Kisah Hajar dan Ismael Menurut Islam dan kristen.

ustad wrote:

Kristen.
Kejadian:
16:16 Abram berumur delapan puluh enam tahun, ketika Hagar melahirkan Ismael baginya.
21:5 Adapun Abraham berumur seratus tahun, ketika Ishak, anaknya, lahir baginya.
Ismail lahir umur Abram 86 tahun. Ishak lahir umur Abraham 100 tahun. Jadi selisih umur Ismael dan Ishak berdasarkan ayat diatas adalah 14 tahun.
Pengusiran Ismail.
21:8 Bertambah besarlah anak itu dan ia disapih, lalu Abraham mengadakan perjamuan besar pada hari Ishak disapih itu.
21:9. Pada waktu itu Sara melihat, bahwa anak yang dilahirkan Hagar, perempuan Mesir itu bagi Abraham, sedang main dengan Ishak, anaknya sendiri.
21:10 Berkatalah Sara kepada Abraham: "Usirlah hamba perempuan itu beserta anaknya, sebab anak hamba ini tidak akan menjadi ahli waris bersama-sama dengan anakku Ishak."
21:11 Hal ini sangat menyebalkan Abraham oleh karena anaknya itu.
21:12 Tetapi Allah berfirman kepada Abraham: "Janganlah sebal hatimu karena hal anak dan budakmu itu; dalam segala yang dikatakan Sara kepadamu, haruslah engkau mendengarkannya, sebab yang akan disebut keturunanmu ialah yang berasal dari Ishak.
21:13 Tetapi keturunan dari hambamu itu juga akan Kubuat menjadi suatu bangsa, karena iapun anakmu."
Jadi pengusiran Ismail adalah setelah Ishak disapih, atau kurang lebih Ishak berumur 2 tahun. Berarti umur Ismail pada waktu ia diusir adalah kurang lebih 16 tahun.
21:14. Keesokan harinya pagi-pagi Abraham mengambil roti serta sekirbat air dan memberikannya kepada Hagar. Ia meletakkan itu beserta anaknya di atas bahu Hagar, kemudian disuruhnyalah perempuan itu pergi. Maka pergilah Hagar dan mengembara di padang gurun Bersyeba.
Jadi Ismail yang berumur 16 tahun itu diusir tidak dengan berjalan kaki sendiri, tapi Ia diletakan diatas bahu Hagar, Ibunya. Aneh bukan? Kenapa anak 16 tahun itu tidak berjalan sendiri? Kenapa mesti dipanggul Ibunya? Menurut saya Alkitab telah salah menghitung umur Ismail, jadi dalam kisah ini Alkitab menerangkan seolah-olah Ismail masih bayi. Padahal menurut Kej 16:16 umur Ismail pada waktu itu adalah 16 tahun. Disinilah salah satu letak kelemahan Alkitab. Karena Alkitab telah disusupi tulisan oleh tangan-tangan tak bertanggung jawab.
21:15 Ketika air yang dikirbat itu habis, dibuangnyalah anak itu ke bawah semak-semak,
Anak 16 tahun itu dicampakan disemak-semak? Masih bayikah dia? Satu lagi keanehan cerita alkitab. Kalau kita mau jujur meneliti kisah kisah dalam Alkitab maka dapat saya ambil kesimpulan bahwa Alkitab itu hanya sejajar dengan buku babat tanah Jawa.
21:16 dan ia duduk agak jauh, kira-kira sepemanah jauhnya, sebab katanya: "Tidak tahan aku melihat anak itu mati." Sedang ia duduk di situ, menangislah ia dengan suara nyaring.
Kenapa anak 16 tahun itu tidak menolong Ibunya mencari air? Kenapa malah menangis meraung-raung? Aneh!
21:17 Allah mendengar suara anak itu, lalu Malaikat Allah berseru dari langit kepada Hagar, kata-Nya kepadanya: "Apakah yang engkau susahkan, Hagar? Janganlah takut, sebab Allah telah mendengar suara anak itu dari tempat ia terbaring.
21:18 Bangunlah, angkatlah anak itu, dan bimbinglah dia, sebab Aku akan membuat dia menjadi bangsa yang besar."

Adakah yang aneh ?
Apakah terdapat "masalah"?


