PERTANYAAN UNTUK PARA MUSLIM

1. Jikalau asumsi para muslimbenar, bahwa teks Allah(Quran) memang sudah hadir tersusun tertib, benar,lengkap dan sah dikala ada Muhammad, lalu mengapa Zaid beranggapanbahwa mengumpulkan Quran yang sudah “siap” itu adalah lebih beratkerjanya ketimbang memindahkan sebuah bukit? Lebih jauh lagi kenapaUtsman masih perlu-perlunya menstandarkan sebuah teks umum jikalau teksstandar memang sudah hadir dalam keaslian?
   
2. Kenapa Teks-Allah yang sudah tergores dalam lauhul mahfuzhyang diturunkan dalam bahasa Arab yang terang dan terpelihara itu (QS16:103, 15:9) ternyata harus melewati pelbagai tahap yang terkesan“kurang terang” dan “kurang terpelihara” karena harus dihilangkan/dimusnahkan untuk yang satu, dan disusun baru untuk yang lain tanpa disaksikan Muhammad?
   
3. Kenapakah, atau ada masalah apakah dibalik dua kali penyusunan yang harus dilakukan oleh Zaiddimana justru naskah-naskah yang sah dan lebih tua/primer itu tidak diizinkan exist sebagai saksi sejarah dan keotentikan? Bukankah penghancuran seluruh naskah-naskah primer itu makin membenarkan dugaan bahwa panitia penyusun naskah tidak cukup percaya diri atas “kemutlakan-kebenaran” naskah yang satu terhadap naskah yang lain? Di dalamnya terkandung masalah-masalah yang serius yang tidak bisa diserasikan kecuali harus dihilangkan dengan dekrit pemusnahan?
   
4. Siapakah di antara para ahliyang telah menunjukkan bahwa naskah Abu Bakar/Hafsah adalahsatu-satunya koleksi yang paling sempurna dibandingkan dengannaskah-naskah lain? Atas dasar apakah koleksi ini dianggap lebih layakdaripada naskah Ibn Mas’ud?
   
5. Bila Muhammad telah menegaskan(tercatat dalam hadis Shahi Bukhari dan Muslim yang dianggapterpercaya) agar orang-orang belajar mengaji dari 4 ahli, diantaranyaIbn Mas’ud, maka atas dasar apakah justru peran dan koleksi Ibn Mas’udini tidak disebut-sebut dan juga tidak diikut sertakan dalamstandarisasi penyusunan teks Quran?
   
6. Kenapa banyak pihak merasatidak puas bahkan menolak teks Utsman dan tetap mempertahankan teksmereka sendiri? Bahkan kematian Utsman pun adalah akibat dari penolakantersebut?
   
7. Atas wewenang yang diberikan siapakah maka Utsman merasa berhak untuk memusnahkan Kalimat-kalimat Allah yang telah dipercayakan Muhammad kepada beberapa sahabat-sahabatnya yang terbukti ahli mengajar mengaji?
   
8. Dengan kejadian ini, bagaimana pengertian “wahyu yang langsung, mutlak dan final”harus diartikan kepada Al Quran? Karena kriteria “langsung, mutlak danfinal” inilah maka dibutuhkan sebuah manuskrip Quran yang utuh siappakai yang ditinggalkan oleh Muhammad langsungkepada masyarakatnya. Hanya dari beliau sendirilah pantas dimushafkan sebuah Quran secara final, dan tidak dibiarkan untuk difinalkan oleh orang-orang lain tanpa kehadirannya.
   

Islam Is My Religion wrote:1. Tentu saja Zaid berkata seperti itu, mengingat tanggung jawab nya yang begitu besar, lagian sebenarnya Zaid berkata seperti itu menunjukkan komitmennya untuk membukukan alquran tanpa kesalahan sedikitpun.

2. Itu untuk menghindari penyimpangan dan penyalahgunaan yang diakibatkan dialek-dialek bahasa arab sehingga menghindari perubahan ayat yang pada gilirannya mengotori kesucian alquran itu sendiri. Dengan adanya standarisasi ini maka terpenuhilah janji Allah untuk memelihara alquran.

