KITAB SUCI DAN ATAS KLAIM Mekah KUNO

by s4n7i Thu 26 Jan 2012, 4:25 am

T
HE
B
IBLE AND THE
A
NCIENT
M
ECCA
C
LAIM

KITAB SUCI DAN ATAS KLAIM Mekah KUNO

By Dr. Rafat Amari

Argumen penting untuk menolak klaim bahwa Mekah adalah sebuah kota kuno: Alkitabmembuat kasus yang sangat baik.
Alkitab dianggap sebagai sumber daya yang paling penting bagi kita untuk memahami sejarah kuno.Karena buku diilhami oleh Allah, itu menyajikan asal-usul ras, bangsa dan suku. Pada awal bagian ini,kami ingin melihat orang yang lahir setelah banjir yang turun dari Nabi Nuh. Riwayat ditemukan dalamKejadian, serta buku-buku lain dalam Alkitab, membuktikan bahwa Alkitab tidak bisa kompilasi tulisanmanusia. Alkitab secara akurat jumlah suku-suku dalam silsilah dari kitab Kejadian. Ini memberikanpenempatan untuk masing-masing suku, dan kronologi yang akurat mengenai penampilan merekadalam sejarah, meskipun beberapa suku dan bangsa hampir tanggal kembali ke masa banjir.
Musa: suatu Sumber Daya diandalkan, Tidak termasuk Keberadaan Mekahdalam Time-nya.
Musa, nabi terinspirasi untuk menulis Kitab Kejadian, menulis itu pada awal abad ke-15 SM Sebanyak 3-4,000 tahun berlalu antara asal-usul dari banyak suku-suku kuno dan waktu Musa menulis kronologidalam Kejadian. tradisi oral, itu sendiri, tidak dapat tetap utuh selama jangka waktu lama. Satu-satunyapenjelasan atas ketepatan dan kelengkapan data kuno adalah bahwa Allah mengilhami buku yang ditulisMusa. Allah memberikan informasi di atas dan melampaui apa yang Musa diterima melalui tradisi lisan.Dalam kitab Kejadian, kita bisa melacak asal-usul suku-suku Arab dari awal mereka kepada zamanMusa. Dia memberi kita kronologi yang akurat dari mereka generasi suku, dan nama-nama nenekmoyang mereka. Tapi lebih dari itu, kitab Kejadian memberikan kita informasi tentang bagaimana Saudidihuni setelah banjir. Kejadian nama suku-suku yang penduduknya Saudi. Catatan dari suku-suku Arabmulai segera setelah banjir, dan terus melalui waktu Abraham, hingga Musa dan pelayannya, Yosua,pada abad ke-15 SM Jadi studi tentang Kejadian ini tidak hanya terinspirasi data mencakup nama suku,asal-usul dan kronologi dari awal kali, tetapi juga merupakan bank data historis bangsa-bangsa yanghidup pada zaman Musa. Ia menerima banyak informasi historis dari Mesir ketika ia belajar di lembaga-lembaga mereka sebagai anak angkat puteri Firaun. Bertahun-tahun kemudian, Lukas menulis dalamKisah 7:22, "Musa belajar di semua hikmat orang Mesir."
Orang Midian tidak pernah mendengar tentang Mekah.