Jika kita perhatikan terjemahan interlinear dibawah ini dan kita pahami
terjemahan 'static' kata-per-kata ala King James Version maupun
terjemahan kontekstual ala NIV. Tidak terkesan bahwa Hagar menggendong
anaknya Ismael saat Hagar keluar dari rumah Abraham :


* Kejadian 21:14
LAI TB, Keesokan harinya pagi-pagi Abraham mengambil roti serta sekirbat air dan memberikannya kepada Hagar. Ia meletakkan itu beserta anaknya di atas bahu Hagar, kemudian disuruhnyalah perempuan itu pergi. Maka pergilah Hagar dan mengembara di padang gurun Bersyeba.
LAI TL, Maka bangunlah Ibrahim pada
pagi-pagi hari, lalu diambilnya roti dan sebuah kirbat yang berisi air,
diberikannya kepada Hagar, ditanggungkannya pada bahunya, dan budak itupun, lalu disuruhnya pergi. Maka berjalanlah ia, lalu sesatlah ia dalam padang Birsyeba.
KJV, And Abraham rose up early in the
morning, and took bread, and a bottle of water, and gave it unto Hagar,
putting it on her shoulder, and the child, and sent her away : and she departed , and wandered in the wilderness of Beersheba.
NKJV, So Abraham rose early in the morning, and took bread and a skin of water; and putting it on her shoulder, he gave it and the boy to Hagar, and sent her away. Then she departed and wandered in the Wilderness of Beersheba.
NIV, Early the next morning Abraham took
some food and a skin of water and gave them to Hagar. He set them on
her shoulders and then sent her off with the boy. She went on her way and wandered in the desert of Beersheba.
English Standard Version, So Abraham rose early in the morning and took bread and a skin of water and gave it to Hagar, putting it on her shoulder, along with the child, and sent her away. And she departed and wandered in the wilderness of Beersheba.
Biblia Hebraic Stuttgartensia (BHS), Hebrew with vowels,
וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר וַיִּקַּח־לֶחֶם וְחֵמַת מַיִם
וַיִּתֵּן אֶל־הָגָר שָׂם עַל־שִׁכְמָהּ וְאֶת־הַיֶּלֶד וַיְשַׁלְּחֶהָ
וַתֵּלֶךְ וַתֵּתַע בְּמִדְבַּר בְּאֵר שָׁבַע׃
Translit Interlinear, VAYASYKÊM {dan
ia bangun dini} 'AVRÂHÂM {Abraham} BABOQER {pada pagi hari}
VAYIQAKH-LEKHEM {dan ia mengambil roti} VEKHÊMAT {dan kirbat} MAYIM
{air} VAYITÊN {dan ia memberikan} 'EL-HÂGÂR {kepada Hagar} SÂM {ia
meletakkan} 'AL-SYIKHMÂH {atas bahunya} VE'ET-HAYELED {dan anak itu} VAYSYALEKHEHÂ {dan ia mengutus/menyuruh pergi} VATÊLEKH {dan ia berjalan} VATÊTA' {dan ia mengembara} BEMIDBAR {pada padang gurun} BE'ÊRSYÂVA' {Bersyeba}



Kata Ibrani ותלך - VATÊLEKH jika diuraikan menurut kaidah tata bahasa adalah kata ילך - YALAKH, pergi, berjalan, datang, dalam bentuk Qal Imperfect orang ketiga tunggal feminin, namun adanya ו - VÂV konversif di sana, Imperfect dibalikkan menjadi Perfect dan diterjemahkan secara literal, dan ia (feminin yaitu Hagar) [dulu] berjalan atau pergi.
Penekanan ayat ini adalah Hagar,
bukan Ismael, Abraham mengambil roti dan menyerahkan kepada Hagar
(bukan Ismael), ia meletakkannya atas bahu Hagar (bukan Ismael), ia
menyuruh Hagar pergi (tentu saja termasuk Ismael), Hagar pergi
(termasuk Ismael), Hagar mengembara di padang gurun (termasuk Ismael).


Bandingkan dengan ayat di bawah ini:


* Hakim-hakim 4:9
LAI TB, Kata Debora: "Baik, aku turut!
Hanya, engkau tidak akan mendapat kehormatan dalam perjalanan yang
engkau lakukan ini, sebab TUHAN akan menyerahkan Sisera ke dalam tangan
seorang perempuan." Lalu Debora bangun berdiri dan pergi bersama-sama
dengan Barak ke Kedesh.
KJV, And she said, I will surely go with
thee: notwithstanding the journey that thou takest shall not be for
thine honor; for the LORD shall sell Sisera into the hand of a woman.
And Deborah arose, and went with Barak to Kedesh.
Hebrew,
וַתֹּאמֶר הָלֹךְ אֵלֵךְ עִמָּךְ אֶפֶס כִּי לֹא תִהְיֶה תִּפְאַרְתְּךָ
עַל־הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר אַתָּה הֹולֵךְ כִּי בְיַד־אִשָּׁה יִמְכֹּר יְהוָה
אֶת־סִיסְרָא וַתָּקָם דְּבֹורָה וַתֵּלֶךְ עִם־בָּרָק קֶדְשָׁה׃
Translit Interlinear, VATO'MER {dan
ia berkata} HÂLOKH {untuk pergi} 'ÊLÊKH {aku akan pergi} 'IMÂKH
{denganmu} 'EFES {walaupun} KÎ {bahwa} LO' {tidak} TIHYEH (ia akan ada)
TIF'ARTEKHA (kehormatanmu) 'AL-HADEREKH (pada jalan itu) 'ASYER {yang}
'ATÂH {engkau] HOLÊKH {untuk berjalan} KÎ {bahwa} VEYAD-'ISYÂH {pada
tangan perempuan} YIMKOR {ia akan menjual/menyerahkan} YEHOVÂH {TUHAN}
'ET-SÎSRÂ' {Sisera} VATÂQÂM {dan ia bangkit} DEVORÂH {Debora} VATÊLEKH {dan ia berjalan} 'IM-BÂRÂQ {dengan Barak} QEDSYÂH {ke Kedesy}


Yang berjalan bukan hanya Debora, tetapi juga Barak, tetapi karena penekanannya pada Debora, ditulis ותלך - VATÊLEKH dalam bentuk tunggal, bukan mereka berjalan.

