buku-buku yang wajib dimiliki seorang muallaf

Ragg, Lonsdale and Laura, The Gospel of Barnabas, edited and translated
from the Italian Ms. in the Imperial Library at Vienna, Oxford, 1907.
Dalam
buku ini dimuat juga seluruh naskah asli dalam bahasa Italia, dengan
terjemahannya dalam bahasa Inggris, dan kata pengantar yang panjang
lebar.

J. Bachtiar Affandie, Indjil Barnaba, Djilid ke-I, Djakarta, 1969.

Husein
Abubakar -- Abubakar Basjmeleh, Indjil Barnabas, terjemahan dalam
bahasa Indonesia, Bandung, 1970. Dengan Mukaddimah yang panjang lebar
oleh Dr. Khalil Saadah, dari tahun 1908, dan Mukaddimah oleh Sajid
Muhammad Rasjid Ridha, kedua-duanya dari Kairo.

Rahnip M, B.A., Terjemah Injil Barnabas, dengan diberi notasi ayat-ayat Qur'an, Surabaya" 1980.
Bacaan-bacaan lain

C.
Abbas, "Mahmud al 'Aqqad, The Gospel of Barnabas", Al-Akhbar, Cairo,
26-10-1959; dicetak ulang dalam Al-Sharq wa-l-Gharb, Vol. 56, no. 10,
December 1959, hlm. 364-368; diterjemahkan oleh K. Cragg dalam The News
Bulletin of the Near East Christian Council, Eastertide 1961, hlm. 9-12.

Ali Ya'kub Matondang, Injil Barnaba benarkah merupakan suatu fitnah? Suara Muhammadiyah, tahun ke-57, no. 6, 7, 8 (1977).

Bergema,
H. Het 'evangelic naar Barnabas', dalam Christus prediking in de
wereld, studies op het terrein van de zendingswetenschap gewijd aan de
nagedachtenis van Prof. Drk Johan Herman Bavinck, Kampen, 1965.

Durrani, M.H., The Gospel versus the Gospels, Muslim News International, 1975, Januari, hlm. 14-17 dan Februari, hlm. 25-28.

End, Th.v.d., Sejarah perjumpaan gereja dengan Islam, STTh Jakarta, 1976, hlm. 115-121.

Fletcher, J.E., The Spanish Gospel of Barnabas, Novum Testamentum, Vol. XVIII (1976), hlm. 314-320.

Kritzingerk,
J.W.J., A critical study of the Gospel of Barnabas, Religion in
Southern Africa, Vol. 1, no. 1, 1980. hlm. 49-65 Mirza Masum Beg, The
Gospel of Barnabas, Rawalpindi, 1973

Musaddad, K.H.A., Kedudukan Injil Barnabas menurut pandangan Islam, Bandung, 1970.

The Muslim World, Vol. XIII, no. 3, July 1923, hlm. 277-281, editor The Epiphany.

Peerbhai, Adam, Missing documents from the Gospel of Barnabas, Islamic Institute, Durban (sekitar 1973).

Pines,
Shlomo, The Jewish Christians of the Early Centuries of Christianity
according to a New Source, The Israel Academy of Science and Humanities
Proceedings, Vol. II, no. 13, Jerusalem, 1966.

Selim abd-ul Ahad
and Temple Gairdner, Gospel of Barnabas, An Essay and Enquiry, Madras,
1908. Terbitan baru buku ini dikerjakan oleh J. Slomp dan diterbitkan
oleh Henry Martin Institute of Islamic Studies, Hyderabad, India, 1975.

Sjalaby, Dr. Ahmad, Perbandingan Agama, Bahagian Agama Masehi, Djakarta, 1961, hlm. 104-111.

Slomp, J., Pseudo-Barnabas in the context of Muslim-Christian Apologetics, Christian Study Centre, 1974.

Slomp,
J., The Pseudo-Gospel of Barnabas, Muslim and Christian evaluations,
Bulletin, Secretariatus Pro non Christianis, 1976, XI/I (1976), hlm.
68-77, Roma. Karangan tersebut diterbitkan juga dalam Encounter,
Documents for Muslim-Christian Understanding, No. 18, Oct. 1977, Roma

Slomp,
J., The Gospel in Dispute, A critical evaluation of the first French
translation with the Italian text and introduction of the so-called
Gospel of Barnabas, Islamochristiana IV, 1978, hlm. 67-111, Roma.

Suasso, H., S.J., Sekedar tjatatan mengenai "Indjil Barnabas". Orientasi, tahun III, Djanuari 1971, himk 78-86, Jogjakarta.

Syrjanen,
S., Dialogue between Muslims and Christians, Obstacles in the Pakistani
Situation, Temenos, Studies in Comparative Religion, presented by
Scholars in Denmark, Finland, Norway and Sweden, Vol. 12, 1976, hlm.
117-124.

shellameliala wrote:Ragg, Lonsdale and Laura, The Gospel of Barnabas, edited and translated
from the Italian Ms. in the Imperial Library at Vienna, Oxford, 1907.
Dalam
buku ini dimuat juga seluruh naskah asli dalam bahasa Italia, dengan
terjemahannya dalam bahasa Inggris, dan kata pengantar yang panjang
lebar.

J. Bachtiar Affandie, Indjil Barnaba, Djilid ke-I, Djakarta, 1969.

Husein
Abubakar -- Abubakar Basjmeleh, Indjil Barnabas, terjemahan dalam
bahasa Indonesia, Bandung, 1970. Dengan Mukaddimah yang panjang lebar
oleh Dr. Khalil Saadah, dari tahun 1908, dan Mukaddimah oleh Sajid
Muhammad Rasjid Ridha, kedua-duanya dari Kairo.

Rahnip M, B.A., Terjemah Injil Barnabas, dengan diberi notasi ayat-ayat Qur'an, Surabaya" 1980.
Bacaan-bacaan lain

C.
Abbas, "Mahmud al 'Aqqad, The Gospel of Barnabas", Al-Akhbar, Cairo,
26-10-1959; dicetak ulang dalam Al-Sharq wa-l-Gharb, Vol. 56, no. 10,
December 1959, hlm. 364-368; diterjemahkan oleh K. Cragg dalam The News
Bulletin of the Near East Christian Council, Eastertide 1961, hlm. 9-12.

Ali Ya'kub Matondang, Injil Barnaba benarkah merupakan suatu fitnah? Suara Muhammadiyah, tahun ke-57, no. 6, 7, 8 (1977).

Bergema,
H. Het 'evangelic naar Barnabas', dalam Christus prediking in de
wereld, studies op het terrein van de zendingswetenschap gewijd aan de
nagedachtenis van Prof. Drk Johan Herman Bavinck, Kampen, 1965.

Durrani, M.H., The Gospel versus the Gospels, Muslim News International, 1975, Januari, hlm. 14-17 dan Februari, hlm. 25-28.

End, Th.v.d., Sejarah perjumpaan gereja dengan Islam, STTh Jakarta, 1976, hlm. 115-121.

Fletcher, J.E., The Spanish Gospel of Barnabas, Novum Testamentum, Vol. XVIII (1976), hlm. 314-320.

