Kenapa anda shalat..

BOTELHEM wrote:

yohanes wrote:netter muslim..., monggo dijawab

Salam Bung Yohanes..
Gaya bicara anda saya perhatikan santai sekali dan sangat terkendali...ehhe I like that..
BTW...
Saya akan menjawab pertanyaan anda..
Yohanes : ''Kenapa anda Shalat?''
Jawaban Saya :
*Karena saya tidak nyanyi2-an di Gereja, tetapi saya melaksanakan perintah Allah yang datang kepada-ku, yaitu perintah Shalat atau mendirikan Shalat lebih tepatnya...
Juga saya memiliki 'ilmu, bahwa Shalat adalah amalan pertama yang dihisab...
*(mohon izin ngoceh2 sedikit)
mengingat kembali nasihat Buya Hamka mengenai shalat...
Nilai shalat itu kata beliau, ibarat angka satu di depan angka sepuluh, seratus, seribu, sejuta, semilyar atau bahkan lebih dari itu...
Kalau tidak ada angka satu di depan (atau nol shalatnya), maka berapapun angka nol di belakangnya, tidak akan ada gunanya. Pantaslah jika Umat Muslim yang memiliki 'ilmu bahwa Ibadah Shalat adalah yang pertama dihitung, akan menjadi faktor juga, ia/Umat Muslim tersebut melaksanakan Shalat...

==0
Mudah2-an menjawab..sekian

agus wrote:

mistik6666 wrote:

yohanes wrote: cak ham tuh..., kayanya sedari dahulu setiap trit bahasa saya santai deh dan ga ada hujatan kan... (kagum dengan kalimat dan cara berpikir mbah semar), dan ga memakai kalimat tanya yang banyak.. (??????)

wah, sepertinya sampeyan sedikit keliru. terkadang, saya juga pakai tanda tanya banyak, jika diperlukan. tergantung penekanan pada pertanyaan itu sendiri. weleehhh... mbah sem teko tho... jek awaku keliru njaluk sepurane seng katah..

saya merasa tersanjung jika kata-kata sampeyan itu memang pujian. tapi, saya pasti akan koreksi gaya bicara dan tutur kata saya biar lebih santun jika itu adalah kritikan. terima kasih banyak.

agus wrote:

yohanes wrote: cak ham tuh..., kayanya sedari dahulu setiap trit bahasa saya santai deh dan ga ada hujatan kan... (kagum dengan kalimat dan cara berpikir mbah semar), dan ga memakai kalimat tanya yang banyak.. (??????)

Wah, ngerayu mbah semar neh. Tenang aja pasti diantar koq. Tinggal pilih, pake becak atau pake ambulans......

wee...eee....eeee..... mas agus bisa saja..
haaaa.... haaaa...

Menenagkan hati tetangga yang gindah kan boleh aja tho ...... :04: :04: :04:

Anti-Ezalor wrote:

yohanes wrote:netter muslim..., monggo dijawab

Kenapa shalat?
sesuai perintah Alloh SWT
> Kita diwajibkan untuk mengingat Alloh (sang pencipta) salah satunya dengan shalat
Berdasarkan sura Al-Baqoroh. "Salat itu sungguh sulit, kecuali bagi orang-orang yang khusyu"
> Shalat adalah tiang agama
> Rukun Islam

Menganai Isra Mi`raj
Al Isra (dikenal juga dengan S. Bani Israil) ayat pertama: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير

Artinya; Maha Suci Allah Yang telah memperjalankan hambaNya pada suatu (potongan) malam dari masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsa yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat".


Jika tidak keberatan bisakah diberikan jawaban menurut dirimu apa yang didapat dari peristiwa miraj?

NB:
Mohon maaf bila ad salah kata, karena saya mengakui bahwa saya manusia yang serba kekurangan.
Wassalam......

yohanes wrote:

BOTELHEM wrote:

yohanes wrote:netter muslim..., monggo dijawab

Salam Bung Yohanes..
Gaya bicara anda saya perhatikan santai sekali dan sangat terkendali...ehhe I like that..
BTW...
Saya akan menjawab pertanyaan anda..
Yohanes : ''Kenapa anda Shalat?''
Jawaban Saya :
*Karena saya tidak nyanyi2-an di Gereja, tetapi saya melaksanakan perintah Allah yang datang kepada-ku, yaitu perintah Shalat atau mendirikan Shalat lebih tepatnya...
Juga saya memiliki 'ilmu, bahwa Shalat adalah amalan pertama yang dihisab...
*(mohon izin ngoceh2 sedikit)
mengingat kembali nasihat Buya Hamka mengenai shalat...
Nilai shalat itu kata beliau, ibarat angka satu di depan angka sepuluh, seratus, seribu, sejuta, semilyar atau bahkan lebih dari itu...
Kalau tidak ada angka satu di depan (atau nol shalatnya), maka berapapun angka nol di belakangnya, tidak akan ada gunanya. Pantaslah jika Umat Muslim yang memiliki 'ilmu bahwa Ibadah Shalat adalah yang pertama dihitung, akan menjadi faktor juga, ia/Umat Muslim tersebut melaksanakan Shalat...

==0
Mudah2-an menjawab..sekian

Terima kasih cak both...dirimupun demikian

BOTELHEM wrote:Karena yg nanya itu bukan Kermit dan bukan juga Jelasnggak..
Jadi wajar kondusif..

Psssssttt Diem- diem aja gan.......

yohanes wrote:hanya ingin mengambil kesimpulan dari diriku:

Kenapa anda shalat : netter muslim menjawab : "karena perintah Allah"

diriku menjawab : "karena adanya peristiwa miraj"

Ada yang menyanggah : "Salah..."

diriku menjawab : "kalau begitu apa yang didapat dari peristiwa miraj..."

netter muslim menjawab : .......(belum ada yang menjawab)

Namun demikian jika melihat dari sudut pandang Islam bahwa yang ditekankan dalam pelaksanaan netter muslim shalat adalah syariat (karena diperintah), belum ada yang menjawab "Karena Aku mencintai dan menyukai Allah (dengan menghilangkan kalimat karena diperintah Allah)". Itulah sebabnya netter muslim disini (menurutku) perlu meilhat hakikat keimanannya... (no offense and suggestion/ only my conclusion)

Jikapun demikian maka saya serahkan kepada yang membaca tuk kesimpulannya masing2..

pakdhesam wrote:sesungguhnya tidak hanya sholat, semua amalan Mahdo (amalan rohani) dalm islam dalam pelaksanaannya para ulama memberkan 3 klsifikasi yakni :

-tingkat pertama krn syariat (melaksanakan krn kewajiban)
-tingkat kedua melaksanakan karena kebutuhan
tingkat ketiga melaksanakan karena rasa syukur kpd Allah)


ketiga tingkatan tersebut tergantung dari tingkat keimanan dan ketaqwaan seorang muslim.
bagi seorang mualaf atau mungkin muslim sperti saya masih dlm tingkatan pertama yakni ibadah karena kewajiban. beda dengan para ulama, ustad, kyai mrk ibadah sudah merupakan kebutuhan, dan untuk para wali Allah, nabi ibadaj sudah merupakan ungkapan rasa syukur2 yg senantiasa mrk tunaikan setiap waktu dan setiap saat.

jujur saja saya masih dalm tingkatan pertama

yohanes wrote:

pakdhesam wrote:sesungguhnya tidak hanya sholat, semua amalan Mahdo (amalan rohani) dalm islam dalam pelaksanaannya para ulama memberkan 3 klsifikasi yakni :

-tingkat pertama krn syariat (melaksanakan krn kewajiban)
-tingkat kedua melaksanakan karena kebutuhan
tingkat ketiga melaksanakan karena rasa syukur kpd Allah)


ketiga tingkatan tersebut tergantung dari tingkat keimanan dan ketaqwaan seorang muslim.
bagi seorang mualaf atau mungkin muslim sperti saya masih dlm tingkatan pertama yakni ibadah karena kewajiban. beda dengan para ulama, ustad, kyai mrk ibadah sudah merupakan kebutuhan, dan untuk para wali Allah, nabi ibadaj sudah merupakan ungkapan rasa syukur2 yg senantiasa mrk tunaikan setiap waktu dan setiap saat.

jujur saja saya masih dalm tingkatan pertama

matur suwun sanget pak dhe..., sangat jujur dan terbuka, diriku merasa dihargai..

sebab dari yang pernah diriku baca ada 4 tingkatan ilmu ya..., syariat, tarikat hakikat dan marifat.. Diriku hanya ingin faham mungkin disini terdapat seorang muslim yang sudah mencapai tingkatan marifat dalam shalatnya (yang menurutku ketika dia ibadah bukan karena diperintah,,,) sebab dari beliaulah nanti saya ingin belajar.... sepurane dah OOT..

lihd wrote:

yohanes wrote:hanya ingin mengambil kesimpulan dari diriku:

Kenapa anda shalat : netter muslim menjawab : "karena perintah Allah"

diriku menjawab : "karena adanya peristiwa miraj"

Ada yang menyanggah : "Salah..."

diriku menjawab : "kalau begitu apa yang didapat dari peristiwa miraj..."

netter muslim menjawab : .......(belum ada yang menjawab)

Namun demikian jika melihat dari sudut pandang Islam bahwa yang ditekankan dalam pelaksanaan netter muslim shalat adalah syariat (karena diperintah), belum ada yang menjawab "Karena Aku mencintai dan menyukai Allah (dengan menghilangkan kalimat karena diperintah Allah)". Itulah sebabnya netter muslim disini (menurutku) perlu meilhat hakikat keimanannya... (no offense and suggestion/ only my conclusion)

Jikapun demikian maka saya serahkan kepada yang membaca tuk kesimpulannya masing2..

Bung Yoh...
anda bertanya kenapa kami "Muslim" sholat.... maka jawaban Bang Botelhem diatas adalah yg paling tepat.

Setiap ibadah kami ada perintahnya... ada backgroundnya dan utamanya ada aturannya agar setiap Muslim merasakan kewajiban yg sama rata. Background sejarahnya perintah shalat dari manakah?

Jika Bung Yoh mengatakan tidak ada muslim sholat karena mencintai Allah itu salah besar!!
Itu penafsiran anda sendiri.... apakah kami harus mengatakan seluruh isi hati kami?? hhhmmmm... apakah saya mengatakan demikian.. "tidak ada muslim sholat karena mencintai Allah".., sepertinya saya tidak pernah.. atau mungkin saya lupa? weleehh....

Ada pepatah orang Jawa: Witing Trisno jalaran soko Kulino" yg artinya Cinta hadir karena kebiasaaan... Disini, yg mulanya kami ibadah karena kewajiban akan berubah menjadi kebutuhan....
Siapa manusia didunia yg tidak butuh Allah (bagi yg lain: Penciptanya) ???
Jadi saat ini pun semua muslim sudah cinta... bahkan mencintai Allah SWT dalam sholatnya.
Apakah kami harus mengatakan bahwa saat sholat terlewati karena sesuatu hal maka kami merasakan ada yang hilang dari kami?? (monggo dijawab melalui renungan sendiri... )

Disini bukan ajang menyombongkan diri Bung Yoh...
Disini kami hanya 1 misi dan visi: membela tuduhan dan fitnah web ini!

Pertanyaan anda sudah dijawab oleh Bang Botelhem...sudah sangat jelas.
Bila ada kurang mengertinya...silahkan ajukan pertanyaan lagi

yohanes wrote:Ketika saya membaca jawaban di trit ini... banyak netter muslim yang memberikan jawaban melalui ilmunya masing2, bahkan sudah ada yang su'udzon tanpa tahu sebenarnya. Kembali lagi, bahkan dengan ilmunya yang tinggi netter muslim disini ada yang merendahkan orang yang membuat pertanyaan (merasa sudah paling benar)....

Saya berfikir seorang muslim yang baik pastilah dia akan jujur, dan berperilaku baik serta memulikan semua manusia meski berbeda agama. Jika didapat yang sebaliknya...? Maka jangan heran banyak yang skeptis dengan sikap2 yang arogan yang ditampilkan oleh netter muslim disini...

Itulah sebabnya diriku mengatakan " (kagum dengan kalimat dan cara berpikir mbah semar)"

yohanes wrote:

pakdhesam wrote:sesungguhnya tidak hanya sholat, semua amalan Mahdo (amalan rohani) dalm islam dalam pelaksanaannya para ulama memberkan 3 klsifikasi yakni :

-tingkat pertama krn syariat (melaksanakan krn kewajiban)
-tingkat kedua melaksanakan karena kebutuhan
tingkat ketiga melaksanakan karena rasa syukur kpd Allah)


ketiga tingkatan tersebut tergantung dari tingkat keimanan dan ketaqwaan seorang muslim.
bagi seorang mualaf atau mungkin muslim sperti saya masih dlm tingkatan pertama yakni ibadah karena kewajiban. beda dengan para ulama, ustad, kyai mrk ibadah sudah merupakan kebutuhan, dan untuk para wali Allah, nabi ibadaj sudah merupakan ungkapan rasa syukur2 yg senantiasa mrk tunaikan setiap waktu dan setiap saat.

jujur saja saya masih dalm tingkatan pertama

matur suwun sanget pak dhe..., sangat jujur dan terbuka, diriku merasa dihargai..

sebab dari yang pernah diriku baca ada 4 tingkatan ilmu ya..., syariat, tarikat hakikat dan marifat.. Diriku hanya ingin faham mungkin disini terdapat seorang muslim yang sudah mencapai tingkatan marifat dalam shalatnya (yang menurutku ketika dia ibadah bukan karena diperintah,,,) sebab dari beliaulah nanti saya ingin belajar.... sepurane dah OOT..

yohanes wrote:

hamba tuhan wrote:

yohanes wrote:

TakBerkancut wrote:

yohanes wrote:netter muslim..., monggo dijawab

memang karena perintah Allah SWT dan psti ada hikmah nya
sperti sholat : https://murtadinkafirun.forumotion.com/t11801-manfaat-gerakan-sholat
Puasa1 : https://murtadinkafirun.forumotion.com/t11735-efek-berpuasa
Puasa2 : https://murtadinkafirun.forumotion.com/t11677-kenapa-puasa-di-wajibkan
Khitan [Sunat] ; https://murtadinkafirun.forumotion.com/t11725-manfaat-khitansunat

tuh hanya sbagian kecil...
dan saya pun percaya klo yg di ajarkan oleh Islam mempunyai hikmah trsendiri

Terima kasih setiap muslim selalu menjawab karena perintah Allah... dengan setiap dalilnya...., jadinya saya menilai (agak relatif) bahwa yang shalat karena berpendapat seperti itu karena terpaksa... dan pasti ga utuh shalatnya. Tapi aku belum menemukan seorang muslimpun yang menjawab "Karena aku suka dan mencintai Allah"

Mungkin baiknya netter2 muslim memperbaiki hakikat keimanannya...

lagi2 gak nyambung..... kenapa muslim melaksanakan perintah ALLAH SWT? dan meninggalkan segala laranganNYA??? jawab : karena rasa syukur dan hablum minallah.... itu baru nyambung....

Welcome back ham tuh..., maaf ya, karena memang ilmu anda sangat tinggi saya jadi ngerasa ga pantas... btw apanya yang ga nyambung denga kalimat ini " Terima kasih setiap muslim selalu menjawab karena perintah Allah... dengan setiap dalilnya...., jadinya saya menilai (agak relatif) bahwa yang shalat karena berpendapat seperti itu karena terpaksa... dan pasti ga utuh shalatnya. Tapi aku belum menemukan seorang muslimpun yang menjawab "Karena aku suka dan mencintai Allah"".

yohanes wrote:Ketika saya membaca jawaban di trit ini... banyak netter muslim yang memberikan jawaban melalui ilmunya masing2, bahkan sudah ada yang su'udzon tanpa tahu sebenarnya. Kembali lagi, bahkan dengan ilmunya yang tinggi netter muslim disini ada yang merendahkan orang yang membuat pertanyaan (merasa sudah paling benar)....

Saya berfikir seorang muslim yang baik pastilah dia akan jujur, dan berperilaku baik serta memulikan semua manusia meski berbeda agama. Jika didapat yang sebaliknya...? Maka jangan heran banyak yang skeptis dengan sikap2 yang arogan yang ditampilkan oleh netter muslim disini...

Itulah sebabnya diriku mengatakan " (kagum dengan kalimat dan cara berpikir mbah semar)"

BOTELHEM wrote:

yohanes wrote:

pakdhesam wrote:sesungguhnya tidak hanya sholat, semua amalan Mahdo (amalan rohani) dalm islam dalam pelaksanaannya para ulama memberkan 3 klsifikasi yakni :

-tingkat pertama krn syariat (melaksanakan krn kewajiban)
-tingkat kedua melaksanakan karena kebutuhan
tingkat ketiga melaksanakan karena rasa syukur kpd Allah)


ketiga tingkatan tersebut tergantung dari tingkat keimanan dan ketaqwaan seorang muslim.
bagi seorang mualaf atau mungkin muslim sperti saya masih dlm tingkatan pertama yakni ibadah karena kewajiban. beda dengan para ulama, ustad, kyai mrk ibadah sudah merupakan kebutuhan, dan untuk para wali Allah, nabi ibadaj sudah merupakan ungkapan rasa syukur2 yg senantiasa mrk tunaikan setiap waktu dan setiap saat.

jujur saja saya masih dalm tingkatan pertama

matur suwun sanget pak dhe..., sangat jujur dan terbuka, diriku merasa dihargai..

sebab dari yang pernah diriku baca ada 4 tingkatan ilmu ya..., syariat, tarikat hakikat dan marifat.. Diriku hanya ingin faham mungkin disini terdapat seorang muslim yang sudah mencapai tingkatan marifat dalam shalatnya (yang menurutku ketika dia ibadah bukan karena diperintah,,,) sebab dari beliaulah nanti saya ingin belajar.... sepurane dah OOT..

