Ajaran kristen Njiplak ajaran Budha

======================================
A. BUKTI ALKITAB NJIPLAK AJARAN BUDDHA
======================================

AJARAN MENGENAI KASIH
---------------------
Lukas 6:27-30, 35-36,
"…Kasihilah musuhmu, berbuatlah baik kepada orang yang membenci kamu;
mintalah berkat bagi orang yang mengutuk kamu. Barangsiapa menampar
pipimu yang satu, berikanlah juga kepadanya pipimu yang lain, dan
barangsiapa yang mengambil jubahmu, biarkan juga ia mengambil
jubahmu. Berilah kepada setiap orang yang meminta kepadamu; dan
janganlah meminta kembali kepada orang yang mengambil kepunyaanmu.
Dan sebagaimana kamu kehendaki supaya orang perbuat kepadamu,
perbuatlah juga demikian kepada mereka…. kasihilah musuhmu dan
berbuatlah baik kepada mereka dan pinjamkan dengan tidak mengharapkan
balasan, maka upahmu akan besar dan kamu akan menjadi anak-anak Allah
Yang Mahatinggi, sebab Ia baik terhadap orang-orang yang tidak tahu
berterima kasih dan terhadap orang-orang jahat. Hendaklah kamu murah
hati, sama seperti Bapamu adalah murah hati."
Hal yang senada juga diungkapkan oleh Sang Buddha:
Dharmapada Gandhari 280-281
"….Menaklukkan kemarahan dengan ketidakmarahan, menaklukkan kejahatan
dengan kebajikan, … menaklukkan kekikiran dengan pemberian,
menaklukkan kebohongan dengan kebenaran, …"
Dhammapada 223
"Kalahkan kemarahan dengan cinta kasih dan kalahkan kejahatan dengan
kebajikan. Kalahkan kekikiran dengan kemurahan hati, dan kalahkan
kebohongan dengan kejujuran."
AJARAN MENGENAI KEMARAHAN
-------------------------
Matius 5:22
"Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang marah terhadap
saudaranya harus dihukum; siapa yang berkata kepada saudaranya:
Kafir! Harus dihadapkan ke Mahkamah Agama dan siapa yang berkata:
Jahil! harus diserahkan ke dalam neraka yang menyala-nyala.
Hal yang senada juga diungkapkan oleh Sang Buddha.
Dharmapada Gandhari 283
"Jangan mengeluarkan amarah, karena tidak mengekang kemarahan akan
menyebabkan kesengsaraan; berpikir bahwa tindakan marah itu manis dan
baik, ia kemudian hari akan mengalami penderitaan dari kemarahan itu
sendiri
PIKIRAN ADALAH PELOPOR
----------------------
Lukas 6:45
"Orang yang baik mengeluarkan barang yang baik dari perbendaharaan
hatinya yang baik dan orang yang jahat mengeluarkan barang yang jahat
dari perbendaharaannya yang jahat. Karena yang diucapkan mulutnya,
meluap dari hatinya."
Hal yang senada diungkapkan pula oleh Sang Buddha
Dhammapada Pali 1-2
"Pikiran adalah pelopor dari segala sesuatu, pikiran adalah pemimpin,
pikiran adalah pembentuk. Bila seseorang berbicara atau berbuat
dengan pikiran jahat, maka penderitaan akan mengikutinya bagaikan
roda pedati mengikuti langkah lembu yang menariknya. … Bila
seseorang berbicara atau berbuat dengan pikiran murni, maka
kebahagiaan akan mengikutinya bagaikan bayang-bayang yang tak pernah
meninggalkan bendanya."
KEBERSIHAN BATHIN ADALAH LEBIH PENTING DARIPADA KEBERSIHAN LAHIRIAH
-------------------------------------------------------------------
Lukas 11:39
"… Kamu orang-orang Farisi, kamu membersihkan bagian luar dari cawan
dan pinggan, tetapi bagian dalammu penuh rampasan dan kejahatan."
Hal yang senada diungkapkan pula oleh Sang Buddha
Dhammapada Pali 394
"Wahai orang bodoh, apa gunanya engkau menjalin rambutmu serta
mengenakan pakaian kulit menjangan? Engkau hanya membersihkan bagian
luarmu, tetapi hatimu masih penuh dengan kekotoran."
LEBIH SUSAH MELAKSANAKAN KEBAJIKAN
----------------------------------
Matius 7:13-14
"Masuklah melalui pintu yang sesak itu, karena lebarlah pintu dan
luaslah jalan yang menuju kepada kebinasaan, dan banyak orang yang
masuk melaluinya; karena sesaklah pintu dan sempitlah jalan yang
menuju kepada kehidupan dan sedikit orang yang mendapatinya."
Hal yang senada diungkapkan pula oleh Sang Buddha
Dhammapada Pali 163
"Sungguh mudah untuk melakukan hal-hal yang buruk dan tak bermanfaat,
tetapi sungguh sulit untuk melakukan hal-hal yang baik dan bermanfaat
bagi diri sendiri."
MELAKUKAN KEBAJIKAN PADA ORANG YANG MENDERITA
---------------------------------------------
Matius 25:40
" …. Sesungguhnya segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah
seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya
untuk Aku."
Hal yang senada diungkapkan pula oleh Sang Buddha
Mahavagga 8.26
"Barangsiapa, Oh para bhikkhu, yang ingin melayaniku, layanilah orang
yang sakit (terlebih dahulu)."
PERSEMBAHAN SEORANG WANITA MISKIN
---------------------------------
Markus 12:41-44 (Lukas 21:1-4)
"… datanglah seorang janda miskin dan ia memasukkan dua peser, yaitu
satu duit. … sesungguhnya janda miskin ini memberi lebih banyak
daripada semua orang yang memasukkan uang ke dalam peti persembahan…"
Pada cerita Buddhis dikisahkan mengenai seorang wanita miskin yang
menyumbang dua koin tembaga yang ditemukan di tong sampah. Buddha
mengucapkan suatu sajak yang menyatakan keagungan dari pemberian
wanita tersebut karena pemberian itu dilakukan dengan setulus hati,
tanpa ego apa pun.
Di Samyutta Nikaya dikatakan, "sebuah pemberian sedikit dari seorang
wanita miskin sama nilainya dengan pemberian banyak dari seorang
kaya", karena "dengan hati yang gembira, tiada pemberian yang
bernilai kecil." (kitab Jataka; Vimanavatthu). Kitab Jataka juga
mengatakan, "Bila anda mempunyai sedikit, berikanlah sedikit; … … ;
bila anda mempunyai banyak, berikanlah yang banyak. Tidaklah patut
bila anda tidak memberi sama sekali."
MENGABDI PADA DUA TUAN
----------------------
Lukas 16:13
Seorang hamba tidak dapat mengabdi kepada dua tuan. Karena jika
demikian ia akan membenci yang seorang dan mengasihi yang lain, atau
ia akan setia kepada yang seorang dan tidak mengindahkan yang lain.
Kamu tidak dapat mengabdi kepada Allah dan kepada Mamon."
(Inti dari Lukas 16:13 dan Matius 6:24 adalah bahwa kita tidak boleh
mengabdi kepada Tuhan dan Dewa Kekayaan pada saat yang sama. Hanya
bisa pilih salah satu.
Inti dari Udanavarga 13.5 adalah bahwa kita tidak bisa mengejar
Nirvana dan kekayaan sekaligus. Kita harus memilih salah satu.
TIDAK MEMANDANG STATUS SOSIAL ATAU KASTA
----------------------------------------
Yohanes 4:7, 9-10, 13-15, Yesus meminta air sumur dari seorang wanita
yang berkelas sosial rendah. Yesus tidak membedakan status sosial
atau suku bangsa.
Dalam Divyavadana, Ananda meminta air sumur dari seorang gadis
Matanggi yang berkasta rendah. Ananda tidak memandang status social
atau kasta.
(Catatan: Ananda adalah salah satu murid terkemuka Sang Buddha)
BERZINAH
--------

