♥ Seri Tauladan : Asmara nabi 53 tahun dengan b0cah perempuan 6 tahun [Hadith2 Sohih]

♥ Seri Tauladan : Asmara nabi 53 tahun dengan b0cah perempuan 6 tahun [Hadith2 Sohih]



QS Al ahzab 33:21.
Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu SURI TAULADAN YANG BAIK BAGIMU (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.


















Sahih Bukhari Volume 7, Buku 62, Nomer 64
Dikisahkan oleh► 'Aisha:
Bahwa sang Nabi MENIKAHINYA ketika ia berusia ( 6 )ENAM tahun dan sang Nabi MENYETUBUHINYA (BACA : GENJOT) ketika dia berusia ( 9 ) SEMBILAN tahun, dan dia terus bersama sang Nabi selama sembilan tahun (sampai Nabi mati).


-------------------6 TAHUN = ±2 SD--------------------------


Sahih Bukhari Volume 7, Book 62, Number 65
Dikisahkan oleh► 'Aisha:
Bahwa sang Nabi MENIKAHINYA ketika ia berusia ( 6 ) ENAM tahun dan sang Nabi MENYETUBUHINYA (BACA : GENJOT) ketika dia berusia ( 9 ) sembilan tahun. Hisham berkata: “Aku telah diberitahu bahwa ‘Aisha tinggal bersama sang Nabi selama ( 9 ) SEMBILAN tahun (sampai Nabi mati).” Apa yang kau ketahui tentang Qur’an (di luar kepala).



SOAL :[PILIHAN BERGANDA]
Menurut ayat Hadis diatas , siapakah yang menceritakan ?
a. Setan
b. Aisyah
c. Perawi hadis
d. Ayah Hisyam
e. Saya check dulu kebenarannya

Umur berapakah Aisha di-GAULI oleh sang naBe ?
a. 6 tahun
b. 9 tahun
c. 17 tahun
d. 20 tahun
e. saya check dulu hadis-nya

Apakah anak berumur 6-9 tahun sudah mengerti arti CINTA ?
a. Belum
b. Sudah
c. Tanya kepada anak saya
d. Tidak perlu cinta
e. saya terlalu idiot untuk menjawabnya




********PEMBUKTIAN ----- SAHIH !!!!!***********
________________________________________________

---------***BONUS 9 KITAB !!!***--------------
________________________________________________






1.Sahih Bukhari Volume 7, Buku 62, Nomer 64

Dikisahkan oleh ►'Aisha:
Bahwa sang Nabi menikahinya ketika ia berusia (6) enam tahun dan sang Nabi menyetubuhinya (BACA:GENJOT) ketika dia berusia (9) sembilan tahun, dan dia terus bersama sang Nabi selama sembilan tahun (sampai Nabi mati).

SOAL AGAMA ISLAM:
Menurut ayat Hadis diatas , siapakah yang menceritakan ?
a. Setan
b. Aisyah
c. Perawi hadis
d. Ayah Hisyam
e. Saya check dulu kebenarannya

------------------------------------------------------

Sahih Bukhari Volume 7, Book 62, Number 65
Dikisahkan oleh ►'Aisha:
Bahwa sang Nabi menikahinya ketika ia berusia (6) enam tahun dan sang Nabi menyetubuhinya (BACA:GENJOT) ketika dia berusia (9) sembilan tahun. Hisham berkata: “Aku telah diberitahu bahwa ‘Aisha tinggal bersama sang Nabi selama sembilan tahun (sampai Nabi mati).” Apa yang kau ketahui tentang Qur’an (di luar kepala).

SOAL AGAMA ISLAM:
Menurut ayat Hadis diatas , siapakah yang menceritakan ?
a. Setan
b. Aisyah
c. Perawi hadis
d. Ayah Hisyam
e. Saya check dulu kebenarannya

-------------------------------------------------------

Sahih Bukhari Volume 7, Buku 62, Nomer 88

Dikisahkan oleh ►'Ursa:
Sang Nabi menulis (kontrak kawin) dengan ‘Aisha ketika dia berusia ►(6) enam tahun dan menyetubuhinya (BACA:GENJOT) ketika dia berusia ►(9) sembilan tahun dan dia tinggal bersama sang Nabi selama sembilan tahun (sampai Nabi mati).

SOAL AGAMA ISLAM:
Menurut ayat Hadis diatas , siapakah yang menceritakan ?
a. Setan
b. Aisyah
c. Perawi hadis
d. Ursa
e. Saya check dulu kebenarannya

-------------------------------------------------------

Sahih Bukhari 5.236

Dikisahkan oleh ►ayah Hisham:
Khadija meninggal dunia tiga tahun sebelum sang Nabi berangkat ke Medina. Dia diam di sana selama dua tahun atau lebih dan lalu dia menikahi ‘Aisha ketika dia berusia ►(6) enam tahun, dan dia (Nabi) menyetubuhinya (BACA:GENJOT)ketika dia berusia►(9) sembilan tahun

SOAL AGAMA ISLAM:
Menurut ayat Hadis diatas , siapakah yang menceritakan ?
a. Setan
b. Aisyah
c. Perawi hadis
d. Ayah Hisyam
e. Saya check dulu kebenarannya


