ALKITAB YANG DI BONSAI ADLAH MILIK GEROMBOLAN BINTANG BERMEREK KRISTEN

1. Angka 40.000 dikorup 90 % menjadi 4.000.
• I Raja-raja
4 : 26, TL-LAI 1960 menyebutkan “40.000 kandang”
• I Raja-raja 4 : 26, TB- LAI 1979 menyebutkan ”4.000
kandang”
2. Angka 42 tahun dikorupsi menjadi 22 tahun
• II Tawarikh
22 :2, TB-LAI Jakarta, 1999 dan II Chronicles 22:2, holy
Bible New King James Version menyebutkan“42 umur”

berbeda dngn
•(1) II Tawarikh 22:2, Firman Allah Yang Hidup, Alkitab
Dalam bahasa Sehari-hari, Penerbit Yayasan kalam Hidup,
Bandung
(2) II Babad 22:2, Alkitab Sunda, 1991
(3) II Babad 22:2, Alkitab jawa, 1994
(4) II Babad 22:2, Alkitab Madura, 1994 menyebutkan“22
tahun”
• Khusus untuk Kitab II Tawarikh 21 : 5 sampai dengan II
Tawarikh 22:2 dalam versi LAI Jakarta.
*Diceritakan bahwa Yoram berusia 32 tahun ketika ia naik
menjadi Yerusalem dan memerintahkan kerajaan hanya selama 8 tahun, karena pada masa itu dia gugur di medan
pertempuran. Jadi, usia Yoram hanya 40 tahun sampai
dengan kematiaannya.
Dalam II tawarikh 22: 2 diceritakan bahwa sepeninggal
Yoram, tahta kerajaan langsung digantikan oleh Ahazia,
anaknya. usia Ahazia ketika naik tahta menggantikan
ayahnya adalah 42 tahun.
Cerita dalam terbitan ini sangat ganjil.., karena usia Ahazia
lebih tua dari pada Yoram (ayahnya Ahazia ).
Mungkinkah ada usia anak lebih tua dari pada bapaknya..??
•Ada kemungkinan perubahan umur dilakukan agar tidak
ada lagi umur anak lebih tua dari umur bapaknya. Aneh-
aneh saja.

3. Angka 8 tahun divermak menjadi 18 tahun.
•II Tawarikh 36 : 5-9 Alkitab Melayu tahun 1928
menyebutkan “8 tahun” Berbeda dengan :
• (1) II Tawarikh 36 : 5-9, TB_LAI 1999
(2) II Raja-raja 24:
8, TB-LAI 1999) menyebutkan “18 tahun”
• Trus siapa yang bertanggung jawab terhadap perubahan
ini..??
4. Angka 7 tahun dibonsai mmjd 3 tahun
•II Semoeil 24: 13, Alkitab bahasa Melayu tahun 1928
menyebutkan “7 tahun” Berbeda dengan :
• II Samuel 24 : 13, TB-LAI 1999 menyebutkan “3 tahun”
• Itulah dilema yg dihadapi ahli bibliologi, karna kalau II
Samuel 24:13 angka 7 tahun nya tidak dipangkas menjadi 3
tahun pasti akan bertentangan dengan I Tawarikh 21:11-12,
TB-LAI 1999.
• Sedikit komentar : bila angka 7 direvisi menjadi 3 utk
mnghlngkn kontradiksi ayat antara kitab Samuel
dngn kitab Tawarikh, mereka tidak menghormati kitab
suci para pendahulu Kristiani generasi tua.
Hasilnya kontradiksi tidak bisa hilang, hanya beraliH sementara. Sebelum revisi, kontradiksi terjadi antara kitab
Samuel n Tawarikh.
Tetapi setelah direvisi, kontradiksi semakin parah terjadi
antara kitab Samuel tahun 1928 dengan kitab Samuel tahun
1999. Semakin banyak revisi semakin jelas bahwa Alkitab
adalah kitab kontradiksi.
5. Badak diganti banteng,lalu dirubah lagi menjadi banteng
jantan, kemudian disulap menjadi banteng hutan

