Apakah Maria Memiliki Anak-anak Lain? Apakah Yesus Memiliki Adik-adik Kandung?

Apakah Maria Memiliki Anak-anak Lain? Apakah Yesus Memiliki Adik-adik Kandung?

Tom Jerry wrote:Bagi umat Kristiani, apakah Yesus disalib dengan kayu palang atau dengan tiang lurus, tidaklah menjadi masalah, yang penting adalah makna kematian-Nya sebagai korban penebus dosa. Bentuk kayu salib bukan masalah Esensial.
Apakah kita harus dibaptis untuk memperoleh keselamatan atau tidak, bukan masalah Esensial.
Apakah Yesus berambut panjang atau pendek, bukan masalah Esensial.

Berikut ini saya akan bahas:
Apakah Yesus memiliki adik-adik kandung atau tidak, bukan masalah Esensial.

Ini adalah salah satu doktrin Non-Esensial. Apapun hasilnya, tidak mempengaruhi keselamatan kita. Apapun hasilnya, kita tetaplah seorang Kristen. Yesus tetaplah Tuhan Juruselamat dan Allah Penebus.

Saudara-saudari, salah satu ajaran kontroversial dari teman-teman kita dari Gereja Katolik Roma berkenaan dengan perpetual virginity (keperawanan yang berkelanjutan) dari Maria. Doktrin ini mempertahankan bahwa Maria tetap seorang perawan setelah kelahiran Yesus dan bahwa referensi alkitabiah yang menunjukkan Yesus memiliki saudara sebenarnya adalah referensi kepada kemenakan (Katekismus Gereja Katolik, paragrap 510).

Dengan meningkatnya veneration (pemujaan) Maria selama berabad-abad, kendaraan Sacred Tradition (Tradisi Sakral) menjadi sarana untuk mempromosikan doktrin-doktrin baru yang tidak secara eksplisit diajarkan di dalam Alkitab. Keperawanan Maria secara jelas diajarkan di dalam ayat-ayat suci ketika mendeskripsikan kelahiran Yesus. Namun apakah doktrin keperawanan yang berkelanjutan darinya didukung oleh Alkitab? Apakah Maria kehilangan keperawanannya setelah Yesus dilahirkan? Apakah Alkitab mengungkapkan bahwa Maria memiliki anak-anak lain, bahwa Yesus memiliki adik-adik saudara-saudara (adik-adik) kandung laki-laki dan perempuan?

Alkitab tidak muncul dan mendeklarasikan bahwa Maria tetap seorang perawan dan bahwa ia tidak memiliki anak-anak lain. Dalam kenyataannya, Alkitab tampaknya menyatakan sebaliknya:

Matius 1:24-25 - "Sesudah bangun dari tidurnya, Yusuf berbuat seperti yang diperintahkan malaikat Tuhan itu kepadanya. Ia mengambil Maria sebagai isterinya, tetapi tidak bersetubuh dengan dia sampai ia melahirkan anaknya laki-laki dan Yusuf menamakan Dia Yesus."

Lukas 2:6-7 - "Ketika mereka di situ tibalah waktunya bagi Maria untuk bersalin, dan ia melahirkan seorang anak laki-laki, anaknya yang sulung, lalu dibungkusnya dengan lampin dan dibaringkannya di dalam palungan, karena tidak ada tempat bagi mereka di rumah penginapan."

Matius 12:46-47 - "Ketika Yesus masih berbicara dengan orang banyak itu, ibu-Nya dan saudara-saudara-Nya berdiri di luar dan berusaha menemui Dia. Maka seorang berkata kepada-Nya: "Lihatlah, ibu-Mu dan saudara-saudara-Mu ada di luar dan berusaha menemui Engkau."

Matius 13:55 - "Bukankah Ia ini anak tukang kayu? Bukankah ibu-Nya bernama Maria dan saudara-saudara-Nya: Yakobus, Yusuf, Simon dan Yudas?"

Markus 6:2-3 - "Pada hari Sabat Ia mulai mengajar di rumah ibadat dan jemaat yang besar takjub ketika mendengar Dia dan mereka berkata: "Dari mana diperoleh-Nya semuanya itu? Hikmat apa pulakah yang diberikan kepada-Nya? Dan mujizat-mujizat yang demikian bagaimanakah dapat diadakan oleh tangan-Nya? Bukankah Ia ini tukang kayu, anak Maria, saudara Yakobus, Yoses, Yudas dan Simon? Dan bukankah saudara-saudara-Nya yang perempuan ada bersama kita?" Lalu mereka kecewa dan menolak Dia."

Yohanes 2:12 - "Sesudah itu Yesus pergi ke Kapernaum, bersama-sama dengan ibu-Nya dan saudara-saudara-Nya dan murid-murid-Nya, dan mereka tinggal di situ hanya beberapa hari saja."

Kisah Para Rasul 1:14 - "Mereka semua bertekun dengan sehati dalam doa bersama-sama, dengan beberapa perempuan serta Maria, ibu Yesus, dan dengan saudara-saudara Yesus."

1 Korintus 9:4-5 - "Tidakkah kami mempunyai hak untuk makan dan minum? Tidakkah kami mempunyai hak untuk membawa seorang isteri Kristen, dalam perjalanan kami, seperti yang dilakukan rasul-rasul lain dan saudara-saudara Tuhan dan Kefas?"