Para sejarawan menganggap bahwa suku-suku Arab yang terkenal untuk orang-orang Midian, dengansiapa Musa datang di kontak melalui residensi di Sinai. Anda mungkin ingat bahwa Musa pergi untuktinggal di gurun Sinai, ketika ia melarikan diri dari Mesir setelah membunuh orang Mesir yangmembunuh orang Israel. Ini terjadi sebelum Allah mengutus Musa kembali ke Mesir untuk meyakinkanFiraun untuk membebaskan Israel dari perbudakan mereka di Mesir. Kita dapat mengasumsikan bahwaYitro, ayah Musa mertua, tahu nama-nama suku Arab barat, karena ia juga seorang imam dari Midian,hidup sebagian di Sinai dan sebagian di utara Saudi. Jethro tahu lebih banyak tentang nama-nama sukuArab daripada melakukan sezaman Muhammad pada akhir abad ke-6 M. Hal ini sejalan dengan situasisaya sebagai awalnya penduduk di Timur Tengah, aku tahu tentang nama-nama bangsa Arabkontemporer, terutama karena Aku tinggal di dekat tersebut kepada mereka. Saya percaya orang Midianberada dalam posisi untuk tahu lebih banyak tentang Saudi barat karena mereka, pada waktu itu, orang-orang terdekat lokasi mana Mekah akhirnya dibangun. Kita dapat yakin orang-orang Midian akan tahutentang Mekah, jika sudah ada ketika Musa tinggal di SM 16 dan bagian dari abad ke-15 sebelum MasehiKita tidak bisa mengabaikan laporan sejarah yang dibuat oleh orang yang terinspirasi seperti Musaketika dia memberi kita gambaran sejarah kali sendiri. Musa tinggal selama 40 tahun di gurun Sinaidengan orang Midian, yang sebagian Arab. Ia dididik di lembaga-lembaga Mesir, yang merupakan pusatpaling-maju pengetahuan di masanya. Bukan saja Musa seorang nabi besar Allah, tapi ia baik-kualifikasisebagai sumber terpercaya untuk narasi sejarah.
Ibn Ishak, sumber daya tidak dapat diandalkan, bertentangan dengan Musa.
Di sisi lain, Ibnu Ishak, yang hidup pada abad ke-8 M, dan menulis ulang sejarah bagi umat Islam, tidakhampir sama memenuhi syarat, sebagaimana Musa untuk tugas tersebut. Jelas bahwa Ibn Ishak diubahsilsilah yang Musa telah terinspirasi untuk menulis dalam kitab Kejadian, menciptakan bagi umat Islamapa yang disebut "tradisi Islam" Sebelumnya., Saya menyebutkan bahwa suku-suku dan silsilah tentangIbn Ishak menulis adalah produk imajinasinya, dan tidak pernah dijumpai dalam tulisan-tulisan orang lainsebelum dia. Seperti yang saya juga dinyatakan sebelumnya, Ibnu Ishak dinilai oleh para ulamawaktunya untuk menjadi orang dari pemalsuan yang menciptakan silsilah palsu. Bagaimana, kemudian,dapat narasi-nya menjadi pesaing dengan tulisan-tulisan Musa dalam kitab Kejadian?
Silsilah HAM DAN suku SAUDI
Kembali kepada apa yang Musa menulis, silsilah pertama kita mempelajari adalah account Ham, putrakedua Nuh. Kejadian 10:6-7 mengatakan, "Anak-anak Ham adalah Kusy, Misraim, Put dan Kanaan"Mereka adalah ayah dari yang beberapa suku-suku kuno datang.. Sebagai contoh, bangsa Kusy terletakdi Ethiopia hari ini. Mesir berasal dari Misraim. Pasang adalah seorang suku Afrika Utara tua, dan Kanaanterletak di Palestina dan Lebanon. Dari tiga pertama datang sisa dari suku Afrika. Dari Kusy tua datangsuku di Ethiopia dan Yaman. Kita melihat ini dari Kusy's progeni disajikan dalam Kejadian 10:7,