Hmmm....
Syari'at, tarekat, hakikat, ma'rifat ya...??
ma'af apabila pemahaman tersebut perlu didekonstruksi dan didiskusikan ulang...
Sebab keyakinan atas hal itu bisa jadi salah. Menurut saya, proses bahwa perjalanan spiritual itu justeru tidak dimulai dari syari'at, tarekat, hakikat, hingga ma'rifat...
Namun lihatlah perjalanan spiritual Nabi Muhammad SAW, teladan umat muslim justeru yg terjadi adalah kebalikannya.. :
Perjalanan spiritual justeru dimulai dari MA'RIFAT, TAREKAT, HAKIKAT dan akhirnya sampai pada SYARIAT...
MA'RIFAT adalah bertemu dan mencairnya kebenaran yang hakiki, yang disimbolkan saat Muhammad SAW bertemu Jibril,
HAKIKAT saat dia mencoba untuk merenungkan berbagai perintah untuk IQRA,
TAREKAT saat Muhammad SAW berjuang untuk menegakkan jalan-Nya dan
SYARIAT adalah saat Muhammad SAW mendapat perintah untuk sholat saat Isra Mikraj yang merupakan puncak pendakian tertinggi yang harus dilaksanakan oleh umat muslim.
==0
Itulah sebabnya, SYARIAT SHOLAT ADALAH PUNCAK PENDAKIAN SPIRITUAL yang terkadang justeru dilalaikan oleh kaum sufi dan para ahli spiritual....
Padahal, Nabi MUHAMMAD SAW memberi tuntunan tidak seperti itu..
SHOLAT adalah komunikasi tertinggi serta pertemuan antara TUHAN dan MANUSIA....
Sholat juga merupakan PERTEMUAN TITIK MODULASI DIMENSI YANG LAHIR DAN BATIN ANTARA TUHAN YANG MAHA LAHIR DAN MAHA BATIN dengan manusia yang merupakan makhluk satu-satunya yang memiliki SDM untuk mempertemukan titik temu dari dua dimensi tersebut dalam dirinya.

TITIK TEMU itu terletak pada KESADARAN.

MA’RIFAT, HAKIKAT, TAREKAT DIAKSES dengan alat epistemologis PANCAINDERA AKAL-RASA-BUDI dan akhirnya PENDAKIAN SPIRITUAL sampai pada SYARIAT, yaitu DIAKSES DENGAN SEMUA ALAT EPISTEMOLOGIS MANUSIA: PANCAINDERA, AKAL, RASA, BUDI dan ini yang special yaitu HIDAYAH WAHYU untuk kemudian dimanifestasikan dalam PERILAKU… Itu sebabnya, bila Sholatnya bagus maka PERILAKU PASTI BAIK, SEHINGGA DARI PERILAKULAH KITA BISA MENAKAR APAKAH SESEORANG ITU SUDAH BERMANUNGGAL DENGAN TUHAN...
Sekian, semoga jelas..]MA'RIFAT[/b] adalah bertemu dan mencairnya kebenaran yang hakiki, yang disimbolkan saat Muhammad SAW bertemu Jibril,
HAKIKAT saat dia mencoba untuk merenungkan berbagai perintah untuk IQRA,
TAREKAT saat Muhammad SAW berjuang untuk menegakkan jalan-Nya dan
SYARIAT adalah saat Muhammad SAW mendapat perintah untuk sholat saat Isra Mikraj yang merupakan puncak pendakian tertinggi yang harus dilaksanakan oleh umat muslim.
==0
Itulah sebabnya, SYARIAT SHOLAT ADALAH PUNCAK PENDAKIAN SPIRITUAL yang terkadang justeru dilalaikan oleh kaum sufi dan para ahli spiritual....
Padahal, Nabi MUHAMMAD SAW memberi tuntunan tidak seperti itu..
SHOLAT adalah komunikasi tertinggi serta pertemuan antara TUHAN dan MANUSIA....
Sholat juga merupakan PERTEMUAN TITIK MODULASI DIMENSI YANG LAHIR DAN BATIN ANTARA TUHAN YANG MAHA LAHIR DAN MAHA BATIN dengan manusia yang merupakan makhluk satu-satunya yang memiliki SDM untuk mempertemukan titik temu dari dua dimensi tersebut dalam dirinya.

TITIK TEMU itu terletak pada KESADARAN.

MA’RIFAT, HAKIKAT, TAREKAT DIAKSES dengan alat epistemologis PANCAINDERA AKAL-RASA-BUDI dan akhirnya PENDAKIAN SPIRITUAL sampai pada SYARIAT, yaitu DIAKSES DENGAN SEMUA ALAT EPISTEMOLOGIS MANUSIA: PANCAINDERA, AKAL, RASA, BUDI dan ini yang special yaitu HIDAYAH WAHYU untuk kemudian dimanifestasikan dalam PERILAKU… Itu sebabnya, bila Sholatnya bagus maka PERILAKU PASTI BAIK, SEHINGGA DARI PERILAKULAH KITA BISA MENAKAR APAKAH SESEORANG ITU SUDAH BERMANUNGGAL DENGAN TUHAN... (manunggaling Kawula Gusti = siti jenar?)
Sekian, semoga jelas..

Suwun ya cak bot..., Tapi sepertinya yang saya baca, dapati dan temukan terhadap teman2 muslim tentang sarikat, tarikat, hakikat, marifat berbeda dengan yang dirimu jelaskan tingkatannya. Diriku ga bisa jelaskan (karena memang diriku yang bodoh ini) namun di copas aja dari blog sebelah

Syariat, Tarikat, Hakikat & Makrifat Part 1

Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi". Mereka bertanya: "Adakah Engkau hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah, padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?". Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya" ( Surah Al Baqarah :30)




Diciptakan manusia oleh Allah dimukabumi bukanlah hanya untuk bersenang-lenang mengecapi tipu daya dunia, tetapi Allah telah datangkan manusia ini di muka bumi sebagai khalifah NYA untuk mentadbir dunia ini agar mematuhi hukum-hakam dan peraturan yang telah Allah tetapkan. Allah sahaja yang layak menentukan peraturan bagi setiap ciptaan NYA. Ibarat sebuah televisyen jenama SONY, adalah mustahil manual pengguna dari jenama SAMSUNG digunapakai oleh pengguna untuk mengoperasikan peralatan tersebut. Begitu jugalah dunia dan alam ini, ianya ciptaan Allah, maka Allah sahajalah yang selayak menentukan peraturan yang wajib dipatuhi oleh makhluk ciptaan NYA. Peraturan selain dari apa yang Allah telah tetapkan adalah peraturan yang tidak mampu menyelesaikan permasalahan hidup manusia. Manusia kini kerana keegoan, mereka menilai sesuatu bukan menggunakan neraca hukum-hakam yang telah Allah sediakan, sebaliknya mereka menggunakan rasa naluri keseronokan nafsu ke atas duniawi sebagai kayu pengukur kebenaran dan kebatilan. Sebab itu tidak hairan di dunia kini, kita dapat saksikan dengan mata kepala kita sendiri, apabila hukum-hakam Allah diketepikan, dan peraturan ciptaan akal fikiran manusia yang lemah digunapakai, maka lahirlah kerosakan di lautan dan didaratan oleh hasil tangan manusia itu sendiri.Segala-galanya ialah kerana mereka tidak mahu menghukum dengan hukum-hakam yang telah Allah tetapkan. Hukum-hakam inilah diertikan dengan syariat.

Syariat ialah hukum hakam Allah atau peraturan-peraturan yang telah Allah tetapkan melalui firman NYA di dalam Al Quran dan disampaikan oleh Sunnah Rasulullah SAW.

Untuk lebih mudah difahami dan diamalkan oleh umat yang terkemudian, syariat yang menjadi peraturan atau hukum hakam Allah yang terkandung didalam Al Quran & Sunnah Rasulullah SAW , telah diterjemahkan oleh ulamak Imam mazhab yang empat dan diberi contoh dengan qias. Adapun hukum syariat itu terbahagi kepada lima. Setiap tindak tanduk, amal perbuatan dan percakapan dalam kehidupan sehari-harian kita tidak terlepas dari 5 hukum syariat ini. Kelima-lima hukum dalam syariat itu adalah seperti berikut :

1. Wajib = dibuat dapat pahala, ditinggalkan berdosa, kedudukannya MESTI buat
2. Sunat = dibuat dapat pahala, ditinggalkan tak mengapa . kedudukannya ELOK buat
3. Haram = dibuat berdosa, ditinggalkan dapat pahala, kedudukannya MESTI tinggal
4. Makruh = ditinggalkan dapat pahala, dibuat tak mengapa, kedudukannya ELOK tinggalkan
5. Harus = dibuat atau ditinggalkan dosa tak dapat, pahala pun tak dapat, kedudukannya terpulang pada diri sendiri tempoh 5 syarat ibadah , beroleh pahala. Lima syarat tersebut ialah :

a) Niat mesti betul
b) Perlaksanaan mesti selaras dengan syariat
c) Natijah mesti betul tidak bertentangan syariat
d) Perkara yang dibuat dan dilaksanakan dibenarkan oleh syariat
e) Tidak meninggalkan ibadah yang asas

Apabila Syariat menyuluh/ mengatur hal ehwal keyakinan dan keimanan, dinamakan Usuluddin / Tauhid. Apabila Syariat menyuluh hal ehwal lahiriah, peraturan yang zahir, dinamakan Feqah. Dan apabila Syariat menyuluh / mengatur hal ehwal hati , sifat-sifat hati, dinamakan Tasauf/Akhlak

Inilah yang disebutkan di dalam Hadis Rasulullah SAW berkenaan Iman, Islam dan Ihsan.

Dari Umar Ibnul-Khattab r.a, katanya : Sedang kami duduk di dalam majlis bersama Rasulullah SAW pada suatu hari, tiba-tiba mucul di dalam majlis itu seorang laki-laki yang berpakaian serba putih, berrambut terlalu hitam, tiada kesan bahawa ia seorang musafir, dan tiada antara kami yang mengenalinya, lalu duduk ia bersama Rasulullah SAW, dan ditemukan kedua lututnya dengan kedua lutut Rasulullah SAW serta diletakkan kedua tapak tangannya ke atas kedua paha Rasulullah SAW, lalu berkata : Sipemuda : Khabarkan aku tentang Islam ? Rasulullah : Islam, iaitu hendaklah mengucap syahadat - bahawa tiada Tuhan melainkan Allah Ta'ala dan bahawasanya Muhammad itu Rasulullah, dan hendaklah bersembahyang, mengeluarkan zakat, berpuasa pada bulan Ramadhan dan menunaikan haji ke Baitullah apabila berdaya ke sana. Sipemuda : Benar katamu. ( Berkata Umar r.a : Kami merasa hairan kepada tingkah laku sipemuda itu, dia yang bertanya dan dia pula yang mengiyakannya ) Sipemuda : Khabarkanlah kepada ke tentang Iman ? Rasulullah : Hendaklah engkau beriman kepada Allah, Malaikat-MalaikatNya, Kitab-KitabNya, Rasul-RasulNya, Hari Akhirat dan hendaklah engkau beriman kepada taqdir Allah yang baikNya atau yang burukNya. Sipemuda : Benar katamu ! Khabarkanlah kepadaku tentang Ihsan ? Rasulullah : Hendaklah engkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihatNya. Sekiranya engkau tidak dapat melihatNya sesungguhnya Allah sentiasa dapat melihat engkau. Sipemuda : Khabarkan padaku tentang hari kiamat ?. Rasulullah : Tiadalah orang yang ditanya itu lebih mengetahui dari orang yang bertanya. Sipemuda : Khabarkan padaku tentang tanda-tandanya ? Rasulullah : Apabila hamba perempuan melahirkan tuannya sendiri ; Apabila engkau melihat orang yang berkaki ayam, tidak berpakaian, pengembala kambing ( berbangga ) membina bangunan yang tinggi-tinggi. ( Kemudian beredar keluar sipemuda itu dari majlis tersebut ) : Rasulullah : Tahukan anda wahai Umar siapakah pemuda yang menyoal kau tadi ? Umar Al-Khattab : Allah dan RasulNya jua yang mengetahui. Rasulullah : Itulah Jibril a.s yang telah mendatangi aku untuk mengajarkan kamu pelajaran agama kamu. ( Sahih Bukhari )

Maka sebagai khalifah Allah yang telah diamanahkan untuk melaksanakan hukum-hakam Allah dimukabumi, tanngungjawab ke arah perlaksanaan hukum syariat tersebut hendaklah dilaksanakan. Perlaksanaan hokum syariat dari perkara yang remeh temeh seperti qadha hajat hinggalah ke aspek kehidupan yang lain seperti membangunkan institusi kekeluargaan, pendidikan, ekonomi dan kenegaraan. Perlaksanaan hukum syariat ini adalah WAJIB bagi setiap muslim. Barangsiapa yang tidak menghukum dengan hukum-hakam atau peraturan yang telah Allah tetapkan, maka akan jatuh ke atas mereka salah satu dari tiga hukum iaitu FASIQ, ZALIM atau KAFIR wal iyazubillahi min zalik

Maka kesimpulannya, SYARIAT lah yang menjadi kayu ukuran dan piawai untuk menilai sejauh mana benar sesuatu amalan, sejauh mana kebenaran sesuatu keprcayaan, sejauhmana kebenaran sesuatu amal perbuatan, perkataan dan sebagainya. Inilah neraca yang perlu digunakan oleh umat Islam dalam menempuh kehidupan di dunia menuju ke negara akhirat yang kekal abadi. Syariat inilah yang menjadi titik tolak dalam kita mengatur setiap langkah-langkah menyelusuri perjalanan ke arah mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Jika Syariat diabaikan, walau pun kita mengaku pandai, kita mengaku hamba Allah, walau kita mengaku pejuang Islam, walau kita mengaku ahli tarikat, mengaku ahli hakikat dan ahli makrifat, mengaku waliyullah dan sebagainya, pengakuan kita hanyalah sia-sia. Tiada nilai disisi Allah SWT.

Syariat, Tarikat, Hakikat & Makrifat Part 2

Bagi mereka yang berusaha bersungguh-sungguh mengamalkan dan melaksanakan hukum syariat, inilah yang dinamakan TARIKAT atau disebut dalam bahasa arab ialah TAREKAH. Tarikat dari segi bahasa ialah jalan. Ingin diulang lagi agar lebih jelas. Apabila seseorang telah mempelajari, memahami dan meyakini ilmu syariat, lalu dia meLAKSANAKAN atau BERAMAL dengan ilmu syariat tersebut, maka itulah yang diertikan dengan TARIKAT. Melaksanakan atau beramal dengan syariat. Oleh itu apabila seseorang menjalankan atau melaksanakan hokum syariat dengan bersungguh-sungguh, setiap suruhan Allah sama ada yang wajib dan yang sunat dilaksanakan sungguh-sungguh. Setiap larangan Allah sama ada yang haram atau yang makruh ditinggalkan sungguh-sungguh. Maka mereka telah dikatakan telah BERTARIKAT.

Contohnya ; Abu telah ke madrasah dan mempelajari cara sembahyang. Dia telah mempelajari rukun sembahyang, syarat wajib sembahyang, perkara yang sunat dilakukan dalam sembahyang, syarat sah sembahyang dan perkara-perkara yang membatalkan sembahyang. Setelah dia mempelajarai dan memahami ilmu tersebut, dia pun beramal dengan ilmunya untuk menunaikan sembahyang. Maka Abu telah dikatakan telah berTARIKAT di bidang sembahyang.

Tarikat pada erti kata yang pertama ini hukumnya adalah WAJIB. Inilah jalan yang dilalui oleh Rasulullah SAW dan para sahabat serta tabiin dan orang dizaman salafussoleh. Jalan inilah juga yang patut kita lalui, iaitu jalan yang menjadikan kita melaksanakan segala perintah yang disuruh Allah dan meninggalkan perintah yang dilarang oleh Allah. Inilah perkara yang wajib kita lakukan sebagai makhluk yang dicipta Allah dan mahu menjadi hamba kepada Allah Yang Maha Esa lagi Maha Berkuasa.

Adapun Tarikat dari istilah yang kedua, ialah apabila seseorang menyusun ayat-ayat Al Quran tertentu, zikir-zikir tertentu, salawat ke atas Nabi Muhammad SAW dan diamalkan secara berjadual dalam kehidupan sehari-harian. Tarikat yang diertikan disini hokum asalnya hanyalah SUNAT. Dari sinilah lahir jemaah-jemaah zikir atau dipanggil orang sebagai jemaah tarikat. Antara jemaah zikir atau jemaah tarekat yang kita sering dengar ialah Tarikat Ahmadiah, Tarikat Naqsyabandiah, Tarikat Samaniah, Tarikat Syazaliah, Tarikat Kadiriah, Aurad Muhammadiah dan lain-lain lagi. Jadi termasuk jugalah di dalam kategori ini ialah pengamalan Al Ma’thurat. Tujuan mereka menghimpun dan beramal adalah untuk mendidik diri untuk berdisiplin dalam beramal dengan ketiga-tiga juzuk ilmu Islam iaitu Tauhid, Feqah & Tasauf

Secara tak langsung memberi kekuatan jiwa tambahan untuk beramal dengan hukum syariat secara keseluruhan, dalam kehidupan sehari-hari. Sama ada dalam diri, dalam keluarga, dalam masyarakat hingga ke peringkat negara. Sebab itu jika disingkap lembaran sejarah, tunggak perjuangan sesuatu gerakan Islam adalah disokong oleh jemaah zikir atau tarekat. Sultan Muhammad Al Fateh, sultan yang berjaya menawan Kota Konstantinopel dan pengasas Kekhalifahan Osmaniah adalah ahli zikir ( ahli tarikat ) , Begitu juga As Syahid Omar Mokhtar pejuang terakhir Gerakan Sanusi yang merupakan benteng pertahanan terakhir khalifah Osmaniah adalah pengamal Tarekat As Sanussiah. Imam Bonjol di Aceh yang menentang penjajahn Belanda adalah ahli tarekat Naqsyabandiah. Mat Kilau dan datok Bahaman yang berguru dengan Tokku Paloh adalah pengamal tarekat Naqsyabandiah. Malah As Syahid Hassan Al Banna dari Ikhwan Muslimin adalah ahli tarekat aliran Al Ma’thurat.