Galatia 1:19 - "Tetapi aku tidak melihat seorang pun dari rasul-rasul yang lain, kecuali Yakobus, saudara Tuhan Yesus."

Pembacaan mula-mula teks-teks alkitabiah ini tampaknya membuat jelas isu ini: Yesus memiliki saudara-saudara laki-laki dan perempuan. Namun ayat-ayat suci yang jelas ini tidaklah tanpa tanggapan dari para theolog Katolik. Argumen utama melawan teks-teks alkitabiah ini adalah sebagai berikut:

Dalam bahasa Yunani, kata untuk saudara laki-laki adalah [/i]adelphos[/i] dan saudara perempuan adalah adelphe. Kata ini digunakan dalam konteks-konteks yang berlainan: anak-anak dari orangtua yang sama (Mat. 1:2; 14:3), para keturunan dari orangtua (Kis 7:23, 26; Ibr. 7:5), orang-orang Yahudi keseluruhan (Kis 3:17, 22), dll. Oleh karena itu, istilah saudara (dan saudara perempuan) dapat dan memang merujuk kepada kemenakan dari Yesus. Sudah tentu terdapat suatu keuntungan dalam argumen ini. Bagaimanapun juga, konteks-konteks yang berlainan memberikan arti yang berlainan terhadap kata-kata. Tidaklah sah untuk berkata bahwa karena sebuah kata memiliki cakupan arti yang luas, sehingga anda kemudian boleh mentransfer bagian apa saja dari jangkauan arti kepada teks lain apa saja yang menggunakan kata tersebut. Dengan kata lain, hanya karena kata saudara berarti orang-orang Yahudi sebangsa atau kemenakan di satu tempat, tidaklah berarti ia memiliki arti yang sama di tempat yang lain. Oleh karena itu, tiap ayat harus dilihat dalam konteks untuk melihat apa artinya.

Mari kita secara singkat menganalisa sepasang ayat-ayat berkenaan dengan saudara-saudara Yesus.

Matius 12:46-47 - "Ketika Yesus masih berbicara dengan orang banyak itu, ibu-Nya dan saudara-saudara-Nya berdiri di luar dan berusaha menemui Dia. Maka seorang berkata kepada-Nya: "Lihatlah, ibu-Mu dan saudara-saudara-Mu ada di luar dan berusaha menemui Engkau."
Matius 13:55 - "Bukankah Ia ini anak tukang kayu? Bukankah ibu-Nya bernama Maria dan saudara-saudara-Nya: Yakobus, Yusuf, Simon dan Yudas?"

Dalam kedua ayat ini, jika saudara-saudara Yesus bukanlah saudara-saudara, melainkan kemenakan-kemenakan-Nya, maka siapakah ibu-Nya dan siapakah bapa yang tukang kayu itu? Dengan kata lain, ibu di sini merujuk kepada Maria. Tukang kayu di Matius 13:55, merujuk kepada Yusuf. Ini adalah literal. Namun, theolog Katolik kemudian akan berhenti di sana dan berkata, "Walaupun tukang kayu merujuk kepada Yusuf, dan ibu merujuk kepada Maria, saudara tidaklah berarti saudara-saudara, melainkan kemenakan-kemenakan." Ini tidak tampak sebagai sebuah pernyataan yang sah.
Anda tidak dapat secara sederhana menukar arti-arti kontekstual di tengah-tengah sebuah kalimat kecuali jika itu jelas diperlukan. Konteksnya jelas. "Bukankah Ia ini anak tukang kayu? Bukankah ibu-Nya bernama Maria dan saudara-saudara-Nya: Yakobus, Yusuf, Simon dan Yudas?" (Matius 13:55). Ayat ini sedang berbicara mengenai Yusuf, Maria, dan saudara-saudara Yesus. Konteks keseluruhan adalah mengenai hubungan keluarga: bapa, ibu, dan anak-anaknya (saudara-saudara Yesus).

Mazmur 69, Sebuah Mazmur Messianic

Terdapat banyak argument-argumen pro dan kontra mengenai saudara-saudara kandung Yesus. Namun isu ini tidak dapat diselesaikan tanpa memeriksa Mazmur 69, sebuah Mazmur Messianic. Yesus mengutip Mazmur 69:5 di Yohanes 15:25, "Tetapi firman yang ada tertulis dalam kitab Taurat mereka harus digenapi: Mereka membenci Aku tanpa alasan."

Ia juga mengutip Mazmur 69:10 di Yohanes 2:16-17, "Kepada pedagang-pedagang merpati Ia berkata: "Ambil semuanya ini dari sini, jangan kamu membuat rumah Bapa-Ku menjadi tempat berjualan." Maka teringatlah murid-murid-Nya, bahwa ada tertulis: "Cinta untuk rumah-Mu menghanguskan Aku."

Jelasnya, Mazmur 69 adalah sebuah Mazmur Messianic karena Yesus mengutipnya untuk merujuk kepada diri-Nya sendiri dua kali. Alasan pentingnya ini adalah apa yang tertulis di antara ayat-ayat yang dikutip Yesus.