Matius 5:27
"… Jangan berzinah. … Setiap orang yang memandang perempuan serta
menginginkannya, sudah berzinah dengan dia di dalam hatinya."
Vinaya,
"Melihat seorang wanita dengan nafsu, kehidupan seorang Brahmacari
(pertapa suci) telah ternoda."
BEKERJA KERAS DAN DENGAN SABAR MENANTI HASIL
--------------------------------------------
Markus 4:26-29
(26)Lalu kata Yesus: "Beginilah hal Kerajaan Allah itu: seumpama
orang yang menaburkan benih di tanah
(27) lalu pada malam hari ia tidur dan pada siang hari ia bangun, dan
benih itu mengeluarkan tunas dan tunas itu makin tinggi, bagaimana
terjadinya tidak diketahui orang itu. Markus 4:28 Bumi dengan
sendirinya mengeluarkan buah, mula-mula tangkainya, lalu bulirnya,
kemudian butir-butir yang penuh isinya dalam bulir itu.
(29) Apabila buah itu sudah cukup masak, orang itu segera menyabit,
sebab musim menuai sudah tiba."
(Intinya: Yesus meminta muridnya untuk bekerja keras, tetapi juga
harus sabar menunggu untuk memetik hasil panennya, seperti seorang
petani.
Dalam Anguttara-Nikaya, Buddha meminta muridnya bersabar untuk
menunggu hasil panen dari jerih payahnya
BILA DITAMPAR PIPI KIRIMU BERIKAN PIPI KANANMU
----------------------------------------------
Dalam Lukas 6:27-30, 35-36, disebut tentang memberikan pipi kanan
kepada orang yang menampar pipi kiri.
Pada Agama Buddha diambil dari nasehat Buddha kepada Purnna sebelum
ia berangkat ke Sunaparanta.
PERUMPAMAAN TENTANG SEORANG PENABUR
-----------------------------------
Kiasan Penabur. Perumpamaan tentang seorang penabur yang menabur
benih dan buah hasil yang tergantung pada berbagai keadaan, seperti
yang ada di Markus 4:3-8.
Perumpamaan tentang penabur dan ladang ada di beberapa tempat di
Buddhisme, seperti di Samyutta-Nikaya iv. 221-22.
RUMAH YANG KOKOH
----------------
Lukas 6:48-49 terdapat kiasan tentang dua kondisi rumah yang berbeda,
"Ia sama dengan seorang yang mendirikan rumah: Orang itu menggali
dalam-dalam dan meletakkan dasarnya di atas batu. Ketika datang air
bah dan banjir melanda rumah itu, rumah itu tidak dapat digoyahkan,
karena rumah itu kokoh dibangun. Akan tetapi barangsiapa mendengar
perkataan-Ku, tetapi tidak melakukannya, ia sama dengan seorang yang
mendirikan rumah di atas tanah tanpa dasar. Ketika banjir melandanya,
rumah itu segera rubuh dan hebatlah kerusakannya."
Dharmapada Gandhari 219-220, terdapat kiasan tentang dua kondisi
rumah yang berbeda,
"Dengan rumah yang ditutupi rapat, hujan tidak bisa masuk ke dalam;
demikian pula, pikiran yang dijaga tidak bisa diterobos masuk oleh
nafsu jahat. Dengan rumah yang tidak ditutupi rapat, hujan akan masuk
ke dalam; demikian pula, dengan pikiran yang tak terjaga, keinginan
jahat akan menerobos masuk."
KUMPULKAN HARTAMU DI SURGA
--------------------------
Matius 6:19-21 (Lukas 12:32-34),
"Janganlah kamu mengumpulkan harta di bumi; di bumi ngengat dan karat
merusakkannya dan pencuri membongkar serta mencurinya. Tetapi
kumpulkanlah bagimu harta di sorga; di sorga ngengat dan karat tidak
merusakkannya dan pencuri tidak membongkar serta mencurinya. Karena
di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada."
Udanavarga 10.11
"Seorang harus menyimpan perbekalan iman; karena tidaklah mungkin
untuk merampasnya dari jatah berkahnya, dan ia tidak perlu takut akan
dirampok oleh pencuri. Bergembiralah murid-murid yang telah
meraihnya, dan bergembiralah orang bijaksana ketika ia menjumpai
murid yang demikian. Di
Sutra Saddharmasmritiupastana,
"Kekayaan materi selalu bisa dirampas atau dihancurkan, tetapi harta-
benda Dharma tidak bisa dirampas oleh raja, pencuri, banjir, atau
api."
Nidhikanda Sutta (bagian dari Khuddaka-patha) mengatakan bahwa berkah
adalah "harta" yang tidak bisa hilang, tidak seperti benda-benda
duniawi.
HATI-HATI TERHADAP NABI-NABI ATAU PERTAPA-PERTAPA PALSU
-------------------------------------------------------
Matius 7:15
"Hati-hati terhadap nabi palsu, yang mendatangimu dengan pakaian
domba tetapi di dalamnya adalah serigala rakus.
Dharmapada Gandhari 2
"Mengapa rambutmu yang seperti pertapa … mengapa pakaian kulit
menjanganmu yang … Dalam dirimu adalah hutan, walau di luar engkau
telah memolesnya."
POHON YANG BAIK MENGHASILKAN BUAH YANG BAIK
-------------------------------------------
Matius 7:16-20,
"Dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka. Dapatkah … Tidak mungkin
pohon yang baik itu menghasilkan buah yang tidak baik, ataupun pohon
yang tidak baik itu menghasilkan buah yang baik."
Dalam Buddhisme, banyak tempat yang memberikan perumpamaan demikian,
seperti Dharmapada Gandhari 258, dan dalam Udanavarga 9.
MATA ADALAH PELITA TUBUH
------------------------
Matius 6:22-23
"Mata adalah pelita tubuh. Jika matamu baik, teranglah seluruh
tubuhmu; jika matamu jahat, gelaplah seluruh tubuhmu. Jadi jika
terang yang ada padamu gelap, betapa gelapnya kegelapan itu."
Udanavarga 22.5, 27.5,
"Seperti seorang yang mempunyai mata dan dilengkapi lampu, akan
melihat segala benda-benda; … Orang bodoh yang dibelenggu oleh
tubuhnya akan dikungkung dalam kegelapan; …"
MELIHAT KESALAHAN ORANG LAIN
----------------------------
Matius 7:3-5
"Mengapakah engkau melihat selumbar di mata saudaramu, sedangkan
balok di dalam matamu tidak engkau ketahui? Bagaimanakah engkau dapat
berkata kepada saudaramu: Biarlah aku mengeluarkan selumbar itu dari
matamu, padahal ada balok di dalam matamu. Hai orang munafik,
keluarkanlah dahulu balok dari matamu, maka engkau akan melihat
dengan jelas untuk mengeluarkan selumbar itu dari mata saudaramu
Dharmapada Gandhari 271-272
"Bukannya memperhatikan kesalahan yang ada pada orang lain, pun bukan
memperhatikan apa yang dilakukan dan tidak dilakukan oleh orang lain,
melainkan perhatikan perbuatan anda sendiri yang adil dan tak adil.
Kesalahan orang lain mudah dilihat, tetapi kesalahan diri sendiri
susah dilihat. Seseorang membedah kesalahan orang lain seperti
menampi sekam tetapi menyembunyikan kesalahannya sendiri seperti
seorang penjudi curang.
Kesimpulan:
Dari banyaknya persamaan tersebut ada teori menarik yang mengatakan
bahwa Yesus pernah mempelajari Agama Buddha di India. Hal ini
tidaklah mustahil, mengingat pada jaman itu telah ada rute
perdagangan antara India dan Eropa. Mungkin pula Yesus merupakan
seorang suci Buddhis pada masa itu, yang kemudian kembali lagi ke
negerinya guna menyebarkan ajaran yang baru dipelajarinya di India.
Namun itu tidaklah penting dari hal-hal di atas telah dapat
dibuktikan bahwa kedua Guru Besar tersebut telah mempunyai pesan
universal yang sama. Hal ini juga membuktikan bahwa ada perembesan
atau pengaruh Buddhisme di dalam Agama Kristen.
Marilah kita hentikan Kristenisasi dengan cara apapun.
Tambahan:
Pengakuan Guru Gnostik:
Akhir kata, Bardesanes, guru Gnostik yang terakhir mengakui pengaruh
ajaran-ajaran Buddha, pernah mengatakan bahwa "Di banyak titik dengan
nyata Agama Kristen memperlihatkan infiltrasi dari paham-paham timur
(yaitu Buddhisme dan Hinduisme)."
Ajaran tentang Reinkarnasi:
Memang di Kristiani awal ada doktrin reinkarnasi (seperti sekte
Arianisme, Catharisme, dan Origenisme dari Katolik), dan Yesus tidak
pernah menolaknya. Namun ide ini dilarang oleh Konsili Nicea pada
tahun 543 ketika Gereja memutuskan untuk memiliki lebih banyak
kendali atas kehidupan umatnya dengan mengatakan bahwa mereka hanya
mempunyai satu kali kehidupan dan kesempatan untuk bisa diselamatkan,
dan satu-satunya jalan hanyalah melalui Gereja.