Tidak lupa disebut Almarhum Tok Kenali yang berguru dengan Sheikh Ahmad Al Fathani dari aliran Tarekat Syattariah dan Al Marhum Tokku Paloh dari aliran Tarekat Naqsyabandiah. Tokku Paloh yang melindungi Mat Kilau dan Datok Bahaman sewaktu diburu British. Tokku Paloh yang melarikan kedua-dua anak muridnya dan disembunyikan di Hulu Besut. Mereka ini bukan sekadar menyumbang di dalam perjuangan Islam menentang penjajah, malah mereka juga membangunkan pendidikan Islam serta menghasilkan kitab-kitab ilmu Tauhid, Feqah dan Tasauf yang menjadi sumber rujukan kepada umat Islam di nusantara. Antaranya ialah :

a. Sheikh Daud bin Abdullah Al Fathani menghasilkan kitab Dhiyaul Murid fi Bayani Kalimatit Tauhid yang membicarakan ilmu tauhid dari aliran tarekat Syatariah.
b. Syeikh Abdus Shamad al-Falimbani yang menulis kitab Risalah Tauhid dan Hidayatus Salikin Fisuluki Maslakil Muttaqin kitab ilmu Tauhid dan Tasauf; adalah dari aliran tarekat Samaniah.
c. Sheikh Ahmad Al Fathani yang menulis kitab Faridatul Faraid yang juga kitab ilmu tauhid yang memperjelaskan aqidah ahlus sunnah wal jamaah, adalah ahli tarekat
d. Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari Pengarang Sabilal Muhtadin

Malangnya, kita dizaman moden ini, telah dijauhkan dengan istilah tarekat oleh orientalis. Apatah lagi wujud fahaman Islam yang menyeleweng. Kononnya mereka adalah pejuang kemerdekaan. Sebaliknya sejarah telah JELAS membuktikan fahaman tersebut lahir untuk membantu negara kuffar menjatuhkan empayar Osmaniah yang merupakan sistem kekhalifahan Islam terakhir serta menghalang segala usaha gerakan-gerakan Islam yang cuba membangunkan semula system khalifah Islam. Fahaman inilah yang sering memomok-momokkan umat Islam, bahawa jemaah tarekat adalah bidaah dan menyesatkan, kerana disebalik amalan zikir yang membawa ketenangan hati, disitulah lahirnya rasa kehambaan dan cinta kepada Allah Yang Maha Agung. Maka terciptalah manusia-manusia yang cintakan syahid dan merindui pertemuan dengan Allah Yang Amat Dicintai, yang mampu berjuang dan berkorban demi keagungan Islam terserlah kembali. Inilah yang amat ditakuti oleh fahaman terseleweng tersebut kerana akan hilang imbuhan menjadi boneka negara kuffar.

Tidak kurang juga, orang yang belajar sedikit-sedikit tentang ilmu tarikat, dan sedar kelebihan ilmu tarikat ini. Mereka mengambil kesempatan dengan memperbodohkan para pengikutnya yang sedia jahil. Bab dan persoalan ilmu syariat yang menjadi asas kepada perlaksanaan dan pengamalan Fardhu Ain dia abaikan dalam mendidik murid dan pengikutnya, agar dia boleh terus mempunyai para pengikut yang taksub buta yang jahil tentang syariat. Ini bagi memudahkan dia mempunyai kuasa dan menghimpunkan kepentingan duniawi termasuk mengaku dirinya wali Allah yang dijanjikan. Seandainya para pengikutnya arif dibidang agama khususnya ilmu asas Fardhu Ain, pastinya dia akan kehilangan pengikut. Jadi dia akan berusaha untuk menjauhkan para pengikutnya dari ilmu asas Fardhu Ain, sebaliknya dia sibuk menceritakan hal-hal kerohanian ciptaannya yang kononnya diterima dari Rasulullah dan secara langsung dari Allah. Manusia-manusia durjana sebeginilah yang mendatangkan fitnah ke atas jemaah tarikat yang haq.

Ingin ditegaskan sekali lagi bahawa antara kedua pengertian tarikat yang dibentang tadi, antara keduanya, pengerian yang pertama ( mengamalkan syariat secara keseluruhan ) adalah WAJIB, sementara tarikat dari pengertian kedua ( himpunan ayat Al Quran tertentu, zikir-zikir tertentu, selawat dan diamalkan secara berjadual dalam kehisupan harian) adalah SUNAT. Antara hukum yang WAJIB dan hokum yang SUNAT, tuntutan hukum yang WAJIB adalah lebih utama. Jangan sampai kerana hendak bertarikat dengan pengertian kedua yang kedudukannya SUNAT, lantas kita mengabaikan tarikat dalam pengertian yang pertama yang kedudukannya WAJIB. Kiasannya, perlaksanaan hokum yang wajib adalah KERJA FULLTIME, sementara pengamalan hokum yang sunat adalah OVER-TIME. Kalau kerja FULL-TIME tak dibuat, layakkah pekerja buat tuntutan kerja OVER-TIME ? Pastinya tidak layak, malah pekerja tersebut layak untuk diambil tindakan tatatertib. Kerana pengabaian untuk beramal dengan syariat menurut pengertian pertama tadilah maka munculnya fitnah ke atas jemaah-jemaah tarikat yang menurut pengertian kedua. Tetapi ingin ditegaskan juga, seandainya tarekat dari pengertian pertama dan dari pengertian kedua itu dilaksanakan atau diGABUNGkan, maka akan lahirlah manusia yang ingin sentiasa bertaqarrub kepada Allah. Akan lahirlah manusia yang akan menunaikan titah perintah Allah, dalam dirinya, keluarganya, masyarakatnya dan seterusnya di dalam ummahnya.

Syariat, Tarikat, Hakikat & Makrifat Part 3

Setelah seseorang mempelajari syariat, serta mengamalkan hukum syariat bersungguh-sungguh dalam setiap aspek kehidupan ( atau dalam erti kata lain dia telah bersyariat dan bertarikat ). Maka Allah akan campakkan ke dalam dirinya rasa kehambaan dan rasa kesyukuran ke dalam dirinya.Mereka rasa lazat dalam beribadah dan merasa azab dalam melakukan dosa dan kemungkaran

Firman Allah : Hanyasanya orang mukin yang sebenar itu, apabila disebut sahaja nama Allah, gementarlah hati-hati mereka dan apabila dibacakan ayat-ayat Quran, bertambahlah keimanan mereka dan hanya kepada Tuhan mereka (Allah) sahajalah mereka menyerah diri.” Al Anfal : 2.

Inilah yang dinamakan HAKIKAT. Hakikat ialah gerak rasa hati yang Allah campakkan ke dalam hati hambanya yang bersungguh-sungguh bersyariat dan mengamalkan syariat ( bertarikat ). Allah akan hapuskan sifat mazmumah (sifat hati yang terkeji) dalam hatinya dan Allah gantikan dengan sifat mahmudah (sifat hati yang terpuji ). Hakikat ini bukan ilmu yang boleh dipelajari, tetapi ianya anugerah Allah ke atas hamba NYA yang bersungguh-sungguh mempelajari, memahami, meyakini ilmu syariat secara ilmiah.serta melaksanakan hukum-hakam NYA (bersyariat dan bertarikat).

Bersesuaian dengan firman Allah : “Orang-orang yang bermujahadah pada jalan KAMI, KAMI tunjukkan jalan KAMI, Sesungguhnya Allah bersama dengan orang yang baik” Al Ankabut : 69.

Maka akan lahirlah manusia yang hatinya terpaut kecintaan kepada Allah. Manusia yang apabila disebut nama Allah, maka akan gementarlah seluruh jasad dan rohaninya. Akan lahirlah manusia yang memenuhi tuntutan konsep ibadah secara global yang mampu melaksanakan konsep ibadah menurut Islam yang merangkumi ibadah Asas, ibadah fadailul a’mal ( yang terkandung didalamnya amalan fardhu kifayah ) dan ibadah yang umum. Akan lahirlah manusia yang cantik dan anggun akhlaknya sebagaimana memenuhi tuntutan perutusan Rasul ke mukabumi untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.

Ingin diulangi bahawa hakikat adalah perasaan rasa hati yang telah Allah campakkan kepada hamba NYA yang berusaha gigih untuk mendekatkan diri kepada NYA.Allah hapuskan sifat mazmumah dan Allah gantikan dengan sifat mahmudah. Maka lahirlah dan hiduplah manusia itu dengan keadaan yang tenang dan berkhlak mulia, Inilah buah kepada pengamalan syariat. Inilah buah kepada iman & dan ibadah kepada Allah. Akhlak terpuji seperti sabda Rasulullah SAW : “Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak”.

Dalam ertikata lain, hakikat adalah buah dari syariat dan tarikat. Atau lebih tepat, hakikat adalah buah kepada pengabdian diri kepada Allah. Allah hapuskan sifat mazmumah dalam dirinya dan Allah gantikan dengan sifat mahmudah. Agar seseorang itu merindui saat beribadah bersama Allah. Dalam erti kata lain, hakikat adalah buah kepada ibadah. Hakikat adalah hasil seseorang beribadah kepada Allah dengan kesungguhan hati. Ianya adalah anugerah Allah SWT. Maka akan lahir rasa takut kepada Allah, rasa tawakal dengan Allah, rasa harap kepada Allah, dan setiap amal perbuatan, perkataan dan gerak hati mereka sentiasa di pautkan kepada Allah. Setiap kejadian dan penciptaan alam dihubungkaitkan dengan kekuasaan dan keagungan Allah bagi menambah keimanan kepada Allah. Setiap kejadian musibah dan bala juga dihubungkaitkan dengan kekuasaan Allah dan kelemahan manusia sebagai makhluk bagi menyuburkan sifat sabar dan redha kepada Allah. Setiap kejadian nikmat dihubungkaitkan juga dengan kekuasaan Allah dan kelemahan manusia sebagai makhluk bagi menyuburkan rasa kesyukuran dan kehambaan. Disinilah tahap keimanan seseorang telah terserlah. Dia bukan sahaja mengenal Allah dengan akal fikiran melalui ilmu tauhid, tetapi juga secara keyakinan hati. Inilah yang diistilahkan sebagai makrifat. Makrifat ialah keyakinan yang memperkuatkan keimanan kepada Allah setelah menempuh syariat dan tarikat, serta mencapai rasa hakikat. Orang yang memiliki makrifat inilah yang dinyatakan sebagai orang yang mengenal Allah dengan mata hati, ainul yakin. Orang yang sebeginilah yang diisyaratkan sebagai memiliki sifat yang disebut dalam Al Quran :

Al Anfal : Ayat 2-3 :Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka (karenanya) dan kepada Tuhanlah mereka bertawakal. (yaitu) orang-orang yang mendirikan shalat dan yang menafkahkan sebagian dari rezki yang Kami berikan kepada mereka.

Apabila seseorang telah menempuh syariat dan beramal dengan ilmu syariat ( bertarikat ) serta diberi hakikat, maka lahirlah sifat makrifat. Sifat makrifat kepada Allah Taala yang akan memancarkan berbagai perasaan yang baik dan dasar semangat untuk menuju ke arah perbaikan. Makrifat ini dapat pula mendidik hati untuk senantiasa menyelidiki dan meneliti mana yang salah dan tercela, malah dapat menumbuhkan kemauan untuk mencari keluhuran, kemuliaan dan ketinggian budi dan akhlak dan sebaliknya juga menyuruh seseorang supaya menghindarkan dirinya dari amal perbuatan yang hina, rendah dan tidak berharga sedikit pun.

Orang yang telah mencapai tingkatan makrifat , Allah ilhamkan jalan yang mampu membawanya ke arah kecemerlangan agar dia dapat menempuhnya dengan mudah. Dia juga akan Allah ilhamkan kepadanya jalan yang membawa kemusnahan agar dapat dia hindari sebagaimana firman Allah :

“Maka Allah ilhamkan kepada jiwa itu, jalan kefasiqan dan ketaqwaan. Sesungguhnya beruntunglah orang –orang yang mensucikan jiwa (nafsu) nya itu . Dan sesungguhnya merugilah ( celakalah ) orang yang mengotorinya.” As Syams : 8 – 10..

Orang yang mendapat hakikat dan makrifat, dia akan merasa dirinya sebagai hamba Allah yang hina. Tidak akan terlafaz dari lidahnya bahawa dialah yang paling bertaqwa. Tidak akan terlafaz dari perbuatannya tanda-tanda riak. Tidak terlintas di hatinya bahawa dialah yang paling kuat iman dikalangan manusia dan yang paling banyak amal ibadah dia antara makhluk Allah yang hidup di dunia. Seandainya ada di kalangan manusia yang memuji akan keupayaannya beribadah kepada Allah SWT, pujian itu dianggap suatu ancaman yang bakal merosakkan hubungan antara dia dan Allah. Dia akan segera menghentikan puji-pujian tersebut demi menjaga hatinya dengan Allah. Inilah sifat orang yang benar-benar memiliki hakikat dan makrifat. Seandainya dia merasa senang dan selesa dengan pujian tersebut , serta tidak menghentikannnya, nyatalah apa yang alami bukanlah hakikat mahupun makrifat, sebaliknya adalah tipu daya syaitan dan nafsu dalam amalannya. Hancur dan binasalah amalan itu kerana ujub. Orang yang telah beroleh hakikat dan makrifat, tidak sama sekali menceritakan keseronokan bersama Allah kerana ianya adalah rahsia antra orang yang merasa kasih sayang Allah. Ianya juga disebabkan orang yang “sedang asyik bercinta” tidak ada masa untuk menceritakan rasa cinta yang dirasai kepada orang lain. Inilah cara membezakan sama ada seseorang yang pada zahirnya cantik akhlaknya, benar-benar telah memiliki hakikat dan makrifat, atau sebenarnya sedang berlakon memiliki hakikat dan makrifat. Atau dalam istilah lain, sedang ujub, atau istilah melayunya syok sendiri. Malanglah bagi mereka yang telah menempuh syariat dan tarikat, tetapi merasa ujub dan menyangka diri telah mencapai hakikat dan makrifat. Tertipu dalam beribadah.

Mudah-mudahan penerangan ilmiah ini akan mendorong kita untuk terus mempertingkatkan amalan kita ke arah ketaqwaan.

http drmatgig.blogspot.com 2005 06 syariat-tarikat-hakikat-ma_111969092856744391.html

http musafirseoranghamba.blogspot.com 2009 05pengertian-syariat-tarikat-hakikat_20.html.

dari admin ga bisa masukkan link sebelah...

musicman wrote:

yohanes wrote:Ketika saya membaca jawaban di trit ini... banyak netter muslim yang memberikan jawaban melalui ilmunya masing2, bahkan sudah ada yang su'udzon tanpa tahu sebenarnya. Kembali lagi, bahkan dengan ilmunya yang tinggi netter muslim disini ada yang merendahkan orang yang membuat pertanyaan (merasa sudah paling benar)....

Saya berfikir seorang muslim yang baik pastilah dia akan jujur, dan berperilaku baik serta memulikan semua manusia meski berbeda agama. Jika didapat yang sebaliknya...? Maka jangan heran banyak yang skeptis dengan sikap2 yang arogan yang ditampilkan oleh netter muslim disini...

Itulah sebabnya diriku mengatakan " (kagum dengan kalimat dan cara berpikir mbah semar)"

arogan gimana bung???sebut netternya siapa....silahkan!

anda bicara untuk menutupi ngawurnya agama anda yah???

menurut anda...ADMIN FORUM INI AROGAN ATAU TIDAK??
ANDA BACA SAMPUL FORUM INI ATAU TIDAK???

Anti-Ezalor wrote:Bukan arogan...
Tapi emosi sedikit naik dan bikin pusing
Gimana gak pusing. Ditanya, trus udah dijawab berdasarkan fakta yg ada. Eh malah diajak muter lagi.... ya jadi Pusing donk (heeee.... heee..., jika jawaban dengan fakta dan pendapat yang jelas, diriku ga akan komen..., tapi jika jawabannya menurutku masih ngambang ... ya diriku akan bertanya terus sampai ngerti.. betulkan.... heeee... heee....
Kalau gak dijawab. ntar netter tetangga malah membludak bacotannya. apa lagi si bro Jelasnggak yg ramai dengan suara khasnya "MBEEEKKKK!"

Wassalam.....

yohanes wrote:

Anti-Ezalor wrote:Bukan arogan...
Tapi emosi sedikit naik dan bikin pusing
Gimana gak pusing. Ditanya, trus udah dijawab berdasarkan fakta yg ada. Eh malah diajak muter lagi.... ya jadi Pusing donk (heeee.... heee..., jika jawaban dengan fakta dan pendapat yang jelas, diriku ga akan komen..., tapi jika jawabannya menurutku masih ngambang ... ya diriku akan bertanya terus sampai ngerti.. betulkan.... heeee... heee....
Kalau gak dijawab. ntar netter tetangga malah membludak bacotannya. apa lagi si bro Jelasnggak yg ramai dengan suara khasnya "MBEEEKKKK!"

Wassalam.....

haaa.... haa...., apakah sama diriku dengan jelasngga?

Anti-Ezalor wrote:

yohanes wrote:

Anti-Ezalor wrote:Bukan arogan...
Tapi emosi sedikit naik dan bikin pusing
Gimana gak pusing. Ditanya, trus udah dijawab berdasarkan fakta yg ada. Eh malah diajak muter lagi.... ya jadi Pusing donk (heeee.... heee..., jika jawaban dengan fakta dan pendapat yang jelas, diriku ga akan komen..., tapi jika jawabannya menurutku masih ngambang ... ya diriku akan bertanya terus sampai ngerti.. betulkan.... heeee... heee....
Kalau gak dijawab. ntar netter tetangga malah membludak bacotannya. apa lagi si bro Jelasnggak yg ramai dengan suara khasnya "MBEEEKKKK!"

Wassalam.....

haaa.... haa...., apakah sama diriku dengan jelasngga?