•Mazmur 92:11, TL-LAI 1960 menyebutkan “cula badak”
• Mazmur 92:11, TL-LAI 1999 menyebutkan “Tanduk
banteng”
• Masmur 92:11, Alkitab Jawa, 1994 menyebutkan “banteng
jaler (banteng jantan)”
• Jabur 92:11, Alkitab Madura, 1994 dan jabur 92:11, alkitab
Sunda, 1991 menyebutkan '' bantheng alas (banteng
hutan)”
• Apa penyebab terjadinya perubahan, mereka tidak
memiliki alasan kuat (beberapa bilang revisi yg terakhir
adalah yg mendekati kebenaran, variable apa yg digunakan dlm kajian utk menentukan kebenaran ??
(tanyakan saja kepada yang merubahnya apa alasannya?)
6. Kelinci berevolusi menjadi kelinci hutan
•Ulangan 14: 7, TL-LAI 1960 menyebutkan “kelintji “
• Ulangan 14: 7, TB-LAI 1999 menyebutkan “ kelinci hutan”
• Perubahan dengan tambahan hutan sangat fatal akibatnya.
Karena merubah kata dari makna umum mnjd makna
khusus dimana memiliki konsensus yang tidak sama .
Bayangkan bila kata“ orang” menjadi “orang hutan”
7. Babi diganti babi hutan
•Imamat 11:7, TL-LAI 1960 menyebutkan “Babi”
• Imamat 11:7, TB-LAI 1999 menyebutkan “Babi Hutan”
• Tahun 1960 alkitab tlah mengharamkan semua babi untk dikonsumsi oleh orang Kristen.
Tapi sejak tahun 1999, yang mnjd haram hanya babi
hutan.
Mungkinkah revisi ini dilakukan untuk melegalisasi hobi
makan babi ?
Tanya saja yg merevisinya ..?
8. Mikhal diralat menjadi Merab ada kontradiksi yang jelas dan nyata dalam alkitab tentang
silsilah Mikhal binti saul dalam sejarah Israel.
Kitab II
Samuel pasal 6 menceritakan bahwa sampai meninggal
dunia, Mikhal binti Saul tidak pernah mempunyai seorang
anakpun.
• II Samuel 6:23, TB-LAI 1999 menyebutkan “Mikhal binti
Saul tidak pernah mempunyai anak”
• II Samuel 6:23, Kitab Suci terjemahan Dunia baru, 1999
menyebutkan “ Mikhal, putri Saul, ia tidak mempunyai
anak”
• II Samuel 6 :23, Holy Bible King James Version
menyebutkan ”Michal the Daughter of Saul had no
children”
Sedangkan :
•II Samuel 21:8, kitab Suci Terjemahan Dunia Baru, 1999
menyebutkan “ dan lima putra Mikhal binti Saul”
• II Samuel 21:8, holy Bible King James Version
menyebutkan “the five sons of Michal the daughter of
Saul”
• Untuk menutupi kontradiksi ini, para teolog merevisi
Alkitab terbitan terbaru dengan merubah ‘Mikhal binti Saul’
dalam kitab II Samuel 22:8 menjadi ‘Merab binti saul’.
hal ini bisa dilihat :
• II Samuel 21:8, TB-LAI 1999 menyebutkan ‘kelima anak
laki-laki Merab binti Saul ‘
• Untuk sementara waktu, revisi ayat itu memang cukup
manjur untuk menghapus kontradiksi alkitab dengan
mengganti Mikhal dengan Merab pada II Samuel pasal 21
dimana seolah-olah kitab Samuel pasal 6 dan pasal 21 itu
berbeda dan tidak ada sangkut pautnya, sehingga tidak
saling kontradiksi satu sama lain.
Tetapi revisi ini justru menimbulkan masalah baru yang
lebih mencolok,
yakni kontradiksi Alkitab terbitan LAI Jakarta dengan
ALkitab terbitan Kristen Saksi Yehovah dan Alkitab
standart Internasional bahasa Inggris.
Karena dalam Alkitab Saksi Yehovah dan Alkitab bahasa
Inggris terebut, tidak ada revisi nama dari Mikhal menjadi
Merab.
•Sehingga mana yang benar, yg pasti tidak mungkin
semuanya benar.
Pasti ada salah satu yang benar.
Atau bisa jd semuanya salah. Ada2 saja..
9. Mendekat, menghampiri atau berzinah ?