--------------------------------------------------------

Sahih Bukhari 5.234

Dikisahkan oleh► Aisha:
Sang Nabi bertunangan denganku ketika aku masih seorang gadis kecil berusia enam ►(6 tahun). Kami pergi ke Medina dan tinggal di rumah Bani-al-Harith bin Khazraj. Lalu aku sakit dan rambutku rontok. Tak lama kemudian rambutku tumbuh (lagi) dan ibuku, Um Ruman, datang padaku ►KETIKA AKU BERMAIN AYUNAN bersama beberapa dari kawan perempuanku. Ibu memanggilku, aku pergi menghadapnya, tidak tahu apa yang dia inginkan dariku. Ibu memegang tanganku dan membawaku berdiri di depan pintu rumah. Aku tak bisa bernafas, dan ketika aku bisa bernafas lagi, dia (Ibu) mengambil air dan membilas wajah dan kepalaku. Lalu dia membawaku masuk ke dalam rumah. Di dalam rumah kulihat wanita2 Ansari yang berkata, “Salam sejahtera dan Berkat Allah dan semoga selamat.” Lalu dia (Ibu) menyerahkanku kepada mereka dan mereka mempersiapkanku (untuk perkawinan). Secara tak terduga, Rasul Allah datang padaku di pagi hari dan ibuku menyerahkanku kepadanya, dan pada saat itu aku adalah seorang gadis berusia ►(9) sembilan tahun.

SOAL AGAMA ISLAM:
Menurut ayat Hadis diatas , siapakah yang menceritakan/Mengisahkan ?
a. Setan
b. Aisyah
c. Perawi hadis
d. Ayah Hisyam
e. Saya check dulu kebenarannya





--------------2. Sahih Muslim:------------------

►Aishah ( r.a.) reported that the Prophet (saw) married her when she was ►(7) seven years old, and she was taken to his house as a bride (BACA:GENJOT) when she was ►(9) nine, and her dolls were with her; and when he died she was eighteen years old. [shahih Muslim]

SOAL AGAMA ISLAM:
Menurut ayat Hadis diatas , siapakah yang menceritakan/Mengisahkan ?
a. Setan
b. Aisyah
c. Perawi hadis
d. Ayah Hisyam
e. Saya check dulu kebenarannya







-------------3. Sunan Abu-Dawud---------------


Book 41,Number 4915,also Number 4916 and Number 4917

Dinyatakan► Aisha, Ummul Mu'minin:
Sang Rasul Allah menikahiku ketika aku berusia ►(7) tujuh atau (6) enam tahun. Ketika kami tiba di Medina, beberapa wanita datang, menurut versi Bishr:Umm Ruman datang padaku ►KETIKA SAYA SEDANG BERMAIN AYUNAN . Mereka memandangku, mempersiapkanku, dan mendandaniku. Kemudian aku dibawa ke Rasul Allah, dan ia hidup bersamaku sebagai suami istri (BACA:GENJOT) ketika aku berusia ►(9) sembilan tahun.

SOAL AGAMA ISLAM:
Menurut ayat Hadis diatas , siapakah yang menceritakan/Mengisahkan ?
a. Setan
b. Aisyah
c. Perawi hadis
d. Ayah Hisyam
e. Saya check dulu kebenarannya






--------------4. Sunan An-Nasaaee---------------


Abu Salama Bin Abdulrahman narrated from Aishah that the Messenger of Allah married her when she was ►(6) six years old and lived with her when she was ►(9) nine years old.
"Aishah said, “The Messenger of Allah married (BACA:GENJOT) me at (9) nine years (of age) and I lived with him for nine years.



--------------5. Sunan Ibn Majah---------------


Abdullah said, “The Prophet married Aishah when she was ►(7) seven years old,and consummated (BACA:DILAHAP/GENJOT) the marriage with her when she was► (9) nine, and she passed away when she was eighteen.



-----------6. Musnad Ahmad ibn Hanbal-------------

Al-Aswad narrated from ►Aishah that the Messenger of Allah married (BACA:GENJOT) her when she was ►(9) nine and he died when she was eighteen years old.

SOAL AGAMA ISLAM:
Menurut ayat Hadis diatas , siapakah yang menceritakan/Mengisahkan ?
a. Setan
b. Aisyah
c. Perawi hadis
d. Ayah Hisyam
e. Saya check dulu kebenarannya



Salah satu pen-contoh kelakuan sang suri tauladan



------------7. Sunan Al-Baihaqi Al-Kubra----------------


Al-Aswad narrated from ►Aishah that the Messenger of Allah married her when she was a ►(6) six year old girl and lived with her (BACA:GENJOT) when she was a► (9) nine year old girl and he died when she was an eighteen year old girl

SOAL AGAMA ISLAM:
Menurut ayat Hadis diatas , siapakah yang menceritakan/Mengisahkan ?
a. Setan
b. Aisyah
c. Perawi hadis
d. Ayah Hisyam
e. Saya check dulu kebenarannya

----------------8. Mustadrak Al-Haakim-------------


Jaabir narrated that the Prophet married Aishah when she was ►(7) seven years old, and consummated [i](GENJOT)the marriage with her when she was ►nine yearsold, and died when she was eighteen years old and she died at the time of (the Caliphate of) Mua’awiyah in the year 57 AH.