=========================
B. ALKITAB NJIPLAK BUDDHA
=========================
Kisah kutipan dibawah ini menceritakan sebagian persamaan riwayat atau
cerita tentang Yesus dengan riwayat atau cerita tentang Buddha, yang
kemungkinan kristen serap dari agama Buddha:
1. Buddha diperanakkan dari anak dara Maya, yaitu yang mengandung tidak
dengan bersuami.
1. Yesus diperanakkan dari anak dara Maria, yaitu yang mengandung tidak
dengan bersuami.
2. Buddha itu menjelma kepada anak dara Maya, katanya sebab turun kekuasaan
Tuhan yang disebut Roh Suci.
2. Yesus itu menjelma kepada anak dara Maria, katanya sebab turun kekuasaan
Tuhan yang disebut Roh Suci.
3. Tentang kelahiran Buddha itu disiarkan beritanya dari atas langit oleh
suatu 'asterim' nampak naik ditepi langit. Asterim itulah disebut Bintang
Utusan.
3. Tentang kelahiran Yesus itu disiarkan beritanya dari atas oleh
"bintangnya" nampak naik di tepi langit, Bintang itulah disebut Bintang
Utusan.
4. Apabila Buddha turun dari tempat segala nyawa, menjelma dalam tubuh anak
dara Maya, maka perut anak dara itu kelihatan terang berwarna seperti kaca
yang jernih, dalamnya nampak Buddha dengan serba keelokan sebagai bunga.
4. Apabila Yesus turun dari tahta kerajaan langit, menjelma dalam tubuh anak
dara Maria, maka perut anak dara itu kelihatan terang berwarna seperti kaca
yang jernih, dalamnya nampaklah Yesus dengan serba keelokannya sebagai
bunga.
5. Buddha anak Maya, seorang anak dara yang dituruni Roh Suci, diperanakkan
pada hari Krismas.
5. Yesus anak Maria, seorang anak dara yang dituruni Roh Suci, diperanakkan
pada hari Krismas.
6. Ketika Buddha diperanakkan, maka kemuliaan Tuhan kelihatan bercahaya
berkeliling dia. Dewa-dewa dari surga dan di atas bumi bernyanyi dan memuji
kepada "yang diberkati", katanya: Ini hari Buddhisatwa datang di muka bumi,
hendak memberi kesenangan dan keselamatan kepada manusia dan dewa, hendak
melimpahkan terang pada tempat-tempat yang kegelapan dan memberi penerangan
kepada siapa yang buta.
6. Ketika Yesus diperanakkan, maka kemuliaan tuhan kelihatan bercahaya
berkeliling dia. Beberapa Malaikat balatentara dari surga bernyanyi dan
memuji kepada "yang diberkati", katanya: Hormat bagi Allah di tempat tinggi,
selamat di atas bumi! Manusia disenangi!
7. Buddha ditatangi oleh seorang alim, yaitu orang yang mengetahui beberapa
sifat keTuhanan ada pada kanak-kanak itu, dan belum selang satu hari maka ia
disambut sebagai Tuhan segala Tuhan.
7. Yesus didatangi oleh orang alim, yaitu yang mengetahui beberapa sifat
keTuhanan ada pada kanak-kanak itu, dan belum selang satu hari maka ia
disambut sebagai Tuhan segala Tuhan.
8. Kanak-kanak Buddha itu diberi hadiah persembahan barang peremasan dan
permata yang berharga.
8. Kanak-kanak Yesus itu diberi hadiah persembahan barang peremasan, dupa
dan emur.
9. Ketika Buddha masih kanak-kanak ia berkata kepada ibunya: "Aku inilah
yang terbesar diantara manusia semua".
9. Ketika Yesus masih kanak-kanak ia berkata kepada ibunya: "Aku inilah
Yesus anak Allah".
10. Buddha adalah seorang anak yang ditakuti. Hidupnya terancam oleh raja
Bimbasara yang diberitahukan supaya membunuh anak itu sebab ia dapat
mengalahkan dia kelak.
10. Yesus adalah seorang anak yang ditakuti. Hidupnya terancam oleh raja
Herodes, yaitu raja yang berdaya upaya membunuh anak itu sebab ia akan dapat
mengalahkannya kelak.
11. Ketika Buddha pergi sekolah gurunya heran melihat dia. Dalam ujian ia
melebihi segala temannya, baik dalam ilmu menulis, baik ilmu berhitung, ilmu
wiskunde dan wijsger, astrologie, meetkunde dan lain-lain. Ilmu ilmu itu
semuanya diperdapat dengan tidak dipelajari
11. Ketika Yesus dikirimkan kesekolah, gurunya heran melihat dia. Zaheus
guru itu berkata kepada Yusuf: Apa sebab kamu bawa anak ini kepadaku supaya
aku ajar, sedang ia lebih pandai dari padaku.
12. Ketika Buddha berumur dua belas tahun ia hadir di dalam rumah tuhan. Ia
menerangkan beberapa hal yang tegas dan mengemukakan beberapa pertanyaan
yang sukar. Ia mengalahkan pembicaraan orang yang berlawanan dengan dia.
12. Setelah umur Yesus dua belas tahun, mereka membawa Yesus kerumah Allah
di Yerusalem … Ia duduk dalam rumah Allah di tengah-tengah segala pendeta
yang mendengarkan perkataannya dan bersoal jawab dengan mereka.
13. Tatkala Buddha pada suatu ketika masuk kedalam rumah tuhan, berdirilah
segala patung-patung lalu rebah kepada kakinya dan menyembah sujud.
13. Tatkala Yesus pada suatu ketika berjalan melalui barisan serdadu serta
dengan benderanya, tunduklah ujung bendera itu menyembah Yesus.
14. Maka sejarah Buddha Gautama itu jika diturunkan dari pihak Sadhodana,
bapaknya, sampai kepada Maha Sammata, yaitu Raja yang pertama-tama di dunia,
semuanya adaalah turunan raja-raja dan pihak yang berkemuliaan. Beberapa
nama dalam daftar sejarah itu dan beberapa kejadian adalah tersurat dalam
kitab-kitab Brahmana. Akan tetapi tidak mudah hendak disesuaikan antara satu
dengan yang lain. Rupanya namp;ak bahwa golongan ahli riwayat Buddha telah
memasukkan nama-nama dan suku bangsa dari pihak yang berkemuliaan kedalam
sejarah Gurunya supaya menambah sifat keTuhanannya.
14. Maka sejarah Yesus itu jika diturut dari pihak Yusuf, bapaknya, sampai
kepada nabi Adam, raja yang pertama-tama di dunia, semuanya adalah keturunan
raja-raja dan pihak yang berkemuliaan. Beberapa nama dalam daftar sejarah
itu dan beberapa kejadian adalah tersurat dalam kitab Yahudi (Perjanjian
Lama), akan tetapi tidak mudah hendak disesuaikan antara satu dengan yang
lain. Rupanya nampak bahwa golongan ahli riwayat Yesus telah memasukkan
nama-naam dan suku-bangsa dari pihak yang berkehormatan ke dalam sejarah
Gurunya, akan penambaha sifat keTuhanannya.
15. Buddha berkata: Sembunyikanlah pekerjaanmu yang baik dan patutlah kamu
mengakui dan memperlihatkan dosamu kepada dunia.
15. Pengajaran Yesus kepada manusia, hendaklah manusia merahasiakan amalnya
yang baik, sebaiknya patutlah manusia mengakui mengakui dan memperlihatkan
kedosaannya kepada dunia.
16. Mara mencoba Buddha sambil katanya: Dangan kamu lanjutkan merasuk
kehidupan secara agama, maka dalam tujuh hari kamu akan menjadi raja
memerintah segala dunia.
16. Setan menunjukkan kepada Yesus segala kerajaan dunia sambil katanya:
Sekalian ini kuberikan kepadamu kelak, jika engkau sujud menyembah aku.
17. Buddha tidak memperdulikan perkataan orang jahat itu sambil berkata
kepadanya: Enyahlah kamu daripadaku.
17. Yesus tidak memperdulikan perkataan setan itu dan ia berkata kepadanya:
Enyahlah kamu, hai setan, dari padaku.
18. Setelah Mara meninggalkan Buddha, maka turunlah hujan bunga dari langit
dan bau yang harum ditiup angin.
18. Setelah setan mengundurkan diri dari padanya, maka datanglah beberapa
malaikat melayani Yesus.
19. Buddha berpuasa hingga lama.
19. Yesus berpuasa hingga empat puluh hari dan empat puluh malam lamanya.
20. Buddha Juru Selamat, dimandikan dan tersebutlah bahwa Roh Tuhan hadir
dalam air mandi suci itu. Artinya, tidak hanya tuhan yang mahatinggi saja
ada di situ, tetapi Roh Sucipun ada sertanya, yaitu Roh yang menyanyi sebab
Buddha menjelma pada tubuh anak dara Maya.
20. Yesus dimandikan oleh Yahya dalam sungai Yordan, ketika itu turunlah Roh
Allah. Artinya, tidak hanya Allah yang maha tinggi saja hadir di situ,
tetapi Roh Suciopoun ada sertanya, yaitu Roh yang menjelma kepada tubuh anak
dara Maria.
21. Pada suatu ketika, kira-kira dekat pada akhir hidupnya di dunia,
tiba-tiba Buddha Gautama berubah rupa mukanya. Sementara ia di atas gunung
di negeri Silon, datanglah terang jatuh kepadanya dan bernyala mengelilingi
kepalanya. Rupanya seperti bulatan dari pada terang. Gunung itu disebut
Pendawa, artinya "yang berupa putih-kuing". Maka tersebutlah bahwa kemuliaan
diri Gautama nampak dua kali ganda kuatnya dan dirinya terlihat sebagai arca
keemasan yang gilang gemilang rupanya, sebagai terang matahari dan bulan.
Pada waktu itu segala orang yang hadir berkata, bahwa Gautama itu bukan
seorang manusia biasa atau seorang manusia belaka. Dan pada ketika itu diri
Buddha terbagi menjadi tiga bagian, pada masing-masing bagian bernyala
terang yang bercahaya.
21. Pada Suatu ketika, Yesus berobah rupa muka dan pakaiannya: "Maka oleh
Yesus dibawanya sertanya akan Petrus dan Yahya dan Yakub lalu naik ke atas
sebuah gunung hendak meminta doa. Maka sementara ia meminta doa berubahlah
rupa mukanya dan pakaiannya putihlah gilang-gemilang.
22. Buddha memperbuat beberapa mukjizat yang besar-besar untuk kebaikan
manusia. Dongeng-dongeng yang berhubungan dengan kehidupannya penuh dengan
mukjizat yang luar biasa dan mengherankan itu.
22. Yesus memperbuat beberapa mukjizat yang besar-besar untuk kebaikan
manusia. Dongeng-dongeng yang berhubung dengan kehidupannya penuh dengan
mukjizat yang luar biasa dan mengherankan itu.
23. Orang-orang pengikut Buddha yang melakukan sembahyang dengan atas nama
Buddha, mereka mengharapkan pembalasan surga dari padanya.
23. Orang-orang pengikut Yesus yang bersembahyang dengan atas nama Yesus,
tuhannya, mereka mengharapkan pembalasan surga dari padanya

24. Apabila Buddha sudah mati dan dikuburkan, maka kain pafan pembungkus
tubuhnya terpisah dan terasing dari padanya. Dan pintu peti mayat itupun
terbukalah oleh suatu kekuasaan yang gaib.
24. Apabila Yesus sudah mati dan dikuburkan, maka kain pafan pembungkus
tubuhnya terpisah dan terasing daripadanya dan kuburnyapun terbuka oleh
suatu kekuasaan yang gaib.
25. Apabila pekerjaan Buddha dipermukaan bumi ini sudah selesai, maka iapun
naik kelangit serta dengan badan jasmaninya.
25. Apabila Pekerjaan Yesus di muka bumi ini sudah selesai, maka iapun naik
ke langit serta dengan badan jasmaninya.
26. Buddha hendak datang lagi di muka bumi pada hari kesudahan, yang
keprluannya untuk mengembalikan dunia kepada kebahagiaan dan keteraturannya.
26. Yesus hendak datang di muka bumi pada hari kesudahan, yang keperluannya
untuk mengembalikan dunia kepada kebahagiaan dan keteraturan.
27. Buddha akan menjadi hakim kelak bagi segala orang mati.
27. Yesus akan menjadi hakim kelak bagi segala orang mati.
28. Buddha, ialah Alif dan ya, artinya tak ada permulaan dan kesudahannya,
ia yang maha tinggi dan kekal selama-lamanya.
28. Yesus, ialah Alif dan Ya, artinya tak ada permulaan dan kesudahannya, ia
yang maha tinggi dan kekal selama-lamanya.
29. Buddha berkata: Biarlah dosa dunia ini semua tertimpa atas diriku,
supaya dunia dapat tertolong.
29. Yesus adalah menjadi Juru selamat bagi manusia sedunia; segala dosa
dunia biarlah tertimpa kiranya atas dirinya, supaya dunia dapat tertolong.
30. Buddha berkata: Sembunyikanlah pekerjaanmu yang baik, dan patutlah kamu
mengakui dan memperlihatkan dosamu kepada dunia.
30. Pengajaran Yesus kepada manusia, hendaklah manusia merahasiakan amalnya
yang baik dan sebaliknya patut mengakui dan memperlihatkan dosanya kepada
dnunia.