•Pada mulanya, Mazmur (Zabur)adalah kitab suci yg diturunkan kpd Nabi Daud. Pada saat ini, dalam salah
satu bagiannya, alkitab (Bible) terdapat kitab Mazmur
(Zabur). Pertanyaan besar, apakah Kitab Zabur yg diajarkan oleh Nabi Daud sama dengan Kitab Zabur yg ada dlm Alkitab (BIbel) milik umat Kristen saat ini ??.
• Salah satu keanehan dari kitab Mazmur (Zabur) umat
Kristen saat ini, ada satu bagian yang aneh dan janggal
yaitu tentang Nabi Daud yang terlibat skandal Sex dengan
istri orang. Dalam Alkitab tahun 1960 terlihat jelas bahwa
Daud diceritakan telah berbuat zinah dengan Batsyeba, istri
anak buah Daud sendiri. (kronologi bisa dilihat sendiri di
kitab II Samuel 11:1-27).
• Mazmur 51:1-2, TL-LAI 1960 menyebutkan “Daud berbuat
zina dengan Batsjeba”
• Menurut saya para ahli teolog merasa jijik membaca
kisah ini sehingga 10 tahun kemudian Mazmur 51:1-2, kitab
Kudus Perdjandjian Lama, 1970 menyebutkan“ia
mendekati Batsjeba”
• Setelah merevisi alkitab tahun 1970 itu, para pakar masih
risih juga terhadap ayat yg mengatakan tentang aib
Daud padahal dalam Inil Matius 1:1 disebutkan bahwa Daud
leluhur Yesus sehingga terjadi revisi kembali pada Mazmur 51:1-2, TB-LAI, 1999 menyebutkan“ ia
menghampiri Batsyeba”
• Dengan kalimat yang halus ini terasa bagi pembaca
bahwa tidak ada lagi asumsi negative kepada Daud, leluhur
Yesus. Tetapi, keboborokan n kelemahan yang ditutupi
ini akhirnya tebongkar jg.
Sepandai2 merevisi alkitab, tetap ketahuan jg
belangnya, sebab dalam versi alkitab lain, tidak ada revisi
seperti itu lihatlah

(1) Masmur 51 :1-2, Alkitab Jawa, 1994 menyebutkan“jina
karo Batsyeba (Zina dengan Batsyeba)”
(2) Jabur 51:1-2, Alkitab Madura,1994 menyebutkan “azina
ban Batsyeba”
(3) Jabur 51: 1-2, Alkitab Sunda, 1991 menyebutkan “jinah
jeung Batsyeba”
• Apapun polemik yang muncul tntng revisi ayat
tersebut, keabsahan ayat ini juga patut untuk
dipertanyakan. Sebab dalam banyak ayat yang ada dalam
alkitab, Daud banyak dipuji dan disanjung oleh Tuhan
lihatlah dalam :
(1) Kisah Para Rasul 7:46 menyebutkan“ mendapat kasih
karunia”
(2) Kisah Para Rasul 13:22 “ seorang yang berkenan
dihatiku”
(3) Mazmur 89:28 “ kasih setia-Ku”
(4) I Raja-raja 15:5 saya sebutkan lebih lengkap “ Karena
Daud telah melakukan apa yang benar di mata TUHAN dan
tidak menyimpang dari segala yang diperintahkan_nya
kepadanya seumur hidupnya,kecuali dalam perkara Uria,
orang Het itu”

BOTELHEM wrote:1. Angka 40.000 dikorup 90 % menjadi 4.000.
• I Raja-raja
4 : 26, TL-LAI 1960 menyebutkan “40.000 kandang”
• I Raja-raja 4 : 26, TB- LAI 1979 menyebutkan ”4.000
kandang”
2. Angka 42 tahun dikorupsi menjadi 22 tahun
• II Tawarikh
22 :2, TB-LAI Jakarta, 1999 dan II Chronicles 22:2, holy
Bible New King James Version menyebutkan“42 umur”

berbeda dngn
•(1) II Tawarikh 22:2, Firman Allah Yang Hidup, Alkitab
Dalam bahasa Sehari-hari, Penerbit Yayasan kalam Hidup,
Bandung
(2) II Babad 22:2, Alkitab Sunda, 1991
(3) II Babad 22:2, Alkitab jawa, 1994
(4) II Babad 22:2, Alkitab Madura, 1994 menyebutkan“22
tahun”
• Khusus untuk Kitab II Tawarikh 21 : 5 sampai dengan II
Tawarikh 22:2 dalam versi LAI Jakarta.
*Diceritakan bahwa Yoram berusia 32 tahun ketika ia naik
menjadi Yerusalem dan memerintahkan kerajaan hanya selama 8 tahun, karena pada masa itu dia gugur di medan
pertempuran. Jadi, usia Yoram hanya 40 tahun sampai
dengan kematiaannya.
Dalam II tawarikh 22: 2 diceritakan bahwa sepeninggal
Yoram, tahta kerajaan langsung digantikan oleh Ahazia,
anaknya. usia Ahazia ketika naik tahta menggantikan
ayahnya adalah 42 tahun.
Cerita dalam terbitan ini sangat ganjil.., karena usia Ahazia
lebih tua dari pada Yoram (ayahnya Ahazia ).
Mungkinkah ada usia anak lebih tua dari pada bapaknya..??
•Ada kemungkinan perubahan umur dilakukan agar tidak
ada lagi umur anak lebih tua dari umur bapaknya. Aneh-
aneh saja.