Kritzingerk,
J.W.J., A critical study of the Gospel of Barnabas, Religion in
Southern Africa, Vol. 1, no. 1, 1980. hlm. 49-65 Mirza Masum Beg, The
Gospel of Barnabas, Rawalpindi, 1973

Musaddad, K.H.A., Kedudukan Injil Barnabas menurut pandangan Islam, Bandung, 1970.

The Muslim World, Vol. XIII, no. 3, July 1923, hlm. 277-281, editor The Epiphany.

Peerbhai, Adam, Missing documents from the Gospel of Barnabas, Islamic Institute, Durban (sekitar 1973).

Pines,
Shlomo, The Jewish Christians of the Early Centuries of Christianity
according to a New Source, The Israel Academy of Science and Humanities
Proceedings, Vol. II, no. 13, Jerusalem, 1966.

Selim abd-ul Ahad
and Temple Gairdner, Gospel of Barnabas, An Essay and Enquiry, Madras,
1908. Terbitan baru buku ini dikerjakan oleh J. Slomp dan diterbitkan
oleh Henry Martin Institute of Islamic Studies, Hyderabad, India, 1975.

Sjalaby, Dr. Ahmad, Perbandingan Agama, Bahagian Agama Masehi, Djakarta, 1961, hlm. 104-111.

Slomp, J., Pseudo-Barnabas in the context of Muslim-Christian Apologetics, Christian Study Centre, 1974.

Slomp,
J., The Pseudo-Gospel of Barnabas, Muslim and Christian evaluations,
Bulletin, Secretariatus Pro non Christianis, 1976, XI/I (1976), hlm.
68-77, Roma. Karangan tersebut diterbitkan juga dalam Encounter,
Documents for Muslim-Christian Understanding, No. 18, Oct. 1977, Roma

Slomp,
J., The Gospel in Dispute, A critical evaluation of the first French
translation with the Italian text and introduction of the so-called
Gospel of Barnabas, Islamochristiana IV, 1978, hlm. 67-111, Roma.

Suasso, H., S.J., Sekedar tjatatan mengenai "Indjil Barnabas". Orientasi, tahun III, Djanuari 1971, himk 78-86, Jogjakarta.

Syrjanen,
S., Dialogue between Muslims and Christians, Obstacles in the Pakistani
Situation, Temenos, Studies in Comparative Religion, presented by
Scholars in Denmark, Finland, Norway and Sweden, Vol. 12, 1976, hlm.
117-124.

huahahahaha...

benar...ini semua buku yang wajib dimiliki MUSLIM yang PURA_PURA mau jadi MUALAF kaya loe!!!

huahahahahahaha..

dasar tukang tepu...huahahaha..

jadi ga tukeran salib ama batu hitam dekil? berani? huahahaha...

shellameliala wrote:Ragg, Lonsdale and Laura, The Gospel of Barnabas, edited and translated
from the Italian Ms. in the Imperial Library at Vienna, Oxford, 1907.
Dalam
buku ini dimuat juga seluruh naskah asli dalam bahasa Italia, dengan
terjemahannya dalam bahasa Inggris, dan kata pengantar yang panjang
lebar.

J. Bachtiar Affandie, Indjil Barnaba, Djilid ke-I, Djakarta, 1969.

Husein
Abubakar -- Abubakar Basjmeleh, Indjil Barnabas, terjemahan dalam
bahasa Indonesia, Bandung, 1970. Dengan Mukaddimah yang panjang lebar
oleh Dr. Khalil Saadah, dari tahun 1908, dan Mukaddimah oleh Sajid
Muhammad Rasjid Ridha, kedua-duanya dari Kairo.

Rahnip M, B.A., Terjemah Injil Barnabas, dengan diberi notasi ayat-ayat Qur'an, Surabaya" 1980.
Bacaan-bacaan lain

C.
Abbas, "Mahmud al 'Aqqad, The Gospel of Barnabas", Al-Akhbar, Cairo,
26-10-1959; dicetak ulang dalam Al-Sharq wa-l-Gharb, Vol. 56, no. 10,
December 1959, hlm. 364-368; diterjemahkan oleh K. Cragg dalam The News
Bulletin of the Near East Christian Council, Eastertide 1961, hlm. 9-12.

Ali Ya'kub Matondang, Injil Barnaba benarkah merupakan suatu fitnah? Suara Muhammadiyah, tahun ke-57, no. 6, 7, 8 (1977).

Bergema,
H. Het 'evangelic naar Barnabas', dalam Christus prediking in de
wereld, studies op het terrein van de zendingswetenschap gewijd aan de
nagedachtenis van Prof. Drk Johan Herman Bavinck, Kampen, 1965.

Durrani, M.H., The Gospel versus the Gospels, Muslim News International, 1975, Januari, hlm. 14-17 dan Februari, hlm. 25-28.

End, Th.v.d., Sejarah perjumpaan gereja dengan Islam, STTh Jakarta, 1976, hlm. 115-121.

Fletcher, J.E., The Spanish Gospel of Barnabas, Novum Testamentum, Vol. XVIII (1976), hlm. 314-320.

Kritzingerk,
J.W.J., A critical study of the Gospel of Barnabas, Religion in
Southern Africa, Vol. 1, no. 1, 1980. hlm. 49-65 Mirza Masum Beg, The
Gospel of Barnabas, Rawalpindi, 1973

Musaddad, K.H.A., Kedudukan Injil Barnabas menurut pandangan Islam, Bandung, 1970.

The Muslim World, Vol. XIII, no. 3, July 1923, hlm. 277-281, editor The Epiphany.

Peerbhai, Adam, Missing documents from the Gospel of Barnabas, Islamic Institute, Durban (sekitar 1973).

Pines,
Shlomo, The Jewish Christians of the Early Centuries of Christianity
according to a New Source, The Israel Academy of Science and Humanities
Proceedings, Vol. II, no. 13, Jerusalem, 1966.

Selim abd-ul Ahad
and Temple Gairdner, Gospel of Barnabas, An Essay and Enquiry, Madras,
1908. Terbitan baru buku ini dikerjakan oleh J. Slomp dan diterbitkan
oleh Henry Martin Institute of Islamic Studies, Hyderabad, India, 1975.

Sjalaby, Dr. Ahmad, Perbandingan Agama, Bahagian Agama Masehi, Djakarta, 1961, hlm. 104-111.

Slomp, J., Pseudo-Barnabas in the context of Muslim-Christian Apologetics, Christian Study Centre, 1974.

Slomp,
J., The Pseudo-Gospel of Barnabas, Muslim and Christian evaluations,
Bulletin, Secretariatus Pro non Christianis, 1976, XI/I (1976), hlm.
68-77, Roma. Karangan tersebut diterbitkan juga dalam Encounter,
Documents for Muslim-Christian Understanding, No. 18, Oct. 1977, Roma

Slomp,
J., The Gospel in Dispute, A critical evaluation of the first French
translation with the Italian text and introduction of the so-called
Gospel of Barnabas, Islamochristiana IV, 1978, hlm. 67-111, Roma.

Suasso, H., S.J., Sekedar tjatatan mengenai "Indjil Barnabas". Orientasi, tahun III, Djanuari 1971, himk 78-86, Jogjakarta.