Untuk memperoleh konteks keseluruhan, inilah Mazmur 69:5-10, "5 Orang-orang yang membenci aku tanpa alasan lebih banyak dari pada rambut di kepalaku; terlalu besar jumlah orang-orang yang hendak membinasakan aku, yang memusuhi aku tanpa sebab; aku dipaksa untuk mengembalikan apa yang tidak kurampas. 6 Ya Allah, Engkau mengetahui kebodohanku, kesalahan-kesalahanku tidak tersembunyi bagi-Mu. 7 Janganlah mendapat malu oleh karena aku orang-orang yang menantikan Engkau, ya Tuhan, ALLAH semesta alam! Janganlah kena noda oleh karena aku orang-orang yang mencari Engkau, ya Allah Israel! 8 Sebab oleh karena Engkaulah aku menanggung cela, noda meliputi mukaku. 9 Aku telah menjadi orang luar bagi saudara-saudaraku, orang asing bagi anak-anak ibuku; 10 sebab cinta untuk rumah-Mu menghanguskan aku, dan kata-kata yang mencela Engkau telah menimpa aku.”.” Mazmur Messianic ini secara jelas memperlihatkan bahwa Yesus memiliki saudara-saudara.

Sebagaimana Amos 3:7 berkata, "Sungguh, Tuhan ALLAH tidak berbuat sesuatu tanpa menyatakan keputusan-Nya kepada hamba-hamba-Nya, para nabi", maka kehendak Allah telah diungkapkan secara polos dalam Perjanjian Baru dan secara nubuat dalam Perjanjian Baru. Mazmur 69 secara jelas memperlihatkan kepada kita bahwa Yesus memiliki saudara-saudara.

Apakah Maria memiliki anak-anak lain? Alkitab tampaknya mengusulkan ya. Tradisi Katolik berkata tidak. Yang mana yang anda percayakan?

Tentu saja, theolog Katolik dengan sederhana akan menyatakan bahwa walaupun frase ini "anak-anak ibuku" tidak dalam referensi kepada saudara-saudara kandungnya, melainkan kepada kemenakan-kemenakan dan anggota-anggota keluarga yang lain. Inilah hal yang perlu dikatakan oleh seorang theolog Katolik, kalau tidak, perpetual virginity (keperawanan yang berkelanjutan) dari Maria terancam dan karena frase ini bertentangan dengan tradisi Katolik Roma, sebuah penafsiran yang konsisten dengan tradisi harus diadopsi.

Pertanyaannya adalah, "Apakah Yesus diasingkan oleh saudara-saudara-Nya?". Ya, itulah yang Ia alami. Yohanes 7:5 berkata "Sebab saudara-saudara-Nya sendiri pun tidak percaya kepada-Nya." Lebih jauh lagi, Mazmur 69:9 berkata keduanya "saudara-saudaraku" dan "anak-anak ibuku." Apakah kedua frase ini bisa dipahami sebagai bukan merujuk kepada saudara-saudara kandung-Nya? Sulit sekali. Theolog Katolik terbiasa berkata bahwa "saudara-saudara" pasti berarti "kemenakan-kemenakan." Tetapi, jika itu kasusnya, maka ketika kita membaca "orang asing bagi anak-anak ibuku" kita bisa melihat bahwa sang penulis sedang menambah sebuah perbedaan yang lebih jauh dan mempersempit cakupan arti. Dengan kata lain, Yesus diasingkan oleh saudara-saudara kandung-Nya, saudara-saudara tiri-Nya dari Maria.

Adalah sedih melihat gereja Katolik Roma pergi sebegitu jauhnya untuk mempertahankan keperawanan Maria, sesuatu yang merupakan pelanggaran hukum Alkitabiah.
Salam kasih Kristus

Tom Jerry wrote:Bagi umat Kristiani, apakah Yesus disalib dengan kayu palang atau dengan tiang lurus, tidaklah menjadi masalah, yang penting adalah makna kematian-Nya sebagai korban penebus dosa. Bentuk kayu salib bukan masalah Esensial.
Apakah kita harus dibaptis untuk memperoleh keselamatan atau tidak, bukan masalah Esensial.
Apakah Yesus berambut panjang atau pendek, bukan masalah Esensial.

Berikut ini saya akan bahas:
Apakah Yesus memiliki adik-adik kandung atau tidak, bukan masalah Esensial.

Ini adalah salah satu doktrin Non-Esensial. Apapun hasilnya, tidak mempengaruhi keselamatan kita. Apapun hasilnya, kita tetaplah seorang Kristen. Yesus tetaplah Tuhan Juruselamat dan Allah Penebus.

Saudara-saudari, salah satu ajaran kontroversial dari teman-teman kita dari Gereja Katolik Roma berkenaan dengan perpetual virginity (keperawanan yang berkelanjutan) dari Maria. Doktrin ini mempertahankan bahwa Maria tetap seorang perawan setelah kelahiran Yesus dan bahwa referensi alkitabiah yang menunjukkan Yesus memiliki saudara sebenarnya adalah referensi kepada kemenakan (Katekismus Gereja Katolik, paragrap 510).