Entahlah. Saya bukan penilai yg baik. Saya hanya manusia biasa. Yang mencari keselamatan di Dunia dan Akhirat... (hhhmmm...... :silent: )

Pertanyaan udah dijawab ma netter yg lain. Coba Anda baca lagi dan pahami. Insyalloh Anda mengerti.

yohanes wrote:

BOTELHEM wrote:

yohanes wrote:

pakdhesam wrote:sesungguhnya tidak hanya sholat, semua amalan Mahdo (amalan rohani) dalm islam dalam pelaksanaannya para ulama memberkan 3 klsifikasi yakni :

-tingkat pertama krn syariat (melaksanakan krn kewajiban)
-tingkat kedua melaksanakan karena kebutuhan
tingkat ketiga melaksanakan karena rasa syukur kpd Allah)


ketiga tingkatan tersebut tergantung dari tingkat keimanan dan ketaqwaan seorang muslim.
bagi seorang mualaf atau mungkin muslim sperti saya masih dlm tingkatan pertama yakni ibadah karena kewajiban. beda dengan para ulama, ustad, kyai mrk ibadah sudah merupakan kebutuhan, dan untuk para wali Allah, nabi ibadaj sudah merupakan ungkapan rasa syukur2 yg senantiasa mrk tunaikan setiap waktu dan setiap saat.

jujur saja saya masih dalm tingkatan pertama

matur suwun sanget pak dhe..., sangat jujur dan terbuka, diriku merasa dihargai..

sebab dari yang pernah diriku baca ada 4 tingkatan ilmu ya..., syariat, tarikat hakikat dan marifat.. Diriku hanya ingin faham mungkin disini terdapat seorang muslim yang sudah mencapai tingkatan marifat dalam shalatnya (yang menurutku ketika dia ibadah bukan karena diperintah,,,) sebab dari beliaulah nanti saya ingin belajar.... sepurane dah OOT..

Hmmm....
Syari'at, tarekat, hakikat, ma'rifat ya...??
ma'af apabila pemahaman tersebut perlu didekonstruksi dan didiskusikan ulang...
Sebab keyakinan atas hal itu bisa jadi salah. Menurut saya, proses bahwa perjalanan spiritual itu justeru tidak dimulai dari syari'at, tarekat, hakikat, hingga ma'rifat...
Namun lihatlah perjalanan spiritual Nabi Muhammad SAW, teladan umat muslim justeru yg terjadi adalah kebalikannya.. :
Perjalanan spiritual justeru dimulai dari MA'RIFAT, TAREKAT, HAKIKAT dan akhirnya sampai pada SYARIAT...
MA'RIFAT adalah bertemu dan mencairnya kebenaran yang hakiki, yang disimbolkan saat Muhammad SAW bertemu Jibril,
HAKIKAT saat dia mencoba untuk merenungkan berbagai perintah untuk IQRA,
TAREKAT saat Muhammad SAW berjuang untuk menegakkan jalan-Nya dan
SYARIAT adalah saat Muhammad SAW mendapat perintah untuk sholat saat Isra Mikraj yang merupakan puncak pendakian tertinggi yang harus dilaksanakan oleh umat muslim.
==0
Itulah sebabnya, SYARIAT SHOLAT ADALAH PUNCAK PENDAKIAN SPIRITUAL yang terkadang justeru dilalaikan oleh kaum sufi dan para ahli spiritual....
Padahal, Nabi MUHAMMAD SAW memberi tuntunan tidak seperti itu..
SHOLAT adalah komunikasi tertinggi serta pertemuan antara TUHAN dan MANUSIA....
Sholat juga merupakan PERTEMUAN TITIK MODULASI DIMENSI YANG LAHIR DAN BATIN ANTARA TUHAN YANG MAHA LAHIR DAN MAHA BATIN dengan manusia yang merupakan makhluk satu-satunya yang memiliki SDM untuk mempertemukan titik temu dari dua dimensi tersebut dalam dirinya.

TITIK TEMU itu terletak pada KESADARAN.

MA’RIFAT, HAKIKAT, TAREKAT DIAKSES dengan alat epistemologis PANCAINDERA AKAL-RASA-BUDI dan akhirnya PENDAKIAN SPIRITUAL sampai pada SYARIAT, yaitu DIAKSES DENGAN SEMUA ALAT EPISTEMOLOGIS MANUSIA: PANCAINDERA, AKAL, RASA, BUDI dan ini yang special yaitu HIDAYAH WAHYU untuk kemudian dimanifestasikan dalam PERILAKU… Itu sebabnya, bila Sholatnya bagus maka PERILAKU PASTI BAIK, SEHINGGA DARI PERILAKULAH KITA BISA MENAKAR APAKAH SESEORANG ITU SUDAH BERMANUNGGAL DENGAN TUHAN...
Sekian, semoga jelas..]MA'RIFAT[/b] adalah bertemu dan mencairnya kebenaran yang hakiki, yang disimbolkan saat Muhammad SAW bertemu Jibril,
HAKIKAT saat dia mencoba untuk merenungkan berbagai perintah untuk IQRA,
TAREKAT saat Muhammad SAW berjuang untuk menegakkan jalan-Nya dan
SYARIAT adalah saat Muhammad SAW mendapat perintah untuk sholat saat Isra Mikraj yang merupakan puncak pendakian tertinggi yang harus dilaksanakan oleh umat muslim.
==0
Itulah sebabnya, SYARIAT SHOLAT ADALAH PUNCAK PENDAKIAN SPIRITUAL yang terkadang justeru dilalaikan oleh kaum sufi dan para ahli spiritual....
Padahal, Nabi MUHAMMAD SAW memberi tuntunan tidak seperti itu..
SHOLAT adalah komunikasi tertinggi serta pertemuan antara TUHAN dan MANUSIA....
Sholat juga merupakan PERTEMUAN TITIK MODULASI DIMENSI YANG LAHIR DAN BATIN ANTARA TUHAN YANG MAHA LAHIR DAN MAHA BATIN dengan manusia yang merupakan makhluk satu-satunya yang memiliki SDM untuk mempertemukan titik temu dari dua dimensi tersebut dalam dirinya.

TITIK TEMU itu terletak pada KESADARAN.

MA’RIFAT, HAKIKAT, TAREKAT DIAKSES dengan alat epistemologis PANCAINDERA AKAL-RASA-BUDI dan akhirnya PENDAKIAN SPIRITUAL sampai pada SYARIAT, yaitu DIAKSES DENGAN SEMUA ALAT EPISTEMOLOGIS MANUSIA: PANCAINDERA, AKAL, RASA, BUDI dan ini yang special yaitu HIDAYAH WAHYU untuk kemudian dimanifestasikan dalam PERILAKU… Itu sebabnya, bila Sholatnya bagus maka PERILAKU PASTI BAIK, SEHINGGA DARI PERILAKULAH KITA BISA MENAKAR APAKAH SESEORANG ITU SUDAH BERMANUNGGAL DENGAN TUHAN... (manunggaling Kawula Gusti = siti jenar?)
Sekian, semoga jelas..

Suwun ya cak bot..., Tapi sepertinya yang saya baca, dapati dan temukan terhadap teman2 muslim tentang sarikat, tarikat, hakikat, marifat berbeda dengan yang dirimu jelaskan tingkatannya. Diriku ga bisa jelaskan (karena memang diriku yang bodoh ini) namun di copas aja dari blog sebelah

Syariat, Tarikat, Hakikat & Makrifat Part 1

Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi". Mereka bertanya: "Adakah Engkau hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah, padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?". Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya" ( Surah Al Baqarah :30)




Diciptakan manusia oleh Allah dimukabumi bukanlah hanya untuk bersenang-lenang mengecapi tipu daya dunia, tetapi Allah telah datangkan manusia ini di muka bumi sebagai khalifah NYA untuk mentadbir dunia ini agar mematuhi hukum-hakam dan peraturan yang telah Allah tetapkan. Allah sahaja yang layak menentukan peraturan bagi setiap ciptaan NYA. Ibarat sebuah televisyen jenama SONY, adalah mustahil manual pengguna dari jenama SAMSUNG digunapakai oleh pengguna untuk mengoperasikan peralatan tersebut. Begitu jugalah dunia dan alam ini, ianya ciptaan Allah, maka Allah sahajalah yang selayak menentukan peraturan yang wajib dipatuhi oleh makhluk ciptaan NYA. Peraturan selain dari apa yang Allah telah tetapkan adalah peraturan yang tidak mampu menyelesaikan permasalahan hidup manusia. Manusia kini kerana keegoan, mereka menilai sesuatu bukan menggunakan neraca hukum-hakam yang telah Allah sediakan, sebaliknya mereka menggunakan rasa naluri keseronokan nafsu ke atas duniawi sebagai kayu pengukur kebenaran dan kebatilan. Sebab itu tidak hairan di dunia kini, kita dapat saksikan dengan mata kepala kita sendiri, apabila hukum-hakam Allah diketepikan, dan peraturan ciptaan akal fikiran manusia yang lemah digunapakai, maka lahirlah kerosakan di lautan dan didaratan oleh hasil tangan manusia itu sendiri.Segala-galanya ialah kerana mereka tidak mahu menghukum dengan hukum-hakam yang telah Allah tetapkan. Hukum-hakam inilah diertikan dengan syariat.

Syariat ialah hukum hakam Allah atau peraturan-peraturan yang telah Allah tetapkan melalui firman NYA di dalam Al Quran dan disampaikan oleh Sunnah Rasulullah SAW.

Untuk lebih mudah difahami dan diamalkan oleh umat yang terkemudian, syariat yang menjadi peraturan atau hukum hakam Allah yang terkandung didalam Al Quran & Sunnah Rasulullah SAW , telah diterjemahkan oleh ulamak Imam mazhab yang empat dan diberi contoh dengan qias. Adapun hukum syariat itu terbahagi kepada lima. Setiap tindak tanduk, amal perbuatan dan percakapan dalam kehidupan sehari-harian kita tidak terlepas dari 5 hukum syariat ini. Kelima-lima hukum dalam syariat itu adalah seperti berikut :

1. Wajib = dibuat dapat pahala, ditinggalkan berdosa, kedudukannya MESTI buat
2. Sunat = dibuat dapat pahala, ditinggalkan tak mengapa . kedudukannya ELOK buat
3. Haram = dibuat berdosa, ditinggalkan dapat pahala, kedudukannya MESTI tinggal
4. Makruh = ditinggalkan dapat pahala, dibuat tak mengapa, kedudukannya ELOK tinggalkan
5. Harus = dibuat atau ditinggalkan dosa tak dapat, pahala pun tak dapat, kedudukannya terpulang pada diri sendiri tempoh 5 syarat ibadah , beroleh pahala. Lima syarat tersebut ialah :

a) Niat mesti betul
b) Perlaksanaan mesti selaras dengan syariat
c) Natijah mesti betul tidak bertentangan syariat
d) Perkara yang dibuat dan dilaksanakan dibenarkan oleh syariat
e) Tidak meninggalkan ibadah yang asas

Apabila Syariat menyuluh/ mengatur hal ehwal keyakinan dan keimanan, dinamakan Usuluddin / Tauhid. Apabila Syariat menyuluh hal ehwal lahiriah, peraturan yang zahir, dinamakan Feqah. Dan apabila Syariat menyuluh / mengatur hal ehwal hati , sifat-sifat hati, dinamakan Tasauf/Akhlak

Inilah yang disebutkan di dalam Hadis Rasulullah SAW berkenaan Iman, Islam dan Ihsan.

Dari Umar Ibnul-Khattab r.a, katanya : Sedang kami duduk di dalam majlis bersama Rasulullah SAW pada suatu hari, tiba-tiba mucul di dalam majlis itu seorang laki-laki yang berpakaian serba putih, berrambut terlalu hitam, tiada kesan bahawa ia seorang musafir, dan tiada antara kami yang mengenalinya, lalu duduk ia bersama Rasulullah SAW, dan ditemukan kedua lututnya dengan kedua lutut Rasulullah SAW serta diletakkan kedua tapak tangannya ke atas kedua paha Rasulullah SAW, lalu berkata : Sipemuda : Khabarkan aku tentang Islam ? Rasulullah : Islam, iaitu hendaklah mengucap syahadat - bahawa tiada Tuhan melainkan Allah Ta'ala dan bahawasanya Muhammad itu Rasulullah, dan hendaklah bersembahyang, mengeluarkan zakat, berpuasa pada bulan Ramadhan dan menunaikan haji ke Baitullah apabila berdaya ke sana. Sipemuda : Benar katamu. ( Berkata Umar r.a : Kami merasa hairan kepada tingkah laku sipemuda itu, dia yang bertanya dan dia pula yang mengiyakannya ) Sipemuda : Khabarkanlah kepada ke tentang Iman ? Rasulullah : Hendaklah engkau beriman kepada Allah, Malaikat-MalaikatNya, Kitab-KitabNya, Rasul-RasulNya, Hari Akhirat dan hendaklah engkau beriman kepada taqdir Allah yang baikNya atau yang burukNya. Sipemuda : Benar katamu ! Khabarkanlah kepadaku tentang Ihsan ? Rasulullah : Hendaklah engkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihatNya. Sekiranya engkau tidak dapat melihatNya sesungguhnya Allah sentiasa dapat melihat engkau. Sipemuda : Khabarkan padaku tentang hari kiamat ?. Rasulullah : Tiadalah orang yang ditanya itu lebih mengetahui dari orang yang bertanya. Sipemuda : Khabarkan padaku tentang tanda-tandanya ? Rasulullah : Apabila hamba perempuan melahirkan tuannya sendiri ; Apabila engkau melihat orang yang berkaki ayam, tidak berpakaian, pengembala kambing ( berbangga ) membina bangunan yang tinggi-tinggi. ( Kemudian beredar keluar sipemuda itu dari majlis tersebut ) : Rasulullah : Tahukan anda wahai Umar siapakah pemuda yang menyoal kau tadi ? Umar Al-Khattab : Allah dan RasulNya jua yang mengetahui. Rasulullah : Itulah Jibril a.s yang telah mendatangi aku untuk mengajarkan kamu pelajaran agama kamu. ( Sahih Bukhari )

Maka sebagai khalifah Allah yang telah diamanahkan untuk melaksanakan hukum-hakam Allah dimukabumi, tanngungjawab ke arah perlaksanaan hukum syariat tersebut hendaklah dilaksanakan. Perlaksanaan hokum syariat dari perkara yang remeh temeh seperti qadha hajat hinggalah ke aspek kehidupan yang lain seperti membangunkan institusi kekeluargaan, pendidikan, ekonomi dan kenegaraan. Perlaksanaan hukum syariat ini adalah WAJIB bagi setiap muslim. Barangsiapa yang tidak menghukum dengan hukum-hakam atau peraturan yang telah Allah tetapkan, maka akan jatuh ke atas mereka salah satu dari tiga hukum iaitu FASIQ, ZALIM atau KAFIR wal iyazubillahi min zalik

Maka kesimpulannya, SYARIAT lah yang menjadi kayu ukuran dan piawai untuk menilai sejauh mana benar sesuatu amalan, sejauh mana kebenaran sesuatu keprcayaan, sejauhmana kebenaran sesuatu amal perbuatan, perkataan dan sebagainya. Inilah neraca yang perlu digunakan oleh umat Islam dalam menempuh kehidupan di dunia menuju ke negara akhirat yang kekal abadi. Syariat inilah yang menjadi titik tolak dalam kita mengatur setiap langkah-langkah menyelusuri perjalanan ke arah mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Jika Syariat diabaikan, walau pun kita mengaku pandai, kita mengaku hamba Allah, walau kita mengaku pejuang Islam, walau kita mengaku ahli tarikat, mengaku ahli hakikat dan ahli makrifat, mengaku waliyullah dan sebagainya, pengakuan kita hanyalah sia-sia. Tiada nilai disisi Allah SWT.

Syariat, Tarikat, Hakikat & Makrifat Part 2

Bagi mereka yang berusaha bersungguh-sungguh mengamalkan dan melaksanakan hukum syariat, inilah yang dinamakan TARIKAT atau disebut dalam bahasa arab ialah TAREKAH. Tarikat dari segi bahasa ialah jalan. Ingin diulang lagi agar lebih jelas. Apabila seseorang telah mempelajari, memahami dan meyakini ilmu syariat, lalu dia meLAKSANAKAN atau BERAMAL dengan ilmu syariat tersebut, maka itulah yang diertikan dengan TARIKAT. Melaksanakan atau beramal dengan syariat. Oleh itu apabila seseorang menjalankan atau melaksanakan hokum syariat dengan bersungguh-sungguh, setiap suruhan Allah sama ada yang wajib dan yang sunat dilaksanakan sungguh-sungguh. Setiap larangan Allah sama ada yang haram atau yang makruh ditinggalkan sungguh-sungguh. Maka mereka telah dikatakan telah BERTARIKAT.

Contohnya ; Abu telah ke madrasah dan mempelajari cara sembahyang. Dia telah mempelajari rukun sembahyang, syarat wajib sembahyang, perkara yang sunat dilakukan dalam sembahyang, syarat sah sembahyang dan perkara-perkara yang membatalkan sembahyang. Setelah dia mempelajarai dan memahami ilmu tersebut, dia pun beramal dengan ilmunya untuk menunaikan sembahyang. Maka Abu telah dikatakan telah berTARIKAT di bidang sembahyang.

Tarikat pada erti kata yang pertama ini hukumnya adalah WAJIB. Inilah jalan yang dilalui oleh Rasulullah SAW dan para sahabat serta tabiin dan orang dizaman salafussoleh. Jalan inilah juga yang patut kita lalui, iaitu jalan yang menjadikan kita melaksanakan segala perintah yang disuruh Allah dan meninggalkan perintah yang dilarang oleh Allah. Inilah perkara yang wajib kita lakukan sebagai makhluk yang dicipta Allah dan mahu menjadi hamba kepada Allah Yang Maha Esa lagi Maha Berkuasa.