-------9. Al-Mujam Al-Kabeer of At-Tabaraani---------


Abdullah narrated that the Prophet married Aishah when she
was ►a six year old girl and consummated the marriage with her when she was a [b]►nine year old girl and he died when she was an eighteen year old girl.


"Qataadah said: “The Prophet married Aishah bint Abee Bakr As-Siddeeq while she was six years old and he did not marry a virgin (bikr) other than her. They said that Jibreel said (to the Prophet): “This is your wife” before he married her, so he got married to her in Makkah before the hijrah27 and after the death of (his first wife) Khadijah. Then he consummated the marriage to her in Madeenah while she was nine years old and she was eighteen years old at the time he passed away.”


"Aishah said: “I got married to the Messenger of Allah when I was six years old and he consummated the marriage with me when I was nine years old.”

"Aishah said: “The Messenger of Allah married me when I was nine years old and I lived with him for nine years (after that).”

Abu Maleekah said: The Prophet asked Abu Bakr for Aishah's hand in marriage and Abu Bakr at the time had given his word to Jubair ibn Mutam (to marry him to Aishah[b]). Then he (Abu Bakr) withdrew his word and got her married to the Messenger of Allah . She was [b]six years old at the time so he waited for three years then he consummated the marriage with her when she was nine yearsold



-----------------------------------------------------------------------

Ini saya kasih langsung FORUM ISLAM ARAB-NYA bila anda tidak percaya:

klik=>http://www.ebnmaryam.com/vb/t19070.html
klik=>http://www.ahlalhdeeth.com/vbe/index.php

--------------------------------------------------------------------






JADI TERBUKTI BAHWA MUHAMMAD MEMANG MENGGAULI AISYAH KETIKA AISYAH BERUMUR 9 TAHUN.


BILA ANDA MERASA MASIH MUSLIM SEBAIKNYA ANDA MENGIMANI HADIS SAHIH TSB



JANGAN MEMELINTIR HADIS-HADIS YG SUDAH DISAHIHKAN OLEH ULAMA DAN DIPERCAYAI MAYORITAS MUSLIM SELAMA RIBUAN TAHUN. .



APAKAH ANAK BEUMUR 6 TAHUN SUDAH MENGERTI AKAN ARTI CINTA ???



PANTASKAH SEORANG YANG SUDAH BERUMUR 53 TAHUN (SEPANTASNYA MENJADI SEORANG KAKEK) TETAPI MEMIMPIKAN DAN MENIKAHI SEORANG BOCAH 6 TAHUN DAN MENGGAULINYA SEWAKTU SANG BOCAH BERUMUR 9 TAHUN (SETARA DENGAN ANAK 4 SD) !!!!


ANDA MASUKLAH KE KELAS 4 ANAK SEKOLAH DASAR…. TATAPLAH WAJAH ANAK PEREMPUAN DISANA.....SEUMUR SEGITULAH DIGAULI OLEH ORANG YANG BERUMUR 53 TAHUN !!! .



RELAKAH ANAK ANDA YANG BERUMUR 9 TAHUN DI KAWIN OLEH SEORANG DUDA BERUMUR 53 TAHUN ??? DAN DIJADIKAN ISTRINYA YANG KE …SEKIAN..???? .


MUHAMMAD BUKANLAH NABI, TETAPI MENGANGKAT DIRINYA MENJADI NABI DENGAN MENCIPTAKAN FIGUR AULOH REKAYASANYA SUPAYA DAPAT MEREALISASIKAN NAFSU SEX KEPADA SIAPAPUN TERMASUK BOCAH KECIL (PEDOPHILE),POLIGAMI PULUHAN ISTRI DAN GUNDIK,TIDUR DENGAN PEMBANTU, TAWANAN PERANG (DIMANA MENIDURI WANITA PADA HARI YANG SAMA DIMANA BAPAK,SAUDARA LELAKINYA DIBUNUH DAN ANAK-ANAK SERTA WANITA LAIN DIPERJUAL BELIKAN !!! .



RENUNGKANLAH DENGAN HATI NURANI-MU !!!

Film-film pendukung :
Marriage of Muhammad & Aisha
https://www.youtube.com/watch?v=fi_4UVNgzk8
https://www.youtube.com/watch?v=UAAjYxcl5u0&feature=related
https://www.youtube.com/watch?v=E_nLuWLeRLE&feature=related
https://www.youtube.com/watch?v=PvX9A2Qjgos[/b][/b][/b]
[b][/b][/i]
[b][b]

[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=UAAjYxcl5u0&feature=related
[/youtube]




[/b][/b]

Eh Gue pikir anak baru ga taunya Admin yang post,...

Min,... loe keliling dulu deech,..baca baca,... kan loe yang punya nie tempat,..

masak malah loe yang kelihatana tolol,....

Dari Ummul Mukminin, Ummi Abdillah, ‘Aisyah ra, berkata: Telah bersabda
Rasulullah saw: “Barangsiapa yang membuat-buat hal baru dalam urusan
(ibadah) yang tidak ada dasar hukumnya maka ia tertolak”, diriwayatkan
dari Al-Bukhari dan Muslim. Dan pada riwayat yang lain oleh Imam Muslim:
“Barangsiapa melakukan amalan yang tidak didasari perintah kami, maka
ia tertolak.”