Ayat di bawah ini juga sama (tanpa terjemahan literal), yang berjalan
lebih dari satu orang, tetapi yang ditulis hanya satu orang, ותלך - VATÊLEKH.


* Hakim-hakim 11:38
LAI TB, Jawab Yefta: "Pergilah," dan ia membiarkan dia pergi dua bulan lamanya. Maka pergilah gadis itu bersama-sama dengan teman-temannya menangisi kegadisannya di pegunungan.
KJV, And he said, Go. And he sent her away
for two months: and she went with her companions, and bewailed her
virginity upon the mountains.
Hebrew,
וַיֹּאמֶר לֵכִי וַיִּשְׁלַח אֹותָהּ שְׁנֵי חֳדָשִׁים וַתֵּלֶךְ הִיא וְרֵעֹותֶיהָ וַתֵּבְךְּ עַל־בְּתוּלֶיהָ עַל־הֶהָרִים׃
Translit, VAYO'MER LÊKHÎ VAYISYLAKH 'OTÂH SYENÊY KHODÂSYÎM VATÊLEKH HÎ' VERÊ'OTEYHÂ VATÊVEKH 'AL-BETULEYHÂ 'AL-HEHÂRÎM


* 1 Raja-raja 10:13
LAI TB, Raja Salomo memberikan kepada
ratu negeri Syeba segala yang dikehendakinya dan yang dimintanya,
selain apa yang telah diberikannya kepadanya sebagaimana layak bagi
raja Salomo. Lalu ratu itu berangkat pulang ke negerinya bersama-sama dengan pegawai-pegawainya.
KJV, And king Solomon gave unto the queen
of Sheba all her desire, whatsoever she asked, beside that which
Solomon gave her of his royal bounty. So she turned and went to her own
country, she and her servants.
Hebrew,
וְהַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה נָתַן לְמַלְכַּת־שְׁבָא אֶת־כָּל־חֶפְצָהּ אֲשֶׁר
שָׁאָלָה מִלְּבַד אֲשֶׁר נָתַן־לָהּ כְּיַד הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה וַתֵּפֶן
וַתֵּלֶךְ לְאַרְצָהּ הִיא וַעֲבָדֶיהָ׃ ס
Translit, VEHAMELEKH SYELOMOH NÂTAN
LEMALKAT-SYEVÂ' 'ET-KÂL-KHEFTSÂH 'ASYER SYÂ'ÂLÂH MILEVAD 'ASYER
NÂTAN-LÂH KEYAD HAMELEKH SYELOMOH VATÊFEN VATÊLEKH LE'ARTSÂH HÎ' VA'AVÂDEYHÂ


-----


Kembali Pada kisah Ismael "digendong" Hagar :

Setelah keluar dari rumah Abraham (yang dalam pembahasan ini dapat kita
mengerti bahwa Hagar tidak menggendong Ismael keluar dari rumah itu).
Kemudian, dalam pengembaraan mereka di padang gurun Bersyeba, yang
berada di perbatasan Mesir, 27 mil dari Hebron. Di wilayah padang gurun
yang kering itu, kedua pengembara ini pasti tidak dapat bertahan hidup
lama tanpa merasakan kehausan yang besar.

Ketika persediaan air sudah habis, si anak laki-laki mulai pingsan;
Ismael itu hampir mati kehausan, air minum mereka habis. Hagar pun
demikian, namun kasih sayang seorang ibu membuat Hagar mampu bertahan.
Agaknya untuk sementara waktu Hagar berusaha menolong anaknya yang
sedang menjadi lemah, tetapi itu terlalu berat. Sehingga kemudian Hagar
terpaksa membaringkannya di bawah bayangan rumpun kecil untuk mati
disitu. Alkitab justru menulis ketidak-kuatan Hagar membopong Ismael,
lihat (Kejadian 21:15).

Kesimpulan.
Alkitab telah disusupi tangan-tangan tak bertanggung jawab, sehingga cerita-cerita yang ditampilkan adalah aneh dan tidak masuk akal. Jadi hal ini menambah kebenaran Al Qur'an, bahwa Alkitab telah dirubah-rubah oleh tangan-tangan jahil.

Kalau kita mau jujur, maka ajaran Islam mengenai hal ini lebih masuk akal dari pada ajaran alkitab.
Semoga bermanfaat.