31. Buddha dibayangkan sebagai sebuah badan dari pada terang, yang dimusuhi
oleh Mara artau Naga, yaitu suatu kekuatan gelap atau "Ular yang berdosa".
31. Yesus dibayang-bayangkan sebagai suatu badan dari pada terang - matahari
kebenaran - yang dimusuhi oleh "Ular tua", yakni setan-setan atau musuh dan
lawan.
32. Buddha datang tidak hendak merombak syariat, melainkan hendak
menggenapinya. Ia suka mengumpamakan dirinya sendiri sebagai suatu mata
rantai dalam suatu ikatan rantai panjang antara guru-guru yang mendapat
ilham.
32. Yesus datang tidak hendak merombak syariat, melainkan hendak
menggenapinya: "Aku datang tidak hendak merombak torat, melainkan akan
menggenapinya. Dan merupakanbsuatu mata rantai dari rantai nabi-nabi.
33. Pada suatu hari berjumpalah Ananda, sahabat Buddha dengan Matangi,
seorang perempuan yang berderajat rendah bangsa Candala pada sebuah telaga.
Sementara itu iapun meminta sedikit air kepada perempuan itu. Maka perempuan
itu menyatakan kepadanya bahwa ia dalah seorang perempuan dari derajat
rendah, maka ia tidak boleh dekat-dekat dengan Ananda.
33. Pada suatu hari, setelah Yesus melakukan perjalanan jauh, datanglah ia
ke sebuah negeri Samaria. Maka karena ia letih berjalan, duduklah ia di
dekat sebuah telaga. Datanglah seorang perempuan Samaria hendak menimba air,
lalu Yesus berkata kepadanya: "Berilah aku minum". Maka sahut perempuan
Samaria itu kepadanya: "Bagaimana hal ini, tuan seorang Yahudi minta minum
kepada saya seorang perempuan Samaria, karena orang Yahudi tidak beramah
tamah dengan orang Samaria.
34. Buddha berakta: Maka maksud segala perbuatanku adalah hendak melakukan
belas kasihan kepada sesama manusia.
34. Yesus berkata: "Kasihlah akan seterumu dan mintakanlah berkat atas
segala orang yang mengutuki kamu dan buatlah baik kepada segala orang yang
benci kepadamu".
35. Pada ketika Buddha mula-mula menjadi Guru, pergilah ia kenegeri Benares
dan diucapkannya suatu pidato. Oleh karena pidatonya itu datanglah Kedanaya
dan emapt orang yang lain, lalu diajaknya menjadi sahabat. Maka sejak itu
banyaklah orang mengikut dia dan dimana saja Buddah membuka pengajaran.
35. Pada ketika Yesus mula-mula menjadi Guru, pergilah ia ke negeri
Kapernaumo dan diucapkannya di sana suatu pidato. Pada saat itu emapt orang
pemuka diajaknya masuk menjadi sahabatnuya. Maka sejak itu, di tempat mana
Yesus membuka mengajaran orang banyak datang percaya kepadanya.
36. Barang siapa menjadi sahabat Buddha wajiblah ia meninggalkan keduniaan,
membuang kan kekayaannya dan berjanji senantiasa hidup dalam kemiskinan.
36. Barang siapa menjadi sahabat Yesus, wajiblah ia meninggalkan keduniaan,
membuangkan segala kekayaannya dan berjanji senantiasa hidup dalam
kemiskinan.
37. Maka adalah tersebut dalam "Kitab Suci Buddha", bahwa orang banyak
meminta tanda kepada Buddha supaya mereka percaya kepadanya.
37. Maka adalah tersebut dalam "Kitab Yesus (Injil Perjanjian Baru), bahwa
orang banyak meminta tanda kepada Yesus supaya mereka dapat percaya
kepadanya.
38. Apabila Buddha sudah hampir mangkat, maka dikatakannyalah suatu nubuat
tentang sesuatu yang hendak datang kelak, katanya: Hai Ananda, jika kelak
aku sudah pergi, janganlah kamu menduga bahwa Buddha sudah tidak ada lagi;
segala perkataan yang sudah kuajarkan dan segala perintahkuy hendaknya
menjadi suatu pusaka bagimu dan kamu pandang akan dia sebagai Buddha.
38. Apabila Yesus sudah hampir kepada mangkat, maka dikatakannya suatu
nubuat tentang sesaut yang hendak datang kelak, katanya: baptiskanlah mereka
itu demi nama Bapa dan Anak dan Rohul Kudus dan ajarkan kepada mereka itu
menurut segala sesuatu yang telah kupesan kepadamu. Bahwa sesungguhnya
adalah aku serta dengan kamu pada sedia kala hingga kepada kesudahan alam
ini.
39. Di dalam kitab Sumadewa tersebut seperti berikut: "membuangkan saegala
kekayaan kita adalah suatu kebajikan yang amat sukar dijhalankan dalam dunia
ini. Barang siapa membuangkan kekayaannya, maka adalah ia seperti
membuangkan jiwanya, sebab jiwa kita seakan-akan terikat pada kekayaan itu.
Akan tetapi apabila hati Buddha datang pada belas kasihan, maka iapun
membuangkan jiwanya seperti dibuangkannya rumput dari padanya. Apakah
perlunya kita memikir-mikirkan kekayaan yang tak berguna itu! Oleh karena
kebajikan yang mulia itu, ketika diri Buddha telah terlepas dari segala
nafsu keduniaan dan oleh karenanya ia memperoleh ilmu keTuhanan, maka sejak
itu mencapai derajat Buddha. Oleh karena itu patutlah orang yang berbudi
apabila ia dapat melepaskan diri dari segala nafsu kenduniaan maka ia lalu
berbuat kebaikan bagi segala mahluk sekalipun misalnya perlu ia mengurbankan
jiwanya supaya ia dapat memperoleh ilmu yang nyata.
39. Maka datanglah seorang kepadanya seraya katanya: Ya guru yang baik,
apakah yang patut hyamba perbuat, supaya hamba merwarisi hidup yang kekal?
Yesus berkata kepadanya: Jika kamu ingin menjadi sempurna, juallah segala
milikmu, bagi-bagikanlah kepada orang miskin; nmaka kamu akan beroleh suatu
mata benda dalam surga, lalu mari, ikutlah aku, karena lebih mudah seekor
unta masuk lobang jarum dari pada seorang berharta atau beruang masuk surga.
Maka janganlah kamu kumpulkan harta benda akan dirimu di atas bumi, yaitu di
tempat ngengat dan karat membinasakan dia dan pencuri menetas atau mencuri.
Melainkan himpunkanlah harta benda akan dirimu dalam surga, yaitu di tempat
yang tidak ada ngengat dan karat membinasakan dia dan tidak juga pencuri
menetas atau mencuri.
40. Maksud Buddha ialah akan mendirikan "Kerajaan Agama", yakni kerajaan
surga.
40. Maka sejak itu Yesus mulai mengajarkan agama dan berkata: "Tobatlah
kamu, karena kerajaan surga telah hampirlah".
41. Buddha berkata: bahwa aku sekarang hendak memutar roda hukum yang mulia.
Untuk maksud ini pergilah aku kenegeri Benares, akan memberi terang kepada
mereka yang diliputi oleh awan kegelapan dan akan membuka pintu hidup yang
kekal bagi segala manusia.
41. Sejak Yesus telah dicobai oleh setan, maka mulailah ia mendirikan
kerajaan agama dan pergilah ia dengan maksud itu kesebuah negeri Kapernaum.
"Adapun orang-orang yang duduk dalam gelap itu melihat suatu terang besar,
dan akan segala orang yang duduk di tanah bayang-bayang terang atasnya".
42. Buddha berkata: "Merskipun kiranya langit jatuh ketanah, dan dunia
ditenggelamkan dan binasa, dan gunung-gunung berbelah-belah, dan air laut
menjadi kering, tetapi yakinlah engkau, hai Ananda, bahwa sabda Buddha
itulah nyata adanya.
42. "Karena Torat itu diberikan oleh Musa, tetapi kurnia dan kebenaran telah
jadi oleh Yesus Al-Masih". … Sesungguhnya aku berkata kepadamu, bahwa langit
dan bumi akan lalu kelak, tetapi perkataanku ini tidak akan lalu.
43. Buddha berkata: "Tiadalah barang suatu keinginan yang terhebat dari pada
berzina. Untunglah tidak ada dua macam keinginan yang sehebat itu. Jika
sekiranya ada dua, niscaya tiada seorangpun dalam segenap alam inii dapat
menurut kepada kebenaran. Jagalah jangan kiranya penglihatan matamu jatuh
kepada perempuan. Jika kamu beserta dengan perempuan ingatlah olehmu
seakan-akan kamu tidak hadir ditempat itu. Jika kamu bercakap-cakap dengan
perempuan jagalah baik-baik akan hatimu.
43. Yesus berkata: "Maka telah kamu dengan perkataan orang dahulu kala,
yaitu jangan kamu berbuat zina; tetapi aku berkata kepadamu barang siapa
yang memandang seorang perempuan serta ingin akan dia, yaitu sudah berbuat
zina dengan dia dalam hatinya, maka barang siapa yang tangannya membuat ia
cenderung kepada zina potonglah tangannya sebelah mana membuat ia cenderung
kepada zina, demikian pula dengan anggota tubuh yang lainnya.
44. Buddha berkata: Orang berbudi patutlah meyingkirkan dirinya daripada
bersuami-istri seakan-akan dipandangnya perkawinan itu sebagai sumur api
yang menyala-nyala, jangan kiranya sampai dirinya terjun ke dalamnya.
44. Ada orang yang tidak dapat kawin karena ia memang lahir demikian dari
rahik ibunya, dan ada orang yang dijadikan demikian oleh orang lain, dan ada
orang yang membuat dirinya demikian karena kemauannya sendiri oleh karena
Kerjaaan Sorga. Siapa yang dapat mengerti hendaklah ia mengerti (Injil Kitab
Matius 19: 12).
45. Ilmu Buddhisme menetapkan suatu hukum, barang siapa mengetam (menderita)
kesusahan, kekecewaan dan kesengsaraan dan sebagainya, nyatalah bahwa ia
sendiri dahulu menanam (berbuat) kesalahan atau dosa. Jika sekalian dosa itu
tidak dibuatnya dalam dunia ini, tentu dibuatnya dalam dunia yang telah
lalu.
45. Sementara Yesus berjalan lalu dilihatnya seorang buta dari pada mula
jadinya. Maka bertanyalah murid-muridnya, katanya: "Ya Guru, siapakan
gerangan berbuat dosa, orang inikah, atau iobu bapaknyakah, maka ia jadi
dengan buta?".
46. Buddha dapat mengetahui pikiran orang lain. Oleh sebab ia mengetahui
pikiran orang lain itu, maka ia adalah megentahui segala sesuatu.
46. Yesus dapat mengetahui pikiran orang lain. Oleh sebab itu ia mengatahui
pikiran orang lain itu, maka ia adalah mengetahui pikiran segala sesuatu.
47. Dalam kitab Somadewa tersebut suatu hikayat yang diterangkan padanya
seorang beragama Buddha bertapa. Orang itu dikoreknyalah matanya dan
dibuangkan dari padanya.
47. Maka adalah tersebut dalam Kitab Injil Perjanjian Baru bahwa Yesus
pernah berkata demikian: "Jikalau mata kanamu mendatangkan salah kepadamu,
koreklah dia, buangkan dari padamu".
48. Ketika Buddha hampir jadi orang bertapa, tatkala ia pergi dengan
berkendaraan Kantako, yaitu seekor kuda, maka adalah diturunkan hujan
bunga-bungaan dari atas oleh Dewa.
48. Ketika Yesus masuk dalam jajahan negeri Yerusalem, dengan berkendaraan
keledai, banyak orang mengjhamparkan pohon kayu di tengah jalan yang
dilaluinya.
Dengan membaca tulisan-tulisan diatas ini sebetulnya semuanya menjadi jelas.
Bahwa Kristen itu hanyalah agama jiplakan saja. Ajaran-ajarannya banyak
dijiplak dari agama Buddha, lihat bukti-bukti tulisan diatas ini. Dan
beberapa lagi seperti yang anda tunjukkan penjiplakan terhadap Bhagavad Gita
diatas. Sedangkan kalau dalam konsep ketuhanannya yang tiga itu Kristen
menconteknya dari agama Hindhu. Kalau dalam agama Hindhu konsep tiga
Tuhannya mereka disebut Trimurti dengan nama-nama Tuhan sbb: Dewa
Wishnu-Syiwa-Brahma. Sedangkan kalau dalam agama Kristen namanya dirubah
(dari Trimurti) menjadi Trinitas dengan susunan nama-nama tiga Tuhannya:
Allah, Yesus dan Roh Kudus. Tapi tetap saja, jiplakan dari Tri Tuhannya
Hindhu.