3. Angka 8 tahun divermak menjadi 18 tahun.
•II Tawarikh 36 : 5-9 Alkitab Melayu tahun 1928
menyebutkan “8 tahun” Berbeda dengan :
• (1) II Tawarikh 36 : 5-9, TB_LAI 1999
(2) II Raja-raja 24:
8, TB-LAI 1999) menyebutkan “18 tahun”
• Trus siapa yang bertanggung jawab terhadap perubahan
ini..??
4. Angka 7 tahun dibonsai mmjd 3 tahun
•II Semoeil 24: 13, Alkitab bahasa Melayu tahun 1928
menyebutkan “7 tahun” Berbeda dengan :
• II Samuel 24 : 13, TB-LAI 1999 menyebutkan “3 tahun”
• Itulah dilema yg dihadapi ahli bibliologi, karna kalau II
Samuel 24:13 angka 7 tahun nya tidak dipangkas menjadi 3
tahun pasti akan bertentangan dengan I Tawarikh 21:11-12,
TB-LAI 1999.
• Sedikit komentar : bila angka 7 direvisi menjadi 3 utk
mnghlngkn kontradiksi ayat antara kitab Samuel
dngn kitab Tawarikh, mereka tidak menghormati kitab
suci para pendahulu Kristiani generasi tua.
Hasilnya kontradiksi tidak bisa hilang, hanya beraliH sementara. Sebelum revisi, kontradiksi terjadi antara kitab
Samuel n Tawarikh.
Tetapi setelah direvisi, kontradiksi semakin parah terjadi
antara kitab Samuel tahun 1928 dengan kitab Samuel tahun
1999. Semakin banyak revisi semakin jelas bahwa Alkitab
adalah kitab kontradiksi.
5. Badak diganti banteng,lalu dirubah lagi menjadi banteng
jantan, kemudian disulap menjadi banteng hutan

•Mazmur 92:11, TL-LAI 1960 menyebutkan “cula badak”
• Mazmur 92:11, TL-LAI 1999 menyebutkan “Tanduk
banteng”
• Masmur 92:11, Alkitab Jawa, 1994 menyebutkan “banteng
jaler (banteng jantan)”
• Jabur 92:11, Alkitab Madura, 1994 dan jabur 92:11, alkitab
Sunda, 1991 menyebutkan '' bantheng alas (banteng
hutan)”
• Apa penyebab terjadinya perubahan, mereka tidak
memiliki alasan kuat (beberapa bilang revisi yg terakhir
adalah yg mendekati kebenaran, variable apa yg digunakan dlm kajian utk menentukan kebenaran ??
(tanyakan saja kepada yang merubahnya apa alasannya?)
6. Kelinci berevolusi menjadi kelinci hutan
•Ulangan 14: 7, TL-LAI 1960 menyebutkan “kelintji “
• Ulangan 14: 7, TB-LAI 1999 menyebutkan “ kelinci hutan”
• Perubahan dengan tambahan hutan sangat fatal akibatnya.
Karena merubah kata dari makna umum mnjd makna
khusus dimana memiliki konsensus yang tidak sama .
Bayangkan bila kata“ orang” menjadi “orang hutan”
7. Babi diganti babi hutan
•Imamat 11:7, TL-LAI 1960 menyebutkan “Babi”
• Imamat 11:7, TB-LAI 1999 menyebutkan “Babi Hutan”
• Tahun 1960 alkitab tlah mengharamkan semua babi untk dikonsumsi oleh orang Kristen.
Tapi sejak tahun 1999, yang mnjd haram hanya babi
hutan.
Mungkinkah revisi ini dilakukan untuk melegalisasi hobi
makan babi ?
Tanya saja yg merevisinya ..?
8. Mikhal diralat menjadi Merab ada kontradiksi yang jelas dan nyata dalam alkitab tentang
silsilah Mikhal binti saul dalam sejarah Israel.
Kitab II
Samuel pasal 6 menceritakan bahwa sampai meninggal
dunia, Mikhal binti Saul tidak pernah mempunyai seorang
anakpun.
• II Samuel 6:23, TB-LAI 1999 menyebutkan “Mikhal binti
Saul tidak pernah mempunyai anak”
• II Samuel 6:23, Kitab Suci terjemahan Dunia baru, 1999
menyebutkan “ Mikhal, putri Saul, ia tidak mempunyai
anak”
• II Samuel 6 :23, Holy Bible King James Version
menyebutkan ”Michal the Daughter of Saul had no
children”
Sedangkan :
•II Samuel 21:8, kitab Suci Terjemahan Dunia Baru, 1999
menyebutkan “ dan lima putra Mikhal binti Saul”
• II Samuel 21:8, holy Bible King James Version
menyebutkan “the five sons of Michal the daughter of
Saul”
• Untuk menutupi kontradiksi ini, para teolog merevisi
Alkitab terbitan terbaru dengan merubah ‘Mikhal binti Saul’
dalam kitab II Samuel 22:8 menjadi ‘Merab binti saul’.
hal ini bisa dilihat :
• II Samuel 21:8, TB-LAI 1999 menyebutkan ‘kelima anak
laki-laki Merab binti Saul ‘
• Untuk sementara waktu, revisi ayat itu memang cukup
manjur untuk menghapus kontradiksi alkitab dengan
mengganti Mikhal dengan Merab pada II Samuel pasal 21
dimana seolah-olah kitab Samuel pasal 6 dan pasal 21 itu
berbeda dan tidak ada sangkut pautnya, sehingga tidak
saling kontradiksi satu sama lain.
Tetapi revisi ini justru menimbulkan masalah baru yang
lebih mencolok,
yakni kontradiksi Alkitab terbitan LAI Jakarta dengan
ALkitab terbitan Kristen Saksi Yehovah dan Alkitab
standart Internasional bahasa Inggris.
Karena dalam Alkitab Saksi Yehovah dan Alkitab bahasa
Inggris terebut, tidak ada revisi nama dari Mikhal menjadi
Merab.
•Sehingga mana yang benar, yg pasti tidak mungkin
semuanya benar.
Pasti ada salah satu yang benar.
Atau bisa jd semuanya salah. Ada2 saja..
9. Mendekat, menghampiri atau berzinah ?

