan bahwa tidak ada perbedaan pada naskah-naskah AI-Qur'an sejak abad pertama hingga ke abad ini.(M. Hamidullah, "The Practicability of Islam in This World", Islamic Cultural Forum, Tokyo, Jepang, April 1977, hlm. 15; lihat juga A. Jeffery, Materials, Pendahuluan, hlm. 1.)


Jeffery mengakui fakta ini kendati secara sinis ia menyesal bahwa "Secara praktis semua Mushaf-Mushaf terdahulu dan kepingan-kepingan naskah yang selama ini diteliti dengan hati-hati membuktikan adanya kesamaan teks, kalau pun terdapat perbedaan, hal itu hampir keseluruhannya dapat diterangkan sebagai kesalahan tulisan."37 Bergtrasser juga memiliki kesimpulan yang sama.38 Namun Jeffery tetap memaksakan pendapat bahwa teks-teks itu "tampaknya belum ditetapkan hingga abad ke-3 Islam"39 [dan karenanya] agak penasaran bahwa tidak terdapat contoh teks lain yang masih bertahan di antara semua kepingan-kepingan itu yang selama ini diteliti."40 Untuk menjawab kebimbangan yang dimiliki, tampaknya ia masih belum dapat melihat hutan rimba dengan aneka ragam pohon dan tumbuh-tumbuhan yang terdapat di dalamnya. Jelasnya, tidak pernah terdapat teks-teks yang berlainan.

Daripada merengek-rengek kepada komplatan Orientalis yang selalu berubah sikap menurut kepentingannya, kaum Muslimin hendaknya tetap meniti jalan yang dilalui para muhaddithun zaman dulu. Apa sebenamya hasil yang mungkin diraih sekiranya kita hendak menerapkan kriteria terhadap kajian kitab Injil? Coba renungkan contoh berikut ini, sekadar gambaran betapa rapuhnya dasar-dasar teori mereka. Dalam Dictionary of the Bible, dalam artikel yang berjudul "Jesus Christ", kita dapat membaca, "Satu-satunya saksi dalam pemakaman [Kristus] terdapat dua orang wanita..." Kemudian dalam judul lain, "The Resurrection", "Banyak sekali kesulitan yang berkaitan dengan bahasan ini, dan juga berita-beritanya, yang juga tak banyak jumlahnya dan bahkan mengecewakan, serta memuat beberapa perbedaan tertentu yang tak mungkin dicarikan titik temu atau penyelesaian; tetapi para pakar sejarah yang konsisten dengan aturan-aturan yang paling tepat dan merasa terikat oleh disiplin ilmiah, menemukan bukti yang cukup memadai untuk meyakini fakta itu."41

Kita hanya mampu meraba-raba bahwa 'fakta-fakta' dalam posisi lebih tinggi dari yang lain dan tidak perlu lagi mencari-cari bukti. Apa jadinya jika kita hendak menerapkan metode kita sendiri? Apa yang dapat kita sebut mengenai cerita penguburan Yesus Kristus? Pertama, siapakah orang yang mengarang cerita dalam Injil itu? Semuanya tidak ada yang dikenal secara pasti dan cerita itu pun hampa. Kedua, siapa yang membawa pernyataan dua orang wanita itu kepada pengarang? Entahlah. Ketiga, jaringan mata rantai riwayat macam mana yang dapat dipakai sebagai ukuran? Tidak ada. Semua cerita yang adalah hasil rekayasa.

Upaya mencari perbedaan dalam Al-Qur'an terus berjalan tanpa henti, dan bahkan Brill ikut memanasi usaha ini dengan membuat Encyclopedia AI­Qur'an (sebanyak empat jilid) yang akan terbit dalam beberapa tahun mendatang. Di antara badan penasihatnya, selain para ilmuwan Yahudi dan Kristen, tak ada lain adalah M. Arkoun dan Nasr Abu Zaid yang sudah dianggap sebagai penyeleweng (heretics) di negara-negara Islam.

Penilaian telah berulang kali saya buat terhadap kedudukan ilmiah kitab Injil secara sepintas, dan juga semangat yang membara hendak memaksakan AI-Qur'an dengan keraguan dan teka-teki guna menutupi kelemahan Perjanjian Lama (PL) dan Perjanjian Baru (PB). Kini giliran saya mengambil sikap proaktif dalam menyelami sejarah teks kitab suci mereka, bukan sekadar perbandingan. Setiap ilmuwan dan pengkritik merupakan produk lingkungan tertentu, dan para Orientalis - baik yang Kristen, Yahudi, ataupun ateis - semuanya lahir dari latar belakang Yahudi dan Kristen yang ingin memilah-milah pandangan tentang segala masalah yang berkaitan dengan keislaman. Sikap selektifnya memacu mereka mengubah studi Islam pada satu bentuk yang benar-benar aneh dengan mengenalkan peristilahan yang ada dalam Injil. Blachere misalnya, memakai istilah vulgate. Bible versi Latin yang dihasilkan pada abad keempat dan lebih digemari oleh Gereja Katolik Roma (penerjemah). saat menunjuk Mushaf `Uthman dalam bukunya Introduction au Coran, dan Jeffery menerangkan Al-Qur’an sebagai teks yang Masoretic, istilah yang umumnya berkaitan dengan Kitab Perjanjaian Lama berbahasa Ibrani. Dengan menghilangkan seluruh peristilahan AI-Qur'an, Wansbrough malah berbicara mengenai Haggadic exegesis, Halakhic exegesis, dan Deutungsbedurftigkeit.42 Setiap orang dari kalangan mereka juga menyebut canonization Al-Qur'an (dalih-dalih AI-Qur'an) dan naskah kuno Ibn Mas'ud. Kebanyakan kaum Muslimin tak pemah berurusan dengan jargon-jargon aneh itu. Apabila hipotesis Jeffery, Goldziher dan yang lain telah kita bicarakan dan kita nafikkan, maka kini saatnya untuk kita meneliti sepenuhnya motif-motif yang melatarbelakangi usaha mereka. Sketsa potter sejarah awal Yahudi­Kristen, diiringi sejarah Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, diharap dapat melicinkan jalan pemahaman yang lebih dalam mengenai cara berpikir para ilmuwan dan akhimya akan mengantarkan kita dapat melihat lebih jelas lagi pertimbangan dan sederet tujuan pihak Barat dalam melakukan kajian terhadap Al-Qur'an.