banyak kali dalam hubungan mereka dengan kawasan ini. Tapi Mekah, kota yang mengklaim tradisiIslam ada sejak zaman Abraham pada abad ke 21 SM, tidak disebutkan, bahkan sekali, dalam bukuAlkitab.Alkitab adalah sumber yang dapat dipercaya sejarah kuno. Tidak menyebutkan Mekah selama periodeitu meliputi, dari zaman Abraham untuk abad ke-5 SM, adalah bukti yang signifikan bahwa Mekah tidakada selama periode tersebut.Kami juga melihat bahwa Mekah tidak ada dalam narasi Alkitab bangsa Arab lama, dan bagaimanamereka berasal dari anak-anak Nuh. Juga tidak ada di silsilah lain, seperti anak-anak Keturah, yangadalah istri Abraham mengambil setelah Sarah meninggal. Mekah tidak disebutkan dalam silsilah Alkitabtentang bagaimana Saudi dihuni dalam sejarah kuno. Namun, semua suku kuno aktual dan mengutipdari Saudi barat dan utara disebutkan.Narasi Alkitab adalah satu-satunya sumber sejarah kuno untuk banyak daerah di Timur Tengah. Olehkarena itu, penting mendasar dalam memahami kawasan itu. Alkitab menyebut negara dan kota,bahkan ketika tidak ada sumber daya lain menegaskan narasi. Suku-suku yang disebutkan dalam Alkitab,seperti orang Het, dan kota-kota, seperti Ur, ditanyai oleh para sejarawan di masa lalu. Beberapa bahkanbertanya-tanya apakah mereka ada dalam sejarah. Tapi kemudian kami menemukan reruntuhanmereka, dan para sejarawan yang sama menemukan bahwa nilai kaya dan diperpanjang dari Alkitabadalah sangat benar dan tepat. Ini berarti bahwa, jika Alkitab menyebut kota Saudi barat laut dan duabangsa Saba dan Utama Yaman, bahkan tanpa menyebutkan Mekah, ini adalah penegasan definitif bahwa Mekah gagal ada melalui sejarah panjang yang Alkitab meliputi di wilayah ini, dari zamanAbraham sampai Maleakhi, penulis terinspirasi terakhir dari Perjanjian Lama yang mulai bernubuatsekitar 436 SM Ini adalah fakta agak sederhana, namun penting untuk memahami Islam. Jika agamaharus diikuti, harus kredibel, dan harus dibangun di atas informasi yang akurat.
[i] James Montgomery,
Arabia and the Bible
, page 42[ii] Caussin de Perceval, I, 84 ff ; cited by James Montgomery,
Arabiaand the Bible
, page 125[iii] James Montgomery, page 41[iv] See Van den Berg,
Le Hadhramout et les colonies arabes dansl'Archipel indien,
(Batavia, 1886); quoted by James Montgomery, page 81

[v] Wilfred Schoff on his comments on
The Periplus of the Erythraean Sea
,Munshiram Manoharial Publishers Pvt Ltd., 1995, page 175
[vi] Pliny 11:11

[vii] Wilfred Schoff on his comments on
The Periplus of theErythraean Sea
, page 161
U
[viii]
U
Quoted by Wilfred, page 107

U
[ix]
U
Halevy, no. 525; quoted by James Montgomery,
Arabia and the Bible
,page 44
U
[x]
U
F.V. Winnett and W.L. Reed,
Ancient Records from North Arabia
,University of Toronto Press, 1970, page 115
U
[xi]
U

Archives Royales de Mari
(Paris), xv 133; J.A. Brinkman,
Post-Kassite Babyloniam
, page 183,note 1127; quoted by I. Eph’al,
The Ancient Arabs
, page 232

U
[xii]
U
Delitzsch,
Zeitschrift Für Keilschriftforschung,
2 ( 1885), 92; quoted by I. Eph’al,
The Ancient Arabs
, page 232; see also Shiffer,
Die Aramäer
, page 89; quoted by James Montgomery,
Arabia and the Bible
, page 44

U
[xiii]
U
James Montgomery,
Arabia and the Bible
, page 43
U
[xiv]
U
James Montgomery,
Arabia and the Bible
, page 183

U
[xv]
U
James Montgomery,
Arabia and the Bible
, University of Pennsylvania Press, (Philadelphia,1934), page 183

U
[xvi]
U
James Montgomery,
Arabia and the Bible
, page 184

[xvii] Halevy, nos.190, 231-234; Hommel,
Chrestomathie
, page 117; Hartmann,
Die arabische Frage
, pp. 206: cited by James Montgomery, page 182

[xviii] Tablet Signature of Kouyunjik Collection in the British Museum, 2802 vi 17-37; Quoted by I.Eph’al, page 221

[xix] R.F. Harper,
Assyrian and Babylonian Le
tters, I XIV, (London-Chicago, 1892-1914), 1117
[xx] See
The Periplus of the Erythraean Sea
, 27, 33, 36 and specially 57

[xxi]
The Geography of Strabo
, Book XVI. II. 23
The Geography of Strabo
, Volume V, Harvard University Press, 1966, page 269

[xxii]
The Periplus of the Erythraean Sea
, 36

by Satu-Dua-Tiga Thu 26 Jan 2012, 6:59 am

Alkitab secara akurat jumlah suku-suku dalam silsilah dari kitab Kejadian. Ini memberikanpenempatan untuk masing-masing suku, dan kronologi yang akurat mengenai penampilan merekadalam sejarah, meskipun beberapa suku dan bangsa hampir tanggal kembali ke masa banjir.