Dengan meningkatnya veneration (pemujaan) Maria selama berabad-abad, kendaraan Sacred Tradition (Tradisi Sakral) menjadi sarana untuk mempromosikan doktrin-doktrin baru yang tidak secara eksplisit diajarkan di dalam Alkitab. Keperawanan Maria secara jelas diajarkan di dalam ayat-ayat suci ketika mendeskripsikan kelahiran Yesus. Namun apakah doktrin keperawanan yang berkelanjutan darinya didukung oleh Alkitab? Apakah Maria kehilangan keperawanannya setelah Yesus dilahirkan? Apakah Alkitab mengungkapkan bahwa Maria memiliki anak-anak lain, bahwa Yesus memiliki adik-adik saudara-saudara (adik-adik) kandung laki-laki dan perempuan?

Alkitab tidak muncul dan mendeklarasikan bahwa Maria tetap seorang perawan dan bahwa ia tidak memiliki anak-anak lain. Dalam kenyataannya, Alkitab tampaknya menyatakan sebaliknya:

Matius 1:24-25 - "Sesudah bangun dari tidurnya, Yusuf berbuat seperti yang diperintahkan malaikat Tuhan itu kepadanya. Ia mengambil Maria sebagai isterinya, tetapi tidak bersetubuh dengan dia sampai ia melahirkan anaknya laki-laki dan Yusuf menamakan Dia Yesus."

Lukas 2:6-7 - "Ketika mereka di situ tibalah waktunya bagi Maria untuk bersalin, dan ia melahirkan seorang anak laki-laki, anaknya yang sulung, lalu dibungkusnya dengan lampin dan dibaringkannya di dalam palungan, karena tidak ada tempat bagi mereka di rumah penginapan."

Matius 12:46-47 - "Ketika Yesus masih berbicara dengan orang banyak itu, ibu-Nya dan saudara-saudara-Nya berdiri di luar dan berusaha menemui Dia. Maka seorang berkata kepada-Nya: "Lihatlah, ibu-Mu dan saudara-saudara-Mu ada di luar dan berusaha menemui Engkau."

Matius 13:55 - "Bukankah Ia ini anak tukang kayu? Bukankah ibu-Nya bernama Maria dan saudara-saudara-Nya: Yakobus, Yusuf, Simon dan Yudas?"

Markus 6:2-3 - "Pada hari Sabat Ia mulai mengajar di rumah ibadat dan jemaat yang besar takjub ketika mendengar Dia dan mereka berkata: "Dari mana diperoleh-Nya semuanya itu? Hikmat apa pulakah yang diberikan kepada-Nya? Dan mujizat-mujizat yang demikian bagaimanakah dapat diadakan oleh tangan-Nya? Bukankah Ia ini tukang kayu, anak Maria, saudara Yakobus, Yoses, Yudas dan Simon? Dan bukankah saudara-saudara-Nya yang perempuan ada bersama kita?" Lalu mereka kecewa dan menolak Dia."

Yohanes 2:12 - "Sesudah itu Yesus pergi ke Kapernaum, bersama-sama dengan ibu-Nya dan saudara-saudara-Nya dan murid-murid-Nya, dan mereka tinggal di situ hanya beberapa hari saja."

Kisah Para Rasul 1:14 - "Mereka semua bertekun dengan sehati dalam doa bersama-sama, dengan beberapa perempuan serta Maria, ibu Yesus, dan dengan saudara-saudara Yesus."

1 Korintus 9:4-5 - "Tidakkah kami mempunyai hak untuk makan dan minum? Tidakkah kami mempunyai hak untuk membawa seorang isteri Kristen, dalam perjalanan kami, seperti yang dilakukan rasul-rasul lain dan saudara-saudara Tuhan dan Kefas?"

Galatia 1:19 - "Tetapi aku tidak melihat seorang pun dari rasul-rasul yang lain, kecuali Yakobus, saudara Tuhan Yesus."

Pembacaan mula-mula teks-teks alkitabiah ini tampaknya membuat jelas isu ini: Yesus memiliki saudara-saudara laki-laki dan perempuan. Namun ayat-ayat suci yang jelas ini tidaklah tanpa tanggapan dari para theolog Katolik. Argumen utama melawan teks-teks alkitabiah ini adalah sebagai berikut:

Dalam bahasa Yunani, kata untuk saudara laki-laki adalah [/i]adelphos[/i] dan saudara perempuan adalah adelphe. Kata ini digunakan dalam konteks-konteks yang berlainan: anak-anak dari orangtua yang sama (Mat. 1:2; 14:3), para keturunan dari orangtua (Kis 7:23, 26; Ibr. 7:5), orang-orang Yahudi keseluruhan (Kis 3:17, 22), dll. Oleh karena itu, istilah saudara (dan saudara perempuan) dapat dan memang merujuk kepada kemenakan dari Yesus. Sudah tentu terdapat suatu keuntungan dalam argumen ini. Bagaimanapun juga, konteks-konteks yang berlainan memberikan arti yang berlainan terhadap kata-kata. Tidaklah sah untuk berkata bahwa karena sebuah kata memiliki cakupan arti yang luas, sehingga anda kemudian boleh mentransfer bagian apa saja dari jangkauan arti kepada teks lain apa saja yang menggunakan kata tersebut. Dengan kata lain, hanya karena kata saudara berarti orang-orang Yahudi sebangsa atau kemenakan di satu tempat, tidaklah berarti ia memiliki arti yang sama di tempat yang lain. Oleh karena itu, tiap ayat harus dilihat dalam konteks untuk melihat apa artinya.

Mari kita secara singkat menganalisa sepasang ayat-ayat berkenaan dengan saudara-saudara Yesus.