Berkata Siti ‘Aisyah ra, bahwasanya Rasulullah saw bersabda: “Allah
Ta’ala telah berfirman: Sesungguhnya Aku telah berjanji dengan Dzat-Ku
terhadap hamba-Ku, bahwa apabila dia menunaikan shalat tepat pada
waktunya, niscaya Aku tidak akan menyiksanya, dan bahwa Aku akan
memasukkannya ke dalam surga tanpa hisab lagi”. (HR. Hakim)

Tidak hanya gadis muda yang dikawin namun juga mantan istri anak angkat beliau...

“Dan (ingatlah), ketika kamu berkata kepada orang yang Allah telah
melimpahkan nikmat kepadanya dan kamu (juga) telah memberi nikmat
kepadanya, ‘Tahanlah terus istrimu dan bertakwalah kepada Allah, ‘sedang
kamu menyembunyikan dalam hatimu apa yang Allah akan menyatakannya, dan
kamu takut kepada manusia, sedang Allah- lah yang lebih berhak untuk
kamu takuti. Maka tatkala Zaid telah mengakhiri keperluan terhadap
istrinya (menceraikannya), Kami kawinkan kamu dengan dia supaya tidak
ada keberatan bagi orang mukmin untuk (mengawini) istri-istri anak- anak
angkat mereka, apabila anak-anak angkat itu telah menyelesaikan
keperluan daripada istrinya. Dan adalah ketetapan Allah itu pasti
terjadi.“

Demikian itu dikarenakan bahwa Nabi tidak menikahi wanita-wanita kecuali menuruti apa-apa yang diwahyukan Allah kepadanya. Allah Maha Tahu atas apa-apa yang manusia tidak ketahui.

@dara j3lita:

MENJAWAB FITNAH TENTANG PERNIKAHAN RASULULLAH
DENGAN AISYAH

=100000867393827&p[]=112414572132371]Bagikan
28
April 2010 jam 10:51



Alat Propaganda Yang Berjatuhan

1. Poligami ada sejak manusia ada di dunia – dan hanya Islam yg mengatur
hal ini
2. Berapakah umur Aisyah ?


Tahun 1923, pencatat pernikahan di Mesir diberi instruksi untuk menolak
pendaftaran dan menolak mengeluarkan surat nikah bagi calon suami
berumur dibawah 18 tahun , dan calon isteri dibawah 16 tahun. Tahun
1931, Sidang dalam oraganisasi-oraganisi hukum dan syariah menetapkan
untuk tidak merespon pernikahan bagi pasangan dengan umur diatas (Women
in Muslim Family Law, John Esposito, 1982). Ini memperlihatkan bahwa
walaupun di negara Mesir yang mayoritas Muslim pernikahan usia anak-anak
adalah tidak dapat diterima. Hal ini juga digunakan untuk membenturkan
kejadian tersebut dengan umat muslim. Tiada lain adalah, menjauhkan umat
Islam dari kecintaannya terhadap Muhammad.


Latar Belakang Perkawinan dengan Aisyah dan Hafsha

Dalam Sejarah Hidup Muhammad oleh Muhammad Husein Haikal disebutkan
bahwa sebagai berikut: Adapun Aisyah dan Hafsha adalah puteri-puteri dua
orang pembantu dekatnya, Abu Bakar dan Umar. Segi inilah yang membuat
Muhammad mengikatkan diri dengan kedua orang itu dengan ikatan semenda
perkawinan dengan puteri-puteri mereka. Sama juga halnya ia mengikatkan
diri dengan Usman dan Ali dengan jalan mengawinkan kedua puterinya
kepada mereka. Kalaupun benar kata orang mengenai Aisyah serta kecintaan
Muhammad kepadanya itu, maka cinta itu timbul sesudah perkawinan, bukan
ketika kawin.

Gadis itu dipinangnya kepada orangtuanya tatkala ia berusia sembilan
tahun dan dibiarkannya dua tahun sebelum perkawinan dilangsungkan
(perkawinan di usia minimal 11 tahun). Logika tidak akan menerima
kiranya, bahwa dia sudah mencintainya dalam usia yang masih begitu
kecil. Hal ini diperkuat lagi oleh perkawinannya dengan Hafsha binti
Umar yang juga bukan karena dorongan cinta berahi, dengan ayahnya
sendiri sebagai saksi. Namun oleh para orientalis, usia perkawinan Aisah
ini diputarbalikkan menjadi fitnah yang sangat keji.

"Sungguh," kata Umar, "tatkala kami dalam zaman jahiliah, wanita-wanita
tidak lagi kami hargai. Baru setelah Tuhan memberikan ketentuan tentang
mereka dan memberikan pula hak kepada mereka.

Kita sudah melihat bukan, bahwa Muhammad mengawini Aisyah atau mengawini
Hafsha bukan karena cintanya atau karena suatu dorongan berahi, tapi
karena hendak memperkukuh tali masyarakat Islam yang baru tumbuh dalam
diri dua orang pembantu dekatnya (Abu Bakar dan Umar) itu. Sama halnya
ketika ia kawin dengan Sauda, maksudnya supaya pejuang-pejuang Muslimin
itu mengetahui, bahwa kalau mereka gugur untuk agama Allah,
isteri-isteri dan anak-anak mereka tidak akan dibiarkan hidup sengsara
dalam kemiskinan.