Syrjanen,
S., Dialogue between Muslims and Christians, Obstacles in the Pakistani
Situation, Temenos, Studies in Comparative Religion, presented by
Scholars in Denmark, Finland, Norway and Sweden, Vol. 12, 1976, hlm.
117-124.

suatu pemaksaan oleh ISLAM,UNTUK SEBUAH NAMA...HA HA HA CACIAN DECH LO,,!!!!Injil Barnabas
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa

Kenetralan sebagian atau keseluruhan artikel ini dipertentangkan.
Silakan melihat pembicaraan di halaman diskusi artikel ini.
Injil Barnabas adalah Manuskrip kitab yang dibuat pada abad ke 16 (dalam bahasa Italia dan Spanyol),namun banyak orang non kristen mengira Barnabas adalah salah satu murid yesus namun sebenarnya tidak.injil barnabas adalah sebuah injil gnostik, tidak diakui,karena, barnabas tidak pernah menulis kitab manapun. Dua naskah tertua yang diketahui telah ditetapkan berasal dari akhir abad ke-16, masing-masing ditulis dalam bahasa Italia dan dalam bahasa Spanyol; meskipun versi bahasa Spanyol yang ada hingga sekarang hanyalah salinan dari abad ke-18. Kitab ini panjangnya lebih kurang sama dengan keempat Injil (Perjanjian Baru) bersama-sama (naskah bahasa Italia yang mengandung 222 pasal); sebagian besar memuat kisah tentang pelayanan Yesus, secara umum sangat tidak selaras dengan laporan-laporan yang juga ditemukan dalam Injil-injil karena injil Barnabas bukan lah manuscrib yang ditulis oleh para rasul yesus seperti injil kanonik. Dalam batas tertentu, kitab ini mengikuti penafsiran Islam tentang asal-usul Kristen; karena memang penulis injil ini bukan lah dari kalangan kristen sehingga pengarang dan sejarah tekstualnya tetap menjadi kontroversi yang berlanjut.
Injil ini dianggap oleh para akademisi pada umumnya (termasuk para sarjana Kristen dan sebagian Muslim) sebagai sebuah tulisan yang belakangan dan sebagai tulisan palsu. Namun, beberapa kalangan akademisi mengatakan bahwa Injil ini kemungkinan mengandung sejumlah sisa dari karya apokrif yang lebih awal yang disunting untuk disesuaikan dengan Islam, barangkali Gnostik (Cirillo, Ragg) atau Ebionit (Pines) atau Diatessaron (Joosten). Beberapa sarjana Muslim menganggap bahwa versi-versi yang masih ada justru meneruskan ajaran-ajaran asli dari kedua belas rasul yang ditindas. Beberapa organisasi Islam mengutipnya untuk mendukung pandangan Islam tentang Yesus. Pandangan-pandangan Islam dibahas di bawah kelak. Injil injil Asli di tulis di dalam bahasa Yunani, bukan dari bahasa itali ataupun spanyol. Dan, tahun pembuatannya sangat berjauhan. Sedang isinya melenceng dari ke empat injil lainnya : Injil menurut rekaman Matius, Lukas, Markus, dan Yohanes.

kuku bima wrote:

shellameliala wrote:Ragg, Lonsdale and Laura, The Gospel of Barnabas, edited and translated
from the Italian Ms. in the Imperial Library at Vienna, Oxford, 1907.
Dalam
buku ini dimuat juga seluruh naskah asli dalam bahasa Italia, dengan
terjemahannya dalam bahasa Inggris, dan kata pengantar yang panjang
lebar.

J. Bachtiar Affandie, Indjil Barnaba, Djilid ke-I, Djakarta, 1969.

Husein
Abubakar -- Abubakar Basjmeleh, Indjil Barnabas, terjemahan dalam
bahasa Indonesia, Bandung, 1970. Dengan Mukaddimah yang panjang lebar
oleh Dr. Khalil Saadah, dari tahun 1908, dan Mukaddimah oleh Sajid
Muhammad Rasjid Ridha, kedua-duanya dari Kairo.

Rahnip M, B.A., Terjemah Injil Barnabas, dengan diberi notasi ayat-ayat Qur'an, Surabaya" 1980.
Bacaan-bacaan lain

C.
Abbas, "Mahmud al 'Aqqad, The Gospel of Barnabas", Al-Akhbar, Cairo,
26-10-1959; dicetak ulang dalam Al-Sharq wa-l-Gharb, Vol. 56, no. 10,
December 1959, hlm. 364-368; diterjemahkan oleh K. Cragg dalam The News
Bulletin of the Near East Christian Council, Eastertide 1961, hlm. 9-12.

Ali Ya'kub Matondang, Injil Barnaba benarkah merupakan suatu fitnah? Suara Muhammadiyah, tahun ke-57, no. 6, 7, 8 (1977).

Bergema,
H. Het 'evangelic naar Barnabas', dalam Christus prediking in de
wereld, studies op het terrein van de zendingswetenschap gewijd aan de
nagedachtenis van Prof. Drk Johan Herman Bavinck, Kampen, 1965.

Durrani, M.H., The Gospel versus the Gospels, Muslim News International, 1975, Januari, hlm. 14-17 dan Februari, hlm. 25-28.

End, Th.v.d., Sejarah perjumpaan gereja dengan Islam, STTh Jakarta, 1976, hlm. 115-121.

Fletcher, J.E., The Spanish Gospel of Barnabas, Novum Testamentum, Vol. XVIII (1976), hlm. 314-320.

Kritzingerk,
J.W.J., A critical study of the Gospel of Barnabas, Religion in
Southern Africa, Vol. 1, no. 1, 1980. hlm. 49-65 Mirza Masum Beg, The
Gospel of Barnabas, Rawalpindi, 1973

Musaddad, K.H.A., Kedudukan Injil Barnabas menurut pandangan Islam, Bandung, 1970.

The Muslim World, Vol. XIII, no. 3, July 1923, hlm. 277-281, editor The Epiphany.

Peerbhai, Adam, Missing documents from the Gospel of Barnabas, Islamic Institute, Durban (sekitar 1973).

Pines,
Shlomo, The Jewish Christians of the Early Centuries of Christianity
according to a New Source, The Israel Academy of Science and Humanities
Proceedings, Vol. II, no. 13, Jerusalem, 1966.

Selim abd-ul Ahad
and Temple Gairdner, Gospel of Barnabas, An Essay and Enquiry, Madras,
1908. Terbitan baru buku ini dikerjakan oleh J. Slomp dan diterbitkan
oleh Henry Martin Institute of Islamic Studies, Hyderabad, India, 1975.

Sjalaby, Dr. Ahmad, Perbandingan Agama, Bahagian Agama Masehi, Djakarta, 1961, hlm. 104-111.

Slomp, J., Pseudo-Barnabas in the context of Muslim-Christian Apologetics, Christian Study Centre, 1974.

Slomp,
J., The Pseudo-Gospel of Barnabas, Muslim and Christian evaluations,
Bulletin, Secretariatus Pro non Christianis, 1976, XI/I (1976), hlm.
68-77, Roma. Karangan tersebut diterbitkan juga dalam Encounter,
Documents for Muslim-Christian Understanding, No. 18, Oct. 1977, Roma

Slomp,
J., The Gospel in Dispute, A critical evaluation of the first French
translation with the Italian text and introduction of the so-called
Gospel of Barnabas, Islamochristiana IV, 1978, hlm. 67-111, Roma.