3. Kata siapa? Ingat penyusunan alquran ke dalam satu mushaf itu melibatkan lebih dari seratus sahabat-sahabat rasulullah.

4. Pertanyaannya di balik? Apakah ada protes dari para sahabat atas mushaf Abu Bakar? Tidak ada satu pun penolakan dari para sahabat atas mushaf Abu Bakar. Jika mushaf Abu Bakar itu tidak valid tentu saja akan banyak penentangan dari para sahabat bukan?

5. Bisa ditunjukkan haditsnya?

6. Bisa ditunjukkan dalilnya yang tidak puas dengan mushaf utsman? Ingat utsman terbunuh bukan karena perbedaan mushaf alquran tetapi merupakan masalah politik antara utsman dengan (kalau salah bisa dikoreksi) muawiyah tentang siapa yang lebih berhak menjadi khalifah.

7. Lihat jawaban saya nomor 2.

8. Ingat kondisi zaman rasulullah masih berjuang untuk menegakkan agama tauhid, dibukukannya mushaf pada kekhalifahan utsman karena kondisi waktu itu sudah kondusif.

jesus christ wrote:pasti nanya lagi lah, kek gak tau si bego aja
ayo kita buktikan sama2

agus wrote:

jesus christ wrote:pasti nanya lagi lah, kek gak tau si bego aja
ayo kita buktikan sama2

Sebenarnya gw kasihan ama dia bro...selalu terkecoh dengan pikirannya sendiri...

kasian si emang kasiaaan bro
tapi gw benci sama dia bro,
niat hatinya cuma mau menghujat dan menjatuhkan islam aja tu orang
karna niat busuknya itu, ya jadi gak pernah bisa ngerti walau dijelaskan sampai berbusa
pasti ada aja yang dia permasalahin?
trus kalo udah bingung dia bikin pertanyaan baru yang lebih aneh lagi
kalo gak ada yang jawab langsung dia anggap dia menang di trit itu tolol

shaggy wrote:

1. Jikalau asumsi para muslimbenar, bahwa teks Allah(Quran) memang sudah hadir tersusun tertib, benar,lengkap dan sah dikala ada Muhammad, lalu mengapa Zaid beranggapanbahwa mengumpulkan Quran yang sudah “siap” itu adalah lebih beratkerjanya ketimbang memindahkan sebuah bukit? Lebih jauh lagi kenapaUtsman masih perlu-perlunya menstandarkan sebuah teks umum jikalau teksstandar memang sudah hadir dalam keaslian?
   
2. Kenapa Teks-Allah yang sudah tergores dalam lauhul mahfuzhyang diturunkan dalam bahasa Arab yang terang dan terpelihara itu (QS16:103, 15:9) ternyata harus melewati pelbagai tahap yang terkesan“kurang terang” dan “kurang terpelihara” karena harus dihilangkan/dimusnahkan untuk yang satu, dan disusun baru untuk yang lain tanpa disaksikan Muhammad?
   
3. Kenapakah, atau ada masalah apakah dibalik dua kali penyusunan yang harus dilakukan oleh Zaiddimana justru naskah-naskah yang sah dan lebih tua/primer itu tidak diizinkan exist sebagai saksi sejarah dan keotentikan? Bukankah penghancuran seluruh naskah-naskah primer itu makin membenarkan dugaan bahwa panitia penyusun naskah tidak cukup percaya diri atas “kemutlakan-kebenaran” naskah yang satu terhadap naskah yang lain? Di dalamnya terkandung masalah-masalah yang serius yang tidak bisa diserasikan kecuali harus dihilangkan dengan dekrit pemusnahan?
   
4. Siapakah di antara para ahliyang telah menunjukkan bahwa naskah Abu Bakar/Hafsah adalahsatu-satunya koleksi yang paling sempurna dibandingkan dengannaskah-naskah lain? Atas dasar apakah koleksi ini dianggap lebih layakdaripada naskah Ibn Mas’ud?
   