HOAX INI MAH............!!!!
Ngaku-ngakunya

by barabasmurtad77 Sat 04 Feb 2012, 5:58 pm

Satu-Dua-Tiga wrote:
Alkitab secara akurat jumlah suku-suku dalam silsilah dari kitab Kejadian. Ini memberikanpenempatan untuk masing-masing suku, dan kronologi yang akurat mengenai penampilan merekadalam sejarah, meskipun beberapa suku dan bangsa hampir tanggal kembali ke masa banjir.
HOAX INI MAH............!!!!
Ngaku-ngakunya

SOAL MEKKAH BUKAN HOAX DAN DI SINI SAYA POSTINGKAN HAL2 YANG BERKENAAN DENGAN KOTA MEKKAH
KAPAN MEKKAH MULAI ADA ?

BANYAK SARJANA BARAT, KHUSUSNYA PATRICIA CRONE DALAM BUKUNYA - MECCAN TRADE AND THE RISE OF ISLAM ( PERDAGANGAN MEKAH DAN KEBANGKITAN ISLAM), MENYELIDIKI ASAL-USUL KOTA SUCI ISLAM INI, DAN AKHIRNYA MENEMUKAN TIDAK ADA TEMPAT YANG DIKENAL SEBAGAI MEKKAH DI ABAD 7 M, MESKIPUN THAIF, KOTA TERDEKATNYA, PERNAH TERTULIS DALAM LAPORAN-LAPORAN BERSAMA DENGAN KHAYBAR DAN YATHRIB (MADINAH).
MENURUT TRADISI ISLAM, MEKKAH, YANG DIPIMPIN OLEH SUKU TERKUAT 'QURAISH', SUDAH MENJADI PUSAT PERDAGANGAN BESAR SERTA TEMPAT PEZIARAHAN,. NAMUN TIDAK ADA SATU PRASASTI APAPUN DI SELURUH ARAB YANG DITEMUKAN SEBELUM ISLAM TERBENTUK DI AWAL ABAD KE-8 UNTUK MENYOKONG KLAIM-KLAIM TERSEBUT. HAL SEMACAM ITU DIBERIKAN DALAM PRASASTI YANG DITEMUKAN DI SELURUH SAUDI, SEBELUM ISLAM MAPAN, DI AWAL ABAD KE-8. KITA TELAH MELIHAT DALAM PRASASTI ABRAHAH BAHWA TIDAK ADA APAPUN YANG MENYEBUTKAN MEKKAH, ATAU QURAISY, JIKA TEMPAT DAN SUKU ITU BENAR-BENAR ADA DAN BERPENGARUH.
QURAN TIDAK PERNAH MENYEBUTKAN KATA ‘MEKKAH’ DENGAN NAMA KECUALI DALAM QS 48:24 YANG KONON MERUPAKAN SURAH YANG DITURUNKAN DI MADINAH DI TAHUN-TAHUN BELAKANGAN (SURAH KE-111), JADI SAYA BERTANYA-TANYA. NAMUN BERKAT SITUS KORAN-ONLY, JAWABANNYA DITEMUKAN . PELAFALAN MK ATA MKK BUKAN BERARTI SUATU KOTA, MELAINKAN KATA DALAM BAHASA ARAB YANG BERARTI PENGHANCURAN / KEHANCURAN, SAMA SEKALI RUNTUH.