Tapi tidak semua isi Alkitab itu adalah jiplakan dari Kitab Buddha dan
Hindhu. Namun ada juga ucapan-ucapan Yesus ASLI yang tidak ditirunya dari
ajaran Buddha atau Hindhu. Diantaranya sbb:
"JANGAN KAMU MENYANGKA bahwa AKU datang untuk MEMBAWA DAMAI di atas bumi;
AKU DATANG BUKAN UNTUK MEMBAWA DAMAI MELAINKAN PEDANG (Matius 10:34).
"Aku datang UNTUK MELEMPARKAN API KE BUMI dan betapakah AKU harapkan,
API ITU TELAH MENYALA ! " (Lukas 12:49).
"Kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk membawa damai di atas bumi?
Bukan, kata-Ku kepadamu, bukan damai, melainkan PERTENTANGAN " (Lukas
12:51).
"Akan tetapi semua seteruku ini, yang tidak suka Aku menjadi rajanya,
bawalah mereka kemari dan BUNUHLAH MEREKA DI DEPAN MATA-KU" (Lukas
19:27).
"Dan CAMPAKKANLAH HAMBA YANG TIDAK BERGUNA ITU KE DALAM KEGELAPAN YANG
PALING GELAP. Di sanalah akan terdapat ratap dan kertak gigi" (Matius
25:30).
Pergilah kesemua jalan dan lintasan dan PAKSALAH orang-orang yang ada di
situ, masuk, karena rumahku harus penuh" (Luk 14:23)
"Pergilah ke seluruh dunia, beritakanlah Injil kepada segala makhluk. Siapa
yang percaya dan di baptis akan diselamatkan, tetapi yang tidak percaya akan
DIHUKUM." (Mrk 16-15)

Ajaran Budha dan kristen sama-sama mengajarkan kasih, satuhal yang bisa disimpulkan atau kesimpulan sementara adalah bahwa Ajaran Budha dan Kristen sama-sama berasal atau bersumber dari satu Allah. karena Tuhan Yesus pernah berkata "aku adalah kasih". mungkin banyak kepercayaan lain yang bersumber dari Allah, setiap ajaran yang mengajarkan Kasih pasti ada Yesus (secara khusus bagi orang kristen) atau secara umum dapat kita simpulkan setiap agama yang mengajarkan kasih pasti ada Tuhan.

Tapi seperti siang dan malam
malaikat dan setan
perempuan dan laki-laki, kasih juga memiliki lawan yaitu
kasih dan benci.
bila kasih itu bersumber dari Tuhan, dari manakah sumber Benci

pertanyaannya adakah agama Budha atau Kristen mengajarkan Benci

bila ada kita dapat simpulkan, sebagai kesimpulan sementara bahwa ajaran tersebut berasal dari SETAN atau IBLIS

saya mengimani kata-kata ini "Setiap Agama yang mengajarkan kebencian, pastilah ada campur tangan Iblis didalamnya"

Bila teman-teman menyetujui kata-kata saya tersebut tolong ucapkan dalam hati sekali lagi dengan tulus dan akhiri dengan kata Amin. dengan melakukan hal tersebut Iblis akan semakin lemah, bila perlu saudara-saudara sekalian mengucapkannya sekali saja dalam sehari.

mari saudara ku kita bersatu kembali ke Ajaran Tuhan, sudah terlalu lama Iblis mengolok-olok Tuhan dengan mempermainkan manusia yang merupakan ciptaan yang paling dikasihinya.

semoga hidup kita penuh berkat Tuhan

Amin.

bagi saudara-saudara sekalian yang aku kasihi, ucapan-ucapan Yesus Asli versi ustad sudah saya telusuri dan saya telah baca bahwa benar isinya, kesalahannya hanyalah penyajiannya sepotong-sepotong, hanya mengutip potongan-potongan yang dia inginkan dan merangkainya, sehingga pembaca menyimpulkan seperti yang dia inginkan bukan seperti yang dimaksudkan kitab itu sendir. untuk melihat versi penuhnya klik web dibawah ini

https://murtadinkafirun.forumotion.com/buddha-f4/jawaban-ajaran-kristen-njiplak-ajaran-budha-t1499.htm?highlight=ajaran

Saudara-saudara ku sekalian saya harap jangan ada seorangpun yang membenci apa yang di lakukan oleh ustad, karena sesuai ajaran yang dianutnya, apa yang dilakukannya tidaklah dosa (coba saudara-saudara sekalian membaca ayat taqiyah).

meskipun menurut kita apa yang dia lakukan sangatlah berdosa, dia mengatakan bahwa Tuhan Yesus memerintahkan suatu hal, padahal perintah itu bukanlah dari Tuhan Yesus.

ambil contoh, misalkan aku bersaksi dihadapan pengadilan bahwa anda menyuruh saya melakukan hal yang tidak pernah anda suruh, apa yang saudara sebut atas apa yang aku lakukan??
Fitnah
apakah dosa memfitnah sesama manusia??
apakah dosa memfitnah nabi atau apakah dosa memfitnah Tuhan??

marilah kita berdoa bersama agar dosa ustad di ampuni karena sesungguhnya dia tidak tahu apa yang dilakukannya.

Perumpamaan tentang orang-orang yang berdalih 14:15-24

Yesus beberapa kali menampakkan diri dan mengutus murid-muridNya Yesus terangkat ke sorga 16:9-20
9 Setelah Yesus bangkit pagi-pagi pada hari pertama minggu itu, Ia mula-mula menampakan dirinya kepada Maria Magdalena. Dari padanya Yesus pernah mengusir tujuh setan. 10 Lalu perempuan itu pergi memberitahukannya kepada mereka yang selalu mengiringi Yesus, dan yang pada waktu itu sedang berkabung dan menangis.11 Tetapi ketika mereka mendengar, bahwa Yesus hidup dan telah dilihatnya, mereka tidak percaya. 12 Sesudah itu Ia menampakan diri dalam rupa yang lain kepada dua orang dari mereka, ketika keduanya dalam perjalanan keluar kota. 13 Lalu kembalilah mereka dan memberitahukannya kepada teman-teman yang lain, tetapi kepada merekapun teman-teman itu tidak percaya. 14 Akhirnya Ia menampakan diri kepada kesebelas orang itu ketika mereka sedang makan, dan Ia mencela ketidak percayaan dan kegilaan hati mereka, oleh karena mereka tidak percaya kepada orang-orang yang telah melihat Dia sesudah kebangkitanNya. 15 Lalu Ia berkata kepada mereka: ”Pergilah keseluruh dunia, beritakanlah Injil kepada segala mahluk. 16 Siapa yang percaya dan dibabtis akan diselamatkan, tetapi siapa yang tidak percaya akan dihukum. 17 Tanda-tanda ini akan menyertai orang yang percaya: mereka akan mengusir setan-setan demi namaKu, mereka akan berbicara dalam bahasa-bahasa yang baru bagi mereka, 18 mereka akan memegang ular, dan sekalipun mereka minum racun maut, mereka tidak akan mendapat celaka; mereka akan meletakkan tangannya atas orang sakit, dan orang itu akan sembuh.” 19 Sesudah Tuhan Yesus berbicara demikian kepada mereka , terangkatlah Ia ke sorga, lalu duduk disebelah kanan Allah. 20 Merekapun pergilah memberitakan Injil ke segala penjuru, dan Tuhan turut bekerja dan meneguhkan firman itu dengan tanda-tanda yang menyertainya.

kita dapat melihat bahwa orang-orang yang percaya terhadap Tuhan memiliki tanda-tanda antara lain mrk 18 "mereka akan memegang, dan sekalipun mereka meminum racun maut, mereka tidak akan mendapat celaka.

penjelasan akan hal tersebut bisa anda lihat dengan meng-klik web dibawah ini

https://murtadinkafirun.forumotion.com/islam-f9/kematian-muhammad-karena-racun-yg-tidak-dpt-diramalkannya-t502.htm?highlight=kematian

https://murtadinkafirun.forumotion.com/islam-f9/kematian-muhammad-karena-racun-yg-tidak-dpt-diramalkannya-t502.htm?highlight=kematian

semua agama datang dari satu...
mengapa kita lupa tentang "awal"...
apa awalnya sesuatu agama...

jangan menyalahkan sesuatu itu...
jika kita tidak memahami sesuatu itu...

bangkitkan kesucian itu...
kita yang mencari...
mengapa menyalahkan mansia yang tidak memahami...
kerana kita riak dan bongkak setelah memahami...
adakah kita kekasihNya...
jika kekasih adakah menyalahkan...

ustaz.... fahamilah seketika...
jangan kerana kita...
islam makin hilang serinya...
kerana kita semuanya musnah....
kerana kita asalnya...

Muslim akan berkurang dlm jumlah dan mereka akan kembali kepada titik mula mereka … (Sunaan Abu Dawud, 2.19.3029)

Muslim2 yg mengenakan busana yg terbuat dari sutera dan wol, Allah akan mentransformasi mereka menjadi MONYET dan BABI …(Sunaan Abu Dawud, 3.32.4028) (mirip Yahudi dong !)

Penduduk al-Basrah akan menjadi monyet dan babi dipagi hari … (Sunaan Abu Dawud, 37.4293)

Muslim akan menjadi hina dan sampah walau jumlah mereka meningkat ('Muslim will become scum and rubbish even though their numbers may increase'); musuh tidak lagi akan takut pada Muslim. Ini karena Muslim mencintai dunia dan tidak suka kematian … (Sunaan Abu Dawud, 37.4284)

Orang akan melepaskan diri dari Islam spt panah melewati binatang yg ditembakinya. Kalau kau temui mereka, bunuh mereka ... (Sunaan Abu Dawud, 3.40.4746)

Kepercayaan Islam akan kembali ke Medinah spt seekor ular...(Sahih Bukhari, 3.30.100)

Rekan2 sejaman Muhamad adalah Muslim terbaik; setelah tiga generasi, Muslim pada umumnya akan menjadi tukang fitnah dan tidak dapat dipercaya ... (Sahih Bukhari, 5.57.2, 3)

Muslim akan dihancurkan oleh tangan2 beberapa laki2 muda Quraysh … (Sahih Bukhari, 9.87.180)

Akan ada banyak pembunuhan dlm hari2 terakhir Muslim … (Sahih Bukhari, 9.88.183)

fahamilah seketika apa makna "ISLAM"...