Matius 12:46-47 - "Ketika Yesus masih berbicara dengan orang banyak itu, ibu-Nya dan saudara-saudara-Nya berdiri di luar dan berusaha menemui Dia. Maka seorang berkata kepada-Nya: "Lihatlah, ibu-Mu dan saudara-saudara-Mu ada di luar dan berusaha menemui Engkau."
Matius 13:55 - "Bukankah Ia ini anak tukang kayu? Bukankah ibu-Nya bernama Maria dan saudara-saudara-Nya: Yakobus, Yusuf, Simon dan Yudas?"

Dalam kedua ayat ini, jika saudara-saudara Yesus bukanlah saudara-saudara, melainkan kemenakan-kemenakan-Nya, maka siapakah ibu-Nya dan siapakah bapa yang tukang kayu itu? Dengan kata lain, ibu di sini merujuk kepada Maria. Tukang kayu di Matius 13:55, merujuk kepada Yusuf. Ini adalah literal. Namun, theolog Katolik kemudian akan berhenti di sana dan berkata, "Walaupun tukang kayu merujuk kepada Yusuf, dan ibu merujuk kepada Maria, saudara tidaklah berarti saudara-saudara, melainkan kemenakan-kemenakan." Ini tidak tampak sebagai sebuah pernyataan yang sah.
Anda tidak dapat secara sederhana menukar arti-arti kontekstual di tengah-tengah sebuah kalimat kecuali jika itu jelas diperlukan. Konteksnya jelas. "Bukankah Ia ini anak tukang kayu? Bukankah ibu-Nya bernama Maria dan saudara-saudara-Nya: Yakobus, Yusuf, Simon dan Yudas?" (Matius 13:55). Ayat ini sedang berbicara mengenai Yusuf, Maria, dan saudara-saudara Yesus. Konteks keseluruhan adalah mengenai hubungan keluarga: bapa, ibu, dan anak-anaknya (saudara-saudara Yesus).

Mazmur 69, Sebuah Mazmur Messianic

Terdapat banyak argument-argumen pro dan kontra mengenai saudara-saudara kandung Yesus. Namun isu ini tidak dapat diselesaikan tanpa memeriksa Mazmur 69, sebuah Mazmur Messianic. Yesus mengutip Mazmur 69:5 di Yohanes 15:25, "Tetapi firman yang ada tertulis dalam kitab Taurat mereka harus digenapi: Mereka membenci Aku tanpa alasan."

Ia juga mengutip Mazmur 69:10 di Yohanes 2:16-17, "Kepada pedagang-pedagang merpati Ia berkata: "Ambil semuanya ini dari sini, jangan kamu membuat rumah Bapa-Ku menjadi tempat berjualan." Maka teringatlah murid-murid-Nya, bahwa ada tertulis: "Cinta untuk rumah-Mu menghanguskan Aku."

Jelasnya, Mazmur 69 adalah sebuah Mazmur Messianic karena Yesus mengutipnya untuk merujuk kepada diri-Nya sendiri dua kali. Alasan pentingnya ini adalah apa yang tertulis di antara ayat-ayat yang dikutip Yesus.

Untuk memperoleh konteks keseluruhan, inilah Mazmur 69:5-10, "5 Orang-orang yang membenci aku tanpa alasan lebih banyak dari pada rambut di kepalaku; terlalu besar jumlah orang-orang yang hendak membinasakan aku, yang memusuhi aku tanpa sebab; aku dipaksa untuk mengembalikan apa yang tidak kurampas. 6 Ya Allah, Engkau mengetahui kebodohanku, kesalahan-kesalahanku tidak tersembunyi bagi-Mu. 7 Janganlah mendapat malu oleh karena aku orang-orang yang menantikan Engkau, ya Tuhan, ALLAH semesta alam! Janganlah kena noda oleh karena aku orang-orang yang mencari Engkau, ya Allah Israel! 8 Sebab oleh karena Engkaulah aku menanggung cela, noda meliputi mukaku. 9 Aku telah menjadi orang luar bagi saudara-saudaraku, orang asing bagi anak-anak ibuku; 10 sebab cinta untuk rumah-Mu menghanguskan aku, dan kata-kata yang mencela Engkau telah menimpa aku.”.” Mazmur Messianic ini secara jelas memperlihatkan bahwa Yesus memiliki saudara-saudara.

Sebagaimana Amos 3:7 berkata, "Sungguh, Tuhan ALLAH tidak berbuat sesuatu tanpa menyatakan keputusan-Nya kepada hamba-hamba-Nya, para nabi", maka kehendak Allah telah diungkapkan secara polos dalam Perjanjian Baru dan secara nubuat dalam Perjanjian Baru. Mazmur 69 secara jelas memperlihatkan kepada kita bahwa Yesus memiliki saudara-saudara.

Apakah Maria memiliki anak-anak lain? Alkitab tampaknya mengusulkan ya. Tradisi Katolik berkata tidak. Yang mana yang anda percayakan?