MARI KITA LIHAT KUTIPAN YANG LUAR BIASA INI:

MAKKA(T) ATAU MEKKAH
TIDAKLAH MENGHERANKAN JIKA PRASASTI ABRAHAH TIDAK MENYEBUTKAN ATAU BAHKAN MENYINGGUNG SEBUAH KOTA BERNAMA MAKKA(T). SAMA SEKALI TIDAK ADA BUKTI TENTANG SEBUAH KOTA BERNAMA MAKKA(T) YANG MELATAR-BELAKANGI CERITA PEWAHYUAN BESAR DARI JIBRIL KEPADA MUHAMMAD. BAHKAN SEMUA PENGKAJI SETUJU BAHWA NAMA MAKA (T) TIDAK PERNAH MUNCUL DALAM NASKAH PRA-QURAN MANAPUN.
MEREKA YANG MEMPROMOSIKAN HISTORISITAS MEKAH DIPAKSA UNTUK MEMBAWA REFERENSI SATU-SATUNYA DARI PTOLMEY (SEJARAWAN ROMAWI) TENTANG SEBUAH KOTA DENGAN NAMA MACORABA DAN BUKAN MAKKA, UNTUK SATU ALASAN SEDERHANA YANG MEREKA TAHU BETUL BAHWA SAMA SEKALI TIDAK ADA REFERENSI YANG DIANGGAP PENTING TENTANG KOTA MAKKA. FAKTA BAHWA ADA KOTA-KOTA YANG KURANG BEGITU PENTING DIBANDING MEKKAH NAMUN TERTULIS DALAM PRASASTI RAJA ABRAHA, MEMBUAT KITA BERTANYA MENGAPA KOTA MEKKAH, YANG KONON BEGITU PENTING, TIDAK PERNAH MUNCUL DALAM PRASASTI ITU.
MENURUT KAMUS BAHASA ARAB KLASIK, KATA "MAKA (T)" UTAMANYA BERARTI "PENGHANCURAN / LURUH”. HAL INI TERCANTUM DALAM KAMUS BAHASA ARAB KLASIK BAIK ITU DENGAN KATA DASAR MKK ATAU MK. AL-MOHIT MENULISKANNYA DENGAN KATA ‘MKK’, DAN ARTI YANG DIBERIKANNYA ADALAH KEHANCURAN DAN LURUH, YANG KONSISTEN DENGAN KONTEKS SUATU KEBUNTUAN DI QS 48:24. IA JUGA MENDAFTARKAN ARTI LAIN DARI MKK SEBAGAI : ‘DESAKAN MUSUH TERHADAP SESUATU’, YANG JUGA KONSISTEN DENGAN SUASANA PENYANDERAAN SEPERTI YANG DILUKISKAN DALAM QS 48:24.
LISAN AL-ARAB MENDAFTARKAN MK DAN MAKNA MK(T) SEBAGAI "KEHANCURAN" DAN TMK SEBAGAI "MENGHANCURKAN". AL-WASIT MENDAFTAR MK, DENGAN MAKNA : (BUMI) MENGISAP SEMUANYA, MENEGUHKAN ARTI DARI “BALAS DENDAM DARI MUSUH”, DAN HAL SEMUA BENDA DIHANCURKAN. AL-GHANI MENDAFTARKAN MAKNA KATA MKK SEBAGAI : (BUMI) MENGHISAP, BERSIKERAS DENGAN TUNTUTAN PADA MUSUH.
BERIKUT ADALAH TERJEMAHAN DARI QS 48:24 DENGAN MENGGUNAKAN KAMUS-KAMUS KLASIK DAN KONTEKS PERANG DARI AYAT-AYAT UNTUK MENERJEMAHKAN DESKRIPSI UMUM "MAKKA(T)":
“AND IT IS HE WHO HAS RESTRAINED THEIR HANDS FROM YOU AND YOUR HANDS FROM THEM IN THE MIDST OF DESTRUCTION AFTER THAT HE GAVE YOU THE VICTORY OVER THEM. AND ALLAH SEES WELL ALL THAT YE DO.”
''DAN DIALAH YANG TELAH MENAHAN TANGAN MEREKA DARI KALIAN DAN TANGAN KALIAN DARI MEREKA DI TENGAH-TENGAH KEHANCURAN SETELAH ITU IA MEMBERI KALIAN KEMENANGAN ATAS MEREKA. DAN ALLAH MAHA MELIHAT APA YANG KAMU KERJAKAN''

