72 golongan islam masuk neraka

Yang dimaksud dengan 72 golongan akan masuk neraka bukanlah berarti
siapa saja yang berbeda pendapat akan masuk neraka. Tentu ada kriteria
dan ketentuan yang membatasi tentang seperti apa penggolongan itu. Dan
ada batasan tentang bagaimana perbedaan pendapat yang bisa membawa
pelakunya ke neraka.
Yang jelas, tidak mungkin setiap kali ada
perbedaan, lantas diasumsikan bahwa pelakunya pasti masuk neraka. Kalau
logikanya sesederhana itu, maka tentu para malaikat, para nabi, para
shahabat dan juga semua orang muslim akan masuk neraka. Karena baik
malaikat, nabi, shahabat dan semua orang muslim pernah berbeda pendapat
dengan sesamanya.
Yang dimaksud dengan perpecahan kepada 72
golongan adalah perpecahan dalam masalah pokok aqidah Islam yang secara
prinsip dasar sudah menyimpang dari intisari ajaran tauhid yang dibawa
oleh semua nabi. Bukan perbedaan pada tataran fiqih atau akhlaq. Bahkan
dalam masalah aqidah pun masih dimungkinkan adanya sedikit perbedaan
dalam cara memahami atau pada wilayah yang tidak langsung terkait dengan
masalah batal tidaknya keimanan.
Sebagai contoh yang sederhana,
boleh saja umat Islam berbeda pendapat dalam masalah qunut pada shalat
subuh dan hal itu sama sekali tidak terkait dengan aqidah. Perbedaan itu
didasari oleh adanya keberagaman nash yang diajidkan dasar oleh
masing-masing ulama.
Dan adanya mazhab-mazhab fiqih dalam Islam
justru semakin memperkaya khazanah syairah Islam. Sehingga seorang Umar
bin Abdul Aziz akan berbahagian bila mendapati para shahabat berbeda
pendapat. Karena semakin adanya perbedaan dalam mengistimbath hukum,
semakin kaya dan luas wawasan syariah Islam itu. Dan atsar yang sangat
masyhur kita dengar berbunyi “Ikhtilaf ummat adalah rahmah”.
Juga
tidak mengapa bila umat Islam berbeda dalam menguraikan pernik-pernik
masalah aqidah seperti siapa saja nama malaikat, berapa jumlah nabi dan
rasul atau nama-nama surga dan neraka. Selama tidak menyentuh wilayah
yang mendasar. Bila sudah menyentuh masalah yang mendasar seperti tidak
meyakini keberadaan Allah SWT, para nabi dan rasul, malaikat, kitab
suci, hari kiamat dan seterusnya, maka barulah bisa dikatakan menyimpang
dari garis yang telah ditentukan. Pada tataran inilah sebenarnya para
pengingkar pokok-pokok aqidah itu bisa dikelompokkan sebagai kafir atau
ahli neraka.
Tentang angka 72 golongan itu, pada setiap kurun
waktu banyak ulama yang berusaha menafsirkan dan mengidentikkannya
dengan kelompok-kelompok tertentu, namun seiring dengan berjalannya
waktu, selalu saja jumlahnya bertambah sehingga tidak lagi menjadi 72
tapi seribu, seratus ribu, sejuta dan bahkan tak terhingga. Selama kurun
waktu 15 abad itu, ada golongan yang kemudian mati dan ditinggalkan
pengikutnya dan ada lagi yang tumbuh dengan penyimpangan baru. Dan
demikianlah silih berganti. Sehingga pengidentikan 72 golongan itu
kepada golongan tertentu selalu mendapat revisi ulang pada masa
berikutnya.
Sedangkan 1 firqah yang oleh beliau dikatakan
satu-satunya yang selamat yaitu ahlus-sunnah wal jamaah’ dalam konteks
pemahaman yang disepakati adalah sebuah pemahaman aqidah/tauhid. Bukan
mazhab fiqih, nama organisasi, kelompok, jamaah atau lainnya.
Namun –sebagaimana kami katakan- bahwa bila kita telusuri paham aqidah
di luar ahlus-sunnah wal jamaah, kita mendapati bahwa paham-paham itu
jumlahnya jauh melebihi angka 72 buah, apalagi bila dihitung sejak zaman
nabi hingga hari ini dimana umat Islam telah tersebar luas dari Maroko
sampai Maroke. Maka jumlahnya mencapai jutaan bahkan puluhan juta
paham/aliran.
Karena itu dari pada mengurusi atau mencari-cari siapakah yang dimaksud
72 firqah yang sesat itu, lebih baik kita berkonsentrasi agar kita bisa
dimasukkan dalam kriteria 1 firqah yang selamat yaitu Ahlus Sunnah Wal
Jamaah.
Caranya dengan mempelajari sunnah beliau SAW dari segala sisi dan aspek
kehidupan seperti aqidah, syariah, akhlaq, sosial, politik, hukum,
ekonomi dan lain-lainnya. Juga tidak lupa kita mengikuti pula apa yang
telah disunnahkan oleh para khalifah beliau dan para ulama yang mewarisi
kenabian.
Dan selama Rasulullah SAw tidak memerintahkan kita untuk menelusuri
ke-72 firqah itu, buat apa capek-capek dan bersibuk-sibuk mencari
‘kambing hitam’. Toh bila kita ‘menunjuk hidung’ kelompok tertentu,
belum tentu mereka mau menerimannya. Kalaupun ketika kita mempelajari
suatu aliran atau jamaah lalu kita mendapati ada hal-hal yang tidak
sesuai dengan sunnah Nabi, bukan berarti kita boleh terburu-buru
memasukkannya ke dalam kelompok 72 firqah yang sesat.
Yang lebih baik justru kita melakukan ta`lim, pelurusan, penyesuaian
dengan cara yang terbaik, terbuka, rendah hati dan dengan niat yang
bersih hanya mencari ridha Allah.