Suasso, H., S.J., Sekedar tjatatan mengenai "Indjil Barnabas". Orientasi, tahun III, Djanuari 1971, himk 78-86, Jogjakarta.

Syrjanen,
S., Dialogue between Muslims and Christians, Obstacles in the Pakistani
Situation, Temenos, Studies in Comparative Religion, presented by
Scholars in Denmark, Finland, Norway and Sweden, Vol. 12, 1976, hlm.
117-124.

suatu pemaksaan oleh ISLAM,UNTUK SEBUAH NAMA...HA HA HA CACIAN DECH LO,,!!!!Injil Barnabas
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa

Kenetralan sebagian atau keseluruhan artikel ini dipertentangkan.
Silakan melihat pembicaraan di halaman diskusi artikel ini.
Injil Barnabas adalah Manuskrip kitab yang dibuat pada abad ke 16 (dalam bahasa Italia dan Spanyol),namun banyak orang non kristen mengira Barnabas adalah salah satu murid yesus namun sebenarnya tidak.injil barnabas adalah sebuah injil gnostik, tidak diakui,karena, barnabas tidak pernah menulis kitab manapun. Dua naskah tertua yang diketahui telah ditetapkan berasal dari akhir abad ke-16, masing-masing ditulis dalam bahasa Italia dan dalam bahasa Spanyol; meskipun versi bahasa Spanyol yang ada hingga sekarang hanyalah salinan dari abad ke-18. Kitab ini panjangnya lebih kurang sama dengan keempat Injil (Perjanjian Baru) bersama-sama (naskah bahasa Italia yang mengandung 222 pasal); sebagian besar memuat kisah tentang pelayanan Yesus, secara umum sangat tidak selaras dengan laporan-laporan yang juga ditemukan dalam Injil-injil karena injil Barnabas bukan lah manuscrib yang ditulis oleh para rasul yesus seperti injil kanonik. Dalam batas tertentu, kitab ini mengikuti penafsiran Islam tentang asal-usul Kristen; karena memang penulis injil ini bukan lah dari kalangan kristen sehingga pengarang dan sejarah tekstualnya tetap menjadi kontroversi yang berlanjut.
Injil ini dianggap oleh para akademisi pada umumnya (termasuk para sarjana Kristen dan sebagian Muslim) sebagai sebuah tulisan yang belakangan dan sebagai tulisan palsu. Namun, beberapa kalangan akademisi mengatakan bahwa Injil ini kemungkinan mengandung sejumlah sisa dari karya apokrif yang lebih awal yang disunting untuk disesuaikan dengan Islam, barangkali Gnostik (Cirillo, Ragg) atau Ebionit (Pines) atau Diatessaron (Joosten). Beberapa sarjana Muslim menganggap bahwa versi-versi yang masih ada justru meneruskan ajaran-ajaran asli dari kedua belas rasul yang ditindas. Beberapa organisasi Islam mengutipnya untuk mendukung pandangan Islam tentang Yesus. Pandangan-pandangan Islam dibahas di bawah kelak. Injil injil Asli di tulis di dalam bahasa Yunani, bukan dari bahasa itali ataupun spanyol. Dan, tahun pembuatannya sangat berjauhan. Sedang isinya melenceng dari ke empat injil lainnya : Injil menurut rekaman Matius, Lukas, Markus, dan Yohanes.

tulisan tidak netral.......terang aja yg punya wikiped kan org kristen, jadi tulisannya lo kontroversial dimuat aja......

shellameliala wrote:

kuku bima wrote:

shellameliala wrote:Ragg, Lonsdale and Laura, The Gospel of Barnabas, edited and translated
from the Italian Ms. in the Imperial Library at Vienna, Oxford, 1907.
Dalam
buku ini dimuat juga seluruh naskah asli dalam bahasa Italia, dengan
terjemahannya dalam bahasa Inggris, dan kata pengantar yang panjang
lebar.

J. Bachtiar Affandie, Indjil Barnaba, Djilid ke-I, Djakarta, 1969.

Husein
Abubakar -- Abubakar Basjmeleh, Indjil Barnabas, terjemahan dalam
bahasa Indonesia, Bandung, 1970. Dengan Mukaddimah yang panjang lebar
oleh Dr. Khalil Saadah, dari tahun 1908, dan Mukaddimah oleh Sajid
Muhammad Rasjid Ridha, kedua-duanya dari Kairo.

Rahnip M, B.A., Terjemah Injil Barnabas, dengan diberi notasi ayat-ayat Qur'an, Surabaya" 1980.
Bacaan-bacaan lain

C.
Abbas, "Mahmud al 'Aqqad, The Gospel of Barnabas", Al-Akhbar, Cairo,
26-10-1959; dicetak ulang dalam Al-Sharq wa-l-Gharb, Vol. 56, no. 10,
December 1959, hlm. 364-368; diterjemahkan oleh K. Cragg dalam The News
Bulletin of the Near East Christian Council, Eastertide 1961, hlm. 9-12.

Ali Ya'kub Matondang, Injil Barnaba benarkah merupakan suatu fitnah? Suara Muhammadiyah, tahun ke-57, no. 6, 7, 8 (1977).

Bergema,
H. Het 'evangelic naar Barnabas', dalam Christus prediking in de
wereld, studies op het terrein van de zendingswetenschap gewijd aan de
nagedachtenis van Prof. Drk Johan Herman Bavinck, Kampen, 1965.

Durrani, M.H., The Gospel versus the Gospels, Muslim News International, 1975, Januari, hlm. 14-17 dan Februari, hlm. 25-28.

End, Th.v.d., Sejarah perjumpaan gereja dengan Islam, STTh Jakarta, 1976, hlm. 115-121.

Fletcher, J.E., The Spanish Gospel of Barnabas, Novum Testamentum, Vol. XVIII (1976), hlm. 314-320.

Kritzingerk,
J.W.J., A critical study of the Gospel of Barnabas, Religion in
Southern Africa, Vol. 1, no. 1, 1980. hlm. 49-65 Mirza Masum Beg, The
Gospel of Barnabas, Rawalpindi, 1973

Musaddad, K.H.A., Kedudukan Injil Barnabas menurut pandangan Islam, Bandung, 1970.

The Muslim World, Vol. XIII, no. 3, July 1923, hlm. 277-281, editor The Epiphany.

Peerbhai, Adam, Missing documents from the Gospel of Barnabas, Islamic Institute, Durban (sekitar 1973).

Pines,
Shlomo, The Jewish Christians of the Early Centuries of Christianity
according to a New Source, The Israel Academy of Science and Humanities
Proceedings, Vol. II, no. 13, Jerusalem, 1966.

Selim abd-ul Ahad
and Temple Gairdner, Gospel of Barnabas, An Essay and Enquiry, Madras,
1908. Terbitan baru buku ini dikerjakan oleh J. Slomp dan diterbitkan
oleh Henry Martin Institute of Islamic Studies, Hyderabad, India, 1975.

Sjalaby, Dr. Ahmad, Perbandingan Agama, Bahagian Agama Masehi, Djakarta, 1961, hlm. 104-111.

Slomp, J., Pseudo-Barnabas in the context of Muslim-Christian Apologetics, Christian Study Centre, 1974.

