Kisah Muallaf ” Anastasia R “ dari budha masuk islam

hamba tuhan wrote:Lingkungan, pergaulan, dan keraguan adalah jalan yang mengantarkan saya ke jalan agama Tauhid. Saya terlahir dan besar dalam didikan agama Budha. Sejak kecil saya diarahkan untuk terus mempelajari agama Budha. Buku-buku ajaran Budha merupakan bacaan wajib dalam kehidupan saya. Vihara adalah rumah saya yang kedua dalam menekuni agama Budha.

Tahun 1996, saya masuk ke sebuah sekolah teknik menengah (STM) di Jakarta. Umumnya sekolah teknik, mayoritas muridnya kaum pria. Meskipun begitu, banyak juga murid wanita yang sekolah di sini. Di sekolah ini, murid wanitanya kebanyakan mengenakan jilbab sebagai penutup kepala, sedangkan murid prianya sangat aktif dalam kegiatan bimbingan rohani Islam. Selama bersekolah di sini, saya merasakan sebuah pengalaman yang berkesan. Lingkungan yang cukup keras, namun agamis serta sangat toleran. Mungkin hanya saya yang beragama Budha dan warga keturunan. Saya sangat senang bergaul dengan mereka.

Dari pergaulan di lingkungan sekolah yang toleran ini, saya mulai berani berbincang-bincang dengan teman dan kakak kelas perihal ajaran agama masing-masing, terutama dengan Irwan. Irwan yang aktif di rohis OSIS sering bercerita tentang prinsip-prinsip ajaran Islam, seperti rukun iman dan rukun Islam.

Cerita dan penjelasan Irwan ini sangat berkesan di hati saya. Setiap dia bercerita tentang Islam, saya tekun menyimak dan sesekali bertanya. Terkadang saya suka membandingkan ajaran-ajaran agama Budha dengan ajaran Islam. Saya terus bertanya-tanya dalam hati, bagaimana dengan ajaran agama saya? Rupanya keterangan Irwan adalah awal dari ketertarikan saya pada ajaran Islam.

RAGU PADA AJARAN BUDHA
Memang, saya akui, ajaran Budha sudah mendarah daging dalam diri saya. Saya pernah menjadi pengasuh agama Budha buat anak-anak kecil. Bahkan, saya mempunyai perpustakaan khusus ajaran-ajaran Budha dan tempat sembahyang (altar) sendiri di rumah. Setiap jam lima (17.00) sore, saya sembahyang dan membaca parita (doa-doa dalam agama Budha, dalam dua bahasa: Sansekerta dan Pali India), serta bermeditasi. Tapi, perbincangan dan pergaulan dengan Irwan serta teman-teman putri lainnya, membuat saya sempat ragu pada ajaran agama saya sendiri. Islam, menurut saya, sangat rasional dan beda dengan ajaran-ajaran agama saya, Budha Tri Dharma, yang merupakan percampuran antara ajaran Budha dan ajaran Konghucu (ajaran nenek moyang bangsa Cina). Dari ajaran Budha Tri Dharma ini, saya suka bertanya, mengapa agama ini hanya mengajarkan dan menonjolkan upacara ritual ajaran nenek moyang saja? Saya terus bertanyatanya dalam hati.

Secara harfiah, Tri artinya tiga, Dharma artinya ajaran. Memang, ajaran Budha berasal dari tanah Hindustan (India). Ajaran ini dibawa oleh Sidharta Gautama. Mulanya disebarkan di India, lalu menyebar ke daratan Cina. Pada waktu itu, di Cina berkembang pesat ajaran Laotze dan Konghucu, yang mengajarkan tentang ajaran tradisi nenek moyang. Kedua ajaran ini mengajarkan tentang dharnia ‘kebaikan’. Ajaran Budha yang datang ke daratan Cina, kemudian masuk bersatu dengan ajaran Laotze dan Konghucu. Jadi, ajaran Budha Tri Dharma yang saya anut merupakan percampuran antara ajaran Budha dan tradisi nenek moyang yang berasal dari Laotze dan Konghucu.

Rasa ragu ini membuat saya ingin berontak. Saya sudah tidak yakin lagi dan ragu pada agama Budha ini. Karena perpaduan tiga unsur yang berbeda ini, setiap beribadah diharuskan ada bunga dan lilin. Entah, untuk apa itu semua? Selain ragu, saya juga membandingkan cara beribadah agama Islam dan Budha. Menurut pengamatan saya, tata cara peribadahan umat Islam sangat sederhana dan tidak rumit. Dengan berpakaian bersih, berwudhu, dan berniat, umat Islam dapat menjalankan ibadah pokoknya, shalat.

Lain dengan Budha yang menjadi ajaran agama saya. Ia sangat rumit. Selain itu, saya juga mengamati ajaran-ajaran agama lainnya dan ada perbedaan. Setelah mengamati perbedaan itu, saya yakin dengan keraguan saya terhadap ajaranajaran Budha. Saya bertekad untuk meninggalkan agama Budha. Saya ingin mendalami agama Islam sebagai keyakinan baru, sebagaimana yang dianut teman-teman saya di sekolah.

MASUK ISLAM
Keinginan itu saya utarakan kepada Irwan. Ia sangat gembira menanggapi keinginan saya itu. Irwan menyarankan agar saya segera berkonsultasi dengan guru agama di sekolah. Ketertarikan kepada agama Islam mulai tumbuh di hati saya. Di sekolah, saya berdiskusi dengan teman-teman aktivis rohani islam (rohis), di rumah saya senang mendengarkan suara azan.