Perkawinannya dengan Janda-Janda

Perkawinannya dengah Zainab bt. Khuzaima dan dengan Umm Salama
mempertegas lagi hal itu. Zainab adalah isteri 'Ubaida bin'l-Harith
bin'l-Muttalib yang telah mati syahid, gugur dalam perang Badr. Dia
tidak cantik, hanya terkenal karena kebaikan hatinya dan suka menolong
orang, sampai ia diberi gelar Umm'l-Masakin (Ibu orang-orang miskin).
Umurnya pun sudah tidak muda lagi. Hanya setahun dua saja sesudah itu ia
pun meninggal. Sesudah Khadijah dialah satu-satunya isteri Nabi yang
telah wafat mendahuluinya.

Kemudian peristiwa-peristiwa sejarah serta logikanya juga menjadi saksi
yang jujur mendustakan cerita misi-misi penginjil dan para Orientalis
itu sehubungan dengan poligami Nabi. Seperti kita sebutkan tadi, selama
28 tahun ia hanya beristerikan Khadijah seorang, tiada yang lain.
Setelah Khadijah wafat, ia kawin dengan Sauda bint Zam'a, janda Sakran
b. 'Amr b. 'Abd Syams. Tidak ada suatu sumber yang menyebutkan, bahwa
Sauda adalah seorang wanita yang cantik, atau berharta atau mempunyai
kedudukan yang akan memberi pengaruh karena hasrat duniawi dalam
perkawinannya itu.

Melainkan soalnya ialah, Sauda adalah isteri orang yang termasuk
mula-mula dalam lslam, termasuk orang-orang yang dalam membela agama,
turut memikul pelbagai macam penderitaan, turut berhijrah ke Abisinia
setelah dianjurkan Nabi hijrah ke seberang lautan itu. Sauda juga sudah
Islam dan ikut hijrah bersama-sama, ia juga turut sengsara, turut
menderita. Kalau sesudah itu Muhammad kemudian mengawininya untuk
memberikan perlindungan hidup dan untuk memberikan tempat setarap dengan
Umm'l-Mu'minin, maka hal ini patut sekali dipuji dan patut mendapat
penghargaan yang tinggi.

Sedang Umm Salama sudah banyak anaknya sebagai isteri Abu Salama,
seperti sudah disebutkan di atas, bahwa dalam perang Uhud ia menderita
luka-luka, kemudian sembuh kembali. Oleh Nabi ia diserahi pimpinan untuk
menghadapi Banu Asad yang berhasil di kucar-kacirkan dan ia kembali ke
Medinah dengan membawa rampasan perang. Tetapi bekas lukanya di Uhud itu
terbuka dan kembali mengucurkan darah yang dideritanya terus sampai
meninggalnya. Ketika sudah di atas ranjang kematiannya, Nabi juga hadir
dan terus mendampinginya sambil mendoakan untuk kebaikannya, sampai ia
wafat. Empat bulan setelah kematiannya itu Muhammad meminta tangan Umm
Salama.

Tetapi wanita ini menolak dengan lemah lembut karena ia sudah banyak
anak dan sudah tidak muda lagi. Hanya dalam pada itu akhirnya sampai
juga ia mengawini dan dia sendiri yang bertindak menguruskan dan
memelihara anak-anaknya.

Adakah sesudah ini semua para misi penginjil dan Orientalis itu masih
akan mendakwakan, bahwa karena kecantikan Umm Salama itulah maka
Muhammad terdorong hendak mengawininya?

Kalau hanya karena itu saja, masih banyak gadis-gadis kaum Muhajirin dan
Anshar yang lain, yang jauh lebih cantik, lebih muda, lebih kaya dan
bersemarak, dan tidak pula ia akan dibebani dengan anak-anaknya. Akan
tetapi sebaliknya, ia mengawininya itu karena pertimbangan yang luhur
itu juga, sama halnya dengan perkawinannya dengan Zainab binti.
Khuzaima, yang membuat kaum Muslimin bahkan makin cinta kepadanya dan
membuat mereka lebih-lebih lagi memandangnya sebagai Nabi dan Rasul
Allah. Di samping itu mereka semua memang sudah menganggapnya sebagai
ayah mereka. Ayah bagi segenap orang miskin, orang yang tertekan, orang
lemah, orang yang sengsara dan tak berdaya. Ayah bagi setiap orang yang
kehilangan ayah, yang gugur membela agama Allah.

Dari riwayat tersebut di atas, terlihat bahwa usia 6 tahun menikah
adalah fitnah. Yang benar adalah 9 tahun di pinang dan 2 tahun kemudian
dinikahi (11 tahun menikah). Jadi memutar angka 6 dan 9 adalah teknik
pengkaburan angka sang ide pembuat keji.