•Pada mulanya, Mazmur (Zabur)adalah kitab suci yg diturunkan kpd Nabi Daud. Pada saat ini, dalam salah
satu bagiannya, alkitab (Bible) terdapat kitab Mazmur
(Zabur). Pertanyaan besar, apakah Kitab Zabur yg diajarkan oleh Nabi Daud sama dengan Kitab Zabur yg ada dlm Alkitab (BIbel) milik umat Kristen saat ini ??.
• Salah satu keanehan dari kitab Mazmur (Zabur) umat
Kristen saat ini, ada satu bagian yang aneh dan janggal
yaitu tentang Nabi Daud yang terlibat skandal Sex dengan
istri orang. Dalam Alkitab tahun 1960 terlihat jelas bahwa
Daud diceritakan telah berbuat zinah dengan Batsyeba, istri
anak buah Daud sendiri. (kronologi bisa dilihat sendiri di
kitab II Samuel 11:1-27).
• Mazmur 51:1-2, TL-LAI 1960 menyebutkan “Daud berbuat
zina dengan Batsjeba”
• Menurut saya para ahli teolog merasa jijik membaca
kisah ini sehingga 10 tahun kemudian Mazmur 51:1-2, kitab
Kudus Perdjandjian Lama, 1970 menyebutkan“ia
mendekati Batsjeba”
• Setelah merevisi alkitab tahun 1970 itu, para pakar masih
risih juga terhadap ayat yg mengatakan tentang aib
Daud padahal dalam Inil Matius 1:1 disebutkan bahwa Daud
leluhur Yesus sehingga terjadi revisi kembali pada Mazmur 51:1-2, TB-LAI, 1999 menyebutkan“ ia
menghampiri Batsyeba”
• Dengan kalimat yang halus ini terasa bagi pembaca
bahwa tidak ada lagi asumsi negative kepada Daud, leluhur
Yesus. Tetapi, keboborokan n kelemahan yang ditutupi
ini akhirnya tebongkar jg.
Sepandai2 merevisi alkitab, tetap ketahuan jg
belangnya, sebab dalam versi alkitab lain, tidak ada revisi
seperti itu lihatlah

(1) Masmur 51 :1-2, Alkitab Jawa, 1994 menyebutkan“jina
karo Batsyeba (Zina dengan Batsyeba)”
(2) Jabur 51:1-2, Alkitab Madura,1994 menyebutkan “azina
ban Batsyeba”
(3) Jabur 51: 1-2, Alkitab Sunda, 1991 menyebutkan “jinah
jeung Batsyeba”
• Apapun polemik yang muncul tntng revisi ayat
tersebut, keabsahan ayat ini juga patut untuk
dipertanyakan. Sebab dalam banyak ayat yang ada dalam
alkitab, Daud banyak dipuji dan disanjung oleh Tuhan
lihatlah dalam :
(1) Kisah Para Rasul 7:46 menyebutkan“ mendapat kasih
karunia”
(2) Kisah Para Rasul 13:22 “ seorang yang berkenan
dihatiku”
(3) Mazmur 89:28 “ kasih setia-Ku”
(4) I Raja-raja 15:5 saya sebutkan lebih lengkap “ Karena
Daud telah melakukan apa yang benar di mata TUHAN dan
tidak menyimpang dari segala yang diperintahkan_nya
kepadanya seumur hidupnya,kecuali dalam perkara Uria,
orang Het itu”

udah rahasia umum bro botelhem..... malah alkitab adalah kitab penghinaan terhadap nabi dan rasul.....