Tentu saja, theolog Katolik dengan sederhana akan menyatakan bahwa walaupun frase ini "anak-anak ibuku" tidak dalam referensi kepada saudara-saudara kandungnya, melainkan kepada kemenakan-kemenakan dan anggota-anggota keluarga yang lain. Inilah hal yang perlu dikatakan oleh seorang theolog Katolik, kalau tidak, perpetual virginity (keperawanan yang berkelanjutan) dari Maria terancam dan karena frase ini bertentangan dengan tradisi Katolik Roma, sebuah penafsiran yang konsisten dengan tradisi harus diadopsi.

Pertanyaannya adalah, "Apakah Yesus diasingkan oleh saudara-saudara-Nya?". Ya, itulah yang Ia alami. Yohanes 7:5 berkata "Sebab saudara-saudara-Nya sendiri pun tidak percaya kepada-Nya." Lebih jauh lagi, Mazmur 69:9 berkata keduanya "saudara-saudaraku" dan "anak-anak ibuku." Apakah kedua frase ini bisa dipahami sebagai bukan merujuk kepada saudara-saudara kandung-Nya? Sulit sekali. Theolog Katolik terbiasa berkata bahwa "saudara-saudara" pasti berarti "kemenakan-kemenakan." Tetapi, jika itu kasusnya, maka ketika kita membaca "orang asing bagi anak-anak ibuku" kita bisa melihat bahwa sang penulis sedang menambah sebuah perbedaan yang lebih jauh dan mempersempit cakupan arti. Dengan kata lain, Yesus diasingkan oleh saudara-saudara kandung-Nya, saudara-saudara tiri-Nya dari Maria.

Adalah sedih melihat gereja Katolik Roma pergi sebegitu jauhnya untuk mempertahankan keperawanan Maria, sesuatu yang merupakan pelanggaran hukum Alkitabiah.
Salam kasih Kristus

agus wrote:

Tom Jerry wrote:Bagi umat Kristiani, apakah Yesus disalib dengan kayu palang atau dengan tiang lurus, tidaklah menjadi masalah, yang penting adalah makna kematian-Nya sebagai korban penebus dosa. Bentuk kayu salib bukan masalah Esensial.
Apakah kita harus dibaptis untuk memperoleh keselamatan atau tidak, bukan masalah Esensial.
Apakah Yesus berambut panjang atau pendek, bukan masalah Esensial.

Berikut ini saya akan bahas:
Apakah Yesus memiliki adik-adik kandung atau tidak, bukan masalah Esensial.

Ini adalah salah satu doktrin Non-Esensial. Apapun hasilnya, tidak mempengaruhi keselamatan kita. Apapun hasilnya, kita tetaplah seorang Kristen. Yesus tetaplah Tuhan Juruselamat dan Allah Penebus.

Saudara-saudari, salah satu ajaran kontroversial dari teman-teman kita dari Gereja Katolik Roma berkenaan dengan perpetual virginity (keperawanan yang berkelanjutan) dari Maria. Doktrin ini mempertahankan bahwa Maria tetap seorang perawan setelah kelahiran Yesus dan bahwa referensi alkitabiah yang menunjukkan Yesus memiliki saudara sebenarnya adalah referensi kepada kemenakan (Katekismus Gereja Katolik, paragrap 510).

Dengan meningkatnya veneration (pemujaan) Maria selama berabad-abad, kendaraan Sacred Tradition (Tradisi Sakral) menjadi sarana untuk mempromosikan doktrin-doktrin baru yang tidak secara eksplisit diajarkan di dalam Alkitab. Keperawanan Maria secara jelas diajarkan di dalam ayat-ayat suci ketika mendeskripsikan kelahiran Yesus. Namun apakah doktrin keperawanan yang berkelanjutan darinya didukung oleh Alkitab? Apakah Maria kehilangan keperawanannya setelah Yesus dilahirkan? Apakah Alkitab mengungkapkan bahwa Maria memiliki anak-anak lain, bahwa Yesus memiliki adik-adik saudara-saudara (adik-adik) kandung laki-laki dan perempuan?

Alkitab tidak muncul dan mendeklarasikan bahwa Maria tetap seorang perawan dan bahwa ia tidak memiliki anak-anak lain. Dalam kenyataannya, Alkitab tampaknya menyatakan sebaliknya:

Matius 1:24-25 - "Sesudah bangun dari tidurnya, Yusuf berbuat seperti yang diperintahkan malaikat Tuhan itu kepadanya. Ia mengambil Maria sebagai isterinya, tetapi tidak bersetubuh dengan dia sampai ia melahirkan anaknya laki-laki dan Yusuf menamakan Dia Yesus."

Lukas 2:6-7 - "Ketika mereka di situ tibalah waktunya bagi Maria untuk bersalin, dan ia melahirkan seorang anak laki-laki, anaknya yang sulung, lalu dibungkusnya dengan lampin dan dibaringkannya di dalam palungan, karena tidak ada tempat bagi mereka di rumah penginapan."

Matius 12:46-47 - "Ketika Yesus masih berbicara dengan orang banyak itu, ibu-Nya dan saudara-saudara-Nya berdiri di luar dan berusaha menemui Dia. Maka seorang berkata kepada-Nya: "Lihatlah, ibu-Mu dan saudara-saudara-Mu ada di luar dan berusaha menemui Engkau."

Matius 13:55 - "Bukankah Ia ini anak tukang kayu? Bukankah ibu-Nya bernama Maria dan saudara-saudara-Nya: Yakobus, Yusuf, Simon dan Yudas?"