SAYA MENGGUNAKAN TERJEMAHAN YUSUF ALI TAPI SEMENTARA DIA MENINGGALKAN KATA “MAKKA (T)” TETAP TIDAK DITERJEMAHKAN, SAYA JUSTRU MENERJEMAHKAN ARTINYA. SEPERTI YANG ANDA DAPAT DILIHAT, MAKNA BAHASA ARAB KLASIK JELAS COCOK DALAM KONTEKS KEBUNTUAN MILITER DI QS 48:24.
BERDASARKAN KONTEKS DARI QURAN, BUKTI LINGUISTIK DARI KAMUS BAHASA ARAB, DAN TIDAK ADANYA BUKTI YANG MENDUKUNG BAHWA ADA KOTA "PRA-QURANIK" KOTA DENGAN NAMA MAKA (T), SATU-SATUNYA KESIMPULAN LOGIS BERISI ADALAH BAHWA "MAKA (T)" BUKAN NAMA KOTA "PRA-QURAN", TAPI HANYALAH SEBUAH KATA BENDA UMUM BIASA ( YANG MENYATAKAN SUATU KEHANCURAN, KELURUHAN) SEPERTI RIBUAN KATA BENDA LAIN DALAM QURAN.

MEKKAH SEBELUM ISLAM
KOTA MEKKAH TERLETAK DI SEBUAH LEMBAH BATU KARANG TANPA SUMBER2 PERTANIAN YANG BERKEMBANG SESAAT SEBELUM ISLAM MENJADI SEBUAH TEMPAT YANG SANGAT MAKMUR YANG DISEBABKAN OLEH DUA ALAS AN YAITU SEBAGAI SEBUAH POS PERDAGANGAN PERJALANAN KAFILAH DARI LAUR HINDIA KE LAUT TENGAH DAN KARENA MENJADI TEMPAT IBADAH HAJI YANG TERPENTING DI ARAB.
PALING TIDAK DALAM ABAD KE-4 SEJUMLAH IBADAH HAJI TIBA DI MEKKAH UNTUK MELAKSANAKAN RITUAL TUJUH KALI BERJALAN MENGELILINGI KAABAH. BANGUNAN ITU PENUH DENGAN BERHALA YANG MENJADI OBJEK PENYEMBAHAN, TERMASUK BATU HITAM (HAJAR ASWAD) YANG DIKERAMATKAN YANG KEMUNGKINAN BERASAL DARI SEBUAH METEORIT.

MEKKAH DAN MUHAMMAD: 570-622M
SEORANG ANAK LAKI2, MUHAMMAD, LAHIR DARI SEBUAH KELUARGA PEDAGANG YANG KAYA DAN BERPENGARUH DI MEKKAH, TETAPI AYAHNYA MATI SEBELUM IA DILAHIRKAN DAN IBUNYA MATI KETIKA IA BERUSIA ENAM TAHUN.
DENGAN MEMPERCAYAKANNYA KEPADA SEORANG PENGASUH BERBANGSA BADUY, MUHAMMAD MENGHABISKAN SEBAGIAN BESAR MASA KECILNYA DI ANTARA PARA PENGEMBARA, YAITU DENGAN MENGIKUTI PERJALANAN2 UTAMA KAFILAH2 ARAB YANG MELEWATI MEKKAH.
MENURUT TRADISI, DI GUA HIRA LAH MALAIKAT JIBRIL MENAMPAKAN DIRI KEPADA MUHAMMAD YANG OLEH MUHAMMAD DILUKISKAN BAGAIMANA KELIHATANNYA IA DICEKIK OLEH SUATU MAKHLUK YANG BERKILAUAN YANG MEMERINTAHKANNYA UNTUK MENGULANGI FIRMAN ALLAH.
KIRA2 TAHUN 613 MUHAMMAD BERKHOTBAH DI MEKKAH TENTANG PESAN YANG TELAH DITERIMANYA BAHWA KETIKA MUHAMMAD MENERIMA PESAN DARI ALLAH IA SECARA MENINGKAT MENGALAMI PERMUSUHAN DENGAN PEDAGANG2 DARI MEKKAH KARENA IA MENGKHOTBAHKAN TENTANG ALLAH YANG ESA KEPADA MEREKA YANG HIDUP BERKELIMPOAHAN DARI BERHALA2.
AKHIRNYA DALAM TAHUN 622 ADA SEBUAH KOMPLOTAN YANG INGIN MEMBUNUH DIRINYA, SEHINGGA IA DAN PENGIKUT2NYA MELARIKAN DIRI KE MEDINA YANG KIRA2 300 KILOMETER DI SEBELAH UTARA.