Penelusuran Bukti

Bukti 1: Pengujian Terhadap Sumber Fitnah Keji

”Pernikahan gadis polos berumur 6 tahun, Aisyah, dengan Nabi”

Sebagian besar riwayat yang menceritakan hal ini yang tercetak di hadist
yang semuanya diriwayatkan hanya oleh Hisham ibn `Urwah, yang mencatat
atas otoritas dari Bapaknya, Yang mana seharusnya minimal 2 atau 3 orang
harus mencatat hadist serupa juga. Adalah aneh bahwa tak ada seorangpun
yang di Medinah, dimana Hisham ibn `Urwah tinggal, sampai usia 71 tahun
baru menceritakan hal ini, disamping kenyataan adanya banyak
murid-murid di Medinah termasuk yang kesohor Malik ibn Anas, tidak
menceritakan hal ini. Asal dari riwayat ini adalah dari orang-orang
Iraq, dimana Hisham tinggal disana dan pindah dari Medinah ke Iraq pada
usia tua

Tehzibu’l-Tehzib, salah satu buku yang cukup terkenal yang berisi
catatan para periwayat hadist, menurut Yaqub ibn Shaibah mencatat :
"Hisham sangat bisa dipercaya, riwayatnya dapat diterima, kecuali
apa-apa yang dia ceritakan setelah pindah ke Iraq” (Tehzi’bu’l-Tehzi’b,
Ibn Hajar Al-`asqala’ni, Dar Ihya Al-Turath Al-Islami, 15th Century. Vol
11, p.50).

Dalam pernyataan lebih lanjut bahwa Malik ibn Anas menolak riwayat
Hisham yang dicatat dari orang-orang Iraq:” Saya pernah dikasih tahu
bahwa Malik menolak riwayat Hisham yang dicatat dari orang-orang Iraq
(Tehzi’b u’l-Tehzi’b, IbnHajar Al- `asqala’ni, Dar Ihya al-turath
al-Islami, Vol.11, p. 50)

Mizanu’l-ai`tidal, buku lain yang berisi uraian riwayat hidup pada
periwayat hadist Nabi saw mencatat: “Ketika masa tua, ingatan Hisham
mengalami kemunduran yang mencolok” (Mizanu’l-ai`tidal, Al-Zahbi,
Al-Maktabatu’l-athriyyah, Sheikhupura, Pakistan, Vol. 4, p. 301).


Kesimpulan Bukti 1 :
Berdasarkan referensi ini, Ingatan Hisham sangatlah buruk dan riwayatnya
setelah pindah ke Iraq sangat tidak bisa dipercaya, sehingga riwayatnya
mengenai umur pernikahan Aisyah adalah tidak dapat dipercaya.


Bukti 2: Meminang

Menurut Tabari (juga menurut Hisham ibn `Urwah, Ibn Hunbal and Ibn Sad),
Aisyah dipinang pada usia 7 tahun dan mulai berumah tangga pada usia 9
tahun. Tetapi, di bagian lain, Al-Tabari mengatakan: “Semua anak Abu
Bakar (4 orang) dilahirkan pada masa jahiliyah dari 2 isterinya ”
(Tarikhu’l-umam wa’l-mamlu’k, Al-Tabari (died 922), Vol. 4,p. 50,
Arabic, Dara’l-fikr, Beirut, 1979)

Jika Aisyah dipinang 620M (Aisyah umur 7 tahun) dan berumah tangga tahun
623/624 M (usia 9 tahun), ini mengindikasikan bahwa Aisyah dilahirkan
pada 613 M. Sehingga berdasarkan tulisan Al- Tabari, Aisyah seharusnya
dilahirkan pada 613M, Yaitu 3 tahun sesudah masa jahiliyah usai (610 M).

Tabari juga menyatakan bahwa Aisyah dilahirkan pada saat jahiliyah. Jika
Aisyah dilahirkan pada era Jahiliyah, seharusnya minimal Aisyah berumur
minimal 14 tahun ketika dinikah. Tetapi intinya Tabari mengalami
kontradiksi dalam periwayatannya.

Menurut Ibn Hajar, “Fatimah dilahirkan ketika Ka`bah dibangun kembali,
ketika Nabi saw berusia 35 tahun. Fatimah 5 tahun lebih tua dari Aisyah ”
(Al-isabah fi tamyizi’l-sahabah, Ibn Hajar al-Asqalani, Vol. 4, p. 377,
Maktabatu’l-Riyadh al-haditha, al-Riyadh,1978).

Jika pernyataan Ibn Hajar adalah benar, berarti Aisyah dilahirkan ketika
Nabi berusia 40 tahun. Jika Aisyah dinikahi Nabi pada saat usia Nabi 52
tahun, usia Fatimah minimal 17 tahun, maka usia Aisyah ketika menikah
adalah minimal 12 tahun.


Kesimpulan Bukti 2 :
Al-Tabari diragukan mengenai umur Aisyah ketika menikah. Ibn Hajar,
Tabari, Ibn Hisham, dan Ibn Humbal tampak nyata bahwa riwayat Aisyah
menikah usia 6 tahun tidak benar dan merupakan fitnah sangat keji yang
tidak berdasar yang sengaja dilontarkan oleh kaum yang ingin menjauhkan
Muhammad dari hati umat Islam.


Bukti 3: Umur Aisyah dihitung dari umur Asma’

Menurut Abda’l-Rahman ibn abi zanna’d: “Asma lebih tua 10 tahun
dibanding Aisyah (Siyar A`la’ma’l-nubala’, Al-Zahabi, Vol. 2, p. 289,
Arabic, Mu’assasatu’l-risalah, Beirut, 1992). Menurut Ibn Kathir: “Asma
lebih tua 10 tahun dari adiknya (Aisyah)” (Al-Bidayah wa’l-nihayah,
IbnKathir, Vol. 8, p. 371,Dar al-fikr al-`arabi, Al-jizah, 1933).