Markus 6:2-3 - "Pada hari Sabat Ia mulai mengajar di rumah ibadat dan jemaat yang besar takjub ketika mendengar Dia dan mereka berkata: "Dari mana diperoleh-Nya semuanya itu? Hikmat apa pulakah yang diberikan kepada-Nya? Dan mujizat-mujizat yang demikian bagaimanakah dapat diadakan oleh tangan-Nya? Bukankah Ia ini tukang kayu, anak Maria, saudara Yakobus, Yoses, Yudas dan Simon? Dan bukankah saudara-saudara-Nya yang perempuan ada bersama kita?" Lalu mereka kecewa dan menolak Dia."

Yohanes 2:12 - "Sesudah itu Yesus pergi ke Kapernaum, bersama-sama dengan ibu-Nya dan saudara-saudara-Nya dan murid-murid-Nya, dan mereka tinggal di situ hanya beberapa hari saja."

Kisah Para Rasul 1:14 - "Mereka semua bertekun dengan sehati dalam doa bersama-sama, dengan beberapa perempuan serta Maria, ibu Yesus, dan dengan saudara-saudara Yesus."

1 Korintus 9:4-5 - "Tidakkah kami mempunyai hak untuk makan dan minum? Tidakkah kami mempunyai hak untuk membawa seorang isteri Kristen, dalam perjalanan kami, seperti yang dilakukan rasul-rasul lain dan saudara-saudara Tuhan dan Kefas?"

Galatia 1:19 - "Tetapi aku tidak melihat seorang pun dari rasul-rasul yang lain, kecuali Yakobus, saudara Tuhan Yesus."

Pembacaan mula-mula teks-teks alkitabiah ini tampaknya membuat jelas isu ini: Yesus memiliki saudara-saudara laki-laki dan perempuan. Namun ayat-ayat suci yang jelas ini tidaklah tanpa tanggapan dari para theolog Katolik. Argumen utama melawan teks-teks alkitabiah ini adalah sebagai berikut:

Dalam bahasa Yunani, kata untuk saudara laki-laki adalah [/i]adelphos[/i] dan saudara perempuan adalah adelphe. Kata ini digunakan dalam konteks-konteks yang berlainan: anak-anak dari orangtua yang sama (Mat. 1:2; 14:3), para keturunan dari orangtua (Kis 7:23, 26; Ibr. 7:5), orang-orang Yahudi keseluruhan (Kis 3:17, 22), dll. Oleh karena itu, istilah saudara (dan saudara perempuan) dapat dan memang merujuk kepada kemenakan dari Yesus. Sudah tentu terdapat suatu keuntungan dalam argumen ini. Bagaimanapun juga, konteks-konteks yang berlainan memberikan arti yang berlainan terhadap kata-kata. Tidaklah sah untuk berkata bahwa karena sebuah kata memiliki cakupan arti yang luas, sehingga anda kemudian boleh mentransfer bagian apa saja dari jangkauan arti kepada teks lain apa saja yang menggunakan kata tersebut. Dengan kata lain, hanya karena kata saudara berarti orang-orang Yahudi sebangsa atau kemenakan di satu tempat, tidaklah berarti ia memiliki arti yang sama di tempat yang lain. Oleh karena itu, tiap ayat harus dilihat dalam konteks untuk melihat apa artinya.

Mari kita secara singkat menganalisa sepasang ayat-ayat berkenaan dengan saudara-saudara Yesus.

Matius 12:46-47 - "Ketika Yesus masih berbicara dengan orang banyak itu, ibu-Nya dan saudara-saudara-Nya berdiri di luar dan berusaha menemui Dia. Maka seorang berkata kepada-Nya: "Lihatlah, ibu-Mu dan saudara-saudara-Mu ada di luar dan berusaha menemui Engkau."
Matius 13:55 - "Bukankah Ia ini anak tukang kayu? Bukankah ibu-Nya bernama Maria dan saudara-saudara-Nya: Yakobus, Yusuf, Simon dan Yudas?"

Dalam kedua ayat ini, jika saudara-saudara Yesus bukanlah saudara-saudara, melainkan kemenakan-kemenakan-Nya, maka siapakah ibu-Nya dan siapakah bapa yang tukang kayu itu? Dengan kata lain, ibu di sini merujuk kepada Maria. Tukang kayu di Matius 13:55, merujuk kepada Yusuf. Ini adalah literal. Namun, theolog Katolik kemudian akan berhenti di sana dan berkata, "Walaupun tukang kayu merujuk kepada Yusuf, dan ibu merujuk kepada Maria, saudara tidaklah berarti saudara-saudara, melainkan kemenakan-kemenakan." Ini tidak tampak sebagai sebuah pernyataan yang sah.
Anda tidak dapat secara sederhana menukar arti-arti kontekstual di tengah-tengah sebuah kalimat kecuali jika itu jelas diperlukan. Konteksnya jelas. "Bukankah Ia ini anak tukang kayu? Bukankah ibu-Nya bernama Maria dan saudara-saudara-Nya: Yakobus, Yusuf, Simon dan Yudas?" (Matius 13:55). Ayat ini sedang berbicara mengenai Yusuf, Maria, dan saudara-saudara Yesus. Konteks keseluruhan adalah mengenai hubungan keluarga: bapa, ibu, dan anak-anaknya (saudara-saudara Yesus).