Adapun Tarikat dari istilah yang kedua, ialah apabila seseorang menyusun ayat-ayat Al Quran tertentu, zikir-zikir tertentu, salawat ke atas Nabi Muhammad SAW dan diamalkan secara berjadual dalam kehidupan sehari-harian. Tarikat yang diertikan disini hokum asalnya hanyalah SUNAT. Dari sinilah lahir jemaah-jemaah zikir atau dipanggil orang sebagai jemaah tarikat. Antara jemaah zikir atau jemaah tarekat yang kita sering dengar ialah Tarikat Ahmadiah, Tarikat Naqsyabandiah, Tarikat Samaniah, Tarikat Syazaliah, Tarikat Kadiriah, Aurad Muhammadiah dan lain-lain lagi. Jadi termasuk jugalah di dalam kategori ini ialah pengamalan Al Ma’thurat. Tujuan mereka menghimpun dan beramal adalah untuk mendidik diri untuk berdisiplin dalam beramal dengan ketiga-tiga juzuk ilmu Islam iaitu Tauhid, Feqah & Tasauf

Secara tak langsung memberi kekuatan jiwa tambahan untuk beramal dengan hukum syariat secara keseluruhan, dalam kehidupan sehari-hari. Sama ada dalam diri, dalam keluarga, dalam masyarakat hingga ke peringkat negara. Sebab itu jika disingkap lembaran sejarah, tunggak perjuangan sesuatu gerakan Islam adalah disokong oleh jemaah zikir atau tarekat. Sultan Muhammad Al Fateh, sultan yang berjaya menawan Kota Konstantinopel dan pengasas Kekhalifahan Osmaniah adalah ahli zikir ( ahli tarikat ) , Begitu juga As Syahid Omar Mokhtar pejuang terakhir Gerakan Sanusi yang merupakan benteng pertahanan terakhir khalifah Osmaniah adalah pengamal Tarekat As Sanussiah. Imam Bonjol di Aceh yang menentang penjajahn Belanda adalah ahli tarekat Naqsyabandiah. Mat Kilau dan datok Bahaman yang berguru dengan Tokku Paloh adalah pengamal tarekat Naqsyabandiah. Malah As Syahid Hassan Al Banna dari Ikhwan Muslimin adalah ahli tarekat aliran Al Ma’thurat.

Tidak lupa disebut Almarhum Tok Kenali yang berguru dengan Sheikh Ahmad Al Fathani dari aliran Tarekat Syattariah dan Al Marhum Tokku Paloh dari aliran Tarekat Naqsyabandiah. Tokku Paloh yang melindungi Mat Kilau dan Datok Bahaman sewaktu diburu British. Tokku Paloh yang melarikan kedua-dua anak muridnya dan disembunyikan di Hulu Besut. Mereka ini bukan sekadar menyumbang di dalam perjuangan Islam menentang penjajah, malah mereka juga membangunkan pendidikan Islam serta menghasilkan kitab-kitab ilmu Tauhid, Feqah dan Tasauf yang menjadi sumber rujukan kepada umat Islam di nusantara. Antaranya ialah :

a. Sheikh Daud bin Abdullah Al Fathani menghasilkan kitab Dhiyaul Murid fi Bayani Kalimatit Tauhid yang membicarakan ilmu tauhid dari aliran tarekat Syatariah.
b. Syeikh Abdus Shamad al-Falimbani yang menulis kitab Risalah Tauhid dan Hidayatus Salikin Fisuluki Maslakil Muttaqin kitab ilmu Tauhid dan Tasauf; adalah dari aliran tarekat Samaniah.
c. Sheikh Ahmad Al Fathani yang menulis kitab Faridatul Faraid yang juga kitab ilmu tauhid yang memperjelaskan aqidah ahlus sunnah wal jamaah, adalah ahli tarekat
d. Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari Pengarang Sabilal Muhtadin

Malangnya, kita dizaman moden ini, telah dijauhkan dengan istilah tarekat oleh orientalis. Apatah lagi wujud fahaman Islam yang menyeleweng. Kononnya mereka adalah pejuang kemerdekaan. Sebaliknya sejarah telah JELAS membuktikan fahaman tersebut lahir untuk membantu negara kuffar menjatuhkan empayar Osmaniah yang merupakan sistem kekhalifahan Islam terakhir serta menghalang segala usaha gerakan-gerakan Islam yang cuba membangunkan semula system khalifah Islam. Fahaman inilah yang sering memomok-momokkan umat Islam, bahawa jemaah tarekat adalah bidaah dan menyesatkan, kerana disebalik amalan zikir yang membawa ketenangan hati, disitulah lahirnya rasa kehambaan dan cinta kepada Allah Yang Maha Agung. Maka terciptalah manusia-manusia yang cintakan syahid dan merindui pertemuan dengan Allah Yang Amat Dicintai, yang mampu berjuang dan berkorban demi keagungan Islam terserlah kembali. Inilah yang amat ditakuti oleh fahaman terseleweng tersebut kerana akan hilang imbuhan menjadi boneka negara kuffar.

Tidak kurang juga, orang yang belajar sedikit-sedikit tentang ilmu tarikat, dan sedar kelebihan ilmu tarikat ini. Mereka mengambil kesempatan dengan memperbodohkan para pengikutnya yang sedia jahil. Bab dan persoalan ilmu syariat yang menjadi asas kepada perlaksanaan dan pengamalan Fardhu Ain dia abaikan dalam mendidik murid dan pengikutnya, agar dia boleh terus mempunyai para pengikut yang taksub buta yang jahil tentang syariat. Ini bagi memudahkan dia mempunyai kuasa dan menghimpunkan kepentingan duniawi termasuk mengaku dirinya wali Allah yang dijanjikan. Seandainya para pengikutnya arif dibidang agama khususnya ilmu asas Fardhu Ain, pastinya dia akan kehilangan pengikut. Jadi dia akan berusaha untuk menjauhkan para pengikutnya dari ilmu asas Fardhu Ain, sebaliknya dia sibuk menceritakan hal-hal kerohanian ciptaannya yang kononnya diterima dari Rasulullah dan secara langsung dari Allah. Manusia-manusia durjana sebeginilah yang mendatangkan fitnah ke atas jemaah tarikat yang haq.

Ingin ditegaskan sekali lagi bahawa antara kedua pengertian tarikat yang dibentang tadi, antara keduanya, pengerian yang pertama ( mengamalkan syariat secara keseluruhan ) adalah WAJIB, sementara tarikat dari pengertian kedua ( himpunan ayat Al Quran tertentu, zikir-zikir tertentu, selawat dan diamalkan secara berjadual dalam kehisupan harian) adalah SUNAT. Antara hukum yang WAJIB dan hokum yang SUNAT, tuntutan hukum yang WAJIB adalah lebih utama. Jangan sampai kerana hendak bertarikat dengan pengertian kedua yang kedudukannya SUNAT, lantas kita mengabaikan tarikat dalam pengertian yang pertama yang kedudukannya WAJIB. Kiasannya, perlaksanaan hokum yang wajib adalah KERJA FULLTIME, sementara pengamalan hokum yang sunat adalah OVER-TIME. Kalau kerja FULL-TIME tak dibuat, layakkah pekerja buat tuntutan kerja OVER-TIME ? Pastinya tidak layak, malah pekerja tersebut layak untuk diambil tindakan tatatertib. Kerana pengabaian untuk beramal dengan syariat menurut pengertian pertama tadilah maka munculnya fitnah ke atas jemaah-jemaah tarikat yang menurut pengertian kedua. Tetapi ingin ditegaskan juga, seandainya tarekat dari pengertian pertama dan dari pengertian kedua itu dilaksanakan atau diGABUNGkan, maka akan lahirlah manusia yang ingin sentiasa bertaqarrub kepada Allah. Akan lahirlah manusia yang akan menunaikan titah perintah Allah, dalam dirinya, keluarganya, masyarakatnya dan seterusnya di dalam ummahnya.

Syariat, Tarikat, Hakikat & Makrifat Part 3

Setelah seseorang mempelajari syariat, serta mengamalkan hukum syariat bersungguh-sungguh dalam setiap aspek kehidupan ( atau dalam erti kata lain dia telah bersyariat dan bertarikat ). Maka Allah akan campakkan ke dalam dirinya rasa kehambaan dan rasa kesyukuran ke dalam dirinya.Mereka rasa lazat dalam beribadah dan merasa azab dalam melakukan dosa dan kemungkaran

Firman Allah : Hanyasanya orang mukin yang sebenar itu, apabila disebut sahaja nama Allah, gementarlah hati-hati mereka dan apabila dibacakan ayat-ayat Quran, bertambahlah keimanan mereka dan hanya kepada Tuhan mereka (Allah) sahajalah mereka menyerah diri.” Al Anfal : 2.

Inilah yang dinamakan HAKIKAT. Hakikat ialah gerak rasa hati yang Allah campakkan ke dalam hati hambanya yang bersungguh-sungguh bersyariat dan mengamalkan syariat ( bertarikat ). Allah akan hapuskan sifat mazmumah (sifat hati yang terkeji) dalam hatinya dan Allah gantikan dengan sifat mahmudah (sifat hati yang terpuji ). Hakikat ini bukan ilmu yang boleh dipelajari, tetapi ianya anugerah Allah ke atas hamba NYA yang bersungguh-sungguh mempelajari, memahami, meyakini ilmu syariat secara ilmiah.serta melaksanakan hukum-hakam NYA (bersyariat dan bertarikat).

Bersesuaian dengan firman Allah : “Orang-orang yang bermujahadah pada jalan KAMI, KAMI tunjukkan jalan KAMI, Sesungguhnya Allah bersama dengan orang yang baik” Al Ankabut : 69.

Maka akan lahirlah manusia yang hatinya terpaut kecintaan kepada Allah. Manusia yang apabila disebut nama Allah, maka akan gementarlah seluruh jasad dan rohaninya. Akan lahirlah manusia yang memenuhi tuntutan konsep ibadah secara global yang mampu melaksanakan konsep ibadah menurut Islam yang merangkumi ibadah Asas, ibadah fadailul a’mal ( yang terkandung didalamnya amalan fardhu kifayah ) dan ibadah yang umum. Akan lahirlah manusia yang cantik dan anggun akhlaknya sebagaimana memenuhi tuntutan perutusan Rasul ke mukabumi untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.

Ingin diulangi bahawa hakikat adalah perasaan rasa hati yang telah Allah campakkan kepada hamba NYA yang berusaha gigih untuk mendekatkan diri kepada NYA.Allah hapuskan sifat mazmumah dan Allah gantikan dengan sifat mahmudah. Maka lahirlah dan hiduplah manusia itu dengan keadaan yang tenang dan berkhlak mulia, Inilah buah kepada pengamalan syariat. Inilah buah kepada iman & dan ibadah kepada Allah. Akhlak terpuji seperti sabda Rasulullah SAW : “Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak”.

Dalam ertikata lain, hakikat adalah buah dari syariat dan tarikat. Atau lebih tepat, hakikat adalah buah kepada pengabdian diri kepada Allah. Allah hapuskan sifat mazmumah dalam dirinya dan Allah gantikan dengan sifat mahmudah. Agar seseorang itu merindui saat beribadah bersama Allah. Dalam erti kata lain, hakikat adalah buah kepada ibadah. Hakikat adalah hasil seseorang beribadah kepada Allah dengan kesungguhan hati. Ianya adalah anugerah Allah SWT. Maka akan lahir rasa takut kepada Allah, rasa tawakal dengan Allah, rasa harap kepada Allah, dan setiap amal perbuatan, perkataan dan gerak hati mereka sentiasa di pautkan kepada Allah. Setiap kejadian dan penciptaan alam dihubungkaitkan dengan kekuasaan dan keagungan Allah bagi menambah keimanan kepada Allah. Setiap kejadian musibah dan bala juga dihubungkaitkan dengan kekuasaan Allah dan kelemahan manusia sebagai makhluk bagi menyuburkan sifat sabar dan redha kepada Allah. Setiap kejadian nikmat dihubungkaitkan juga dengan kekuasaan Allah dan kelemahan manusia sebagai makhluk bagi menyuburkan rasa kesyukuran dan kehambaan. Disinilah tahap keimanan seseorang telah terserlah. Dia bukan sahaja mengenal Allah dengan akal fikiran melalui ilmu tauhid, tetapi juga secara keyakinan hati. Inilah yang diistilahkan sebagai makrifat. Makrifat ialah keyakinan yang memperkuatkan keimanan kepada Allah setelah menempuh syariat dan tarikat, serta mencapai rasa hakikat. Orang yang memiliki makrifat inilah yang dinyatakan sebagai orang yang mengenal Allah dengan mata hati, ainul yakin. Orang yang sebeginilah yang diisyaratkan sebagai memiliki sifat yang disebut dalam Al Quran :

Al Anfal : Ayat 2-3 :Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka (karenanya) dan kepada Tuhanlah mereka bertawakal. (yaitu) orang-orang yang mendirikan shalat dan yang menafkahkan sebagian dari rezki yang Kami berikan kepada mereka.

Apabila seseorang telah menempuh syariat dan beramal dengan ilmu syariat ( bertarikat ) serta diberi hakikat, maka lahirlah sifat makrifat. Sifat makrifat kepada Allah Taala yang akan memancarkan berbagai perasaan yang baik dan dasar semangat untuk menuju ke arah perbaikan. Makrifat ini dapat pula mendidik hati untuk senantiasa menyelidiki dan meneliti mana yang salah dan tercela, malah dapat menumbuhkan kemauan untuk mencari keluhuran, kemuliaan dan ketinggian budi dan akhlak dan sebaliknya juga menyuruh seseorang supaya menghindarkan dirinya dari amal perbuatan yang hina, rendah dan tidak berharga sedikit pun.

Orang yang telah mencapai tingkatan makrifat , Allah ilhamkan jalan yang mampu membawanya ke arah kecemerlangan agar dia dapat menempuhnya dengan mudah. Dia juga akan Allah ilhamkan kepadanya jalan yang membawa kemusnahan agar dapat dia hindari sebagaimana firman Allah :

“Maka Allah ilhamkan kepada jiwa itu, jalan kefasiqan dan ketaqwaan. Sesungguhnya beruntunglah orang –orang yang mensucikan jiwa (nafsu) nya itu . Dan sesungguhnya merugilah ( celakalah ) orang yang mengotorinya.” As Syams : 8 – 10..

Orang yang mendapat hakikat dan makrifat, dia akan merasa dirinya sebagai hamba Allah yang hina. Tidak akan terlafaz dari lidahnya bahawa dialah yang paling bertaqwa. Tidak akan terlafaz dari perbuatannya tanda-tanda riak. Tidak terlintas di hatinya bahawa dialah yang paling kuat iman dikalangan manusia dan yang paling banyak amal ibadah dia antara makhluk Allah yang hidup di dunia. Seandainya ada di kalangan manusia yang memuji akan keupayaannya beribadah kepada Allah SWT, pujian itu dianggap suatu ancaman yang bakal merosakkan hubungan antara dia dan Allah. Dia akan segera menghentikan puji-pujian tersebut demi menjaga hatinya dengan Allah. Inilah sifat orang yang benar-benar memiliki hakikat dan makrifat. Seandainya dia merasa senang dan selesa dengan pujian tersebut , serta tidak menghentikannnya, nyatalah apa yang alami bukanlah hakikat mahupun makrifat, sebaliknya adalah tipu daya syaitan dan nafsu dalam amalannya. Hancur dan binasalah amalan itu kerana ujub. Orang yang telah beroleh hakikat dan makrifat, tidak sama sekali menceritakan keseronokan bersama Allah kerana ianya adalah rahsia antra orang yang merasa kasih sayang Allah. Ianya juga disebabkan orang yang “sedang asyik bercinta” tidak ada masa untuk menceritakan rasa cinta yang dirasai kepada orang lain. Inilah cara membezakan sama ada seseorang yang pada zahirnya cantik akhlaknya, benar-benar telah memiliki hakikat dan makrifat, atau sebenarnya sedang berlakon memiliki hakikat dan makrifat. Atau dalam istilah lain, sedang ujub, atau istilah melayunya syok sendiri. Malanglah bagi mereka yang telah menempuh syariat dan tarikat, tetapi merasa ujub dan menyangka diri telah mencapai hakikat dan makrifat. Tertipu dalam beribadah.

Mudah-mudahan penerangan ilmiah ini akan mendorong kita untuk terus mempertingkatkan amalan kita ke arah ketaqwaan.

http drmatgig.blogspot.com 2005 06 syariat-tarikat-hakikat-ma_111969092856744391.html

http musafirseoranghamba.blogspot.com 2009 05pengertian-syariat-tarikat-hakikat_20.html.

dari admin ga bisa masukkan link sebelah...

weeeleeeehhhh... jadi jauuuhh OOT-nya.... sepurane ya cak..

sun-moon wrote:Salam sejahtera mas Yoh..
Sholat adalah rukun islam yang ke-2, setelah, sebelumnya didahului oleh rukun yang ke-1 yaitu Syahadat. Seperti anda ketahui bahwa rukun islam itu ada 5.
Memang betul, secara kronologisnya, ia (sholat) adalah ‘oleh-oleh’ dari peristiwa Isra Mi’raj nya baginda Muhammad Rasululloh…
Bahkan ‘peristiwa Isra Mi’raj’ ini secara simbolik diperingati oleh umat islam setiap hari Jum’at dengan sholat berjama’ah di Mesjid, menggantikan (substitusi) status ‘kewajiban’ sholat dzuhur.
Semua muslimin/muslimat diwajibkan untuk mengerjakan sholat, aturan-aturannya telah ditetapkan, hingga kepada mereka yang lumpuhpun (tidak mampu berdiri secara lahiriah) ada ‘aturan main’nya untuk mengerjakan sholat…jadi ada hukumnya, dan ahli fiqih lebih menguasai untuk urusan ini.
Tidak dibenarkan golongan/aliran manapun di dalam islam untuk meninggalkan sholat (untuk tidak mentaati syariatnya dari rukun islam ini). Sholat adalah wajib hukumnya. Adapun makna dan arti maupun hakikat dari sholat, beragam jawabannya, sangat tergantung kepada referensi, pemahaman, tafsir, keyakinan, pencapaian (filled-in experience) seseorang/golongan/aliran tersebut.
Demikian juga, fakta yang sekarang ada, tiap orang/golongan/aliran ‘gerakan’ dalam sholat banyak perbedaan sedikit-sedikit (minor), namun secara rukun sholatnya (prinsip dasar)nya semua sama, tidak ada perbedaan sama sekali.
Jika ditanya arti dari ‘gerakan-gerakan’ itu dan kenapa harus seperti itu, jawabannyapun beragam…
Apakah gerakan sholat hasil jiplakan dari sembahyangnya Sabean ataupun golongan farisi (Yahudi)? Mungkin iya, mungkin tidak, dalam arti, tidak menutup kemungkinan sedikit banyak dipengaruhi oleh tatacara sembahyang agama/keyakinan lain yang saat itu ada.

makasih ya Cak sudah jawab pertanyaanku "Apa yang di dapat dari peristiwa miraj".