Allah berfiman kepada Ibrahim...
"islamlah kamu..."

Nabi Ibrahim berkata...
"aku telah patuh dan taat (islam) kepada perintahmu...

islam itu bererti patuh dan taat...
patuh dan taat yang bagaimana???

adakah membunuh itu patuh dan taat????
sedangkan Allah bersabda...
"tidak akan aku memberikan syurga kepada mereka yang membunuh sesama sendiri..."

jadi apa makna patuh dan taat????
semua agama mengetahui...
mengapa masih tidak patuh dan taat????

132 Dan Ibrahim telah mewasiatkan ucapan itu kepada anak-anaknya, demikian pula Yakub. (Ibrahim berkata): "Hai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih agama ini bagimu, maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam".
Sumber : http://www.kuran.gen.tr/?x=s_main&y=s_middle&kid=21&sid=2
Bagaimana Ibrahim menyuruh memeluk agama Islam sedangkan agama Islam baru muncul ribuan tahun setelah Ibrahim mati ?

( S36:2) Demi Al Qur'an yang penuh hikmah,(3) sesungguhnya kamu salah seorang dari rasul-rasul,(4) (yang berada) di atas jalan yang lurus,(5) (sebagai wahyu) yang diturunkan oleh Yang Maha Perkasa lagi Maha Penyayang. (6) agar kamu memberi peringatan kepada kaum yang bapak-bapak mereka belum pernah diberi peringatan, karena itu mereka lalai.

(S6:155) Dan Al Qur'an itu adalah kitab yang Kami turunkan yang diberkati, maka ikutilah dia dan bertakwalah agar kamu diberi rahmat, (156) (Kami turunkan Al Qur'an itu) agar kamu (tidak) mengatakan: Bahwa kitab itu hanya diturunkan kepada dua golongan saja sebelum kami, dan sesungguhnya kami tidak memperhatikan apa yang mereka baca." (157) Atau agar kamu (tidak) mengatakan: "Sesungguhnya jika kitab itu diturunkan kepada kami, tentulah kami lebih mendapat petunjuk dari mereka." Sesungguhnya telah datang kepada kamu keterangan yang nyata dari Tuhanmu, petunjuk dan rahmat. Maka siapakah yang lebih zalim daripada orang yang mendustakan ayat-ayat Allah dan berpaling daripadanya? Kelak Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang berpaling dari ayat-ayat Kami dengan siksaan yang buruk, disebabkan mereka selalu berpaling.

(S34:44) Dan Kami tidak pernah memberikan kepada mereka kitab-kitab yang mereka baca dan sekali-kali tidak pernah (pula) mengutus kepada mereka sebelum kamu seorang pemberi peringatan pun.
(S43:21) Atau adakah Kami memberikan sebuah kitab kepada mereka sebelum Al Qur'an lalu mereka berpegang dengan kitab itu?

Tafsir Jalalain:
(43:21). (Atau adakah Kami memberikan sebuah Kitab kepada mereka sebelumnya) sebelum Alquran yang di dalamnya terdapat anjuran untuk menyembah selain Allah (lalu mereka berpegang dengan kitab itu?) hal tersebut tentu saja tidak akan terjadi.

Berdasarkan ayat-ayat diatas, dinyatakan bahwa Allah belum pernah mengutus seorang “pemberi peringatan” kepada suku quraisy (bangsa arab)?

Nabi pertama dan terakhir umat Islam adalah Nabi Muhammad SAW
qul aghayra allaahi attakhidzu waliyyan faathiri alssamaawaati waal-ardhi wahuwa yuth'imu walaa yuth'amu qul innii umirtu an akuuna awwala man aslama walaa takuunanna mina almusyrikiina
[6:14] Katakanlah: "Apakah akan aku jadikan pelindung selain dari Allah yang menjadikan langit dan bumi, padahal Dia memberi makan dan tidak diberi makan?" Katakanlah: "Sesungguhnya aku diperintah supaya aku menjadi orang yang pertama sekali menyerah diri (kepada Allah), dan jangan sekali-kali kamu masuk golongan orang-orang musyrik."

fahami seketika...
siapa MUHAMMAD...

itu kuncinya...
fahami siapa MUHAMMAD...

nama sebenarnya bukan MUHAMMAD...
tetapi mengapa dia mengaku dia MUHAMMAD...
siapa dia...
mengapa dia berani...
berkata dia MUHAMMAD...

siapakah dia menurutmu saudara ku, biar kami semua bisa memahaminya.

Muhammad adalah Nabi yang terakhir...
diutuskan untuk menyusun kalimah yang tersedia...

hanya kita tidak mempercayainya...
tetapi mengapa Nabi-Nabi terdahulu mempercayai kewujudannya...
Muhammad membawa risalah yang sama seperti Nabi-Nabi yang terdahulu...
hanya diwujudkan cara bagaimana untuk beribadah kepada Allah...

kita yang salah menafsirkannya...
jika apa yang dilakukan salah...
ambil sahaja yang baik...
sesungguhnya Allah maha mengetahui siapa yang rapat kepadaNya....


"Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk" Surah Al-Nahl Ayat 125…

saya akan memberikan kesempatan bagi anda menjawab semua posting di web ini. poting-posting yang tidak anda ingin jawab sebelumnya, yang ditanyakan oleh orang lain yang juga ingin mencari kebenaran. anda sudah menyetujui bahwa kita harus mencari siapa Tuhan, bagaimanakah dia, jadi anda harus menjawab posting-posting tersebut bila memang anda juga mencari kebenaran bukan melakukan pembenaran.

https://murtadinkafirun.forumotion.com/islam-f9/setan-menaruh-kata-kata-pada-lidah-muhammad-t1303.htm?highlight=muhammad

aku tidak mengerti apa-apa...
mengapa ditujukan kepada aku untuk menjawap pertanyaan...
sedangkan aku ada disini semata-mata untuk mengingatkan mereka...
bahawa setiap agama memiliki kebenaran...

cukuplah kita menghina dan memfitnah...
adakah cara sebegitu elok untuk mencari kebenaran...
dengan menyalahkan pihak lain...

adakah kerana perkataan tertentu semua merasa terhina...
atau perkataan itu menuju kearah diri sendiri...
sebab itulah kita terasa hati...
lalu memarahi tanpa mengetahui hakikat kebenaran...

mencari bukan dengan kemarahan...
mencari bukan dengan hinaan...
carilah dengan hati yang suci dan bersih...
kerana Allah melihat apa yang kita lakukan...
adakah Allah akan memberi ilmu apabila kita menghina sesuatu...????
adakah Allah akan mengasihi kepada manusia yang menindas sesuatu...???

pertama kau muncul dihadapan ku seakan-akan kau maha mengetahui, bila sejak awal kau katakan kau tidak mengarti apa" mungkin aku tidak akan mendebat mu, mungkin aku tidak pernah menayaimu.

pahamilah supaya kau mengerti. atau kau cukup nyaman dalam ketidak tahuan mu, dan kau menginginkan orang lain mempercayai semua yang kau percayai sedangkan kau sendiri tidak mengetahui. ada yang bilang berjalan menuju arah yang tidak jelas adalah tersesat, apakah kau mau mengajak orang lain menuju arah itu. apakah tujuan mu sejak awal untuk menyesatkan.

aku yakin setelah ini akan kau utarakan kata-kata untuk memperbaiki ucapan mu, dan kemudian membuat kesan aku mundur dari percakapan. seperti setiap percakapan-percakapan sebelumnya dengan cara yang sama kau lakukan.

bila sudah agak terpojok kau merendah, bila kau melihat titik lemah kau menyerang.


pujian ku untuk mu "sungguh kau adalah ahlinya tipu muslihat" (pernahkah kau melakukan taqiyah atau sudah kental dalam darah mu)

kau bisa menipuku dengan ucapanmu, tapi bisakah kau menipu Tuhan.

silahkan keluarkan jawaban licikmu..

sungguh hebat kata-katamu...
apabila aku mengatakan tidak mengetahui apa-apa...
Allah sahaja yang maha mengetahui...
apa yang aku tahu...
jika Allah maha mengetahui...
salahkah apa yang aku katakan????

terpulang kepadamu untuk menilai seseorang...
adakah engkau yang menilai atau Allah yang menilai???

apa yang aku menipu...
tunjukkan bukti...
adakah bila aku mengatakan aku tidak mengetahui...
lalu aku menjadi sesat kerana ada yang mengganggap aku menipu....

adakah seseorang yang bercerita tentang agama adalah orang-orang yang benar...
sedangkan mereka masih lagi ingin menjulangkan nama mereka untuk dikenali...
bukan nama Allah...

Pengaruh agama Buddha terhadap agama Kristen
August 19, 2011

Terjemahan dari :
Influence of Buddhism on Christianity,
dalam ‘Voice of Buddhism’ Vol. 5 No.2, June 1968.

Dalam buku The Pagan Source of Christianity, Edward Carpenter menerangkan bagaimana Mithraisme atau kepercayaan-kepercayaan kuno kepada Dewa Matahari mempengaruhi dogma dan ajaran-ajaran Kristen. Dalam The Source of Christianity, Kwaja Kamal Udin, Imam masjid London menerangkan dengan jelas bagaimana doktrin-doktrin Bunda Perawan, Penyaliban untuk menyelamatkan dunia, Kebangkitan pada hari ketiga dan penetapan tanggal 25 Desember sebagai hari lahir Yesus diambil dari kepercayaan kuno kepada Dewa Matahari. Tidak hanya ini, tetapi juga tanggal-tanggal yang ditetapkan untuk peristiwa-peristiwa dalam kehidupan Kristus diambil dari Mithraisme.

Agama Kristen didirikan di atas paham-paham yang ada dan dapat berterimakasih atas penghancuran perpustakaan Alexandria yang memiliki bukti-bukti yang nyata mengenai dasar-dasar agama tersebut. Agama Kristen memang tumbuh dari agama-agama yang lebih dulu, lebih tua dan lebih superior. Paham Logos berasal dari Neo Platonisme, paham Tuhan dari Judaisme, Baptisme dari Essenes, Komuni dari Zoroastrianisme dan Juru Selamat Dunia dari Paganisme….dan misteri-misteri hampir seluruhnya diambil ke dalam agama Kristen.

Dalam peniruan dari agama-agama yang lebih tua agama Kristen dalam kitab Amsal mengutip beberapa pasal kata demi kata dari tulisan-tulisan orang bijaksana Mesir Amenemopa. “Surat-surat Paulus” berasal dari versi-versi Samaria yang bersumber dari versi-versi Sansekerta mengenai Deva Bodhisattva. Bangsa Yahudi memiliki kitab Daniel dari buku-buku Zoroaster dan demikian juga kitab Wahyu merupakan pengetahuan yang telah dikenal pada masa sebelum Kristen dan mempunyai hubungan dengan tulisan-tulisan Zoroaster.Keempat Injil dan sebagian percakapan-percakapan merupakan penyajian kembali dalam bentuk lain dari keempat fase kehidupan Buddha (Marie Harlowe, Michigan USA).