2 Samuel 11 11:27 Setelah lewat waktu berkabung, maka Daud menyuruh membawa perempuan itu ke rumahnya. Perempuan itu menjadi isterinya dan melahirkan seorang anak laki-laki baginya. Tetapi hal yang telah dilakukan Daud itu adalah jahat di mata TUHAN.

yg saya bold merah itu wahyu Tuhan atau datang drmn ya?????

hamba tuhan wrote:2 Samuel 11 11:27 Setelah lewat waktu berkabung, maka Daud menyuruh membawa perempuan itu ke rumahnya. Perempuan itu menjadi isterinya dan melahirkan seorang anak laki-laki baginya. Tetapi hal yang telah dilakukan Daud itu adalah jahat di mata TUHAN.

yg saya bold merah itu wahyu Tuhan atau datang drmn ya?????

Dari Alam Ghaib alias alam iblis :04: :04:

BOTELHEM wrote:

hamba tuhan wrote:2 Samuel 11 11:27 Setelah lewat waktu berkabung, maka Daud menyuruh membawa perempuan itu ke rumahnya. Perempuan itu menjadi isterinya dan melahirkan seorang anak laki-laki baginya. Tetapi hal yang telah dilakukan Daud itu adalah jahat di mata TUHAN.

yg saya bold merah itu wahyu Tuhan atau datang drmn ya?????

Dari Alam Ghaib alias alam iblis :04: :04:

Hehehehehe....

Pantesan, dikasih penjelasan model apa aja ga mau terima.... lha wong Pengikut IBLIS

BOTELHEM wrote:1. Angka 40.000 dikorup 90 % menjadi 4.000.
• I Raja-raja
4 : 26, TL-LAI 1960 menyebutkan “40.000 kandang”
• I Raja-raja 4 : 26, TB- LAI 1979 menyebutkan ”4.000
kandang”
2. Angka 42 tahun dikorupsi menjadi 22 tahun
• II Tawarikh
22 :2, TB-LAI Jakarta, 1999 dan II Chronicles 22:2, holy
Bible New King James Version menyebutkan“42 umur”

berbeda dngn
•(1) II Tawarikh 22:2, Firman Allah Yang Hidup, Alkitab
Dalam bahasa Sehari-hari, Penerbit Yayasan kalam Hidup,
Bandung
(2) II Babad 22:2, Alkitab Sunda, 1991
(3) II Babad 22:2, Alkitab jawa, 1994
(4) II Babad 22:2, Alkitab Madura, 1994 menyebutkan“22
tahun”
• Khusus untuk Kitab II Tawarikh 21 : 5 sampai dengan II
Tawarikh 22:2 dalam versi LAI Jakarta.
*Diceritakan bahwa Yoram berusia 32 tahun ketika ia naik
menjadi Yerusalem dan memerintahkan kerajaan hanya selama 8 tahun, karena pada masa itu dia gugur di medan
pertempuran. Jadi, usia Yoram hanya 40 tahun sampai
dengan kematiaannya.
Dalam II tawarikh 22: 2 diceritakan bahwa sepeninggal
Yoram, tahta kerajaan langsung digantikan oleh Ahazia,
anaknya. usia Ahazia ketika naik tahta menggantikan
ayahnya adalah 42 tahun.
Cerita dalam terbitan ini sangat ganjil.., karena usia Ahazia
lebih tua dari pada Yoram (ayahnya Ahazia ).
Mungkinkah ada usia anak lebih tua dari pada bapaknya..??
•Ada kemungkinan perubahan umur dilakukan agar tidak
ada lagi umur anak lebih tua dari umur bapaknya. Aneh-
aneh saja.