Slomp,
J., The Pseudo-Gospel of Barnabas, Muslim and Christian evaluations,
Bulletin, Secretariatus Pro non Christianis, 1976, XI/I (1976), hlm.
68-77, Roma. Karangan tersebut diterbitkan juga dalam Encounter,
Documents for Muslim-Christian Understanding, No. 18, Oct. 1977, Roma

Slomp,
J., The Gospel in Dispute, A critical evaluation of the first French
translation with the Italian text and introduction of the so-called
Gospel of Barnabas, Islamochristiana IV, 1978, hlm. 67-111, Roma.

Suasso, H., S.J., Sekedar tjatatan mengenai "Indjil Barnabas". Orientasi, tahun III, Djanuari 1971, himk 78-86, Jogjakarta.

Syrjanen,
S., Dialogue between Muslims and Christians, Obstacles in the Pakistani
Situation, Temenos, Studies in Comparative Religion, presented by
Scholars in Denmark, Finland, Norway and Sweden, Vol. 12, 1976, hlm.
117-124.

suatu pemaksaan oleh ISLAM,UNTUK SEBUAH NAMA...HA HA HA CACIAN DECH LO,,!!!!Injil Barnabas
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa

Kenetralan sebagian atau keseluruhan artikel ini dipertentangkan.
Silakan melihat pembicaraan di halaman diskusi artikel ini.
Injil Barnabas adalah Manuskrip kitab yang dibuat pada abad ke 16 (dalam bahasa Italia dan Spanyol),namun banyak orang non kristen mengira Barnabas adalah salah satu murid yesus namun sebenarnya tidak.injil barnabas adalah sebuah injil gnostik, tidak diakui,karena, barnabas tidak pernah menulis kitab manapun. Dua naskah tertua yang diketahui telah ditetapkan berasal dari akhir abad ke-16, masing-masing ditulis dalam bahasa Italia dan dalam bahasa Spanyol; meskipun versi bahasa Spanyol yang ada hingga sekarang hanyalah salinan dari abad ke-18. Kitab ini panjangnya lebih kurang sama dengan keempat Injil (Perjanjian Baru) bersama-sama (naskah bahasa Italia yang mengandung 222 pasal); sebagian besar memuat kisah tentang pelayanan Yesus, secara umum sangat tidak selaras dengan laporan-laporan yang juga ditemukan dalam Injil-injil karena injil Barnabas bukan lah manuscrib yang ditulis oleh para rasul yesus seperti injil kanonik. Dalam batas tertentu, kitab ini mengikuti penafsiran Islam tentang asal-usul Kristen; karena memang penulis injil ini bukan lah dari kalangan kristen sehingga pengarang dan sejarah tekstualnya tetap menjadi kontroversi yang berlanjut.
Injil ini dianggap oleh para akademisi pada umumnya (termasuk para sarjana Kristen dan sebagian Muslim) sebagai sebuah tulisan yang belakangan dan sebagai tulisan palsu. Namun, beberapa kalangan akademisi mengatakan bahwa Injil ini kemungkinan mengandung sejumlah sisa dari karya apokrif yang lebih awal yang disunting untuk disesuaikan dengan Islam, barangkali Gnostik (Cirillo, Ragg) atau Ebionit (Pines) atau Diatessaron (Joosten). Beberapa sarjana Muslim menganggap bahwa versi-versi yang masih ada justru meneruskan ajaran-ajaran asli dari kedua belas rasul yang ditindas. Beberapa organisasi Islam mengutipnya untuk mendukung pandangan Islam tentang Yesus. Pandangan-pandangan Islam dibahas di bawah kelak. Injil injil Asli di tulis di dalam bahasa Yunani, bukan dari bahasa itali ataupun spanyol. Dan, tahun pembuatannya sangat berjauhan. Sedang isinya melenceng dari ke empat injil lainnya : Injil menurut rekaman Matius, Lukas, Markus, dan Yohanes.

tulisan tidak netral.......terang aja yg punya wikiped kan org kristen, jadi tulisannya lo kontroversial dimuat aja......

emang tulisan-tulisan loe ...adl tulisan "netral" .
tulisan - tulisan loe...sendiri juga kontroversial gt ?!? koq yah dimuat saja ..???????wkwkwkwk

s4n7i wrote:

shellameliala wrote:

kuku bima wrote:

shellameliala wrote:Ragg, Lonsdale and Laura, The Gospel of Barnabas, edited and translated
from the Italian Ms. in the Imperial Library at Vienna, Oxford, 1907.
Dalam
buku ini dimuat juga seluruh naskah asli dalam bahasa Italia, dengan
terjemahannya dalam bahasa Inggris, dan kata pengantar yang panjang
lebar.

J. Bachtiar Affandie, Indjil Barnaba, Djilid ke-I, Djakarta, 1969.

Husein
Abubakar -- Abubakar Basjmeleh, Indjil Barnabas, terjemahan dalam
bahasa Indonesia, Bandung, 1970. Dengan Mukaddimah yang panjang lebar
oleh Dr. Khalil Saadah, dari tahun 1908, dan Mukaddimah oleh Sajid
Muhammad Rasjid Ridha, kedua-duanya dari Kairo.

Rahnip M, B.A., Terjemah Injil Barnabas, dengan diberi notasi ayat-ayat Qur'an, Surabaya" 1980.
Bacaan-bacaan lain

C.
Abbas, "Mahmud al 'Aqqad, The Gospel of Barnabas", Al-Akhbar, Cairo,
26-10-1959; dicetak ulang dalam Al-Sharq wa-l-Gharb, Vol. 56, no. 10,
December 1959, hlm. 364-368; diterjemahkan oleh K. Cragg dalam The News
Bulletin of the Near East Christian Council, Eastertide 1961, hlm. 9-12.

Ali Ya'kub Matondang, Injil Barnaba benarkah merupakan suatu fitnah? Suara Muhammadiyah, tahun ke-57, no. 6, 7, 8 (1977).

Bergema,
H. Het 'evangelic naar Barnabas', dalam Christus prediking in de
wereld, studies op het terrein van de zendingswetenschap gewijd aan de
nagedachtenis van Prof. Drk Johan Herman Bavinck, Kampen, 1965.

Durrani, M.H., The Gospel versus the Gospels, Muslim News International, 1975, Januari, hlm. 14-17 dan Februari, hlm. 25-28.

End, Th.v.d., Sejarah perjumpaan gereja dengan Islam, STTh Jakarta, 1976, hlm. 115-121.

Fletcher, J.E., The Spanish Gospel of Barnabas, Novum Testamentum, Vol. XVIII (1976), hlm. 314-320.

Kritzingerk,
J.W.J., A critical study of the Gospel of Barnabas, Religion in
Southern Africa, Vol. 1, no. 1, 1980. hlm. 49-65 Mirza Masum Beg, The
Gospel of Barnabas, Rawalpindi, 1973

Musaddad, K.H.A., Kedudukan Injil Barnabas menurut pandangan Islam, Bandung, 1970.

The Muslim World, Vol. XIII, no. 3, July 1923, hlm. 277-281, editor The Epiphany.

Peerbhai, Adam, Missing documents from the Gospel of Barnabas, Islamic Institute, Durban (sekitar 1973).

Pines,
Shlomo, The Jewish Christians of the Early Centuries of Christianity
according to a New Source, The Israel Academy of Science and Humanities
Proceedings, Vol. II, no. 13, Jerusalem, 1966.