Tapi kenapa ya netter muslim disini tidak menjawab pertanyaan simple di atas?

yohanes wrote:

sun-moon wrote:Salam sejahtera mas Yoh..
Sholat adalah rukun islam yang ke-2, setelah, sebelumnya didahului oleh rukun yang ke-1 yaitu Syahadat. Seperti anda ketahui bahwa rukun islam itu ada 5.
Memang betul, secara kronologisnya, ia (sholat) adalah ‘oleh-oleh’ dari peristiwa Isra Mi’raj nya baginda Muhammad Rasululloh…
Bahkan ‘peristiwa Isra Mi’raj’ ini secara simbolik diperingati oleh umat islam setiap hari Jum’at dengan sholat berjama’ah di Mesjid, menggantikan (substitusi) status ‘kewajiban’ sholat dzuhur.
Semua muslimin/muslimat diwajibkan untuk mengerjakan sholat, aturan-aturannya telah ditetapkan, hingga kepada mereka yang lumpuhpun (tidak mampu berdiri secara lahiriah) ada ‘aturan main’nya untuk mengerjakan sholat…jadi ada hukumnya, dan ahli fiqih lebih menguasai untuk urusan ini.
Tidak dibenarkan golongan/aliran manapun di dalam islam untuk meninggalkan sholat (untuk tidak mentaati syariatnya dari rukun islam ini). Sholat adalah wajib hukumnya. Adapun makna dan arti maupun hakikat dari sholat, beragam jawabannya, sangat tergantung kepada referensi, pemahaman, tafsir, keyakinan, pencapaian (filled-in experience) seseorang/golongan/aliran tersebut.
Demikian juga, fakta yang sekarang ada, tiap orang/golongan/aliran ‘gerakan’ dalam sholat banyak perbedaan sedikit-sedikit (minor), namun secara rukun sholatnya (prinsip dasar)nya semua sama, tidak ada perbedaan sama sekali.
Jika ditanya arti dari ‘gerakan-gerakan’ itu dan kenapa harus seperti itu, jawabannyapun beragam…
Apakah gerakan sholat hasil jiplakan dari sembahyangnya Sabean ataupun golongan farisi (Yahudi)? Mungkin iya, mungkin tidak, dalam arti, tidak menutup kemungkinan sedikit banyak dipengaruhi oleh tatacara sembahyang agama/keyakinan lain yang saat itu ada.

makasih ya Cak sudah jawab pertanyaanku "Apa yang di dapat dari peristiwa miraj".

Tapi kenapa ya netter muslim disini tidak menjawab pertanyaan simple di atas?

sun-moon wrote:

yohanes wrote:

sun-moon wrote:Salam sejahtera mas Yoh..
Sholat adalah rukun islam yang ke-2, setelah, sebelumnya didahului oleh rukun yang ke-1 yaitu Syahadat. Seperti anda ketahui bahwa rukun islam itu ada 5.
Memang betul, secara kronologisnya, ia (sholat) adalah ‘oleh-oleh’ dari peristiwa Isra Mi’raj nya baginda Muhammad Rasululloh…
Bahkan ‘peristiwa Isra Mi’raj’ ini secara simbolik diperingati oleh umat islam setiap hari Jum’at dengan sholat berjama’ah di Mesjid, menggantikan (substitusi) status ‘kewajiban’ sholat dzuhur.
Semua muslimin/muslimat diwajibkan untuk mengerjakan sholat, aturan-aturannya telah ditetapkan, hingga kepada mereka yang lumpuhpun (tidak mampu berdiri secara lahiriah) ada ‘aturan main’nya untuk mengerjakan sholat…jadi ada hukumnya, dan ahli fiqih lebih menguasai untuk urusan ini.
Tidak dibenarkan golongan/aliran manapun di dalam islam untuk meninggalkan sholat (untuk tidak mentaati syariatnya dari rukun islam ini). Sholat adalah wajib hukumnya. Adapun makna dan arti maupun hakikat dari sholat, beragam jawabannya, sangat tergantung kepada referensi, pemahaman, tafsir, keyakinan, pencapaian (filled-in experience) seseorang/golongan/aliran tersebut.
Demikian juga, fakta yang sekarang ada, tiap orang/golongan/aliran ‘gerakan’ dalam sholat banyak perbedaan sedikit-sedikit (minor), namun secara rukun sholatnya (prinsip dasar)nya semua sama, tidak ada perbedaan sama sekali.
Jika ditanya arti dari ‘gerakan-gerakan’ itu dan kenapa harus seperti itu, jawabannyapun beragam…
Apakah gerakan sholat hasil jiplakan dari sembahyangnya Sabean ataupun golongan farisi (Yahudi)? Mungkin iya, mungkin tidak, dalam arti, tidak menutup kemungkinan sedikit banyak dipengaruhi oleh tatacara sembahyang agama/keyakinan lain yang saat itu ada.

makasih ya Cak sudah jawab pertanyaanku "Apa yang di dapat dari peristiwa miraj".

Tapi kenapa ya netter muslim disini tidak menjawab pertanyaan simple di atas?

"apa yang didapat dari peristiwa mi'raj"? ya itu tadi: Sholat.
bagaimana peristiwa itu terjadi?
secara gamblang mas Yoh bisa 'membaca' simbolik2 tadi pada saat praktek sholat jum'at (bila mas Yoh pernah ikut sholat Jum'at di mesjid), heeeee.... heeee.... coba perhatikan secara saksama...

yohanes wrote:

sun-moon wrote:

yohanes wrote:

sun-moon wrote:Salam sejahtera mas Yoh..
Sholat adalah rukun islam yang ke-2, setelah, sebelumnya didahului oleh rukun yang ke-1 yaitu Syahadat. Seperti anda ketahui bahwa rukun islam itu ada 5.
Memang betul, secara kronologisnya, ia (sholat) adalah ‘oleh-oleh’ dari peristiwa Isra Mi’raj nya baginda Muhammad Rasululloh…
Bahkan ‘peristiwa Isra Mi’raj’ ini secara simbolik diperingati oleh umat islam setiap hari Jum’at dengan sholat berjama’ah di Mesjid, menggantikan (substitusi) status ‘kewajiban’ sholat dzuhur.
Semua muslimin/muslimat diwajibkan untuk mengerjakan sholat, aturan-aturannya telah ditetapkan, hingga kepada mereka yang lumpuhpun (tidak mampu berdiri secara lahiriah) ada ‘aturan main’nya untuk mengerjakan sholat…jadi ada hukumnya, dan ahli fiqih lebih menguasai untuk urusan ini.
Tidak dibenarkan golongan/aliran manapun di dalam islam untuk meninggalkan sholat (untuk tidak mentaati syariatnya dari rukun islam ini). Sholat adalah wajib hukumnya. Adapun makna dan arti maupun hakikat dari sholat, beragam jawabannya, sangat tergantung kepada referensi, pemahaman, tafsir, keyakinan, pencapaian (filled-in experience) seseorang/golongan/aliran tersebut.
Demikian juga, fakta yang sekarang ada, tiap orang/golongan/aliran ‘gerakan’ dalam sholat banyak perbedaan sedikit-sedikit (minor), namun secara rukun sholatnya (prinsip dasar)nya semua sama, tidak ada perbedaan sama sekali.
Jika ditanya arti dari ‘gerakan-gerakan’ itu dan kenapa harus seperti itu, jawabannyapun beragam…
Apakah gerakan sholat hasil jiplakan dari sembahyangnya Sabean ataupun golongan farisi (Yahudi)? Mungkin iya, mungkin tidak, dalam arti, tidak menutup kemungkinan sedikit banyak dipengaruhi oleh tatacara sembahyang agama/keyakinan lain yang saat itu ada.

makasih ya Cak sudah jawab pertanyaanku "Apa yang di dapat dari peristiwa miraj".

Tapi kenapa ya netter muslim disini tidak menjawab pertanyaan simple di atas?

"apa yang didapat dari peristiwa mi'raj"? ya itu tadi: Sholat.
bagaimana peristiwa itu terjadi?
secara gamblang mas Yoh bisa 'membaca' simbolik2 tadi pada saat praktek sholat jum'at (bila mas Yoh pernah ikut sholat Jum'at di mesjid), heeeee.... heeee.... coba perhatikan secara saksama...

Terima kasih ya Cak... setidaknya pendapat saya yang mengatakan bahwa muslim shalat karena peristiwa miraj tidak salah. Tapi jika tetap bersikeras saya salah ya gapapa...

yohanes wrote:

sun-moon wrote:

yohanes wrote:

sun-moon wrote:Salam sejahtera mas Yoh..
Sholat adalah rukun islam yang ke-2, setelah, sebelumnya didahului oleh rukun yang ke-1 yaitu Syahadat. Seperti anda ketahui bahwa rukun islam itu ada 5.
Memang betul, secara kronologisnya, ia (sholat) adalah ‘oleh-oleh’ dari peristiwa Isra Mi’raj nya baginda Muhammad Rasululloh…
Bahkan ‘peristiwa Isra Mi’raj’ ini secara simbolik diperingati oleh umat islam setiap hari Jum’at dengan sholat berjama’ah di Mesjid, menggantikan (substitusi) status ‘kewajiban’ sholat dzuhur.
Semua muslimin/muslimat diwajibkan untuk mengerjakan sholat, aturan-aturannya telah ditetapkan, hingga kepada mereka yang lumpuhpun (tidak mampu berdiri secara lahiriah) ada ‘aturan main’nya untuk mengerjakan sholat…jadi ada hukumnya, dan ahli fiqih lebih menguasai untuk urusan ini.
Tidak dibenarkan golongan/aliran manapun di dalam islam untuk meninggalkan sholat (untuk tidak mentaati syariatnya dari rukun islam ini). Sholat adalah wajib hukumnya. Adapun makna dan arti maupun hakikat dari sholat, beragam jawabannya, sangat tergantung kepada referensi, pemahaman, tafsir, keyakinan, pencapaian (filled-in experience) seseorang/golongan/aliran tersebut.
Demikian juga, fakta yang sekarang ada, tiap orang/golongan/aliran ‘gerakan’ dalam sholat banyak perbedaan sedikit-sedikit (minor), namun secara rukun sholatnya (prinsip dasar)nya semua sama, tidak ada perbedaan sama sekali.
Jika ditanya arti dari ‘gerakan-gerakan’ itu dan kenapa harus seperti itu, jawabannyapun beragam…
Apakah gerakan sholat hasil jiplakan dari sembahyangnya Sabean ataupun golongan farisi (Yahudi)? Mungkin iya, mungkin tidak, dalam arti, tidak menutup kemungkinan sedikit banyak dipengaruhi oleh tatacara sembahyang agama/keyakinan lain yang saat itu ada.

makasih ya Cak sudah jawab pertanyaanku "Apa yang di dapat dari peristiwa miraj".

Tapi kenapa ya netter muslim disini tidak menjawab pertanyaan simple di atas?

"apa yang didapat dari peristiwa mi'raj"? ya itu tadi: Sholat.
bagaimana peristiwa itu terjadi?
secara gamblang mas Yoh bisa 'membaca' simbolik2 tadi pada saat praktek sholat jum'at (bila mas Yoh pernah ikut sholat Jum'at di mesjid), heeeee.... heeee.... coba perhatikan secara saksama...

Terima kasih ya Cak... setidaknya pendapat saya yang mengatakan bahwa muslim shalat karena peristiwa miraj tidak salah. Tapi jika tetap bersikeras saya salah ya gapapa...

hamba tuhan wrote:

yohanes wrote:

sun-moon wrote:

yohanes wrote:

sun-moon wrote:Salam sejahtera mas Yoh..
Sholat adalah rukun islam yang ke-2, setelah, sebelumnya didahului oleh rukun yang ke-1 yaitu Syahadat. Seperti anda ketahui bahwa rukun islam itu ada 5.
Memang betul, secara kronologisnya, ia (sholat) adalah ‘oleh-oleh’ dari peristiwa Isra Mi’raj nya baginda Muhammad Rasululloh…
Bahkan ‘peristiwa Isra Mi’raj’ ini secara simbolik diperingati oleh umat islam setiap hari Jum’at dengan sholat berjama’ah di Mesjid, menggantikan (substitusi) status ‘kewajiban’ sholat dzuhur.
Semua muslimin/muslimat diwajibkan untuk mengerjakan sholat, aturan-aturannya telah ditetapkan, hingga kepada mereka yang lumpuhpun (tidak mampu berdiri secara lahiriah) ada ‘aturan main’nya untuk mengerjakan sholat…jadi ada hukumnya, dan ahli fiqih lebih menguasai untuk urusan ini.
Tidak dibenarkan golongan/aliran manapun di dalam islam untuk meninggalkan sholat (untuk tidak mentaati syariatnya dari rukun islam ini). Sholat adalah wajib hukumnya. Adapun makna dan arti maupun hakikat dari sholat, beragam jawabannya, sangat tergantung kepada referensi, pemahaman, tafsir, keyakinan, pencapaian (filled-in experience) seseorang/golongan/aliran tersebut.
Demikian juga, fakta yang sekarang ada, tiap orang/golongan/aliran ‘gerakan’ dalam sholat banyak perbedaan sedikit-sedikit (minor), namun secara rukun sholatnya (prinsip dasar)nya semua sama, tidak ada perbedaan sama sekali.
Jika ditanya arti dari ‘gerakan-gerakan’ itu dan kenapa harus seperti itu, jawabannyapun beragam…
Apakah gerakan sholat hasil jiplakan dari sembahyangnya Sabean ataupun golongan farisi (Yahudi)? Mungkin iya, mungkin tidak, dalam arti, tidak menutup kemungkinan sedikit banyak dipengaruhi oleh tatacara sembahyang agama/keyakinan lain yang saat itu ada.

makasih ya Cak sudah jawab pertanyaanku "Apa yang di dapat dari peristiwa miraj".

Tapi kenapa ya netter muslim disini tidak menjawab pertanyaan simple di atas?

"apa yang didapat dari peristiwa mi'raj"? ya itu tadi: Sholat.
bagaimana peristiwa itu terjadi?
secara gamblang mas Yoh bisa 'membaca' simbolik2 tadi pada saat praktek sholat jum'at (bila mas Yoh pernah ikut sholat Jum'at di mesjid), heeeee.... heeee.... coba perhatikan secara saksama...

Terima kasih ya Cak... setidaknya pendapat saya yang mengatakan bahwa muslim shalat karena peristiwa miraj tidak salah. Tapi jika tetap bersikeras saya salah ya gapapa...

siapa blg gak salah pendapat anda bahwa muslim shalat karena peristiwa miraj... tetap salah, kalo emang anda sanggup buktikan dgn dalil naqli baru mantap..... silakan

sun-moon wrote:

hamba tuhan wrote:

yohanes wrote:

sun-moon wrote:

yohanes wrote:

sun-moon wrote:Salam sejahtera mas Yoh..
Sholat adalah rukun islam yang ke-2, setelah, sebelumnya didahului oleh rukun yang ke-1 yaitu Syahadat. Seperti anda ketahui bahwa rukun islam itu ada 5.
Memang betul, secara kronologisnya, ia (sholat) adalah ‘oleh-oleh’ dari peristiwa Isra Mi’raj nya baginda Muhammad Rasululloh…
Bahkan ‘peristiwa Isra Mi’raj’ ini secara simbolik diperingati oleh umat islam setiap hari Jum’at dengan sholat berjama’ah di Mesjid, menggantikan (substitusi) status ‘kewajiban’ sholat dzuhur.
Semua muslimin/muslimat diwajibkan untuk mengerjakan sholat, aturan-aturannya telah ditetapkan, hingga kepada mereka yang lumpuhpun (tidak mampu berdiri secara lahiriah) ada ‘aturan main’nya untuk mengerjakan sholat…jadi ada hukumnya, dan ahli fiqih lebih menguasai untuk urusan ini.
Tidak dibenarkan golongan/aliran manapun di dalam islam untuk meninggalkan sholat (untuk tidak mentaati syariatnya dari rukun islam ini). Sholat adalah wajib hukumnya. Adapun makna dan arti maupun hakikat dari sholat, beragam jawabannya, sangat tergantung kepada referensi, pemahaman, tafsir, keyakinan, pencapaian (filled-in experience) seseorang/golongan/aliran tersebut.
Demikian juga, fakta yang sekarang ada, tiap orang/golongan/aliran ‘gerakan’ dalam sholat banyak perbedaan sedikit-sedikit (minor), namun secara rukun sholatnya (prinsip dasar)nya semua sama, tidak ada perbedaan sama sekali.
Jika ditanya arti dari ‘gerakan-gerakan’ itu dan kenapa harus seperti itu, jawabannyapun beragam…
Apakah gerakan sholat hasil jiplakan dari sembahyangnya Sabean ataupun golongan farisi (Yahudi)? Mungkin iya, mungkin tidak, dalam arti, tidak menutup kemungkinan sedikit banyak dipengaruhi oleh tatacara sembahyang agama/keyakinan lain yang saat itu ada.

makasih ya Cak sudah jawab pertanyaanku "Apa yang di dapat dari peristiwa miraj".

Tapi kenapa ya netter muslim disini tidak menjawab pertanyaan simple di atas?

"apa yang didapat dari peristiwa mi'raj"? ya itu tadi: Sholat.
bagaimana peristiwa itu terjadi?
secara gamblang mas Yoh bisa 'membaca' simbolik2 tadi pada saat praktek sholat jum'at (bila mas Yoh pernah ikut sholat Jum'at di mesjid), heeeee.... heeee.... coba perhatikan secara saksama...