3. Angka 8 tahun divermak menjadi 18 tahun.
•II Tawarikh 36 : 5-9 Alkitab Melayu tahun 1928
menyebutkan “8 tahun” Berbeda dengan :
• (1) II Tawarikh 36 : 5-9, TB_LAI 1999
(2) II Raja-raja 24:
8, TB-LAI 1999) menyebutkan “18 tahun”
• Trus siapa yang bertanggung jawab terhadap perubahan
ini..??
4. Angka 7 tahun dibonsai mmjd 3 tahun
•II Semoeil 24: 13, Alkitab bahasa Melayu tahun 1928
menyebutkan “7 tahun” Berbeda dengan :
• II Samuel 24 : 13, TB-LAI 1999 menyebutkan “3 tahun”
• Itulah dilema yg dihadapi ahli bibliologi, karna kalau II
Samuel 24:13 angka 7 tahun nya tidak dipangkas menjadi 3
tahun pasti akan bertentangan dengan I Tawarikh 21:11-12,
TB-LAI 1999.
• Sedikit komentar : bila angka 7 direvisi menjadi 3 utk
mnghlngkn kontradiksi ayat antara kitab Samuel
dngn kitab Tawarikh, mereka tidak menghormati kitab
suci para pendahulu Kristiani generasi tua.
Hasilnya kontradiksi tidak bisa hilang, hanya beraliH sementara. Sebelum revisi, kontradiksi terjadi antara kitab
Samuel n Tawarikh.
Tetapi setelah direvisi, kontradiksi semakin parah terjadi
antara kitab Samuel tahun 1928 dengan kitab Samuel tahun
1999. Semakin banyak revisi semakin jelas bahwa Alkitab
adalah kitab kontradiksi.
5. Badak diganti banteng,lalu dirubah lagi menjadi banteng
jantan, kemudian disulap menjadi banteng hutan

•Mazmur 92:11, TL-LAI 1960 menyebutkan “cula badak”
• Mazmur 92:11, TL-LAI 1999 menyebutkan “Tanduk
banteng”
• Masmur 92:11, Alkitab Jawa, 1994 menyebutkan “banteng
jaler (banteng jantan)”
• Jabur 92:11, Alkitab Madura, 1994 dan jabur 92:11, alkitab
Sunda, 1991 menyebutkan '' bantheng alas (banteng
hutan)”
• Apa penyebab terjadinya perubahan, mereka tidak
memiliki alasan kuat (beberapa bilang revisi yg terakhir
adalah yg mendekati kebenaran, variable apa yg digunakan dlm kajian utk menentukan kebenaran ??
(tanyakan saja kepada yang merubahnya apa alasannya?)
6. Kelinci berevolusi menjadi kelinci hutan
•Ulangan 14: 7, TL-LAI 1960 menyebutkan “kelintji “
• Ulangan 14: 7, TB-LAI 1999 menyebutkan “ kelinci hutan”
• Perubahan dengan tambahan hutan sangat fatal akibatnya.
Karena merubah kata dari makna umum mnjd makna
khusus dimana memiliki konsensus yang tidak sama .
Bayangkan bila kata“ orang” menjadi “orang hutan”
7. Babi diganti babi hutan
•Imamat 11:7, TL-LAI 1960 menyebutkan “Babi”
• Imamat 11:7, TB-LAI 1999 menyebutkan “Babi Hutan”
• Tahun 1960 alkitab tlah mengharamkan semua babi untk dikonsumsi oleh orang Kristen.
Tapi sejak tahun 1999, yang mnjd haram hanya babi
hutan.
Mungkinkah revisi ini dilakukan untuk melegalisasi hobi
makan babi ?
Tanya saja yg merevisinya ..?
8. Mikhal diralat menjadi Merab ada kontradiksi yang jelas dan nyata dalam alkitab tentang
silsilah Mikhal binti saul dalam sejarah Israel.
Kitab II
Samuel pasal 6 menceritakan bahwa sampai meninggal
dunia, Mikhal binti Saul tidak pernah mempunyai seorang
anakpun.
• II Samuel 6:23, TB-LAI 1999 menyebutkan “Mikhal binti
Saul tidak pernah mempunyai anak”
• II Samuel 6:23, Kitab Suci terjemahan Dunia baru, 1999
menyebutkan “ Mikhal, putri Saul, ia tidak mempunyai
anak”
• II Samuel 6 :23, Holy Bible King James Version
menyebutkan ”Michal the Daughter of Saul had no
children”
Sedangkan :
•II Samuel 21:8, kitab Suci Terjemahan Dunia Baru, 1999
menyebutkan “ dan lima putra Mikhal binti Saul”
• II Samuel 21:8, holy Bible King James Version
menyebutkan “the five sons of Michal the daughter of
Saul”
• Untuk menutupi kontradiksi ini, para teolog merevisi
Alkitab terbitan terbaru dengan merubah ‘Mikhal binti Saul’
dalam kitab II Samuel 22:8 menjadi ‘Merab binti saul’.
hal ini bisa dilihat :
• II Samuel 21:8, TB-LAI 1999 menyebutkan ‘kelima anak
laki-laki Merab binti Saul ‘
• Untuk sementara waktu, revisi ayat itu memang cukup
manjur untuk menghapus kontradiksi alkitab dengan
mengganti Mikhal dengan Merab pada II Samuel pasal 21
dimana seolah-olah kitab Samuel pasal 6 dan pasal 21 itu
berbeda dan tidak ada sangkut pautnya, sehingga tidak
saling kontradiksi satu sama lain.
Tetapi revisi ini justru menimbulkan masalah baru yang
lebih mencolok,
yakni kontradiksi Alkitab terbitan LAI Jakarta dengan
ALkitab terbitan Kristen Saksi Yehovah dan Alkitab
standart Internasional bahasa Inggris.
Karena dalam Alkitab Saksi Yehovah dan Alkitab bahasa
Inggris terebut, tidak ada revisi nama dari Mikhal menjadi
Merab.
•Sehingga mana yang benar, yg pasti tidak mungkin
semuanya benar.
Pasti ada salah satu yang benar.
Atau bisa jd semuanya salah. Ada2 saja..
9. Mendekat, menghampiri atau berzinah ?