Menurut Ibn Kathir: “Asma melihat pembunuhan anaknya pada tahun 73 H,
dan 5 hari kemudian Asma meninggal. Menurut riwayat lainya, dia
meninggal 10 atau 20 hari kemudian, atau bebrapa hari lebih dari 20
hari, atau 100 hari kemudian. Riwayat yang paling kuat adalah 100 hari
kemudian. Pada waktu Asma Meninggal, dia berusia 100 tahun” (Al-Bidayah
wa’l-nihayah, Ibn Kathir, Vol. 8, p. 372, Dar al-fikr al-`arabi, Al-
jizah, 1933)

Menurut Ibn Hajar Al-Asqalani: “Asma hidup sampai 100 tahun dan
meninggal pada 73 or 74 H.” (Taqribu’l-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani,p.
654, Arabic, Bab fi’l-nisa’, al-harfu’l-alif, Lucknow)

Menurut sebagaian besar ahli sejarah, Asma, Saudara tertua dari Aisyah
berselisuh usia 10 tahun. Jika Asma wafat pada usia 100 tahun dia tahun
73 H, Asma seharusnya berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah (622M).
Jika Asma berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah (ketika Aisyah berumah
tangga), Aisyah seharusnya berusia 17 atau 18 tahun. Jadi, Aisyah,
berusia 17 atau 18 tahun ketika hijrah pada tahun dimana Aisyah berumah
tangga.

Berdasarkan Hajar, Ibn Katir, and Abda’l-Rahman ibn abi Zanna’d, usia
Aisyah ketika beliau berumah tangga dengan Rasulullah adalah 19 atau 20
tahun.

Dalam bukti 3, Ibn Hajar memperkirakan usia berdasar usia Fatimah,
Aisyah 12 tahun dan dalam bukti 4 Ibn Hajar berdasar usia Asma’ maka
usia Aisyah 17 atau 18 tahun. Jadi sama sekali usia menikah tidak dalam
usia 6 tahun.

Kesimpulan Bukti 3:
Ibn Hajar dalam periwayatan usia Aisyah jelas membantah usia 6 tahun
dalam menikah.


Bukti 4: Perang Badar dan Uhud

Sebuah riwayat mengenai partisipasi Aisyah dalam perang Badr dijabarkan
dalam Hadist Muslim, (Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab
Karahiyati’l-isti`anah fi’l-ghazwi bikafir). Aisyah, ketika menceritakan
salah satu moment penting dalam perjalanan selama perang Badar,
mengatakan: “ketika kita mencapai Shajarah”. Dari pernyataan ini tampak
jelas, Aisyah merupakan anggota perjalanan menuju Badar. Sebuah riwayat
mengenai pastisipasi Aisyah dalam Uhud tercatat dalam Bukhari
(Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab Ghazwi’l-nisa’ wa
qitalihinnama`a’lrijal): “Anas mencatat bahwa pada hari Uhud,
Orang-orang tidak dapat berdiri dekat Rasulullah. [pada hari itu,] Saya
melihat Aisyah dan Umm-i-Sulaim dari jauh, Mereka menyingsingkan sedikit
pakaian-nya [untuk mencegah halangan gerak dalam perjalanan tsb].”

Lagi-lagi, hal ini menunjukkan bahwa Aisyah ikut berada dalam perang
Uhud dan Badr.

Diriwayatkan oleh Bukhari (Kitabu’l-maghazi, Bab Ghazwati’l-khandaq wa
hiya’l-ahza’b): “Ibn `Umar menyatakan bahwa Rasulullah tidak mengijinkan
dirinya berpastisispasi dalam Uhud, pada ketika itu, Ibnu Umar berusia
14 tahun. Tetapi ketika perang Khandaq, ketika berusia 15 tahun, Nabi
mengijinkan Ibnu Umar ikut dalam perang tsb.”

Berdasarkan riwayat diatas, (a) anak-anak berusia dibawah 15 years akan
dipulangkan dan tidak diperbolehkan ikut dalam perangm, dan (b) Aisyah
ikut dalam perang badar dan Uhud

Kesimpulan Bukti 4:
Aisyah ikut dalam perang Badar dan Uhud jelas mengindikasikan bahwa
beliau tidak berusia 6 tahun ketika itu, tetapi minimal berusia 15
tahun. Disamping itu, wanita-wanita yang ikut menemani para pria dalam
perang sudah seharusnya berfungsi untuk membantu, bukan untuk menambah
beban bagi mereka. Ini merupakan bukti lain dari kontradiksi usia
pernikahan Aisyah.


Bukti 5: Surat al-Qamar (Bulan)

Menurut beberapa riwayat, Aisyah dilahirkan pada tahun ke delapan
sebelum hijriyah. Tetapi menurut sumber lain dalam Bukhari, Aisyah
tercatat mengatakan hal ini: “Saya seorang gadis muda (jariyah dalam
bahasa arab)” ketika Surah Al-Qamar diturunkan (Sahih Bukhari,
kitabu’l-tafsir, Bab Qaulihi Bal al-sa`atu Maw`iduhum wa’l-sa`atu adha’
wa amarr).