Wehhhh....hanya dengan dalil musaf Quran tersebut pernah dihapus maka dijadikan dasar bahwa Quran tidak orisinil, wow....
ketika susu.tahu nulis laporan pake pensil, ketika laporan selesai susu.tahu memeriksa ulang dan ditemukan kesalahan ejaan, lalu dihapus dan ditulislah dengan benar tapi sisa hapusan masih kelihatan, maka apakah ketika diperiksa laporan tersebut oleh si boss susu.tahu lalu si boss nemuin hapusan tersebut dan menyatakan kalo laporan susu.tahu ga benar????

wahai susu.tahu, dibutuhkan lebih dari ilmu menemukan sisa hapusan tulisan untuk meneliti keabsahan Quran sekarang ini anda tahu ilmu apa saja itu????

paulus wrote:

susu.tahu wrote:Dimana Mushaf Al-Quran Yang Asli



Kehebohan baru yang bakal mengguncangkan umat Islam datang dari Doktor Gerd R. Puin, seorang pakar filologi dan ahli bahasa-bahasa Semitis. Pada 1979, pakar kaligrafi Arab dan paleografi Alquran dari Universitas Sarre, Jerman, itu diajak Kadi Ismail al-Akwa, Ketua Dinas Purbakala Yaman, untuk meneliti sebuah bungkusan kuno yang ditemukan di Sana’a, ibu kota Yaman, pada 1972. Bungkusan berisi perkamen (kulit kambing) dan kertas (suhuf) itu ditemukan saat pemerintah merenovasi masjid kuno di Sana’a, yang bocor akibat hujan lebat.

Paket kuno yang ditemukan para pekerja di atap masjid agung itu kemudian diamankan Kadi Ismail al-Akwa karena ia yakin isinya pasti bernilai. Ia lalu meminta bantuan internasional untuk menganalisis tulisan di atas perkamen itu. Akhirnya, baru pada 1979 ia berhasil membujuk Puin untuk menelitinya, dengan bantuan dana dari Pemerintah Jerman.

Berdasarkan penelitian awal, bisa dipastikan, perkamen Sana’a itu adalah mushaf Alquran paling tua di dunia, yang ditulis pada abad ketujuh dan kedelapan. Sebagaimana diketahui, hingga saat ini, ada tiga “kopi” mushaf Alquran yang sudah ditemukan. Dua mushaf Alquran abad kedelapan, masing-masing disimpan di Perpustakaan Tashkent, Uzbekistan, dan di Museum Topkapi di Istambul. Sementara, mushaf ketiga berupa manuskrip Ma’il dari abad ketujuh, disimpan di British Library, London, Inggris.

Menurut Doktor Puin, kaligrafi pada mushaf Sana’a itu berasal dari Hijaz, sebuah wilayah Arab, tempat tinggal Nabi Muhammad saw. Dengan demikian, itu bukan hanya merupakan mushaf tertua di dunia, melainkan salah satu mushaf versi pertama. Perkamen itu mengandung variasi teks yang agak berbeda, surat-suratnya disusun tak biasa, dan gaya serta grafisnya sangat langka. Ia juga melihat adanya jejak teks yang dihapus dan digantikan dengan teks baru. Karena itulah, Puin menyimpulkan, Alquran pernah mengalami evolusi tekstual. “Dengan kata lain, apa yang umat Islam baca saat ini kemungkinan bukan satu-satunya “versi” yang diyakini telah diwahyukan Allah kepada Nabi saw.,” tulis Abul Taher, pekan lalu, dalam koran Inggris, The Guardian.


Kesimpulan Puin itu tentu saja akan sulit diterima umat Islam. Sebab, ayat-ayat dalam Alquran itu diwahyukan Allah kepada Nabi Muhammad saw. secara bertahap (610-632). Dan, setiap menerima wahyu, Nabi saw. selalu membacakannya di hadapan para sahabat. Menurut Ensiklopedi Islam (Jakarta, 1994), selain menyuruh para sahabatnya menghafal, Nabi saw. juga memerintahkan mereka untuk menuliskannya di atas pelepah kurma, lempengan batu, atau kepingan tulang.

Menurut hadis yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim, untuk menjaga kemurnian Alquran, itu, setiap tahun Malaikat Jibril mendatangi Nabi untuk memeriksa bacaannya. Bahkan pada tahun Nabi saw. wafat, Malaikat Jibril datang dua kali dan mengontrol bacaan Nabi, sebagaimana Nabi sendiri selalu melakukan hal yang sama kepada para sahabat, selama hidupnya. Dengan demikian, terpeliharalah Alquran dari kesalahan dan kekeliruan.

Dua puluh sembilan tahun setelah Nabi wafat, di bawah Usman, khalifah ketiga, sebuah versi baku Alquran ditetapkan dan dikodifikasi dalam bentuk buku, akibat adanya pelbagai versi Alquran, baik lisan maupun tertulis, yang banyak beredar di wilayah kekuasaan Islam. Kodifikasi itu dilakukan berdasarkan mushaf yang dihimpun Khalifah Abu Bakar, yang kemudian disimpan di rumah Hafsah, putri Khalifah Umar, yang juga istri Nabi saw. Karena itu, tak pernah ada lagi modifikasi dan kodifikasi Alquran sesudah Usman, yang disusun di bawah pimpinan Zaid bin Sabit. Mushaf Usmani dalam dialek Quraisy itu lalu dibuat lima kopi. Satu kopi disimpan di Madinah (mushaf al-Imam) dan empat lainnya dikirim ke Mekah, Suriah, Basrah, dan Kufah untuk disalin dan diperbanyak (EI, 1994).

Apakah perkamen dari Sana’a itu adalah salah satu dari mushaf-mushaf itu, atau salinannya, belum bisa dipastikan. Yang jelas, menurut Puin, sebagaimana dalam tradisi litaratur Arab, perkamen Sana’a itu ditulis tanpa tanda-tanda diacritique (titik, aksen, koma, tanda huruf atau fonetik pengubah nilai). Artinya, perkamen itu ditulis lebih sebagai panduan bagi yang sudah hafal Alquran. Akibatnya, puluhan tahun kemudian, pembaca “Arab gundul” itu makin sulit memahaminya. Karena itulah, untuk memudahkan, Hajjaj bin-Yusuf, Gubernur Irak, pada 694-714, lantas melengkapi teks itu dengan pelbagai tanda. “Ia sangat bangga karena ia telah berhasil memasukkan lebih dari 1.000 alif ke dalam teks Alquran,” kata Puin.