Terima kasih ya Cak... setidaknya pendapat saya yang mengatakan bahwa muslim shalat karena peristiwa miraj tidak salah. Tapi jika tetap bersikeras saya salah ya gapapa...

siapa blg gak salah pendapat anda bahwa muslim shalat karena peristiwa miraj... tetap salah, kalo emang anda sanggup buktikan dgn dalil naqli baru mantap..... silakan

Begini, yang perlu diklarifikasi atau diluruskan agar tidak salah faham,
mas Yoh bertanya "kenapa anda sholat", itu yang saya belum berani menjawabnya hingga saat ini, namun sdr.FM (tersebut diatas) sudah menjawabnya salah satu tujuan 'kenapa anda sholat' adalah juga 'berdo'a dan berharap'.
pertanyaan Yoh berkembang hingga kepada atau mengarah kepada berkaitan dengan peristiwa Isra Mi'raj, sudah saya jelaskan disitu, bahwa itu terkait karena sejarah/kronologis lahirnya perintah/kewajiban 'sholat' itu sendiri.
Jika mas Yoh ini beranggapan atau persepsi sholat itu adalah karena Mi'raj (atau pengertiannya 'untuk/disebabkan' mi'raj), sudah saya koreksi disitu (mudah2an mas Yoh faham) bahwa 'gambaran' keterkaitan sholat dengan (memperingati) peristiwa mi'raj hanya ada di sholat (berjamaah) jum'ah di mesjid.
Adapun mengenai "tujuan" kenapa anda/muslim/saya sholat, saya sependapat (salah satunya) dengan sdr.FM bahwa sholat adalah juga berdo'a/berharap keselamatan dunia & akhirat.
Jika saya berbuat kesalahan dan kekeliruan, mohon maaf, dan mohon dikoreksi oleh yang lebih mengetahui/ahlinya. terima kasih.

hamba tuhan wrote:

sun-moon wrote:

hamba tuhan wrote:

yohanes wrote:

sun-moon wrote:

yohanes wrote:

sun-moon wrote:Salam sejahtera mas Yoh..
Sholat adalah rukun islam yang ke-2, setelah, sebelumnya didahului oleh rukun yang ke-1 yaitu Syahadat. Seperti anda ketahui bahwa rukun islam itu ada 5.
Memang betul, secara kronologisnya, ia (sholat) adalah ‘oleh-oleh’ dari peristiwa Isra Mi’raj nya baginda Muhammad Rasululloh…
Bahkan ‘peristiwa Isra Mi’raj’ ini secara simbolik diperingati oleh umat islam setiap hari Jum’at dengan sholat berjama’ah di Mesjid, menggantikan (substitusi) status ‘kewajiban’ sholat dzuhur.
Semua muslimin/muslimat diwajibkan untuk mengerjakan sholat, aturan-aturannya telah ditetapkan, hingga kepada mereka yang lumpuhpun (tidak mampu berdiri secara lahiriah) ada ‘aturan main’nya untuk mengerjakan sholat…jadi ada hukumnya, dan ahli fiqih lebih menguasai untuk urusan ini.
Tidak dibenarkan golongan/aliran manapun di dalam islam untuk meninggalkan sholat (untuk tidak mentaati syariatnya dari rukun islam ini). Sholat adalah wajib hukumnya. Adapun makna dan arti maupun hakikat dari sholat, beragam jawabannya, sangat tergantung kepada referensi, pemahaman, tafsir, keyakinan, pencapaian (filled-in experience) seseorang/golongan/aliran tersebut.
Demikian juga, fakta yang sekarang ada, tiap orang/golongan/aliran ‘gerakan’ dalam sholat banyak perbedaan sedikit-sedikit (minor), namun secara rukun sholatnya (prinsip dasar)nya semua sama, tidak ada perbedaan sama sekali.
Jika ditanya arti dari ‘gerakan-gerakan’ itu dan kenapa harus seperti itu, jawabannyapun beragam…
Apakah gerakan sholat hasil jiplakan dari sembahyangnya Sabean ataupun golongan farisi (Yahudi)? Mungkin iya, mungkin tidak, dalam arti, tidak menutup kemungkinan sedikit banyak dipengaruhi oleh tatacara sembahyang agama/keyakinan lain yang saat itu ada.

makasih ya Cak sudah jawab pertanyaanku "Apa yang di dapat dari peristiwa miraj".

Tapi kenapa ya netter muslim disini tidak menjawab pertanyaan simple di atas?

"apa yang didapat dari peristiwa mi'raj"? ya itu tadi: Sholat.
bagaimana peristiwa itu terjadi?
secara gamblang mas Yoh bisa 'membaca' simbolik2 tadi pada saat praktek sholat jum'at (bila mas Yoh pernah ikut sholat Jum'at di mesjid), heeeee.... heeee.... coba perhatikan secara saksama...

Terima kasih ya Cak... setidaknya pendapat saya yang mengatakan bahwa muslim shalat karena peristiwa miraj tidak salah. Tapi jika tetap bersikeras saya salah ya gapapa...

siapa blg gak salah pendapat anda bahwa muslim shalat karena peristiwa miraj... tetap salah, kalo emang anda sanggup buktikan dgn dalil naqli baru mantap..... silakan

Begini, yang perlu diklarifikasi atau diluruskan agar tidak salah faham,
mas Yoh bertanya "kenapa anda sholat", itu yang saya belum berani menjawabnya hingga saat ini, namun sdr.FM (tersebut diatas) sudah menjawabnya salah satu tujuan 'kenapa anda sholat' adalah juga 'berdo'a dan berharap'.
pertanyaan Yoh berkembang hingga kepada atau mengarah kepada berkaitan dengan peristiwa Isra Mi'raj, sudah saya jelaskan disitu, bahwa itu terkait karena sejarah/kronologis lahirnya perintah/kewajiban 'sholat' itu sendiri.
Jika mas Yoh ini beranggapan atau persepsi sholat itu adalah karena Mi'raj (atau pengertiannya 'untuk/disebabkan' mi'raj), sudah saya koreksi disitu (mudah2an mas Yoh faham) bahwa 'gambaran' keterkaitan sholat dengan (memperingati) peristiwa mi'raj hanya ada di sholat (berjamaah) jum'ah di mesjid.
Adapun mengenai "tujuan" kenapa anda/muslim/saya sholat, saya sependapat (salah satunya) dengan sdr.FM bahwa sholat adalah juga berdo'a/berharap keselamatan dunia & akhirat.
Jika saya berbuat kesalahan dan kekeliruan, mohon maaf, dan mohon dikoreksi oleh yang lebih mengetahui/ahlinya. terima kasih.

saudaraku semua... jgn terjebak dgn pertanyaan yg msh ngambang dr si yohanes, kenapa anda shalat???? beda dengan apa tujuan anda shalat...... kalo tujuan kita shalat mah berbagai macam versi jawabannya saudaraku.... mencari ridha Allah, mengharapkan surga, takut akan neraka, dll.... maaf jgn salah faham

forever_muslim wrote:@yohanes

Allah SWT mempunyai hak atas hamba-hambaNya agar melakukan apa2 yg diperintahNya termasuk Sholat...
sebaliknya saya sebagai hambaNya juga mempunyai hak untuk bisa selalu mendekatkan diri dan berdoa pada Allah SWT melalui Sholat .....
karena sholat itu kata Rasulullah :

اَلصَّلوٰةُ دُعَاءٌ - ashshalaatu du 'aa un = shalat itu adalah doa / harapan jadi bershalat = berdoa / berharap kepada Allah untuk memperoleh keselamatan dunia dan akhirat... begitu menurut saya, kenapa saya harus sholat...

sun-moon wrote:

hamba tuhan wrote:

sun-moon wrote:

hamba tuhan wrote:

yohanes wrote:

sun-moon wrote:

yohanes wrote:

sun-moon wrote:Salam sejahtera mas Yoh..
Sholat adalah rukun islam yang ke-2, setelah, sebelumnya didahului oleh rukun yang ke-1 yaitu Syahadat. Seperti anda ketahui bahwa rukun islam itu ada 5.
Memang betul, secara kronologisnya, ia (sholat) adalah ‘oleh-oleh’ dari peristiwa Isra Mi’raj nya baginda Muhammad Rasululloh…
Bahkan ‘peristiwa Isra Mi’raj’ ini secara simbolik diperingati oleh umat islam setiap hari Jum’at dengan sholat berjama’ah di Mesjid, menggantikan (substitusi) status ‘kewajiban’ sholat dzuhur.
Semua muslimin/muslimat diwajibkan untuk mengerjakan sholat, aturan-aturannya telah ditetapkan, hingga kepada mereka yang lumpuhpun (tidak mampu berdiri secara lahiriah) ada ‘aturan main’nya untuk mengerjakan sholat…jadi ada hukumnya, dan ahli fiqih lebih menguasai untuk urusan ini.
Tidak dibenarkan golongan/aliran manapun di dalam islam untuk meninggalkan sholat (untuk tidak mentaati syariatnya dari rukun islam ini). Sholat adalah wajib hukumnya. Adapun makna dan arti maupun hakikat dari sholat, beragam jawabannya, sangat tergantung kepada referensi, pemahaman, tafsir, keyakinan, pencapaian (filled-in experience) seseorang/golongan/aliran tersebut.
Demikian juga, fakta yang sekarang ada, tiap orang/golongan/aliran ‘gerakan’ dalam sholat banyak perbedaan sedikit-sedikit (minor), namun secara rukun sholatnya (prinsip dasar)nya semua sama, tidak ada perbedaan sama sekali.
Jika ditanya arti dari ‘gerakan-gerakan’ itu dan kenapa harus seperti itu, jawabannyapun beragam…
Apakah gerakan sholat hasil jiplakan dari sembahyangnya Sabean ataupun golongan farisi (Yahudi)? Mungkin iya, mungkin tidak, dalam arti, tidak menutup kemungkinan sedikit banyak dipengaruhi oleh tatacara sembahyang agama/keyakinan lain yang saat itu ada.

makasih ya Cak sudah jawab pertanyaanku "Apa yang di dapat dari peristiwa miraj".

Tapi kenapa ya netter muslim disini tidak menjawab pertanyaan simple di atas?

"apa yang didapat dari peristiwa mi'raj"? ya itu tadi: Sholat.
bagaimana peristiwa itu terjadi?
secara gamblang mas Yoh bisa 'membaca' simbolik2 tadi pada saat praktek sholat jum'at (bila mas Yoh pernah ikut sholat Jum'at di mesjid), heeeee.... heeee.... coba perhatikan secara saksama...

Terima kasih ya Cak... setidaknya pendapat saya yang mengatakan bahwa muslim shalat karena peristiwa miraj tidak salah. Tapi jika tetap bersikeras saya salah ya gapapa...

siapa blg gak salah pendapat anda bahwa muslim shalat karena peristiwa miraj... tetap salah, kalo emang anda sanggup buktikan dgn dalil naqli baru mantap..... silakan

Begini, yang perlu diklarifikasi atau diluruskan agar tidak salah faham,
mas Yoh bertanya "kenapa anda sholat", itu yang saya belum berani menjawabnya hingga saat ini, namun sdr.FM (tersebut diatas) sudah menjawabnya salah satu tujuan 'kenapa anda sholat' adalah juga 'berdo'a dan berharap'.
pertanyaan Yoh berkembang hingga kepada atau mengarah kepada berkaitan dengan peristiwa Isra Mi'raj, sudah saya jelaskan disitu, bahwa itu terkait karena sejarah/kronologis lahirnya perintah/kewajiban 'sholat' itu sendiri.
Jika mas Yoh ini beranggapan atau persepsi sholat itu adalah karena Mi'raj (atau pengertiannya 'untuk/disebabkan' mi'raj), sudah saya koreksi disitu (mudah2an mas Yoh faham) bahwa 'gambaran' keterkaitan sholat dengan (memperingati) peristiwa mi'raj hanya ada di sholat (berjamaah) jum'ah di mesjid.... (hhmmmm... shalat jumah berjamaah...., jika berkenan bisakah tolong diberikan dalail penguatnya)
Adapun mengenai "tujuan" kenapa anda/muslim/saya sholat, saya sependapat (salah satunya) dengan sdr.FM bahwa sholat adalah juga berdo'a/berharap keselamatan dunia & akhirat.
Jika saya berbuat kesalahan dan kekeliruan, mohon maaf, dan mohon dikoreksi oleh yang lebih mengetahui/ahlinya. terima kasih.

saya juga ya.... maafkan jika salah..
saudaraku semua... jgn terjebak dgn pertanyaan yg msh ngambang dr si yohanes, kenapa anda shalat???? beda dengan apa tujuan anda shalat...... kalo tujuan kita shalat mah berbagai macam versi jawabannya saudaraku.... mencari ridha Allah, mengharapkan surga, takut akan neraka, dll.... maaf jgn salah faham (heee.... heee... jika jawaban seperti itupun yang dirimu berikan, diriku juga gapapa kok. kan jika niatan semua terserah masing2 ya tho...? weleeehhh.... diriku menjebak...? hmmm....

iya ya...sebetulnya si mas Yoh ini maksud pertanyaannya kemana ya...? soalnya dimulai dari kata 'kenapa'...."why" (katanya)...apa maksudnya itu latar belakang/(sejarah atau motivasi)? arti? tujuan? atau apa? di beberapa komennya dia ada dia menyinggung 'makrifat' atau sholatnya orang yang sudah 'makrifat'....(waduh...saya kurang/belum berani ngejawabnya, takut salah ah...)... maksudku hanya ingin tahu kenapa anda shalat..

sun-moon wrote:

hamba tuhan wrote:

sun-moon wrote:

hamba tuhan wrote:

yohanes wrote:

sun-moon wrote:

yohanes wrote:

sun-moon wrote:Salam sejahtera mas Yoh..
Sholat adalah rukun islam yang ke-2, setelah, sebelumnya didahului oleh rukun yang ke-1 yaitu Syahadat. Seperti anda ketahui bahwa rukun islam itu ada 5.
Memang betul, secara kronologisnya, ia (sholat) adalah ‘oleh-oleh’ dari peristiwa Isra Mi’raj nya baginda Muhammad Rasululloh…
Bahkan ‘peristiwa Isra Mi’raj’ ini secara simbolik diperingati oleh umat islam setiap hari Jum’at dengan sholat berjama’ah di Mesjid, menggantikan (substitusi) status ‘kewajiban’ sholat dzuhur.
Semua muslimin/muslimat diwajibkan untuk mengerjakan sholat, aturan-aturannya telah ditetapkan, hingga kepada mereka yang lumpuhpun (tidak mampu berdiri secara lahiriah) ada ‘aturan main’nya untuk mengerjakan sholat…jadi ada hukumnya, dan ahli fiqih lebih menguasai untuk urusan ini.
Tidak dibenarkan golongan/aliran manapun di dalam islam untuk meninggalkan sholat (untuk tidak mentaati syariatnya dari rukun islam ini). Sholat adalah wajib hukumnya. Adapun makna dan arti maupun hakikat dari sholat, beragam jawabannya, sangat tergantung kepada referensi, pemahaman, tafsir, keyakinan, pencapaian (filled-in experience) seseorang/golongan/aliran tersebut.
Demikian juga, fakta yang sekarang ada, tiap orang/golongan/aliran ‘gerakan’ dalam sholat banyak perbedaan sedikit-sedikit (minor), namun secara rukun sholatnya (prinsip dasar)nya semua sama, tidak ada perbedaan sama sekali.
Jika ditanya arti dari ‘gerakan-gerakan’ itu dan kenapa harus seperti itu, jawabannyapun beragam…
Apakah gerakan sholat hasil jiplakan dari sembahyangnya Sabean ataupun golongan farisi (Yahudi)? Mungkin iya, mungkin tidak, dalam arti, tidak menutup kemungkinan sedikit banyak dipengaruhi oleh tatacara sembahyang agama/keyakinan lain yang saat itu ada.

makasih ya Cak sudah jawab pertanyaanku "Apa yang di dapat dari peristiwa miraj".

Tapi kenapa ya netter muslim disini tidak menjawab pertanyaan simple di atas?

"apa yang didapat dari peristiwa mi'raj"? ya itu tadi: Sholat.
bagaimana peristiwa itu terjadi?
secara gamblang mas Yoh bisa 'membaca' simbolik2 tadi pada saat praktek sholat jum'at (bila mas Yoh pernah ikut sholat Jum'at di mesjid), heeeee.... heeee.... coba perhatikan secara saksama...