•Pada mulanya, Mazmur (Zabur)adalah kitab suci yg diturunkan kpd Nabi Daud. Pada saat ini, dalam salah
satu bagiannya, alkitab (Bible) terdapat kitab Mazmur
(Zabur). Pertanyaan besar, apakah Kitab Zabur yg diajarkan oleh Nabi Daud sama dengan Kitab Zabur yg ada dlm Alkitab (BIbel) milik umat Kristen saat ini ??.
• Salah satu keanehan dari kitab Mazmur (Zabur) umat
Kristen saat ini, ada satu bagian yang aneh dan janggal
yaitu tentang Nabi Daud yang terlibat skandal Sex dengan
istri orang. Dalam Alkitab tahun 1960 terlihat jelas bahwa
Daud diceritakan telah berbuat zinah dengan Batsyeba, istri
anak buah Daud sendiri. (kronologi bisa dilihat sendiri di
kitab II Samuel 11:1-27).
• Mazmur 51:1-2, TL-LAI 1960 menyebutkan “Daud berbuat
zina dengan Batsjeba”
• Menurut saya para ahli teolog merasa jijik membaca
kisah ini sehingga 10 tahun kemudian Mazmur 51:1-2, kitab
Kudus Perdjandjian Lama, 1970 menyebutkan“ia
mendekati Batsjeba”
• Setelah merevisi alkitab tahun 1970 itu, para pakar masih
risih juga terhadap ayat yg mengatakan tentang aib
Daud padahal dalam Inil Matius 1:1 disebutkan bahwa Daud
leluhur Yesus sehingga terjadi revisi kembali pada Mazmur 51:1-2, TB-LAI, 1999 menyebutkan“ ia
menghampiri Batsyeba”
• Dengan kalimat yang halus ini terasa bagi pembaca
bahwa tidak ada lagi asumsi negative kepada Daud, leluhur
Yesus. Tetapi, keboborokan n kelemahan yang ditutupi
ini akhirnya tebongkar jg.
Sepandai2 merevisi alkitab, tetap ketahuan jg
belangnya, sebab dalam versi alkitab lain, tidak ada revisi
seperti itu lihatlah

(1) Masmur 51 :1-2, Alkitab Jawa, 1994 menyebutkan“jina
karo Batsyeba (Zina dengan Batsyeba)”
(2) Jabur 51:1-2, Alkitab Madura,1994 menyebutkan “azina
ban Batsyeba”
(3) Jabur 51: 1-2, Alkitab Sunda, 1991 menyebutkan “jinah
jeung Batsyeba”
• Apapun polemik yang muncul tntng revisi ayat
tersebut, keabsahan ayat ini juga patut untuk
dipertanyakan. Sebab dalam banyak ayat yang ada dalam
alkitab, Daud banyak dipuji dan disanjung oleh Tuhan
lihatlah dalam :
(1) Kisah Para Rasul 7:46 menyebutkan“ mendapat kasih
karunia”
(2) Kisah Para Rasul 13:22 “ seorang yang berkenan
dihatiku”
(3) Mazmur 89:28 “ kasih setia-Ku”
(4) I Raja-raja 15:5 saya sebutkan lebih lengkap “ Karena
Daud telah melakukan apa yang benar di mata TUHAN dan
tidak menyimpang dari segala yang diperintahkan_nya
kepadanya seumur hidupnya,kecuali dalam perkara Uria,
orang Het itu”

Wah, data yang lengkap dan jelas nih....