Kesimpulan Puin yang juga mengejutkan adalah: sumber-sumber pra-Islam, katanya, telah dimasukkan ke dalam Alquran. Misalnya, ihwal As Sahab ar-Rass dan As Sahab al-Aiqa. Soalnya, menurut Geographie karya Ptolomeus, suku Ar Rass hidup di Lebanon sebelum Islam dan Al Aiqa hidup di wilayah Aswan, Mesir, sekitar 150 tahun sebelum Masehi. Bahkan, Puin tidak yakin Alquran ditulis dalam bahasa Arab murni. Sebab, kata “Quran” sendiri, yang berarti “kalam”, “kitab”, “bacaan”, menurut Puin, berasal dari sebuah kata Aramian, qariyun (penggalan bacaan teks suci saat menjalankan ibadah).

Tak aneh bila Khalidi gusar atas usaha para Islamolog Barat seperti Puin, yang tak selalu menganalisis Alquran sebagaimana mereka melakukannya terhadap Injil. Khalidi bahkan cemas bila hasil penelitian Puin itu disebarluaskan, ia akan bisa dihukum oleh umat Islam, sebagaimana dialami Salman Rushdie akibat novelnya, Ayat-Ayat Setan (1988). Atau dihukum seperti Doktor Nasr Abu Zaid, dosen ilmu Alquran dari Universitas Kairo, pada 1995, akibat karyanya Le Concept du texte (1990), menyatakan, “Alquran hanyalah teks sastra, dan satu-satunya cara untuk memahami, menerangkan, menganalisis, dan mengadaptasinya hanyalah melalui pendekatan sastra.”

Toh, Salim Abdullah, Direktur Arsip Islam Jerman, yang berafiliasi pada Liga Islam Dunia, menanggapi kesimpulan Puin dengan sikap positif. “Doktor Puin sebelumnya telah meminta izin kepada saya, apakah ia boleh mempublikasikan salah satu karangannya tentang dokumen Sana’a. Ketika saya memperingatkan bahwa ia akan menghadapi
kontroversi, Puin mengatakan, sudah lama ia menunggu adanya perdebatan mengenai hal itu,” kata Salim. Padahal, sebelumnya, akibat kesimpulannya yang mengejutkan itu, Puin sendiri segera diusir dari Yaman dan ia dilarang melanjutkan penelitiannya.

Bagaimana dengan umat Islam Indonesia?



http://www.siaranalhayat.com/2010/07/06/dimana-mushaf-al-quran-yang-asli/


gimana nih muslim slalu menuduh kitabnya Kristen kaga asli.....ternyata quran juga tuh....


Ia juga melihat adanya jejak teks yang dihapus dan digantikan dengan teks baru. Karena itulah, Puin menyimpulkan, Alquran pernah mengalami evolusi tekstual. “Dengan kata lain, apa yang umat Islam baca saat ini kemungkinan bukan satu-satunya “versi” yang diyakini telah diwahyukan Allah kepada Nabi saw.,” tulis Abul Taher, pekan lalu, dalam koran Inggris, The Guardian

monggo susu.tahu membaca...sambil makan tempe ya

Para ilmuwan Yahudi dan Kristen sejak lama telah menyimpan obsesi ingin melecehkan adanya perbedaan terhadap Al-Qur'an, hanya Allah dengan begitu mudah mengamankan dan memelihara Kitab-Nya sehingga segala upaya dan sumber yang jadi andalan hanya mampu menjadikan mereka kewalahan. Abad ke-20 ini menyaksikan adanya satu Lembaga Kajian AI­Qur'an yang didirikan oleh Universitas Munich. Seluruh ruangan gedung dipenuhi sebanyak empat puluh ribu naskah AI-Qur'an dari berbagai abad dan negara dan kebanyakan dalam bentuk foto asli, sedang para stafnya asyik menyibukkan diri membandingkan kata-kata dari setiap naskah sebagai upaya yang tak kenal lelah dalam menyingkap perbedaan yang terdapat dalam AI­Qur'an.


Beberapa waktu sebelum Perang Dunia II, laporan pendahuluan yang cukup mantap telah diterbitkan yang menyebut bahwa tentunya terdapat kekeliruan dalam menyalin manuskrip Al-Qur'an, kendati tidak terdapat ragam perbedaan. Selama peperangan, Amerika mengebom lembaga tersebut menghancurkan keseluruhan yang ada termasuk direksi, staf, dan semua pakar perpustakaan... Ini semua membuktikan bahwa tidak ada perbedaan pada naskah-naskah AI-Qur'an sejak abad pertama hingga ke abad ini.(M. Hamidullah, "The Practicability of Islam in This World", Islamic Cultural Forum, Tokyo, Jepang, April 1977, hlm. 15; lihat juga A. Jeffery, Materials, Pendahuluan, hlm. 1.)


Jeffery mengakui fakta ini kendati secara sinis ia menyesal bahwa "Secara praktis semua Mushaf-Mushaf terdahulu dan kepingan-kepingan naskah yang selama ini diteliti dengan hati-hati membuktikan adanya kesamaan teks, kalau pun terdapat perbedaan, hal itu hampir keseluruhannya dapat diterangkan sebagai kesalahan tulisan."37 Bergtrasser juga memiliki kesimpulan yang sama.38 Namun Jeffery tetap memaksakan pendapat bahwa teks-teks itu "tampaknya belum ditetapkan hingga abad ke-3 Islam"39 [dan karenanya] agak penasaran bahwa tidak terdapat contoh teks lain yang masih bertahan di antara semua kepingan-kepingan itu yang selama ini diteliti."40 Untuk menjawab kebimbangan yang dimiliki, tampaknya ia masih belum dapat melihat hutan rimba dengan aneka ragam pohon dan tumbuh-tumbuhan yang terdapat di dalamnya. Jelasnya, tidak pernah terdapat teks-teks yang berlainan.

Daripada merengek-rengek kepada komplatan Orientalis yang selalu berubah sikap menurut kepentingannya, kaum Muslimin hendaknya tetap meniti jalan yang dilalui para muhaddithun zaman dulu. Apa sebenamya hasil yang mungkin diraih sekiranya kita hendak menerapkan kriteria terhadap kajian kitab Injil? Coba renungkan contoh berikut ini, sekadar gambaran betapa rapuhnya dasar-dasar teori mereka. Dalam Dictionary of the Bible, dalam artikel yang berjudul "Jesus Christ", kita dapat membaca, "Satu-satunya saksi dalam pemakaman [Kristus] terdapat dua orang wanita..." Kemudian dalam judul lain, "The Resurrection", "Banyak sekali kesulitan yang berkaitan dengan bahasan ini, dan juga berita-beritanya, yang juga tak banyak jumlahnya dan bahkan mengecewakan, serta memuat beberapa perbedaan tertentu yang tak mungkin dicarikan titik temu atau penyelesaian; tetapi para pakar sejarah yang konsisten dengan aturan-aturan yang paling tepat dan merasa terikat oleh disiplin ilmiah, menemukan bukti yang cukup memadai untuk meyakini fakta itu."41

Kita hanya mampu meraba-raba bahwa 'fakta-fakta' dalam posisi lebih tinggi dari yang lain dan tidak perlu lagi mencari-cari bukti. Apa jadinya jika kita hendak menerapkan metode kita sendiri? Apa yang dapat kita sebut mengenai cerita penguburan Yesus Kristus? Pertama, siapakah orang yang mengarang cerita dalam Injil itu? Semuanya tidak ada yang dikenal secara pasti dan cerita itu pun hampa. Kedua, siapa yang membawa pernyataan dua orang wanita itu kepada pengarang? Entahlah. Ketiga, jaringan mata rantai riwayat macam mana yang dapat dipakai sebagai ukuran? Tidak ada. Semua cerita yang adalah hasil rekayasa.