MUSLIM DAN MEKKAH: 624-630M
HUBUNGAN DENGAN MEKKAH MEMBURUK SEHINGGA MENGAKIBATNKAN TERJADINYA PEPERANGAN SECARA TERATUR ANTARA KEDUA BELAH PIHAK DENGAN MUHAMMAD SEBAGAI PEMIMPIN KELOMPOKNYA, NAMUN PADA AKHIRNYA DIPLOMASINYA LAH YANG MEMENANGKANNYA.
IA MEMBUJUK PENDUDUK MEKKAH AGAR MENGIJINKAN PENGIKUT2NYA MEMASUKI KOTA ITU DALAM TAHUN 629 UNTUK BERZIARAH KE KAABAH DAN HAJAR ASWAD.
PADA ZIARAH MUSLIM PERTAMA KE MEKKAH, PENGIKUT2 MUHAMMAD MEMENGARUHI PENDUDUK LOCAL BAIK DENGAN PAMER KEKUATAN MAUPUN DENGAN PENGUASAAN DIRI MEREKA DENGAN BERPISAH SECARA DAMAI SETELAH KESEPAKATAN TIGA HARI, TETAPI PADA TAHUN BERIKUTNYA ORANG2 MEKKAH MENGINGKARI GENCATAN SENJATA DENGAN MEMROVOKASI DENGAN MENYURUH PERGI ORANG2 MUSLIM MENINGGALKAN KOTA ITU DAN YANG MEMBUAT MEREKA MEREBUT MEKKAH TANPA PERLAWANAN SEHINGGA MEMBUAT PENDUDUK KOTA ITU MENERIMA ISLAM DAN MUHAMMAD MEMBUANG BERHALA2 ITU KELUAR KAABAH DENGAN HANYA MENINGGALKAN HAJAR ASWAD.
SEBUAH UNSUR PENTING YANG MEMBUAT PENDUDUK MEKKAH MENERIMA DENGAN BAIK ADALAH JANJI MUHAMMAD BAHWA ZIARAH KE KAABAH AKAN TETAP MENJADI PUSAT UTAMA DARI AGAMA YANG BARU ITU.
DENGAN DEMIKIAN MEKKAH MENJADI SEBUAH KOTA SUCI ISLAM DAN TRADISI MUSLIM BERTEMPAT DI MEKKAH DIMANA BANYAK PERISTIWA2 ITU YANG DILUKISKAN DALAM KITAB KEJADIAN DI MEKKAH.
KHOTBAH MUHAMMAD DAN PENDIRIAN ISLAM MEMBUAT MEKKAH DARI SEBUAH TEMPAT ZIARAH LOCAL MENJADI SEBUAH TEMPAT PENTING DUNIA SEKALIPUN HANYA ORANG2 MUSLIM YANG DIIJINKAN UNTUK MEMASUKI KOTA ITU. KETIKA PARA PEZIARAH PENYEMBAH BERHALA BERJALAN TUJUH KALI MENGGELILINGI KAABAH YANG BERISI PENUH DENGAN BERHALA, ORANG2 MUSLIM KINI BERJALAN TUJUH KALI MENGELILINGI KAABAH NAMUN YANG SAAT INI SUDAH KOSONG DAN MENJADI SUCI BAGI ALLAH.
KAABAH BUKAN HANYA MENJADI PUSAT TEMPAT KERAMAT ISLAM DAN MENJADI PUSAT UNTUK SETIAP ZIARAH KE MEKKAH, NAMUN JUGA MENJADI TEMPAT KIBLAT BAGI PARA MUSLIM SEJAK MASA MUHAMMAD.

by Kaf ha ya ayn sad Sat 04 Feb 2012, 7:13 pm

Al-Baqarah (2) No. Ayat : : 120

Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar)". Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu.