Selim abd-ul Ahad
and Temple Gairdner, Gospel of Barnabas, An Essay and Enquiry, Madras,
1908. Terbitan baru buku ini dikerjakan oleh J. Slomp dan diterbitkan
oleh Henry Martin Institute of Islamic Studies, Hyderabad, India, 1975.

Sjalaby, Dr. Ahmad, Perbandingan Agama, Bahagian Agama Masehi, Djakarta, 1961, hlm. 104-111.

Slomp, J., Pseudo-Barnabas in the context of Muslim-Christian Apologetics, Christian Study Centre, 1974.

Slomp,
J., The Pseudo-Gospel of Barnabas, Muslim and Christian evaluations,
Bulletin, Secretariatus Pro non Christianis, 1976, XI/I (1976), hlm.
68-77, Roma. Karangan tersebut diterbitkan juga dalam Encounter,
Documents for Muslim-Christian Understanding, No. 18, Oct. 1977, Roma

Slomp,
J., The Gospel in Dispute, A critical evaluation of the first French
translation with the Italian text and introduction of the so-called
Gospel of Barnabas, Islamochristiana IV, 1978, hlm. 67-111, Roma.

Suasso, H., S.J., Sekedar tjatatan mengenai "Indjil Barnabas". Orientasi, tahun III, Djanuari 1971, himk 78-86, Jogjakarta.

Syrjanen,
S., Dialogue between Muslims and Christians, Obstacles in the Pakistani
Situation, Temenos, Studies in Comparative Religion, presented by
Scholars in Denmark, Finland, Norway and Sweden, Vol. 12, 1976, hlm.
117-124.

suatu pemaksaan oleh ISLAM,UNTUK SEBUAH NAMA...HA HA HA CACIAN DECH LO,,!!!!Injil Barnabas
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa

Kenetralan sebagian atau keseluruhan artikel ini dipertentangkan.
Silakan melihat pembicaraan di halaman diskusi artikel ini.
Injil Barnabas adalah Manuskrip kitab yang dibuat pada abad ke 16 (dalam bahasa Italia dan Spanyol),namun banyak orang non kristen mengira Barnabas adalah salah satu murid yesus namun sebenarnya tidak.injil barnabas adalah sebuah injil gnostik, tidak diakui,karena, barnabas tidak pernah menulis kitab manapun. Dua naskah tertua yang diketahui telah ditetapkan berasal dari akhir abad ke-16, masing-masing ditulis dalam bahasa Italia dan dalam bahasa Spanyol; meskipun versi bahasa Spanyol yang ada hingga sekarang hanyalah salinan dari abad ke-18. Kitab ini panjangnya lebih kurang sama dengan keempat Injil (Perjanjian Baru) bersama-sama (naskah bahasa Italia yang mengandung 222 pasal); sebagian besar memuat kisah tentang pelayanan Yesus, secara umum sangat tidak selaras dengan laporan-laporan yang juga ditemukan dalam Injil-injil karena injil Barnabas bukan lah manuscrib yang ditulis oleh para rasul yesus seperti injil kanonik. Dalam batas tertentu, kitab ini mengikuti penafsiran Islam tentang asal-usul Kristen; karena memang penulis injil ini bukan lah dari kalangan kristen sehingga pengarang dan sejarah tekstualnya tetap menjadi kontroversi yang berlanjut.
Injil ini dianggap oleh para akademisi pada umumnya (termasuk para sarjana Kristen dan sebagian Muslim) sebagai sebuah tulisan yang belakangan dan sebagai tulisan palsu. Namun, beberapa kalangan akademisi mengatakan bahwa Injil ini kemungkinan mengandung sejumlah sisa dari karya apokrif yang lebih awal yang disunting untuk disesuaikan dengan Islam, barangkali Gnostik (Cirillo, Ragg) atau Ebionit (Pines) atau Diatessaron (Joosten). Beberapa sarjana Muslim menganggap bahwa versi-versi yang masih ada justru meneruskan ajaran-ajaran asli dari kedua belas rasul yang ditindas. Beberapa organisasi Islam mengutipnya untuk mendukung pandangan Islam tentang Yesus. Pandangan-pandangan Islam dibahas di bawah kelak. Injil injil Asli di tulis di dalam bahasa Yunani, bukan dari bahasa itali ataupun spanyol. Dan, tahun pembuatannya sangat berjauhan. Sedang isinya melenceng dari ke empat injil lainnya : Injil menurut rekaman Matius, Lukas, Markus, dan Yohanes.

tulisan tidak netral.......terang aja yg punya wikipedia kan org kristen, jadi tulisannya lo kontroversial dimuat aja......

emang tulisan-tulisan loe ...adl tulisan "netral" .
tulisan - tulisan loe...sendiri juga kontroversial gt ?!? koq yah dimuat saja ..???????wkwkwkwk

justru yang kontroversial harus dimuat di sini.....klo dimuat di wikipedia, bisa tersesat nanti umat kristen seperti kamu.......

shellameliala wrote:

s4n7i wrote:

shellameliala wrote:

kuku bima wrote:

shellameliala wrote:Ragg, Lonsdale and Laura, The Gospel of Barnabas, edited and translated
from the Italian Ms. in the Imperial Library at Vienna, Oxford, 1907.
Dalam
buku ini dimuat juga seluruh naskah asli dalam bahasa Italia, dengan
terjemahannya dalam bahasa Inggris, dan kata pengantar yang panjang
lebar.

J. Bachtiar Affandie, Indjil Barnaba, Djilid ke-I, Djakarta, 1969.

Husein
Abubakar -- Abubakar Basjmeleh, Indjil Barnabas, terjemahan dalam
bahasa Indonesia, Bandung, 1970. Dengan Mukaddimah yang panjang lebar
oleh Dr. Khalil Saadah, dari tahun 1908, dan Mukaddimah oleh Sajid
Muhammad Rasjid Ridha, kedua-duanya dari Kairo.

Rahnip M, B.A., Terjemah Injil Barnabas, dengan diberi notasi ayat-ayat Qur'an, Surabaya" 1980.
Bacaan-bacaan lain

C.
Abbas, "Mahmud al 'Aqqad, The Gospel of Barnabas", Al-Akhbar, Cairo,
26-10-1959; dicetak ulang dalam Al-Sharq wa-l-Gharb, Vol. 56, no. 10,
December 1959, hlm. 364-368; diterjemahkan oleh K. Cragg dalam The News
Bulletin of the Near East Christian Council, Eastertide 1961, hlm. 9-12.

Ali Ya'kub Matondang, Injil Barnaba benarkah merupakan suatu fitnah? Suara Muhammadiyah, tahun ke-57, no. 6, 7, 8 (1977).

Bergema,
H. Het 'evangelic naar Barnabas', dalam Christus prediking in de
wereld, studies op het terrein van de zendingswetenschap gewijd aan de
nagedachtenis van Prof. Drk Johan Herman Bavinck, Kampen, 1965.

Durrani, M.H., The Gospel versus the Gospels, Muslim News International, 1975, Januari, hlm. 14-17 dan Februari, hlm. 25-28.

End, Th.v.d., Sejarah perjumpaan gereja dengan Islam, STTh Jakarta, 1976, hlm. 115-121.