Dalam artikel ini bukan maksud saya untuk meninjau semua sumber agama Kristen, melainkan pengaruh agama Buddha yang ada hubungannya dengan agama Kristen. Telah dikenal bahwa agama Buddha merupakan agama missionary yang pertama di dunia. Ketika dapat mengumpulkan 60 orang Arahat, Buddha mengutus mereka untuk pekerjaan missi dengan kata-kata, “Mengembaralah, oh para Bikkhu, untuk kesejahteraan dunia…” dan seterusnya. Berbeda dengan Yesus, yang ketika Ia hidup tidaklah menginginkan ajarannya dibawa keluar dari bangsa Yahudi. Ia berkata kepada murid-muridnya : “Janganlah kamu menyimpang ke jalan bangsa lain atau masuk ke dalam kota orang Samaria, melainkan pergilah kepada domba-domba yang hilang dari umat Israel” (Matius 10 : 5-6). Tetapi setelah kebangkitannya di hadapan murid-muridnya Ia berkata : “Jadikanlah semua bangsa muridku”. Hal ini berbeda dengan apa yang dikatakannya ketika Ia hidup.

Dalam mewartakan agama Buddha, missionaris-missionaris Buddha sudah aktif sejak dari awal mula. Konferensi ( konsili ) Agung Sangha ketiga yang diadakan di Pataliputra, 250 tahun setelah Sang Buddha mencapai Parinibbana, memutuskan untuk menyiarkan agama Buddha ke seluruh dunia. Demikianlah di bawah Kaisar Asoka, berbagai delegasi dhammaduta diutus ke pelbagai negara barat dan timur. Di barat, Alexandria di Mesir dan lima negara Yunani di Asia kecil disebutkan dalam Inskripsi Raja Asoka, juga dalam Mahavamsa.

Alexandria di Mesir yang disebutkan di situ adalah kota kedua dalam Kekaisaran Romawi. Kota tersebut merupakan pusat kebudayaan di dunia barat pada abad kedua sebelum Masehi. Separuh kapal-kapal dagang pada zaman itu berlabuh di pelabuhan kota. Tidak hanya sebagai pusat perniagaan tetapi juga sebagai pusat kebudayaan tempat barat dan timur bertemu. Di kota kosmopolitan ini, sarjana-sarjana dari daerah sekitarnya berkumpul untuk mendiskusikan filsafat dan ilmu pengetahuan. Mereka menggunakan fasilitas perpustakaan Alexandria yang termashyur itu yang memiliki perbendaharaan pengetahuan yang berharga.

Di sini sejumlah pengaruh agama Buddha datang melalui misionaris-missionaris Asoka, pengetahuan mengenai agama Buddha dan buku-buku yang dipengaruhi agama Buddha tersedia untuk sarjana-sarjana ini. Clement dari Alexandria (abad ke-2) menyebut-nyebut agama Buddha, Jain dan Brahmana dalam tulisannya. Ia menyebut nama Buddha. Pendeta Inge dalam tulisannya juga menyebutkan fakta-fakta yang sesuai bahwa Alexandria adalah tempat belajar dan pusat kebudayaan pada abad kedua Masehi. Di sini, dalam perpustakaan Alexandria inilah penulis-penulis Injil memperoleh pengetahuan tentang agama Buddha dan paham-paham Buddha yang menjadi latar belakang tulisan-tulisan mereka.

Hal ini menimbulkan pertanyaan bilamana Injil-injil ditulis dan oleh siapa? Cukup bertentangan dengan pendapat umum, Injil-injil menurut Matius, Markus, Lukas dan Yohanes bukanlah ditulis oleh mereka. Tidak ada bukti-bukti di dalam Injil-injil berkenaan dengan pengarangnya, kecuali dalam Injil Yohanes. Injil terakhir yang penuh dengan paham-paham Theologis yang berbeda dengan ajaran-ajaran Etika yang terdapat dalam ketiga Injil lainnya. Ini merupakan Injil yang diduga oleh para ahli sebagai hasil karya seorang Theolog yang lebih belakangan. Faustus seorang Manichean abad ketiga menyatakan : Tiap orang mengetahui bahwa Injil-injil bukanlah ditulis oleh Yesus Kristus ataupun oleh murid-muridnya sendiri, melainkan lama setelah mereka dan dipengaruhi oleh tradisi-tradisi ditulis oleh orang-orang yang mengetahui serta menduga bahwa tulisan-tulisan mereka tidaklah akan diterima oleh karena bukanlah datang dari observasi mereka sendiri. Oleh karena itu mereka menempatkan sebagai tradisi nama rasul-rasul pada masa itu.

Bahkan Augustine kepala gereja pada masa awal meyatakan, “Hal-hal yang sekarang dikenal sebagai agama Kristen muncul diantara agama-agama… maupun yang sudah ada sebelum agama Kristen muncul”. Hal ini menerangkan bagaimana ajaran-ajaran dan kepercayaan-kepercayaan dari agama-agama sebelum Kristen berkorporasi menjadi agama Kristen.

Keempat Injil ditulis pada masa pertengahan kedua abad kedua Masehi. Pada waktu itu semua murid Yesus telah meninggal. Karena Yesus menjanjikan kedatangannya yang kedua dan datangnya akhir zaman dalam waktu dekat, yaitu dalam masa hidup murid-muridnya, maka tidaklah dipikirkan untuk mencatat Injil atau yang diajarkan Yesus. Tetapi setelah murid Yesus yang terakhir bertahan Yohanes meninggal pada usia 120 tahun, ternyata ramalan Yesus tidak tergenapkan. Mereka kemudian menduga bahwa kedatangannya yang kedua baru akan terjadi nanti pada suatu waktu yang jauh.

Setelah gereja tumbuh dan berpengaruh dengan diangkatnya menjadi agama negara dari Kekaisaran Romawi, maka menjadi perlu untuk menulis Injil-injil dan kitab-kitab suci agama Kristen lainnya. Sampai waktu itu Perjanjian Lama, kitab suci bangsa Yahudi melayani kebutuhan agama Kristen. Sejak waktu itulah muncul sejumlah besar tulisan-tulisan suci sebagai Injil-injil dan surat-surat.

Lukas pada permulaan Injilnya, menyebutkan adanya banyak Injil. Ini merupakan sindiran terhadap 49 Injil yang semuanya mengaku otentik yang ada pada waktu itu. Bahkan surat Petrus yang kedua dalam Perjanjian Baru sekarang ini dikenal sebagai hasil karya seorang penulis yang memakai nama murid Yesus yang dihormati itu. Pengikut-pengikut Marcion menyatakan bahwa Injil Lukas merupakan saduran dari Injil yang ditulis oleh Marcion dengan hiasan-hiasan dan tambahan-tambahan.

PERJANJIAN BARU

Dari kekacauan ini Perjanjian Baru yang ada itu diseleksi dan disusun oleh Konsili yang diketuai oleh Paus di Damascus pada tahun 382 setelah Masehi. Ini kemudian disahkan oleh Konsili di Karthago dan kitab-kitab palsu yang dikenal sebagai ‘The Sunday Afternoon Literature of The Early Church’ tidak dipakai lagi. Sejak saat itu tidak ada lagi kontroversi mengenai siapa yang autentik.

Tidak hanya Marcionisme tetapi juga Therapeutae, Essenes dan Gnostic adalah sekte-sekte Kristen yang sudah ada sebelum kristalisasi Gereja Katholik. Semua sekte ini dipengaruhi oleh ajaran-ajaran Buddha. Peraturan dan upacara penahbisan dilahirkan dari pengaruh agama Buddha. Mendiang pendeta Menzil berpendapat tanpa ragu-ragu bahwa upacara-upacara dan ritus-ritus Therapeutae berasal dari missionaris-missionaris Buddha Asoka yang datang ke Mesir. Kata Therapeutae sendiri berasal dari bahasa Pali Theraputta yang merupakan istilah bagi rahib Buddha terutama Samanera, Juga doktrin Essenes merupakan campuran antara Judaisme dan ajaran–ajaran Buddha yang dapat dilihat dari pandangan mereka mengenai keselamatan melalui perkembangan 8 Tingkatan sesuai dengan 8 Jalan Utama dari agama Buddha.

Basilides, Bardesanes, Corpocretes, Marcion dan Valentinus adalah guru-guru Gnostic yang agung yang hidup sebelum terbentuknya Gereja Katholik. Mereka merupakan orang-orang terpelajar yang mempelajari ajaran-ajaran agama dari Timur dan Barat. Pengetahuan mereka mengenai paham-paham Buddha diteruskan kepada pengikut-pengikut mereka dan kepada agama Kristen yang datang setelah mereka. Gnostic percaya akan Karma dan Kelahiran Kembali, yang menjelma sebagai doktrin Kristen dalam pekerjaan suci mereka Pistis Sophia yang artinya Love and Wisdom – Karuna dan Panna (kasih dan kebijaksanaan), dua sifat dasar yang ditekankan di dalam agama Buddha.

Bahwa penulis-penulis Injil mengambil paham-paham agama yang mereka peroleh dari perpustakaan Alexanderia dapatlah dimengerti bila kita melihat adanya persamaan-persamaan antara kehidupan Buddha dan Yesus. Bahan-bahan lebih lanjut yang diambil dari kitab-kitab suci agama Buddha akan menguatkan pendapat ini.

Marilah kita memeriksa cerita-cerita tentang kehidupan Buddha dan Yesus. Nyanyian-nyanyian dan puji-pujian oleh para Malaikat pada waktu kelahiran Yesus mengingatkan kepada nyanyian-nyanyian oleh para Dewa pada waktu kelahiran pangeran Siddharta. Sebagaimana ditunjukkan oleh Vasilijev, kelahiran Bodhisattva (calon Buddha) telah dinubuatkan oleh para ahli ramal karena munculnya Bintang Bunga di atas Horizon. Peristiwa ini sesuai dengan Bintang Bethlehem. Lalita Vistara menyebutkan bahwa para dewa menyembah di hadapan bayi Bodhisattva. Injil menyebutkan bahwa orang-orang Majus menyembah di hadapan bayi Yesus.

Baik ibu Buddha maupun ibu Yesus melahirkan putera mereka dalam perjalanan. Sebatang cabang Sal terikat di atas kepala bayi Bodhisattva. Setangkai daun Palm terlihat diatas kepala bayi Yesus dalam lukisan Voltaire di perpustakaan Born. Sebagaimana disebutkan dalam Asvaghosa Buddhacarita, Bodhisattva yang belum dilahirkan terlihat transparant dalam rahim ibunya. Seni abad pertengahan melukiskan Maria dalam model ini.