Yahudi juga akan bilang begitu. Salah paham orang yg tidak percaya pada Yesus tanpa melihat ajaranya, menganggap bahwa Kristus itu membuat agama. Dan terkesan Ada persaingan rekrut merekrut. Ini bukti sahih penodaan agama kepada Tuhan yang satu. Agama hanya menjadi racun untuk mengadu domba manusia dengan penciptaanya.

by raymondantes Sun 05 Feb 2012, 12:08 pm

Kaf ha ya ayn sad wrote:Al-Baqarah (2) No. Ayat : : 120

Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar)". Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu.

Yahudi juga akan bilang begitu. Salah paham orang yg tidak percaya pada Yesus tanpa melihat ajaranya, menganggap bahwa Kristus itu membuat agama. Dan terkesan Ada persaingan rekrut merekrut. Ini bukti sahih penodaan agama kepada Tuhan yang satu. Agama hanya menjadi racun untuk mengadu domba manusia dengan penciptaanya.

jadi............??????????????

KITAB SUCI DAN ATAS KLAIM Mekah KUNO 581260

bukankah kenyataan.............

ayat itu merupakan sinyal2 agar orang islam selalu waspada.....

KITAB SUCI DAN ATAS KLAIM Mekah KUNO 581260

apa yg mau dilihat dari ajaran krsitus itu................lha wong jelas2 udh nampak boroknya.............

KITAB SUCI DAN ATAS KLAIM Mekah KUNO 649229

by s4n7i Sun 05 Feb 2012, 12:56 pm

raymondantes wrote:
Kaf ha ya ayn sad wrote:Al-Baqarah (2) No. Ayat : : 120

Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar)". Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu.

Yahudi juga akan bilang begitu. Salah paham orang yg tidak percaya pada Yesus tanpa melihat ajaranya, menganggap bahwa Kristus itu membuat agama. Dan terkesan Ada persaingan rekrut merekrut. Ini bukti sahih penodaan agama kepada Tuhan yang satu. Agama hanya menjadi racun untuk mengadu domba manusia dengan penciptaanya.

jadi............??????????????

bukankah kenyataan.............

ayat itu merupakan sinyal2 agar orang islam selalu waspada.....

apa yg mau dilihat dari ajaran krsitus itu................lha wong jelas2 udh nampak boroknya.............

padahal km ketahui sebelum adanya manusia ahmad dan ada muncul quran
injil sudah terlebih dahulu ada
Kesaksian Yesus tentang diri-Nya
di Yoh 5:42 Tetapi tentang kamu, memang Aku tahu bahwa di dalam hatimu kamu tidak mempunyai kasih akan Allah. 43. Aku datang dalam nama Bapa-Ku dan kamu tidak menerima Aku, jikalau orang lain datang atas namanya sendiri, kamu akan menerima dia.
44. Bagaimanakah kamu dapat percaya, kamu yg menerima hormat seorang dari yg lain dan yg tidak mencari hormat yang datang dari Allah yang Esa ?45. jangan kamu menyangka , bahwa Aku akan mendakwa kamu di hadapan Bapa, yg mendakwa km adl Musa, yt Musa yg kepadanya km menaruh pengharapanmu.46 Sebab jikalau km percaya kepada Musa ,tentu km akan percaya juga kepada-Ku, sebab ia telah menulis tentang Aku. 47 Tetapi jikalau kamu tidak percaya akan apa yg ditulisnya, bagaimanakah km akan percaya akan apa yg Kukatakan?"

by Sponsored content

Subscribe to MURTADIN_KAFIRUN

KITAB SUCI DAN ATAS KLAIM Mekah KUNO

KITAB SUCI DAN ATAS KLAIM Mekah KUNO

Re: KITAB SUCI DAN ATAS KLAIM Mekah KUNO

Re: KITAB SUCI DAN ATAS KLAIM Mekah KUNO

Re: KITAB SUCI DAN ATAS KLAIM Mekah KUNO

Re: KITAB SUCI DAN ATAS KLAIM Mekah KUNO

Re: KITAB SUCI DAN ATAS KLAIM Mekah KUNO

Re: KITAB SUCI DAN ATAS KLAIM Mekah KUNO