Upaya mencari perbedaan dalam Al-Qur'an terus berjalan tanpa henti, dan bahkan Brill ikut memanasi usaha ini dengan membuat Encyclopedia AI­Qur'an (sebanyak empat jilid) yang akan terbit dalam beberapa tahun mendatang. Di antara badan penasihatnya, selain para ilmuwan Yahudi dan Kristen, tak ada lain adalah M. Arkoun dan Nasr Abu Zaid yang sudah dianggap sebagai penyeleweng (heretics) di negara-negara Islam.

Penilaian telah berulang kali saya buat terhadap kedudukan ilmiah kitab Injil secara sepintas, dan juga semangat yang membara hendak memaksakan AI-Qur'an dengan keraguan dan teka-teki guna menutupi kelemahan Perjanjian Lama (PL) dan Perjanjian Baru (PB). Kini giliran saya mengambil sikap proaktif dalam menyelami sejarah teks kitab suci mereka, bukan sekadar perbandingan. Setiap ilmuwan dan pengkritik merupakan produk lingkungan tertentu, dan para Orientalis - baik yang Kristen, Yahudi, ataupun ateis - semuanya lahir dari latar belakang Yahudi dan Kristen yang ingin memilah-milah pandangan tentang segala masalah yang berkaitan dengan keislaman. Sikap selektifnya memacu mereka mengubah studi Islam pada satu bentuk yang benar-benar aneh dengan mengenalkan peristilahan yang ada dalam Injil. Blachere misalnya, memakai istilah vulgate. Bible versi Latin yang dihasilkan pada abad keempat dan lebih digemari oleh Gereja Katolik Roma (penerjemah). saat menunjuk Mushaf `Uthman dalam bukunya Introduction au Coran, dan Jeffery menerangkan Al-Qur’an sebagai teks yang Masoretic, istilah yang umumnya berkaitan dengan Kitab Perjanjaian Lama berbahasa Ibrani. Dengan menghilangkan seluruh peristilahan AI-Qur'an, Wansbrough malah berbicara mengenai Haggadic exegesis, Halakhic exegesis, dan Deutungsbedurftigkeit.42 Setiap orang dari kalangan mereka juga menyebut canonization Al-Qur'an (dalih-dalih AI-Qur'an) dan naskah kuno Ibn Mas'ud. Kebanyakan kaum Muslimin tak pemah berurusan dengan jargon-jargon aneh itu. Apabila hipotesis Jeffery, Goldziher dan yang lain telah kita bicarakan dan kita nafikkan, maka kini saatnya untuk kita meneliti sepenuhnya motif-motif yang melatarbelakangi usaha mereka. Sketsa potter sejarah awal Yahudi­Kristen, diiringi sejarah Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, diharap dapat melicinkan jalan pemahaman yang lebih dalam mengenai cara berpikir para ilmuwan dan akhimya akan mengantarkan kita dapat melihat lebih jelas lagi pertimbangan dan sederet tujuan pihak Barat dalam melakukan kajian terhadap Al-Qur'an.

Wehhhh....hanya dengan dalil musaf Quran tersebut pernah dihapus maka dijadikan dasar bahwa Quran tidak orisinil, wow....
ketika susu.tahu nulis laporan pake pensil, ketika laporan selesai susu.tahu memeriksa ulang dan ditemukan kesalahan ejaan, lalu dihapus dan ditulislah dengan benar tapi sisa hapusan masih kelihatan, maka apakah ketika diperiksa laporan tersebut oleh si boss susu.tahu lalu si boss nemuin hapusan tersebut dan menyatakan kalo laporan susu.tahu ga benar????

wahai susu.tahu, dibutuhkan lebih dari ilmu menemukan sisa hapusan tulisan untuk meneliti keabsahan Quran sekarang ini anda tahu ilmu apa saja itu????

Piss wrote:

agus wrote:Kayaknya nggak tahu dia tuh bro...

Iya bro, dia ngga tahu kalo allah yang di quran itu kurang kuasa. Ngeluarin tiga kitab, kok hanya bisa jaga satu. dimana maha kuasanya ya?

susu.tahu wrote:

Piss wrote:

agus wrote:Kayaknya nggak tahu dia tuh bro...

Iya bro, dia ngga tahu kalo allah yang di quran itu kurang kuasa. Ngeluarin tiga kitab, kok hanya bisa jaga satu. dimana maha kuasanya ya?

Itu artinya menurut muslim Allah ngga konsisten.....ngga mau menjaga FirmanNya....Buktinya kitab2 sebelum quran dibiarin aja dipalsukan.....padahal kan kalau Allah mau pasti Dia sanggup menjaga FirmanNya. Orang2 jahil yg berniat memalsukan kitab2 apalah artinya sih buat Allah yang Maha Kuasa.

Tapi yah gitu deh menurut logikanya muslim, emang Allah sengaja membiarkan kitab2 sebelum quran dipalsukan supaya bisa diturunkan quran deh.....karena katanya cuma quran revisi terakhir yang paling sempurna.

Hanya yang membuat kami bertanya2......kalau Allah ngga konsisten dengan FirmanNya....apakah yakin bahwa quran juga akan tetap terjaga keasliannya ????

Buktinya kitab2 sebelumnya aja dibiarin dipalsukan....

agus wrote:

susu.tahu wrote:

Piss wrote:

agus wrote:Kayaknya nggak tahu dia tuh bro...

Iya bro, dia ngga tahu kalo allah yang di quran itu kurang kuasa. Ngeluarin tiga kitab, kok hanya bisa jaga satu. dimana maha kuasanya ya?

Itu artinya menurut muslim Allah ngga konsisten.....ngga mau menjaga FirmanNya....Buktinya kitab2 sebelum quran dibiarin aja dipalsukan.....padahal kan kalau Allah mau pasti Dia sanggup menjaga FirmanNya. Orang2 jahil yg berniat memalsukan kitab2 apalah artinya sih buat Allah yang Maha Kuasa.