Menurut ceritera tradisional Tiongkok, raja Bimbisara diperingatkan terlebih dahulu akan kelahiran Bodhisattva dan dinasehati untuk menggunakan tentaranya membunuh sang pangeran. Disebutkan bahwa raja menolak nasehat tersebut. Herodes disebutkan telah memerintahkan untuk membunuh semua anak di bawah usia 3 tahun dengan maksud untuk membunuh Yesus. Sama sekali tidak ada bukti sejarah mengenai pembunuhan bayi-bayi tersebut baik dari catatan-catatan Yahudi maupun Romawi dan seluruh ide ini merupakan mitos yang diambil dari legenda Mahayana.

Empat dewa pengasuh menyambut bayi Bodhisattva yang baru lahir. Empat raja dari Timur mengunjungi bayi Yesus di Bethlehem. Pangeran muda Siddharta adalah seorang murid yang brilliant dan ahli debat yang cakap. Sesuai dengan ini Yesus pada umur dua belas tahun digambarkan sebagai ahli debat yang cakap, yang berdebat dengan alim-ulama atau rabi-rabi Yahudi terpelajar di dalam Bait Allah mereka di Yerusalem. Hal ini tidak mungkin, karena bukanlah kebiasan rabi-rabi yang terpelajar ini untuk menghibur ataupun berdebat dengan anak-anak di dalam Bait Allah mereka di Yerusalem.

Cobaan terhadap Yesus oleh setan diambil dari cobaan Mara terhadap Bodhisattva. Menurut cerita tradisional Mahayana Bodhisattva berpuasa 49 hari setelah Ia mencapai penerangan. Serupa dengan ini Yesus berpuasa 40 hari. Setelah mengalahkan Mara Buddha memproklamasikan ajaran-ajarannya ke dunia. Dhammanya disebut ‘Subbhashita’ yang artinya berita baik, kata ‘Injil’ juga berati ‘berita baik’. Cerita tradisional Mahayana menyebutkan bahwa Bodhisattva dibawa ke puncak gunung diperlihatkan sebuah kota yang amat indah di bawahnya dan dijanjikan jabatan raja jika Ia menurut kepada Mara. Sesuai dengan ini kita temukan dalam Injil cerita tentang cobaan terhadap Yesus.

Banyak tokoh pertapa, brahmana maupun para dewa memberikan kesaksian atas penerangan sempurna Sang Buddha. Yesus mempunyai seorang Yohanes Pembabtis, seorang nabi kharismatik yang memberi kesaksian bahwa “Terang” itu telah datang. Ketika Bodhisattva meningalkan cara hidupnya yang keras dan makan, pertapa-pertapa temannya menyebutnya sebagai orang yang rakus. Orang-orang yang melihat Yesus makan dan minum sesuka hati menyebutnya sebagai orang yang lahap dan peminum. Buddha mencuci kaki seorang rahib sakit yang mengibakan hati, serupa dengan ini Yesus membasuh kaki murid-muridnya.

Dharmapada Tiongkok menyebutkan bahwa Buddha berjalan di atas air. Juga disebutkan bahwa salah seorang muridnya yang bernama Punna berjalan di atas gelombang-gelombang dan meredakan angin ribut di laut untuk menolong para pelaut yang berada dalam keadaan bahaya. Petrus disebutkan dalam injil mencoba perbuatan ini, tetapi Ia mulai tenggelam dan ditolong oleh Yesus. Disebutkan pula Yesus menghardik angin ribut dan gelombang di sebuah danau.

Buddha disebutkan seolah-olah telah turun dari surga di Sankassa. Injil-injil menyebutkan seolah-olah Yesus tampak dalam serombongan Malaikat surga untuk memuliakannya. Ketika gajah Nalagiri yang ganas menyerang Buddha, semua murid-muridnya lari kecuali Ananda. Semua murid-murid Yesus lari ketika Ia ditangkap di Getsemani. Diantara murid-murid Buddha, Devadatta yang tidak setia. Yesus mempunyai Yudas Iskariot yang menghianatinya.

TIDAK ADA SESUATU YANG BARU YANG DISEBUTKAN
Menurut Injil-injil terjadi kegelapan antara pukul dua belas hingga pukul tiga setelah Yesus disalibkan. Tidak ada penulis Romawi, sejarahwan ataupun penulis Yahudi yang pernah menyebutkan peristiwa tersebut. Yesus hidup dalam sejarah dan zaman di mana penulis-penulis Romawi telah mencatat dengan sangat teliti sekali semua fenomena-fenomena alam yang mereka observasi seperti gempa bumi, meteor, gerhana, komet, bintang-bintang dan sebagainya. Tidak ada sesuatupun yang disebutkan mengenai peristiwa yang tidak seperti biasanya ini. Gibbon dalam ‘Decline and Fall of The Roman Empire’ mengomentari anomali ini dengan sebuah sarkasme. Dari sini kita dapat menarik kesimpulan bahwa cerita mengenai kegelapan ini diilhami oleh kejadian serupa dalam cerita tradisional Buddhis ketika Buddha mencapai Maha Parinibbana.

Pengaruh agama Buddha terlihat lebih lanjut dalam ajaran Kristen. Ajaran-ajaran Buddha dalam bentuk tersamar ditemukan dalam Injil-injil sebagai doktrin Kristen. Tidak ada sesuatu yang baru dalam ajaran-ajaran Yesus yang tidak ada dalam agama-agama sebelumnya.

“Aku memberikan perintah baru kepada kamu yaitu supaya kamu saling mengasihi”. Adalah pernyatan kembali dari kata-kata Buddha “Akkodena jinekodam, asadum sadune jine”. Dalam Mahayana Sutra disebutkan “Perlakukanlah orang lain sebagaimana kamu ingin mereka memperlakukan kamu”. Ini diajarkan sebagai ajaran emas Yesus dalam agama Kristen. Kata-kata Buddha. ‘Yadisam vapate bijam tadisam harate phalam’ menjelma menjadi ‘hukum tabur-tuai’ dalam ajaran Kristen.

Perumpamaan-perumpamaan Buddhaghosha juga telah mempengaruhi penulis-penulis Injil. Buddhaghosha menyebutkan bahwa dengan melihat seorang wanita dengan nafsu, kehidupan seorang Brahmacari telah ternoda. Yesus mengatakan bahwa setiap orang yang memandang perempuan serta menginginkannya, sudah berjinah dengan dia di dalam hatinya. “Orang buta menuntun orang buta” di dalam Injil diambil dari Lalita Vistara.

“Berilah kepada orang yang meminta kepadamu” adalah pengulangan kembali dari kata-kata Buddha “Dajja appasminhi yachito”. “Air sejuk secangkir” ditemukan dalam terjemahan ke dalam bahasa Tionghoa dari Mahayana Sutra ‘Ta Tan Yan Kiu Lu’.

Murid-murid Yesus yang dikatakan sebagai orang yang tidak percaya kepada Karma dan kelahiran kembali ditunjukkan dalam cerita tentang orang yang buta sejak lahir dan bertanya apakah keadaannya disebabkan oleh dosa-dosa sendiri atau dosa-dosa orang tuanya. Terdapat kejadian yang serupa dalam Saddharma Pundarika Sutra, dimana di dalamnya disebutkan bahwa orang yang dilahirkan buta sejak lahir karena sejumlah akusala kamma yang dibawanya. Yesus menunjukkan fakta bahwa apa yang masuk ke dalam mulut tidak dapat menajiskannya adalah pengulangan kembali dari kata-kata Buddha dalam Amagandha Sutra. Ajaran Kristen untuk memberikan pipi kanan kepada orang yang menampar pipi kiri diambil dari nasehat Buddha kepada Punna sebelum Ia berangkat ke Sunaparanta. “Janganlah memukul setelah dipukul”, Buddha berkata pada kesempatan itu.

Lagi-lagi dalam perumpamaan Yesus kita melihat pengaruh paham-paham Buddha. “Kerajaan surga seumpama seorang pedagang yang mencari mutiara yang indah, setelah ditemukannya mutiara yang sangat berharga ia pun pergi menjual seluruh miliknya lalu membeli mutiara itu”. Lambang suci agama Buddha Mahayana adalah permata dari mutiara. Sastra agama Buddha Tiongkok menyebutkan bahwa seorang yang telah menemukan mutiara yang sangat berharga (kebijaksanaan) melemparkannya kembali ke dalam laut, setelah Ia bertekad mengeringkan laut untuk mendapatkannya kembali.

Buddha dalam menunjukkan kebajikan membandingkannya dengan benih-benih yang ditaburkan di atas tanah subur. Dalam sebuah stanza “Saddha bijam tapo vutti”, Buddha membandingkan dirinya sendiri sebagai penabur dan pembajak. Demikian pula terdapat perumpamaan yang terkenal tentang seorang penabur dalam ajaran Kristen. Persembahan seorang janda miskin diambil dari hal yang serupa di dalam Kalpana Manditika. Rumah yang didirikan diatas pasir diambil dari Lalita Vistara. Cerita tentang Yesus meminta air kepada seorang wanita diambil dari cerita serupa tentang Ananda.

Banyak lagi yang dapat dibicarakan dalam hal ini. Fakta-fakta yang disebutkan di atas akan memberikan pengetahuan bagaimana jauhnya pengaruh agama Buddha dalam membentuk Injil-injil agama Kristen. Dapat disebutkan bahwa perpustakaan Alexandria telah dimusnahkan oleh sekelompok orang-orang Kristen yang fanatik di bawah pimpinan seorang Uskup pada tahun 391 setelah Masehi. Sejak itu sumber-sumber dari mana penulis-penulis Kristen memperoleh pengetahuan mereka mengenai agama-agama lain telah musnah dari dunia ini. Akhirnya saya dapat menceritakan bahwa Bodhisattva telah dinyatakan suci oleh gereja Katholik sebagai Santo Josaphat. Max Muller mengomentari hal ini dan mengatakan bahwa guru Kapilavastu itu telah dihormati oleh Gereja Katholik dengan menjadikannya seorang Santo.

Seseorang yang membaca cerita Santo Josaphat akan segera menemukan bagaimana cerita Bodhisattva’s Great Renunciation tersebar ke barat dan menimbulkan kegaguman dari orang beragama di barat.

“Agama Kristen seperti sebuah sungai yang mengaliri daerah yang amat luas. Di banyak titik dengan nyata ia memperlihatkan infiltrasi dari paham-paham timur”, Bardesanes, guru Gnostik yang terakhir mengakui pengaruh ajaran-ajaran agama Buddha.

Sumber resmi Buddha Indonesia :
http://dhammavijja.web.id/2011/08/pengaruh-agama-buddha-terhadap-agama-kristen/