Fletcher, J.E., The Spanish Gospel of Barnabas, Novum Testamentum, Vol. XVIII (1976), hlm. 314-320.

Kritzingerk,
J.W.J., A critical study of the Gospel of Barnabas, Religion in
Southern Africa, Vol. 1, no. 1, 1980. hlm. 49-65 Mirza Masum Beg, The
Gospel of Barnabas, Rawalpindi, 1973

Musaddad, K.H.A., Kedudukan Injil Barnabas menurut pandangan Islam, Bandung, 1970.

The Muslim World, Vol. XIII, no. 3, July 1923, hlm. 277-281, editor The Epiphany.

Peerbhai, Adam, Missing documents from the Gospel of Barnabas, Islamic Institute, Durban (sekitar 1973).

Pines,
Shlomo, The Jewish Christians of the Early Centuries of Christianity
according to a New Source, The Israel Academy of Science and Humanities
Proceedings, Vol. II, no. 13, Jerusalem, 1966.

Selim abd-ul Ahad
and Temple Gairdner, Gospel of Barnabas, An Essay and Enquiry, Madras,
1908. Terbitan baru buku ini dikerjakan oleh J. Slomp dan diterbitkan
oleh Henry Martin Institute of Islamic Studies, Hyderabad, India, 1975.

Sjalaby, Dr. Ahmad, Perbandingan Agama, Bahagian Agama Masehi, Djakarta, 1961, hlm. 104-111.

Slomp, J., Pseudo-Barnabas in the context of Muslim-Christian Apologetics, Christian Study Centre, 1974.

Slomp,
J., The Pseudo-Gospel of Barnabas, Muslim and Christian evaluations,
Bulletin, Secretariatus Pro non Christianis, 1976, XI/I (1976), hlm.
68-77, Roma. Karangan tersebut diterbitkan juga dalam Encounter,
Documents for Muslim-Christian Understanding, No. 18, Oct. 1977, Roma

Slomp,
J., The Gospel in Dispute, A critical evaluation of the first French
translation with the Italian text and introduction of the so-called
Gospel of Barnabas, Islamochristiana IV, 1978, hlm. 67-111, Roma.

Suasso, H., S.J., Sekedar tjatatan mengenai "Indjil Barnabas". Orientasi, tahun III, Djanuari 1971, himk 78-86, Jogjakarta.

Syrjanen,
S., Dialogue between Muslims and Christians, Obstacles in the Pakistani
Situation, Temenos, Studies in Comparative Religion, presented by
Scholars in Denmark, Finland, Norway and Sweden, Vol. 12, 1976, hlm.
117-124.

suatu pemaksaan oleh ISLAM,UNTUK SEBUAH NAMA...HA HA HA CACIAN DECH LO,,!!!!Injil Barnabas
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa

Kenetralan sebagian atau keseluruhan artikel ini dipertentangkan.
Silakan melihat pembicaraan di halaman diskusi artikel ini.
Injil Barnabas adalah Manuskrip kitab yang dibuat pada abad ke 16 (dalam bahasa Italia dan Spanyol),namun banyak orang non kristen mengira Barnabas adalah salah satu murid yesus namun sebenarnya tidak.injil barnabas adalah sebuah injil gnostik, tidak diakui,karena, barnabas tidak pernah menulis kitab manapun. Dua naskah tertua yang diketahui telah ditetapkan berasal dari akhir abad ke-16, masing-masing ditulis dalam bahasa Italia dan dalam bahasa Spanyol; meskipun versi bahasa Spanyol yang ada hingga sekarang hanyalah salinan dari abad ke-18. Kitab ini panjangnya lebih kurang sama dengan keempat Injil (Perjanjian Baru) bersama-sama (naskah bahasa Italia yang mengandung 222 pasal); sebagian besar memuat kisah tentang pelayanan Yesus, secara umum sangat tidak selaras dengan laporan-laporan yang juga ditemukan dalam Injil-injil karena injil Barnabas bukan lah manuscrib yang ditulis oleh para rasul yesus seperti injil kanonik. Dalam batas tertentu, kitab ini mengikuti penafsiran Islam tentang asal-usul Kristen; karena memang penulis injil ini bukan lah dari kalangan kristen sehingga pengarang dan sejarah tekstualnya tetap menjadi kontroversi yang berlanjut.
Injil ini dianggap oleh para akademisi pada umumnya (termasuk para sarjana Kristen dan sebagian Muslim) sebagai sebuah tulisan yang belakangan dan sebagai tulisan palsu. Namun, beberapa kalangan akademisi mengatakan bahwa Injil ini kemungkinan mengandung sejumlah sisa dari karya apokrif yang lebih awal yang disunting untuk disesuaikan dengan Islam, barangkali Gnostik (Cirillo, Ragg) atau Ebionit (Pines) atau Diatessaron (Joosten). Beberapa sarjana Muslim menganggap bahwa versi-versi yang masih ada justru meneruskan ajaran-ajaran asli dari kedua belas rasul yang ditindas. Beberapa organisasi Islam mengutipnya untuk mendukung pandangan Islam tentang Yesus. Pandangan-pandangan Islam dibahas di bawah kelak. Injil injil Asli di tulis di dalam bahasa Yunani, bukan dari bahasa itali ataupun spanyol. Dan, tahun pembuatannya sangat berjauhan. Sedang isinya melenceng dari ke empat injil lainnya : Injil menurut rekaman Matius, Lukas, Markus, dan Yohanes.

tulisan tidak netral.......terang aja yg punya wikipedia kan org kristen, jadi tulisannya lo kontroversial dimuat aja......

emang tulisan-tulisan loe ...adl tulisan "netral" .
tulisan - tulisan loe...sendiri juga kontroversial gt ?!? koq yah dimuat saja ..???????wkwkwkwk

justru yang kontroversial harus dimuat di sini.....klo dimuat di wikipedia, bisa tersesat nanti umat kristen seperti kamu.......

kalo sampai ada di wikipedia berarti tulisan tersebut sudah benar-benar disaring dan diuji ?!? ga mungkin asal maen comot ???

s4n7i wrote:

shellameliala wrote:

s4n7i wrote:

shellameliala wrote:

kuku bima wrote:

shellameliala wrote:Ragg, Lonsdale and Laura, The Gospel of Barnabas, edited and translated
from the Italian Ms. in the Imperial Library at Vienna, Oxford, 1907.
Dalam
buku ini dimuat juga seluruh naskah asli dalam bahasa Italia, dengan
terjemahannya dalam bahasa Inggris, dan kata pengantar yang panjang
lebar.

J. Bachtiar Affandie, Indjil Barnaba, Djilid ke-I, Djakarta, 1969.

Husein
Abubakar -- Abubakar Basjmeleh, Indjil Barnabas, terjemahan dalam
bahasa Indonesia, Bandung, 1970. Dengan Mukaddimah yang panjang lebar
oleh Dr. Khalil Saadah, dari tahun 1908, dan Mukaddimah oleh Sajid
Muhammad Rasjid Ridha, kedua-duanya dari Kairo.