Tapi yah gitu deh menurut logikanya muslim, emang Allah sengaja membiarkan kitab2 sebelum quran dipalsukan supaya bisa diturunkan quran deh.....karena katanya cuma quran revisi terakhir yang paling sempurna.

Hanya yang membuat kami bertanya2......kalau Allah ngga konsisten dengan FirmanNya....apakah yakin bahwa quran juga akan tetap terjaga keasliannya ????

Buktinya kitab2 sebelumnya aja dibiarin dipalsukan....

Makanya diturunkan Al-quran untuk meluruskan apa yang kalian ada-adakan. Gampang toh jawabannya...

agus wrote:Baik Injil, Taurat dan Zabur adalah kitab-kitab suci yang terdahulu yang diberikan kepada para nabi-nabi terdahulu. Anda salah mengira bahwa kitab-kitab tersebut oleh kaum muslimin dianggap telah dipalsukan semuanya. Masih ada beberapa ayat yang asli, namun banyak juga yang dipalsukan.

Agar kerancuan ini tidak berlarut-larut, maka diturunkan Al-quran untuk meluruskan semua yang telah dipalsukan tersebut. Gampang toh cara berpikirnya, gitu aja koq ngotot.... :04: :04: :04:

susu.tahu wrote:

agus wrote:Baik Injil, Taurat dan Zabur adalah kitab-kitab suci yang terdahulu yang diberikan kepada para nabi-nabi terdahulu. Anda salah mengira bahwa kitab-kitab tersebut oleh kaum muslimin dianggap telah dipalsukan semuanya. Masih ada beberapa ayat yang asli, namun banyak juga yang dipalsukan.

Agar kerancuan ini tidak berlarut-larut, maka diturunkan Al-quran untuk meluruskan semua yang telah dipalsukan tersebut. Gampang toh cara berpikirnya, gitu aja koq ngotot.... :04: :04: :04:

maaf bro....bukannya saya ngotot.....hanya saja kenapa Allah membiarkan kitab2 sebelumnya dipalsukan? Bukankah Allah Maha Kuasa....dan kalau Ia menghendaki utk menjaga pasti Kitab2 itu akan terjaga....benar kan ?
Sama seperti anda sangat yakin bahwa Allah-lah yang menjaga keaslian quran...

Jadi terus terang saja pernyataan kalian mengenai bahwa Allah hanya menjaga quran dan tidak menjaga Kitab2 sebelumnya membuat saya berpikir bahwa Allah yang kalian percayai tidaklah konsisten dengan firmannya.....

Namun menurut saya pribadi Allah tidaklah seperti itu, FirmanNya akan tetap Kekal sampai selama2nya dan saya percaya bahwa Allah tidaklah perlu merevisi FirmanNya, karena Allah Maha Kuasa dan Ia sanggup menjaga FirmanNya yang Kudus dan Mulia dari siapapun yg berniat memalsukannya.
Karena sekalipun ada manusia yang berniat memalsukan FirmanNya namun bagi Tuhan tidak ada hal yang mustahil, apalagi di dalam menjaga FirmanNya.....Ia pasti menjaganya dari orang2 yang berniat memalsukan.

Namun menurut saya pribadi Allah tidaklah seperti itu, FirmanNya akan tetap Kekal sampai selama2nya dan saya percaya bahwa Allah tidaklah perlu merevisi FirmanNya, karena Allah Maha Kuasa dan Ia sanggup menjaga FirmanNya yang Kudus dan Mulia dari siapapun yg berniat memalsukannya.
Karena sekalipun ada manusia yang berniat memalsukan FirmanNya namun bagi Tuhan tidak ada hal yang mustahil, apalagi di dalam menjaga FirmanNya.....Ia pasti menjaganya dari orang2 yang berniat memalsukan.

Gak_Mau_DiSembah wrote:@susu

Namun menurut saya pribadi Allah tidaklah seperti itu, FirmanNya akan tetap Kekal sampai selama2nya dan saya percaya bahwa Allah tidaklah perlu merevisi FirmanNya, karena Allah Maha Kuasa dan Ia sanggup menjaga FirmanNya yang Kudus dan Mulia dari siapapun yg berniat memalsukannya.
Karena sekalipun ada manusia yang berniat memalsukan FirmanNya namun bagi Tuhan tidak ada hal yang mustahil, apalagi di dalam menjaga FirmanNya.....Ia pasti menjaganya dari orang2 yang berniat memalsukan.

ane mau nanya dulu neh..... knapa Allah menurunkan Injil, padahal sudah pernah menurunkan Taurat...
Menurut anda jawabannya apa bro???

susu.tahu wrote:Alkitab yang ada ditangan kita sekarang adalah kitab yang otentik, yang bisa kita percayai sepenuhnya. Seperti kita ketahui, Alkitab tidak ditulis oleh satu orang dan pada satu waktu, tapi ditulis puluhan orang mulai dari raja, ulama, nabi sampai pegawai pajak dan rakyat jelata dalam kurun waktu ribuan tahun. Kita memiliki sekitar 5000 manuskript dalam bahasa Yunani yang siap digunakan untuk membuktikan keotentikan Alkitab. Ada sekitar 24000 salinan lagi dalam bahasa-bahasa lain. Tidak seperti Alquran yang dibakar manuskript (mushaf) lainnya, kita justru bisa melakukan kroscek ayat mana saja yang terjadi salah salin/tulis, mana ayat yang berbeda, atau ada yang hilang karena memiliki salinan-salinan lain. Hal yang justru memudahkan kita melakukan penelitian jika memang Alkitab sudah dipalsukan.

Untuk Perjanjian Lama, kita memiliki Septuaginta, serta Targum yang berasal dari abad 3 SM, juga ada teks Masoret, Pentateukh Samaritan, juga teks Qumran. Untuk Perjanjian Baru kita memiliki Codex Vaticanus, Sinaiticus, Alexandrius, Bezae. Juga berbagai manuskrip papirus dan fragmen. Yang paling tua berasal dari abad pertama Masehi sampai abad ketiga. Belum lagi sekitar 36000 lagi dokumen non Alkitab yang mengambil kutipan sehingga kita bisa melihat sejauh mana reabilitas dokumen. Silahkan surfing dengan Google untuk mengetahui seluk beluk berbagai sumber penting itu juga untuk membaca tulisan lain tentang keotentikan Alkitab.