Surat 54 dari Quran diturunkan pada tahun ke delapan sebelum hijriyah
(The Bounteous Koran, M.M. Khatib, 1985), menunjukkan bahwa surat
tersebut diturunkan pada tahun 614 M. jika Aisyah memulai berumahtangga
dengan Rasulullah pada usia 9 di tahun 623 M or 624 M, Aisyah masih bayi
yang baru lahir (sibyah dalam bahasa arab) pada saat Surah Al-Qamar
diturunkan. Menurut riwayat diatas, secara aktual tampak bahwa Aisyah
adalah gadis muda, bukan bayi yang baru lahir ketika pewahyuan Al-Qamar.
Jariyah berarti gadis muda yang masih suka bermain (Lane’s Arabic
English Lexicon). Jadi, Aisyah, telah menjadi jariyah bukan sibyah
(bayi), jadi telah berusia 6-13 tahun pada saat turunnya surah Al-Qamar,
dan oleh karena itu sudah pasti berusia minimal 14 sampai 21 tahun
ketika dinikah Nabi.

Kesimpulan Bukti 5:
Riwayat ini juga bertentang dg riwayat pernikahan Aisyah yang berusia 6
tahun.


Bukti 6: Terminologi bahasa Arab

Menurut riwayat dari Ahmad ibn Hanbal, sesudah meninggalnya isteri
pertama Rasulullah (Khadijah), Khaulah datang kepada Nabi dan menasehati
Nabi untuk menikah lagi, Nabi bertanya kepada nya ttg pilihan yang ada
di pikiran Khaulah. Khaulah berkata: “Anda dapat menikahi seorang gadis
(bikr) atau seorang wanita yang pernah menikah (thayyib)”. Ketika Nabi
bertanya tentang identitas gadis (bikr) tersebut, Khaulah menyebutkan
nama Aisyah.

Bagi orang yang paham bahasa Arab akan segera melihat bahwa kata bikr
dalam bahasa Arab tidak digunakan untuk gadis belia berusia 6 tahun.
Kata yang tepat untuk gadis belia yangmasih suka bermain-main adalah,
seperti dinyatakan dimuka, adalah jariyah.. Bikr disisi lain, digunakan
untuk seorang wanita yang belum menikah serta belum punya pertautan
pengalaman dengan pernikahan, sebagaiaman kita pahami dalam bahasa
Inggris “virgin”. Oleh karean itu, tampak jelas bahwa gadis belia 6
tahun bukanlah “wanita” (bikr) (Musnad Ahmad ibn Hanbal, Vol. 6, p.
.210,Arabic, Dar Ihya al-turath al-`arabi, Beirut).

Kesimpulan Bukti 6:
Arti literal dari kata, bikr (gadis), dalam hadist diatas adalah “wanita
dewasa, yang belum punya pengalaman sexual dalam pernikahan (virgin).”
Oleh karena itu, Aisyah adalah seorang gadis dewasa pada waktu
menikahnya.


Tidak ada tradisi Arab untuk menikahkan anak perempuan atau laki-laki
yang berusia 6 tahun, Demikian juga tidak ada pernikahan Rasulullah saw
dan Aisyah ketika berusia 6 tahun. Orang-orang arab tidak pernah
keberatan dengan pernikahan seperti ini, karena ini tak pernah terjadi
sebagaimana isi fitnah keji tersebut.

Jelas nyata, riwayat pernikahan Aisyah pada usia 6 tahun oleh Hisham ibn
`Urwah tidak bisa dianggap sebagai kebenaran tidak sesuai dengan
riwayat-riwayat lain. Lebih jauh, tidak ada alasan yang nyata untuk
menerima riwayat Hisham ibn `Urwah sebagai kebenaran ketika para pakar
lain, termasuk Malik ibn Anas, melihat riwayat Hisham ibn `Urwah selama
di Iraq adalah tidak reliable dan kontradiksi dengan pernyataan dari
Tabari, Bukhari dan Muslim yang menunjukkan mengenai usia menikah Aisyah
6 tahun ketika menikah adalah tidak nyata pada catatan klasik dari
pakar sejarah Islam.

Oleh karena itu, tidak ada alasan absolut untuk menerima dan mempercayai
usia Aisyah 6 tahun ketika menikah sebagai sebuah kebenaran disebabkan
cukup banyak latar belakang untuk menolak riwayat tersebut dan lebih
layak disebut sebagai fitnah yang keji.

Kronologi adalah suatu hal yang vital untuk mencatat dan mengingat
tanggal penting dalam sejarah Islam:

pra-610 M: Jahiliyah (pra-Islamic era) sebelum turun wahyu
610 M: turun wahyu pertama dan AbuBakar menerima Islam
613 M: Nabi Muhammad mulai mengajar ke Masyarakat
615 M: Hijrah ke Abyssinia
616 M: Umar bin al Khattab menerima Islam.
620 M: dikatakan Nabi meminang Aisyah
622 M: Hijrah ke Yathrib, kemudian dinamai Madinah.
623/624 M: dikatakan Nabi saw berumah tangga dengan Aisyah



Terjemahan in Indonesia of The Ancient Myth Exposed By T.O. Shanavas ,
di Michigan. © 2001 Minaret from The Minaret. Source: http://www.iiie.net/
Muhammad Husain Haekal, Seri Pustaka Islam. Sejarah Hidup Muhammad
Penerbit PUSTAKA JAYA. Jln. Kramat II, No. 31 A, Jakarta Pusat Cetakan
Kelima, 1980.

Referensi diambil dari berbagai sumber.