5. Bila Muhammad telah menegaskan(tercatat dalam hadis Shahi Bukhari dan Muslim yang dianggapterpercaya) agar orang-orang belajar mengaji dari 4 ahli, diantaranyaIbn Mas’ud, maka atas dasar apakah justru peran dan koleksi Ibn Mas’udini tidak disebut-sebut dan juga tidak diikut sertakan dalamstandarisasi penyusunan teks Quran?
   
6. Kenapa banyak pihak merasatidak puas bahkan menolak teks Utsman dan tetap mempertahankan teksmereka sendiri? Bahkan kematian Utsman pun adalah akibat dari penolakantersebut?
   
7. Atas wewenang yang diberikan siapakah maka Utsman merasa berhak untuk memusnahkan Kalimat-kalimat Allah yang telah dipercayakan Muhammad kepada beberapa sahabat-sahabatnya yang terbukti ahli mengajar mengaji?
   
8. Dengan kejadian ini, bagaimana pengertian “wahyu yang langsung, mutlak dan final”harus diartikan kepada Al Quran? Karena kriteria “langsung, mutlak danfinal” inilah maka dibutuhkan sebuah manuskrip Quran yang utuh siappakai yang ditinggalkan oleh Muhammad langsungkepada masyarakatnya. Hanya dari beliau sendirilah pantas dimushafkan sebuah Quran secara final, dan tidak dibiarkan untuk difinalkan oleh orang-orang lain tanpa kehadirannya.
   

Tuhan Alkitab koq menyesal???

tuselak wrote:saudaraku......Al-Qur'an tu g kayak INjil yg bs di ubah2 oleh paus dgn sante sambil pegang susu biarawatinya...mikir dong saudaraku....

tuselak wrote:saudaraku......Al-Qur'an tu g kayak INjil yg bs di ubah2 oleh paus dgn sante sambil pegang susu biarawatinya...mikir dong saudaraku....

vampir kristus wrote:

tuselak wrote:saudaraku......Al-Qur'an tu g kayak INjil yg bs di ubah2 oleh paus dgn sante sambil pegang susu biarawatinya...mikir dong saudaraku....

nah itu baru betul bro....

shaggy wrote:

vampir kristus wrote:

tuselak wrote:saudaraku......Al-Qur'an tu g kayak INjil yg bs di ubah2 oleh paus dgn sante sambil pegang susu biarawatinya...mikir dong saudaraku....

nah itu baru betul bro....

https://murtadinkafirun.forumotion.com/ruang-debat-f2/siapa-yang-bisa-membuktikan-tuduhannya-atas-pemalsuan-alkitab-t7744.htm

agoes wrote:

shaggy wrote:

vampir kristus wrote:

tuselak wrote:saudaraku......Al-Qur'an tu g kayak INjil yg bs di ubah2 oleh paus dgn sante sambil pegang susu biarawatinya...mikir dong saudaraku....

nah itu baru betul bro....

https://murtadinkafirun.forumotion.com/ruang-debat-f2/siapa-yang-bisa-membuktikan-tuduhannya-atas-pemalsuan-alkitab-t7744.htm

Udah terbukti, ente aja yang buta huruf...

shaggy wrote:

agoes wrote:

shaggy wrote:

vampir kristus wrote:

tuselak wrote:saudaraku......Al-Qur'an tu g kayak INjil yg bs di ubah2 oleh paus dgn sante sambil pegang susu biarawatinya...mikir dong saudaraku....

nah itu baru betul bro....

https://murtadinkafirun.forumotion.com/ruang-debat-f2/siapa-yang-bisa-membuktikan-tuduhannya-atas-pemalsuan-alkitab-t7744.htm

Udah terbukti, ente aja yang buta huruf...

Kamu jawab saja disana lengkap dengan buktinya.
Kamu bisa gak ?
Jangan asal jeplak saja,buktinya sampai saat ini belum ada yang bisa jawab pertanyaan saya.
Silahkan kamu jawab disana,saya tunggu kamu !