Terima kasih ya Cak... setidaknya pendapat saya yang mengatakan bahwa muslim shalat karena peristiwa miraj tidak salah. Tapi jika tetap bersikeras saya salah ya gapapa...

siapa blg gak salah pendapat anda bahwa muslim shalat karena peristiwa miraj... tetap salah, kalo emang anda sanggup buktikan dgn dalil naqli baru mantap..... silakan

Begini, yang perlu diklarifikasi atau diluruskan agar tidak salah faham,
mas Yoh bertanya "kenapa anda sholat", itu yang saya belum berani menjawabnya hingga saat ini, namun sdr.FM (tersebut diatas) sudah menjawabnya salah satu tujuan 'kenapa anda sholat' adalah juga 'berdo'a dan berharap'.
pertanyaan Yoh berkembang hingga kepada atau mengarah kepada berkaitan dengan peristiwa Isra Mi'raj, sudah saya jelaskan disitu, bahwa itu terkait karena sejarah/kronologis lahirnya perintah/kewajiban 'sholat' itu sendiri.
Jika mas Yoh ini beranggapan atau persepsi sholat itu adalah karena Mi'raj (atau pengertiannya 'untuk/disebabkan' mi'raj), sudah saya koreksi disitu (mudah2an mas Yoh faham) bahwa 'gambaran' keterkaitan sholat dengan (memperingati) peristiwa mi'raj hanya ada di sholat (berjamaah) jum'ah di mesjid.... (hhmmmm... shalat jumah berjamaah...., jika berkenan bisakah tolong diberikan dalail penguatnya)
Adapun mengenai "tujuan" kenapa anda/muslim/saya sholat, saya sependapat (salah satunya) dengan sdr.FM bahwa sholat adalah juga berdo'a/berharap keselamatan dunia & akhirat.
Jika saya berbuat kesalahan dan kekeliruan, mohon maaf, dan mohon dikoreksi oleh yang lebih mengetahui/ahlinya. terima kasih.

saya juga ya.... maafkan jika salah..
saudaraku semua... jgn terjebak dgn pertanyaan yg msh ngambang dr si yohanes, kenapa anda shalat???? beda dengan apa tujuan anda shalat...... kalo tujuan kita shalat mah berbagai macam versi jawabannya saudaraku.... mencari ridha Allah, mengharapkan surga, takut akan neraka, dll.... maaf jgn salah faham (heee.... heee... jika jawaban seperti itupun yang dirimu berikan, diriku juga gapapa kok. kan jika niatan semua terserah masing2 ya tho...? weleeehhh.... diriku menjebak...? hmmm....

iya ya...sebetulnya si mas Yoh ini maksud pertanyaannya kemana ya...? soalnya dimulai dari kata 'kenapa'...."why" (katanya)...apa maksudnya itu latar belakang/(sejarah atau motivasi)? arti? tujuan? atau apa? di beberapa komennya dia ada dia menyinggung 'makrifat' atau sholatnya orang yang sudah 'makrifat'....(waduh...saya kurang/belum berani ngejawabnya, takut salah ah...)... maksudku hanya ingin tahu kenapa anda shalat..

yohanes wrote:(hhmmmm... shalat jumah berjamaah...., jika berkenan bisakah tolong diberikan dalail penguatnya)

yohanes wrote:sebab dari yang pernah diriku baca ada 4 tingkatan ilmu ya..., syariat, tarikat hakikat dan marifat.. Diriku hanya ingin faham mungkin disini terdapat seorang muslim yang sudah mencapai tingkatan marifat dalam shalatnya (yang menurutku ketika dia ibadah bukan karena diperintah,,,) sebab dari beliaulah nanti saya ingin belajar....

sun-moon wrote:Jika mas Yoh ini beranggapan atau persepsi sholat itu adalah karena Mi'raj (atau pengertiannya 'untuk/disebabkan' mi'raj), sudah saya koreksi disitu (mudah2an mas Yoh faham) bahwa 'gambaran' keterkaitan sholat dengan (memperingati) peristiwa mi'raj hanya ada di sholat (berjamaah) jum'ah di mesjid....

yohanes wrote:(hhmmmm... shalat jumah berjamaah...., jika berkenan bisakah tolong diberikan dalail penguatnya)

waduh...maaf nih mas yohanes,,,yang saya punya masih 'unpublished'...nanti saya cari2 dulu apakah sudah ada yang 'published'....atau rekan/sdr.2 yang lain yang sudah ada/menemukannya silahkan tambahkan disini:.... Baiklah cak sun... jika sudah dapat silahkan di postingkan...

yohanes wrote:sebab dari yang pernah diriku baca ada 4 tingkatan ilmu ya..., syariat, tarikat hakikat dan marifat.. Diriku hanya ingin faham mungkin disini terdapat seorang muslim yang sudah mencapai tingkatan marifat dalam shalatnya (yang menurutku ketika dia ibadah bukan karena diperintah,,,) sebab dari beliaulah nanti saya ingin belajar....

hmmmm....mas yoh sudah baca dari buku/kitab apa atau diberitahu oleh orang/golongan/aliran/siapa? weeeleeehh... maaf diriku tidak tahu tentang golongan/aliran yang dirimu maksudkan. Yang saya sangat faham bahwa mereka muslim dan mereka shalat...

kita samakan dulu 'frekwensi/gelombang' dan "nada dasar"nya... wwweelleeehhhh cak sun gelombang dan nada dasar apakah?

baru kita coba 'singing'..hehehe...siapa tau jadi grup paduan suara 'brainstorming'.... hhhmmmm...
:D

pakdhesam wrote:gini om yohanes kalo boleh saya komen :

pertama :
pertanyaan kenapa/why anda sholat? pasti banyak jawabannya bisa karena ingin mendapat ridho Allah SWT, takut neraka, karena kewajiban kepada Tuhan/perintah Tuhan, karena satu dari 5 rukun islam, karena pengin masuk surga, merupakan sarana doa agar selamat dunia dan akhirat dst...mkn jg ada "why" yg laen yg bila dirangkum semuanya pasti menuju pd titik temu untuk "mendapatkan kebaikan di sisi Allah SWT"
(jadi pertanyaan om yohanes sudah terjawab kecuali TS ttp belum puas itu hak TS-nya)

Kedua :
om yohanes bilang pengin ketemu netter muslim di sini yg sudah meraih tingkatan makrifat dalam sholatnya (sholat tidak karena diperintah) dimana om yohanes pengin belajar darinya dan Faktanya (semoga tidak salah, mohon dikoreksi jika salah) belum ada satupun netter di forum ini yg mengakui sudah dalam tingkatan makrifat dalam sholatnya.

ketiga (mengundang debat) :
om yohanes punya versi jawaban sendiri yakni kenapa muslim sholat ?? karena buah hasil dari isro' miroj (salah satunya turun perintah sholat 5 waktu dlm sehari kpd umat islam jaman nabi muhammad, dmn perintah sholat untuk umat nabi2 sebelum muhammad berbeda ada yang 100 waktu, 70 waktu, 50 waktu dlm sehari, dst..) nah jika ditarik relasi dengan poin pertama di atas bahwa semua jawaban akan menuju pd titik temu untuk "mendapatkan kebaikan di sisi Allah SWT" so sudah clear semuanya..


CMIAW (correct me if am wrong)


salam

yohanes wrote:terima kasih semuanya... ada sebuah cerita yang ingin diriku sampaikan,

Pada tahun 2008 saat itu keadaan fisik, fikiran dan jiwaku baik. Diriku pernah bermimpi di suatu malam. Ada seseorang (diriku tidak melihat wujudnya) yang berkata kepadaku dan masih teringat ucapannya hingga saat ini. Dia berkata:

"ada seseorang yang sangat baik sifatnya
yang sekarang berada di Mekkah
yang di tunggu oleh banyak orang
dan diharapkan kedatangannya ke pulau jawa"

saat itu aku mencoba mencari siapakah "seseorang" yang dimaksudkan. Hanya berbekal mimpi itu, diriku bertanya kepada beberapa muslim yang lebih mengerti dan memiliki ilmu dan pengetahuan yang luas untuk mengetahui beliau. Dalam pencarian tersebut ada beberapa hal yang dapat ditarik yaitu:

Beliau memiliki sifat-sifat yang baik, seperti orang biasa dan tidak dikenal banyak orang. memiliki ilmu yang tinggi, dan sangat dekat dengan Allah Yang maha Kuasa. Mungkin juga beliau adalah wali Allah di muka bumi...

HIngga saat inipun diriku masih merindukan untuk dapat bertemu dengan beliau meski diriku tidak pernah tahu siapakah gerangan sinuhun gusti pangeran tersebut...

yohanes wrote:terima kasih semuanya... ada sebuah cerita yang ingin diriku sampaikan,

Pada tahun 2008 saat itu keadaan fisik, fikiran dan jiwaku baik. Diriku pernah bermimpi di suatu malam. Ada seseorang (diriku tidak melihat wujudnya) yang berkata kepadaku dan masih teringat ucapannya hingga saat ini. Dia berkata:

"ada seseorang yang sangat baik sifatnya
yang sekarang berada di Mekkah
yang di tunggu oleh banyak orang
dan diharapkan kedatangannya ke pulau jawa"

saat itu aku mencoba mencari siapakah "seseorang" yang dimaksudkan. Hanya berbekal mimpi itu, diriku bertanya kepada beberapa muslim yang lebih mengerti dan memiliki ilmu dan pengetahuan yang luas untuk mengetahui beliau. Dalam pencarian tersebut ada beberapa hal yang dapat ditarik yaitu:

Beliau memiliki sifat-sifat yang baik, seperti orang biasa dan tidak dikenal banyak orang. memiliki ilmu yang tinggi, dan sangat dekat dengan Allah Yang maha Kuasa. Mungkin juga beliau adalah wali Allah di muka bumi...

HIngga saat inipun diriku masih merindukan untuk dapat bertemu dengan beliau meski diriku tidak pernah tahu siapakah gerangan sinuhun gusti pangeran tersebut...

yohanes wrote:terima kasih semuanya... ada sebuah cerita yang ingin diriku sampaikan,

Pada tahun 2008 saat itu keadaan fisik, fikiran dan jiwaku baik. Diriku pernah bermimpi di suatu malam. Ada seseorang (diriku tidak melihat wujudnya) yang berkata kepadaku dan masih teringat ucapannya hingga saat ini. Dia berkata:

"ada seseorang yang sangat baik sifatnya
yang sekarang berada di Mekkah
yang di tunggu oleh banyak orang
dan diharapkan kedatangannya ke pulau jawa"

saat itu aku mencoba mencari siapakah "seseorang" yang dimaksudkan. Hanya berbekal mimpi itu, diriku bertanya kepada beberapa muslim yang lebih mengerti dan memiliki ilmu dan pengetahuan yang luas untuk mengetahui beliau. Dalam pencarian tersebut ada beberapa hal yang dapat ditarik yaitu:

Beliau memiliki sifat-sifat yang baik, seperti orang biasa dan tidak dikenal banyak orang. memiliki ilmu yang tinggi, dan sangat dekat dengan Allah Yang maha Kuasa. Mungkin juga beliau adalah wali Allah di muka bumi...

HIngga saat inipun diriku masih merindukan untuk dapat bertemu dengan beliau meski diriku tidak pernah tahu siapakah gerangan sinuhun gusti pangeran tersebut...

pakdhesam wrote:gini om yohanes kalo boleh saya komen :

pertama :
pertanyaan kenapa/why anda sholat? pasti banyak jawabannya bisa karena ingin mendapat ridho Allah SWT, takut neraka, karena kewajiban kepada Tuhan/perintah Tuhan, karena satu dari 5 rukun islam, karena pengin masuk surga, merupakan sarana doa agar selamat dunia dan akhirat dst...mkn jg ada "why" yg laen yg bila dirangkum semuanya pasti menuju pd titik temu untuk "mendapatkan kebaikan di sisi Allah SWT"
(jadi pertanyaan om yohanes sudah terjawab kecuali TS ttp belum puas itu hak TS-nya)

Kedua :
om yohanes bilang pengin ketemu netter muslim di sini yg sudah meraih tingkatan makrifat dalam sholatnya (sholat tidak karena diperintah) dimana om yohanes pengin belajar darinya dan Faktanya (semoga tidak salah, mohon dikoreksi jika salah) belum ada satupun netter di forum ini yg mengakui sudah dalam tingkatan makrifat dalam sholatnya.

ketiga (mengundang debat) :
om yohanes punya versi jawaban sendiri yakni kenapa muslim sholat ?? karena buah hasil dari isro' miroj (salah satunya turun perintah sholat 5 waktu dlm sehari kpd umat islam jaman nabi muhammad, dmn perintah sholat untuk umat nabi2 sebelum muhammad berbeda ada yang 100 waktu, 70 waktu, 50 waktu dlm sehari, dst..) nah jika ditarik relasi dengan poin pertama di atas bahwa semua jawaban akan menuju pd titik temu untuk "mendapatkan kebaikan di sisi Allah SWT" so sudah clear semuanya..


CMIAW (correct me if am wrong)


salam

abu hanan wrote:

pakdhesam wrote:gini om yohanes kalo boleh saya komen :

pertama :
pertanyaan kenapa/why anda sholat? pasti banyak jawabannya bisa karena ingin mendapat ridho Allah SWT, takut neraka, karena kewajiban kepada Tuhan/perintah Tuhan, karena satu dari 5 rukun islam, karena pengin masuk surga, merupakan sarana doa agar selamat dunia dan akhirat dst...mkn jg ada "why" yg laen yg bila dirangkum semuanya pasti menuju pd titik temu untuk "mendapatkan kebaikan di sisi Allah SWT"
(jadi pertanyaan om yohanes sudah terjawab kecuali TS ttp belum puas itu hak TS-nya)

Kedua :
om yohanes bilang pengin ketemu netter muslim di sini yg sudah meraih tingkatan makrifat dalam sholatnya (sholat tidak karena diperintah) dimana om yohanes pengin belajar darinya dan Faktanya (semoga tidak salah, mohon dikoreksi jika salah) belum ada satupun netter di forum ini yg mengakui sudah dalam tingkatan makrifat dalam sholatnya.

ketiga (mengundang debat) :
om yohanes punya versi jawaban sendiri yakni kenapa muslim sholat ?? karena buah hasil dari isro' miroj (salah satunya turun perintah sholat 5 waktu dlm sehari kpd umat islam jaman nabi muhammad, dmn perintah sholat untuk umat nabi2 sebelum muhammad berbeda ada yang 100 waktu, 70 waktu, 50 waktu dlm sehari, dst..) nah jika ditarik relasi dengan poin pertama di atas bahwa semua jawaban akan menuju pd titik temu untuk "mendapatkan kebaikan di sisi Allah SWT" so sudah clear semuanya..


CMIAW (correct me if am wrong)


salam

@pak dhe
bukankah mengaku bahwa saya telah makrifat adalah suatu kebohongan nyata?
maksud sayah...
saya bilang ke Yoh bahwa saya adalah orang makrifat,kemudian di saat yg sama Allah menilai saya...Abu Hanan,engkau berdusta.Dan makrifatmu hanya sebuah prasangka bagimu....

Jadi,pak dhe...
biarlah makrifat tetap menjadi rahasia antara Allah dengan makhlukNYA.
Meski yang demikian itu tetap akan tampak dari perkataan/perbuatan hamba.
Salam hangat bagih semuahnyah

abu hanan wrote:

yohanes wrote:terima kasih semuanya... ada sebuah cerita yang ingin diriku sampaikan,

Pada tahun 2008 saat itu keadaan fisik, fikiran dan jiwaku baik. Diriku pernah bermimpi di suatu malam. Ada seseorang (diriku tidak melihat wujudnya) yang berkata kepadaku dan masih teringat ucapannya hingga saat ini. Dia berkata:

"ada seseorang yang sangat baik sifatnya
yang sekarang berada di Mekkah
yang di tunggu oleh banyak orang
dan diharapkan kedatangannya ke pulau jawa"

saat itu aku mencoba mencari siapakah "seseorang" yang dimaksudkan. Hanya berbekal mimpi itu, diriku bertanya kepada beberapa muslim yang lebih mengerti dan memiliki ilmu dan pengetahuan yang luas untuk mengetahui beliau. Dalam pencarian tersebut ada beberapa hal yang dapat ditarik yaitu:

Beliau memiliki sifat-sifat yang baik, seperti orang biasa dan tidak dikenal banyak orang. memiliki ilmu yang tinggi, dan sangat dekat dengan Allah Yang maha Kuasa. Mungkin juga beliau adalah wali Allah di muka bumi...

HIngga saat inipun diriku masih merindukan untuk dapat bertemu dengan beliau meski diriku tidak pernah tahu siapakah gerangan sinuhun gusti pangeran tersebut...

jika saya anda ijinkan utk menafsirkan mimpi;
Lepaskan dahulu siapa orang tsb dan waktu kedatangannnyah = sekarang

datang dari Mekkah = membawa petunjuk

ditunggu di pulo jawa = bhs kristen adalah pengabar,Islam = dai/mubaligh

Keseluruhan =
bahwa anda diminta untuk mulai belajar ttg berbagai ajaran utk mencari kebenaran.
saya pernah mngalamih kondisi spt anda...

sahabat...
lantas yang saya jadikan alat uji adalah standar ketuhanan Islam.13 sifat wajib bagi tuhan.
Allah lolos uji dari sifat wajib tsb.tapi tidak bagi yang di-tuhan-kan oleh teman2 sebelah.

Kitab suci yang saya pake pertama adalah AQ...mengapa?Karena di dalam AQ,Allah berfirman bahwa kitab ini (AQ) adalah kitab tanpa keraguan+kontradiksi+konsistensi antara makna tersirat maupun tersurat.
Saya uji AQ dgn beberapa tindakan bodoh,dan membuktikan bahwa ;
1.AQ menggunakan bahasa yang memanfaatkan seluruh perangkat suara.Mulai lidah,tenggorokan atau apapun yang bisa menghasilkan suara dari mulut.
2.AQ memakai bahasa orisinil jadi sangat memudahkan saya memahami kandungan.Dasar Fisika Kuantum sudah diletakkan AQ,ini adalah bagian paling mencengangkan sayah.
3.AQ memuat hal mendasar bagi sebuah peradaban.Maksud saya,jika saya mampu merombak peradaban maka AQ akan mampu menjawab setiap tantangan.
4.berissi ttg kesan2 saya thd AQ yang tidak dapat diungkapkan dengan kata2.

Siapa pendiri agama ini ?Jika nabi Muhammad bisa dianggap sebagai pendiri....maka beliau memanga pantas jadi panutan,tentunyah dengan berbagai PITNAH yg menyertai.Dan kebodohan pitnah yang terjadi dewasa inih terutama di internet adalah menunjukkan bahwa pelaku pitnah tidak menguasai ajarannya sendirih.......dengan bekal carut marut/salah kaprah menuduh nabi Muhammad dengan kejam.

Yesus,jika dianggap sebagai pendiri,maka kekuarangan beliau ada pada model bahwa Yesus/Isa tidak diriwayatkan menikah (kalopun sejarah mencatat menikah itupun masih penuh kontroversi).Isa as juga tidak pernah menjadi pemimpin negara/panglima perang.Sehingga sangat sulit mengambil nabi Isa sebagai panutan jika kita menjadi kepala keluarga/bapak/suami dll

Sidharta Gautama?Bisa dijadikan panutan tetapi tidak akan mampu menjawab tantangan karena beliau hanya memberi teori/ajaran tetapi belum semua teori/ajaran yang dia sampaikan diamalkan.Sedangkan manusia jaman sekarang membutuhkan contoh yang konsisten antara yang disampaikan dengan yang dilakukan.Plus beliau menolak eksistensi tuhan sbg pencipta (sesuatu paham yang bertentangan dengan keingingan sayah).

Kejawaen?Saya abaikan karena yang saya butuh kan adalah bukan sekedar batin.Kejawen tidak memiliki perangkat hukum seperti hukum pidana dll....yah,anda bisa mencari tahu sendiri.

semoga dapat membantu dalam pengembaraan.sekali-kali maen ke blog sayah...mungkin ada yang bisa anda ambil sebagai bahan dapur....seperti mengapa malekat tidak terbuat dari singkong...