Tapi walaupun begitu kita tidak boleh menutup mata, harus jujur mengatakan Alkitab memang memiliki kesalahan. Alkitab memang tidak memiliki 50000 error seperti yang dikatakan Ahmed Deedat. Menurut Wescott dan Hort, kesalahan itu tidak lebih dari salah eja dan varian. Hanya 60 yang benar-benar salah tulis, dan dari 60 itu hanya 7 yang dari awal sudah salah tulis. Dan hal ini bukanlah kesalahan fatal yang mengubah iman Kristen, semisal, dari Yesus disalibkan menjadi Yesus digantikan stuntman buat disalibkan, atau dari “kasihilah musuhmu” lantas berubah jadi “penggallah leher musuhmu”. Jadi murni human error mengingat proses pengkopian teks, murni dilakukan manusia

agus wrote:

susu.tahu wrote:

Piss wrote:

agus wrote:Kayaknya nggak tahu dia tuh bro...

Iya bro, dia ngga tahu kalo allah yang di quran itu kurang kuasa. Ngeluarin tiga kitab, kok hanya bisa jaga satu. dimana maha kuasanya ya?

Itu artinya menurut muslim Allah ngga konsisten.....ngga mau menjaga FirmanNya....Buktinya kitab2 sebelum quran dibiarin aja dipalsukan.....padahal kan kalau Allah mau pasti Dia sanggup menjaga FirmanNya. Orang2 jahil yg berniat memalsukan kitab2 apalah artinya sih buat Allah yang Maha Kuasa.

Tapi yah gitu deh menurut logikanya muslim, emang Allah sengaja membiarkan kitab2 sebelum quran dipalsukan supaya bisa diturunkan quran deh.....karena katanya cuma quran revisi terakhir yang paling sempurna.

Hanya yang membuat kami bertanya2......kalau Allah ngga konsisten dengan FirmanNya....apakah yakin bahwa quran juga akan tetap terjaga keasliannya ????

Buktinya kitab2 sebelumnya aja dibiarin dipalsukan....

Makanya diturunkan Al-quran untuk meluruskan apa yang kalian ada-adakan. Gampang toh jawabannya...

Piss wrote:

agus wrote:

susu.tahu wrote:

Piss wrote:

agus wrote:Kayaknya nggak tahu dia tuh bro...

Iya bro, dia ngga tahu kalo allah yang di quran itu kurang kuasa. Ngeluarin tiga kitab, kok hanya bisa jaga satu. dimana maha kuasanya ya?

Itu artinya menurut muslim Allah ngga konsisten.....ngga mau menjaga FirmanNya....Buktinya kitab2 sebelum quran dibiarin aja dipalsukan.....padahal kan kalau Allah mau pasti Dia sanggup menjaga FirmanNya. Orang2 jahil yg berniat memalsukan kitab2 apalah artinya sih buat Allah yang Maha Kuasa.

Tapi yah gitu deh menurut logikanya muslim, emang Allah sengaja membiarkan kitab2 sebelum quran dipalsukan supaya bisa diturunkan quran deh.....karena katanya cuma quran revisi terakhir yang paling sempurna.

Hanya yang membuat kami bertanya2......kalau Allah ngga konsisten dengan FirmanNya....apakah yakin bahwa quran juga akan tetap terjaga keasliannya ????

Buktinya kitab2 sebelumnya aja dibiarin dipalsukan....

Makanya diturunkan Al-quran untuk meluruskan apa yang kalian ada-adakan. Gampang toh jawabannya...

Ha ha..

Bro udah ngerti belum logikanya? he he

Salam

lihd wrote:

Piss wrote:

agus wrote:

susu.tahu wrote:

Piss wrote:

agus wrote:Kayaknya nggak tahu dia tuh bro...

Iya bro, dia ngga tahu kalo allah yang di quran itu kurang kuasa. Ngeluarin tiga kitab, kok hanya bisa jaga satu. dimana maha kuasanya ya?

Itu artinya menurut muslim Allah ngga konsisten.....ngga mau menjaga FirmanNya....Buktinya kitab2 sebelum quran dibiarin aja dipalsukan.....padahal kan kalau Allah mau pasti Dia sanggup menjaga FirmanNya. Orang2 jahil yg berniat memalsukan kitab2 apalah artinya sih buat Allah yang Maha Kuasa.

Tapi yah gitu deh menurut logikanya muslim, emang Allah sengaja membiarkan kitab2 sebelum quran dipalsukan supaya bisa diturunkan quran deh.....karena katanya cuma quran revisi terakhir yang paling sempurna.

Hanya yang membuat kami bertanya2......kalau Allah ngga konsisten dengan FirmanNya....apakah yakin bahwa quran juga akan tetap terjaga keasliannya ????

Buktinya kitab2 sebelumnya aja dibiarin dipalsukan....

Makanya diturunkan Al-quran untuk meluruskan apa yang kalian ada-adakan. Gampang toh jawabannya...

Ha ha..

Bro udah ngerti belum logikanya? he he

Salam

Loh buukannya Kristen ga pake logika???
Hahahahahahahahahahaha.....

kan udah jelas.... kalo isinya kontradiksi gitu loh.... (kalo kontradiksi brarti itu bukan Tuhan yg berfirman....tapi...... udah ah jawab sendiri hehehehehe)
Nah udah pake logika Bung Pisss??????

lihd wrote:urusan dunia jgn dibandingkan dgn akhirat.....
Tuh kan otak ente pada karatan....

Kenikmatan akhirat jangan disamain dengan dunia.... hehehehe
Makanya ente jawab dulu tS berikut ttg konsep Surga-Neraka Kristen :
https://murtadinkafirun.forumotion.com/t7818-bagaimanakah-kaum-kafir-menjelaskan-ttg-neraka

Utk dunia.... gunakan akal.... nah sekarang didunia ga pake logika dan akal ya jadinya orang2 macam ente hehehehehe

Piss wrote:

agus wrote:

susu.tahu wrote:

Piss wrote:

agus wrote:Kayaknya nggak tahu dia tuh bro...

Iya bro, dia ngga tahu kalo allah yang di quran itu kurang kuasa. Ngeluarin tiga kitab, kok hanya bisa jaga satu. dimana maha kuasanya ya?

Itu artinya menurut muslim Allah ngga konsisten.....ngga mau menjaga FirmanNya....Buktinya kitab2 sebelum quran dibiarin aja dipalsukan.....padahal kan kalau Allah mau pasti Dia sanggup menjaga FirmanNya. Orang2 jahil yg berniat memalsukan kitab2 apalah artinya sih buat Allah yang Maha Kuasa.

Tapi yah gitu deh menurut logikanya muslim, emang Allah sengaja membiarkan kitab2 sebelum quran dipalsukan supaya bisa diturunkan quran deh.....karena katanya cuma quran revisi terakhir yang paling sempurna.