Rahnip M, B.A., Terjemah Injil Barnabas, dengan diberi notasi ayat-ayat Qur'an, Surabaya" 1980.
Bacaan-bacaan lain

C.
Abbas, "Mahmud al 'Aqqad, The Gospel of Barnabas", Al-Akhbar, Cairo,
26-10-1959; dicetak ulang dalam Al-Sharq wa-l-Gharb, Vol. 56, no. 10,
December 1959, hlm. 364-368; diterjemahkan oleh K. Cragg dalam The News
Bulletin of the Near East Christian Council, Eastertide 1961, hlm. 9-12.

Ali Ya'kub Matondang, Injil Barnaba benarkah merupakan suatu fitnah? Suara Muhammadiyah, tahun ke-57, no. 6, 7, 8 (1977).

Bergema,
H. Het 'evangelic naar Barnabas', dalam Christus prediking in de
wereld, studies op het terrein van de zendingswetenschap gewijd aan de
nagedachtenis van Prof. Drk Johan Herman Bavinck, Kampen, 1965.

Durrani, M.H., The Gospel versus the Gospels, Muslim News International, 1975, Januari, hlm. 14-17 dan Februari, hlm. 25-28.

End, Th.v.d., Sejarah perjumpaan gereja dengan Islam, STTh Jakarta, 1976, hlm. 115-121.

Fletcher, J.E., The Spanish Gospel of Barnabas, Novum Testamentum, Vol. XVIII (1976), hlm. 314-320.

Kritzingerk,
J.W.J., A critical study of the Gospel of Barnabas, Religion in
Southern Africa, Vol. 1, no. 1, 1980. hlm. 49-65 Mirza Masum Beg, The
Gospel of Barnabas, Rawalpindi, 1973

Musaddad, K.H.A., Kedudukan Injil Barnabas menurut pandangan Islam, Bandung, 1970.

The Muslim World, Vol. XIII, no. 3, July 1923, hlm. 277-281, editor The Epiphany.

Peerbhai, Adam, Missing documents from the Gospel of Barnabas, Islamic Institute, Durban (sekitar 1973).

Pines,
Shlomo, The Jewish Christians of the Early Centuries of Christianity
according to a New Source, The Israel Academy of Science and Humanities
Proceedings, Vol. II, no. 13, Jerusalem, 1966.

Selim abd-ul Ahad
and Temple Gairdner, Gospel of Barnabas, An Essay and Enquiry, Madras,
1908. Terbitan baru buku ini dikerjakan oleh J. Slomp dan diterbitkan
oleh Henry Martin Institute of Islamic Studies, Hyderabad, India, 1975.

Sjalaby, Dr. Ahmad, Perbandingan Agama, Bahagian Agama Masehi, Djakarta, 1961, hlm. 104-111.

Slomp, J., Pseudo-Barnabas in the context of Muslim-Christian Apologetics, Christian Study Centre, 1974.

Slomp,
J., The Pseudo-Gospel of Barnabas, Muslim and Christian evaluations,
Bulletin, Secretariatus Pro non Christianis, 1976, XI/I (1976), hlm.
68-77, Roma. Karangan tersebut diterbitkan juga dalam Encounter,
Documents for Muslim-Christian Understanding, No. 18, Oct. 1977, Roma

Slomp,
J., The Gospel in Dispute, A critical evaluation of the first French
translation with the Italian text and introduction of the so-called
Gospel of Barnabas, Islamochristiana IV, 1978, hlm. 67-111, Roma.

Suasso, H., S.J., Sekedar tjatatan mengenai "Indjil Barnabas". Orientasi, tahun III, Djanuari 1971, himk 78-86, Jogjakarta.

Syrjanen,
S., Dialogue between Muslims and Christians, Obstacles in the Pakistani
Situation, Temenos, Studies in Comparative Religion, presented by
Scholars in Denmark, Finland, Norway and Sweden, Vol. 12, 1976, hlm.
117-124.

suatu pemaksaan oleh ISLAM,UNTUK SEBUAH NAMA...HA HA HA CACIAN DECH LO,,!!!!Injil Barnabas
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa

Kenetralan sebagian atau keseluruhan artikel ini dipertentangkan.
Silakan melihat pembicaraan di halaman diskusi artikel ini.
Injil Barnabas adalah Manuskrip kitab yang dibuat pada abad ke 16 (dalam bahasa Italia dan Spanyol),namun banyak orang non kristen mengira Barnabas adalah salah satu murid yesus namun sebenarnya tidak.injil barnabas adalah sebuah injil gnostik, tidak diakui,karena, barnabas tidak pernah menulis kitab manapun. Dua naskah tertua yang diketahui telah ditetapkan berasal dari akhir abad ke-16, masing-masing ditulis dalam bahasa Italia dan dalam bahasa Spanyol; meskipun versi bahasa Spanyol yang ada hingga sekarang hanyalah salinan dari abad ke-18. Kitab ini panjangnya lebih kurang sama dengan keempat Injil (Perjanjian Baru) bersama-sama (naskah bahasa Italia yang mengandung 222 pasal); sebagian besar memuat kisah tentang pelayanan Yesus, secara umum sangat tidak selaras dengan laporan-laporan yang juga ditemukan dalam Injil-injil karena injil Barnabas bukan lah manuscrib yang ditulis oleh para rasul yesus seperti injil kanonik. Dalam batas tertentu, kitab ini mengikuti penafsiran Islam tentang asal-usul Kristen; karena memang penulis injil ini bukan lah dari kalangan kristen sehingga pengarang dan sejarah tekstualnya tetap menjadi kontroversi yang berlanjut.
Injil ini dianggap oleh para akademisi pada umumnya (termasuk para sarjana Kristen dan sebagian Muslim) sebagai sebuah tulisan yang belakangan dan sebagai tulisan palsu. Namun, beberapa kalangan akademisi mengatakan bahwa Injil ini kemungkinan mengandung sejumlah sisa dari karya apokrif yang lebih awal yang disunting untuk disesuaikan dengan Islam, barangkali Gnostik (Cirillo, Ragg) atau Ebionit (Pines) atau Diatessaron (Joosten). Beberapa sarjana Muslim menganggap bahwa versi-versi yang masih ada justru meneruskan ajaran-ajaran asli dari kedua belas rasul yang ditindas. Beberapa organisasi Islam mengutipnya untuk mendukung pandangan Islam tentang Yesus. Pandangan-pandangan Islam dibahas di bawah kelak. Injil injil Asli di tulis di dalam bahasa Yunani, bukan dari bahasa itali ataupun spanyol. Dan, tahun pembuatannya sangat berjauhan. Sedang isinya melenceng dari ke empat injil lainnya : Injil menurut rekaman Matius, Lukas, Markus, dan Yohanes.

tulisan tidak netral.......terang aja yg punya wikipedia kan org kristen, jadi tulisannya lo kontroversial dimuat aja......

emang tulisan-tulisan loe ...adl tulisan "netral" .
tulisan - tulisan loe...sendiri juga kontroversial gt ?!? koq yah dimuat saja ..???????wkwkwkwk

justru yang kontroversial harus dimuat di sini.....klo dimuat di wikipedia, bisa tersesat nanti umat kristen seperti kamu.......

kalo sampai ada di wikipedia berarti tulisan tersebut sudah benar-benar disaring dan diuji ?!? ga mungkin asal maen comot ???

masa lu ga baca, tulisan blom disaring dan kenetralan dipertentangkan

tampilkan saja isinya di sini
lalu kita bedah dan telaah bareng-bareng

silakan!