Mazmur 69, Sebuah Mazmur Messianic

Terdapat banyak argument-argumen pro dan kontra mengenai saudara-saudara kandung Yesus. Namun isu ini tidak dapat diselesaikan tanpa memeriksa Mazmur 69, sebuah Mazmur Messianic. Yesus mengutip Mazmur 69:5 di Yohanes 15:25, "Tetapi firman yang ada tertulis dalam kitab Taurat mereka harus digenapi: Mereka membenci Aku tanpa alasan."

Ia juga mengutip Mazmur 69:10 di Yohanes 2:16-17, "Kepada pedagang-pedagang merpati Ia berkata: "Ambil semuanya ini dari sini, jangan kamu membuat rumah Bapa-Ku menjadi tempat berjualan." Maka teringatlah murid-murid-Nya, bahwa ada tertulis: "Cinta untuk rumah-Mu menghanguskan Aku."

Jelasnya, Mazmur 69 adalah sebuah Mazmur Messianic karena Yesus mengutipnya untuk merujuk kepada diri-Nya sendiri dua kali. Alasan pentingnya ini adalah apa yang tertulis di antara ayat-ayat yang dikutip Yesus.

Untuk memperoleh konteks keseluruhan, inilah Mazmur 69:5-10, "5 Orang-orang yang membenci aku tanpa alasan lebih banyak dari pada rambut di kepalaku; terlalu besar jumlah orang-orang yang hendak membinasakan aku, yang memusuhi aku tanpa sebab; aku dipaksa untuk mengembalikan apa yang tidak kurampas. 6 Ya Allah, Engkau mengetahui kebodohanku, kesalahan-kesalahanku tidak tersembunyi bagi-Mu. 7 Janganlah mendapat malu oleh karena aku orang-orang yang menantikan Engkau, ya Tuhan, ALLAH semesta alam! Janganlah kena noda oleh karena aku orang-orang yang mencari Engkau, ya Allah Israel! 8 Sebab oleh karena Engkaulah aku menanggung cela, noda meliputi mukaku. 9 Aku telah menjadi orang luar bagi saudara-saudaraku, orang asing bagi anak-anak ibuku; 10 sebab cinta untuk rumah-Mu menghanguskan aku, dan kata-kata yang mencela Engkau telah menimpa aku.”.” Mazmur Messianic ini secara jelas memperlihatkan bahwa Yesus memiliki saudara-saudara.

Sebagaimana Amos 3:7 berkata, "Sungguh, Tuhan ALLAH tidak berbuat sesuatu tanpa menyatakan keputusan-Nya kepada hamba-hamba-Nya, para nabi", maka kehendak Allah telah diungkapkan secara polos dalam Perjanjian Baru dan secara nubuat dalam Perjanjian Baru. Mazmur 69 secara jelas memperlihatkan kepada kita bahwa Yesus memiliki saudara-saudara.

Apakah Maria memiliki anak-anak lain? Alkitab tampaknya mengusulkan ya. Tradisi Katolik berkata tidak. Yang mana yang anda percayakan?

Tentu saja, theolog Katolik dengan sederhana akan menyatakan bahwa walaupun frase ini "anak-anak ibuku" tidak dalam referensi kepada saudara-saudara kandungnya, melainkan kepada kemenakan-kemenakan dan anggota-anggota keluarga yang lain. Inilah hal yang perlu dikatakan oleh seorang theolog Katolik, kalau tidak, perpetual virginity (keperawanan yang berkelanjutan) dari Maria terancam dan karena frase ini bertentangan dengan tradisi Katolik Roma, sebuah penafsiran yang konsisten dengan tradisi harus diadopsi.

Pertanyaannya adalah, "Apakah Yesus diasingkan oleh saudara-saudara-Nya?". Ya, itulah yang Ia alami. Yohanes 7:5 berkata "Sebab saudara-saudara-Nya sendiri pun tidak percaya kepada-Nya." Lebih jauh lagi, Mazmur 69:9 berkata keduanya "saudara-saudaraku" dan "anak-anak ibuku." Apakah kedua frase ini bisa dipahami sebagai bukan merujuk kepada saudara-saudara kandung-Nya? Sulit sekali. Theolog Katolik terbiasa berkata bahwa "saudara-saudara" pasti berarti "kemenakan-kemenakan." Tetapi, jika itu kasusnya, maka ketika kita membaca "orang asing bagi anak-anak ibuku" kita bisa melihat bahwa sang penulis sedang menambah sebuah perbedaan yang lebih jauh dan mempersempit cakupan arti. Dengan kata lain, Yesus diasingkan oleh saudara-saudara kandung-Nya, saudara-saudara tiri-Nya dari Maria.

Adalah sedih melihat gereja Katolik Roma pergi sebegitu jauhnya untuk mempertahankan keperawanan Maria, sesuatu yang merupakan pelanggaran hukum Alkitabiah.
Salam kasih Kristus

Pidato untuk menghibur diri nih ye....

Gak_Mau_DiSembah wrote:Lebih percaya doktrin gereja dari pada alkitabnya bro....

agus wrote:

Gak_Mau_DiSembah wrote:Lebih percaya doktrin gereja dari pada alkitabnya bro....

Kalau percaya sama alkitab bisa agak lama bro di grogol....