Hanya yang membuat kami bertanya2......kalau Allah ngga konsisten dengan FirmanNya....apakah yakin bahwa quran juga akan tetap terjaga keasliannya ????

Buktinya kitab2 sebelumnya aja dibiarin dipalsukan....

Makanya diturunkan Al-quran untuk meluruskan apa yang kalian ada-adakan. Gampang toh jawabannya...

Ha ha..

Bro udah ngerti belum logikanya? he he

Salam

susu.tahu wrote:

Piss wrote:

agus wrote:Kayaknya nggak tahu dia tuh bro...

Iya bro, dia ngga tahu kalo allah yang di quran itu kurang kuasa. Ngeluarin tiga kitab, kok hanya bisa jaga satu. dimana maha kuasanya ya?

Itu artinya menurut muslim Allah ngga konsisten.....ngga mau menjaga FirmanNya....Buktinya kitab2 sebelum quran dibiarin aja dipalsukan.....padahal kan kalau Allah mau pasti Dia sanggup menjaga FirmanNya. Orang2 jahil yg berniat memalsukan kitab2 apalah artinya sih buat Allah yang Maha Kuasa.

Tapi yah gitu deh menurut logikanya muslim, emang Allah sengaja membiarkan kitab2 sebelum quran dipalsukan supaya bisa diturunkan quran deh.....karena katanya cuma quran revisi terakhir yang paling sempurna.

Hanya yang membuat kami bertanya2......kalau Allah ngga konsisten dengan FirmanNya....apakah yakin bahwa quran juga akan tetap terjaga keasliannya ????

Buktinya kitab2 sebelumnya aja dibiarin dipalsukan....

susu.tahu wrote:

Gak_Mau_DiSembah wrote:@susu

Namun menurut saya pribadi Allah tidaklah seperti itu, FirmanNya akan tetap Kekal sampai selama2nya dan saya percaya bahwa Allah tidaklah perlu merevisi FirmanNya, karena Allah Maha Kuasa dan Ia sanggup menjaga FirmanNya yang Kudus dan Mulia dari siapapun yg berniat memalsukannya.
Karena sekalipun ada manusia yang berniat memalsukan FirmanNya namun bagi Tuhan tidak ada hal yang mustahil, apalagi di dalam menjaga FirmanNya.....Ia pasti menjaganya dari orang2 yang berniat memalsukan.

ane mau nanya dulu neh..... knapa Allah menurunkan Injil, padahal sudah pernah menurunkan Taurat...
Menurut anda jawabannya apa bro???

karena Allah hanya menurunkan Taurat dan Injil, setelah itu tidak ada lagi.

agus wrote:

susu.tahu wrote:

Piss wrote:

agus wrote:Kayaknya nggak tahu dia tuh bro...

Iya bro, dia ngga tahu kalo allah yang di quran itu kurang kuasa. Ngeluarin tiga kitab, kok hanya bisa jaga satu. dimana maha kuasanya ya?

Itu artinya menurut muslim Allah ngga konsisten.....ngga mau menjaga FirmanNya....Buktinya kitab2 sebelum quran dibiarin aja dipalsukan.....padahal kan kalau Allah mau pasti Dia sanggup menjaga FirmanNya. Orang2 jahil yg berniat memalsukan kitab2 apalah artinya sih buat Allah yang Maha Kuasa.

Tapi yah gitu deh menurut logikanya muslim, emang Allah sengaja membiarkan kitab2 sebelum quran dipalsukan supaya bisa diturunkan quran deh.....karena katanya cuma quran revisi terakhir yang paling sempurna.

Hanya yang membuat kami bertanya2......kalau Allah ngga konsisten dengan FirmanNya....apakah yakin bahwa quran juga akan tetap terjaga keasliannya ????

Buktinya kitab2 sebelumnya aja dibiarin dipalsukan....

Makanya diturunkan Al-quran untuk meluruskan apa yang kalian ada-adakan. Gampang toh jawabannya...

Piss wrote:

agus wrote:

susu.tahu wrote:

Piss wrote:

agus wrote:Kayaknya nggak tahu dia tuh bro...

Iya bro, dia ngga tahu kalo allah yang di quran itu kurang kuasa. Ngeluarin tiga kitab, kok hanya bisa jaga satu. dimana maha kuasanya ya?

Itu artinya menurut muslim Allah ngga konsisten.....ngga mau menjaga FirmanNya....Buktinya kitab2 sebelum quran dibiarin aja dipalsukan.....padahal kan kalau Allah mau pasti Dia sanggup menjaga FirmanNya. Orang2 jahil yg berniat memalsukan kitab2 apalah artinya sih buat Allah yang Maha Kuasa.

Tapi yah gitu deh menurut logikanya muslim, emang Allah sengaja membiarkan kitab2 sebelum quran dipalsukan supaya bisa diturunkan quran deh.....karena katanya cuma quran revisi terakhir yang paling sempurna.

Hanya yang membuat kami bertanya2......kalau Allah ngga konsisten dengan FirmanNya....apakah yakin bahwa quran juga akan tetap terjaga keasliannya ????

Buktinya kitab2 sebelumnya aja dibiarin dipalsukan....

Makanya diturunkan Al-quran untuk meluruskan apa yang kalian ada-adakan. Gampang toh jawabannya...

Hihi ..

yah itulah satu-satunya kitab revisi di dunia...

Salam

oedhiex wrote:sori ikut nimbrung
Udah pada pernah ikut ajaran KAPITAYAN GAK??

disitu (AJARAN KAPITAYAN) banyak sekali hal yang bisa di dapatkan antara lain semua kejadian di dunia ini bisa dilogika dan sangat berkaitan satu dengan yang lain (kita di tuntut untuk mencari, menelaah dan melaksanakannya), mungkin ulasan sederhana ini dapat memberikan gambaran mengenai kitab2 Allah antara lain Suhuf, Taurat, Injil dan Zabur (menurut penjelasan para ulama) dan sebenarnya masih ada beberapa lagi yang tidak disebutkan oleh para ulama (al : Weda, Kapitayan dll)

agama yang kita anut masing2 diibaratkan kendaraan / mobil yang akan membawa kita ke suatu tempat yang akan berakhir dengan rusaknya mobil itu dan itu di ibaratkan dengan "KIAMAT"

pada tahun 1970 an Toyota mengenalkan seri Corola (kita kenal CORVET), tahun 1980 an Toyota mengenalkan DX (seri Corola), tahun 1990 an Toyota pun mengenalkan Great terakhir era 2000 an Toyota mengenalkan "All New Corola" dst dan yang lebih heboh lagi munculnya beberapa produk tiruan "mirip Toyota" yang merupakan produkk dari China

produk2 itupun merupakan rangkaian penyempurnaan produk dari produk2 sebelumnya yang dilakukan melalui riset di dalam tubuh Toyota maupun masukan dari pengguna mobil tersebut bahkan diliat dari efek modifikasi penggunanya. (apakah anda mau mengeluarkan uang sebesar 100 jt hanya untuk membeli toyota tahun 70an, tentu tidak)

Begitu pula dengan agama, pada awalnya agama Suhuf diturunkan, kemudian agama2 berikutnya hingga turunlah Alqur'an, dimana semua yang tersurat di dalamnya merupakan penyempurnaan dari semua yang pernah diturunkan sebelumnya (saya pribadi menemukan di Kapitayan). Dan penyempurnaan itu dilakukan karena telah banyak penyelewengan yang dilakukan oleh umat2 terdahulu (demi kepentingan politik dan kekuasaan), Allah tidak menginginkan ciptaanNya terjerumus dalam api neraka, oleh karena itu Allah menurunkan Al Qur'an sebagai penyempurna ke tauhidan manusia (apabila tetap dirusak lagi, sudah tidak ada agama lain yang akan diturunkan, janji Allah hanya satu "KIAMAT", dan itu janji yang pasti) (semoga ulasan sederhana ini cukup membuka pikiran sampeyan2 yang suka menghujat agama)

NOte :
Bagi yang suka mengolok2 agama lain, hati2 aja, berpikirlah dengan nurani jangan dengan otak, dari pengalaman hidup yang pernah saya jalani "TIDAK AKAN SELAMAT DAN BAHAGIA BAGI ORANG2 YANG SUKA MEMPEROLOK AGAMA LAIN"

Piss wrote:

agus wrote:

susu.tahu wrote:

Piss wrote:

agus wrote:Kayaknya nggak tahu dia tuh bro...

Iya bro, dia ngga tahu kalo allah yang di quran itu kurang kuasa. Ngeluarin tiga kitab, kok hanya bisa jaga satu. dimana maha kuasanya ya?

Itu artinya menurut muslim Allah ngga konsisten.....ngga mau menjaga FirmanNya....Buktinya kitab2 sebelum quran dibiarin aja dipalsukan.....padahal kan kalau Allah mau pasti Dia sanggup menjaga FirmanNya. Orang2 jahil yg berniat memalsukan kitab2 apalah artinya sih buat Allah yang Maha Kuasa.

Tapi yah gitu deh menurut logikanya muslim, emang Allah sengaja membiarkan kitab2 sebelum quran dipalsukan supaya bisa diturunkan quran deh.....karena katanya cuma quran revisi terakhir yang paling sempurna.

Hanya yang membuat kami bertanya2......kalau Allah ngga konsisten dengan FirmanNya....apakah yakin bahwa quran juga akan tetap terjaga keasliannya ????

Buktinya kitab2 sebelumnya aja dibiarin dipalsukan....

Makanya diturunkan Al-quran untuk meluruskan apa yang kalian ada-adakan. Gampang toh jawabannya...

Hihi ..

yah itulah satu-satunya kitab revisi di dunia...

Salam

echofon wrote:

Piss wrote:

agus wrote:

susu.tahu wrote:

Piss wrote:

agus wrote:Kayaknya nggak tahu dia tuh bro...

Iya bro, dia ngga tahu kalo allah yang di quran itu kurang kuasa. Ngeluarin tiga kitab, kok hanya bisa jaga satu. dimana maha kuasanya ya?

Itu artinya menurut muslim Allah ngga konsisten.....ngga mau menjaga FirmanNya....Buktinya kitab2 sebelum quran dibiarin aja dipalsukan.....padahal kan kalau Allah mau pasti Dia sanggup menjaga FirmanNya. Orang2 jahil yg berniat memalsukan kitab2 apalah artinya sih buat Allah yang Maha Kuasa.

Tapi yah gitu deh menurut logikanya muslim, emang Allah sengaja membiarkan kitab2 sebelum quran dipalsukan supaya bisa diturunkan quran deh.....karena katanya cuma quran revisi terakhir yang paling sempurna.

Hanya yang membuat kami bertanya2......kalau Allah ngga konsisten dengan FirmanNya....apakah yakin bahwa quran juga akan tetap terjaga keasliannya ????

Buktinya kitab2 sebelumnya aja dibiarin dipalsukan....

Makanya diturunkan Al-quran untuk meluruskan apa yang kalian ada-adakan. Gampang toh jawabannya...

Hihi ..

yah itulah satu-satunya kitab revisi di dunia...

Salam

Hahahaha
revisi kok ngomong revisi
jeruk makan jeruk

lain kali belajar yang bener biar kalo ditanya 1+1+1 jawabnya 3

susu.tahu wrote:

agus wrote:Baik Injil, Taurat dan Zabur adalah kitab-kitab suci yang terdahulu yang diberikan kepada para nabi-nabi terdahulu. Anda salah mengira bahwa kitab-kitab tersebut oleh kaum muslimin dianggap telah dipalsukan semuanya. Masih ada beberapa ayat yang asli, namun banyak juga yang dipalsukan.

Agar kerancuan ini tidak berlarut-larut, maka diturunkan Al-quran untuk meluruskan semua yang telah dipalsukan tersebut. Gampang toh cara berpikirnya, gitu aja koq ngotot.... :04: :04: :04:

maaf bro....bukannya saya ngotot.....hanya saja kenapa Allah membiarkan kitab2 sebelumnya dipalsukan? Bukankah Allah Maha Kuasa....dan kalau Ia menghendaki utk menjaga pasti Kitab2 itu akan terjaga....benar kan ?
Sama seperti anda sangat yakin bahwa Allah-lah yang menjaga keaslian quran...

Jadi terus terang saja pernyataan kalian mengenai bahwa Allah hanya menjaga quran dan tidak menjaga Kitab2 sebelumnya membuat saya berpikir bahwa Allah yang kalian percayai tidaklah konsisten dengan firmannya.....

Namun menurut saya pribadi Allah tidaklah seperti itu, FirmanNya akan tetap Kekal sampai selama2nya dan saya percaya bahwa Allah tidaklah perlu merevisi FirmanNya, karena Allah Maha Kuasa dan Ia sanggup menjaga FirmanNya yang Kudus dan Mulia dari siapapun yg berniat memalsukannya.
Karena sekalipun ada manusia yang berniat memalsukan FirmanNya namun bagi Tuhan tidak ada hal yang mustahil, apalagi di dalam menjaga FirmanNya.....Ia pasti menjaganya dari orang2 yang berniat memalsukan.