Namun, keinginan itu berbenturan dengan kehendak orang tua. Mereka sangat marah saat saya sengaja mendengarkan azan dan televisi. Mereka langsung mematikan televisi sambil berkata, “Awas, kalau kamu sampai tertarik.” Ucapan ini merupakan ancaman bagi keyakinan bagi saya. Benturan ini untung hanya terjadi di rumah. Untuk menghindari benturan dan agar dapat menjalankan keyakinan baru saya sengaja kos dekat rumah. Saya tidak ingin berbenturan lagi dengan pihak keluarga. Jika mereka tahu saya berniat pindah agama, mereka tentu akan memindahkan saya ke sekolah khusus yang memberikan mata pelajaran agama Budha. Keluarga saya tentu akan menjauhi saya dan semua aktivitas saya akan dipantau dan diperketat.

Benturan ini membuat saya bertekad untuk terus meyakini agama Islam sebagai pilihan. Alhamdulillah, tekad saya ini mendapat dukungan dari teman kos dan teman-teman sekolah. Oleh para guru, saya terus dibimbing. Tepat pada suatu acara sekolah, khususnya pada acara keagamaan, saya mengikrarkan diri menjadi seorang muallaf. Saya mengucapkan ikrar dua kalimat syahadat di hadapan teman-teman dan disaksikan oleh para guru. Mereka sangat gembira. Apalagi saya, tentunya. Saya sangat senang atas sambutan dan dukungan mereka.

Guna mendalami keyakinan agama, saya berusaha untuk mendalami ajaran agama Islam. Saya belajar dan Irwan dan teman-teman Rohis. Selain itu, saya juga banyak menelaah buku-buku agama Islam. Saya bertekad untuk menjalankan ajaran agama secara benar dan sungguh-sungguh. Saya tidak ingin menyia-nyiakan kesempatan ini.

http://databaseartikel.com/all-islam/20112207-kisah-muallaf-anastasia-r.html

Buddha Tridharma memang merupakan ajaran gabungan dari Kong Hu Cu, Taoisme< dan Buddha
ajaran Buddha disini dinilai cocok krn ada keserasian dlm
1. cattari ariya saccani
2. kamma & punabbhava
3. tilakkhana
4. paticcasamuppada
5. sila & samadh

hal tersebut dlm agama Buddha hanya sebagai ritual pengajaran

bagi mereka yang telah mengetahui itu hanya menjadi pengetahuan belaka
maka tidak heran bagi saya orng yang berpengetahuan seperti itu kemudian berpindah kepercayaan

padahal dlm Buddhis kepercayaan itu tidak ada, kepercayaan itu adalah produk dari pikiran

setelah anda mendalami Buddhis dlm meditasi ( vi[[asana ) bahkan ajaran Sidharta sekalipun menjadi penghalang menuju pencerahan
ada pepatah mengatakan "Bagai telunjuk ( ajaran ) menuju ke Bulan ( kebenaran )"
jika anda hanya mengarh ke telunjuk anda akan kehilangan essensi dari Bulan
jadi... jika anda hanya terpaku pada kita suci, pendapat orang ( ilmuan, ahli agama, dll, isu, gosip, bahkan kata Sidharta sendiri ) maka janga berharap Kebenaran

didalam meditasi ZEN lbh ekstirm lagi

‎"Jika Anda bertemu seorang Buddha, bunuh Buddha itu. Jika Anda bertemu seorang Sesepuh (Patriark), bunuh Sesepuh itu. Jika Anda bertemu seorang arahat, bunuh arahat itu. Jika Anda bertemu dengan orang tuamu, bunuh orang tuamu. Jika Anda bertemu sanak saudaramu, bunuh sanak saudaramu. Dengan demikian, untuk pertama kalinya engkau akan memperoleh pembebasan, tidak akan terlibat berbagai hal, dan pergi dengan bebas ke mana pun Anda ingin pergi."
[Linji Yixuan, Master Zen, abad 9 M]

intinya dalah membunuh ajaran bukan melekatinya, selama anda melekatinya amda tidak akan mem\nemukan kebenaran, karena semua itu adalah olah"pikiran"

Salam

dessertsnake wrote:

hamba tuhan wrote:Lingkungan, pergaulan, dan keraguan adalah jalan yang mengantarkan saya ke jalan agama Tauhid. Saya terlahir dan besar dalam didikan agama Budha. Sejak kecil saya diarahkan untuk terus mempelajari agama Budha. Buku-buku ajaran Budha merupakan bacaan wajib dalam kehidupan saya. Vihara adalah rumah saya yang kedua dalam menekuni agama Budha.

Tahun 1996, saya masuk ke sebuah sekolah teknik menengah (STM) di Jakarta. Umumnya sekolah teknik, mayoritas muridnya kaum pria. Meskipun begitu, banyak juga murid wanita yang sekolah di sini. Di sekolah ini, murid wanitanya kebanyakan mengenakan jilbab sebagai penutup kepala, sedangkan murid prianya sangat aktif dalam kegiatan bimbingan rohani Islam. Selama bersekolah di sini, saya merasakan sebuah pengalaman yang berkesan. Lingkungan yang cukup keras, namun agamis serta sangat toleran. Mungkin hanya saya yang beragama Budha dan warga keturunan. Saya sangat senang bergaul dengan mereka.

Dari pergaulan di lingkungan sekolah yang toleran ini, saya mulai berani berbincang-bincang dengan teman dan kakak kelas perihal ajaran agama masing-masing, terutama dengan Irwan. Irwan yang aktif di rohis OSIS sering bercerita tentang prinsip-prinsip ajaran Islam, seperti rukun iman dan rukun Islam.

Cerita dan penjelasan Irwan ini sangat berkesan di hati saya. Setiap dia bercerita tentang Islam, saya tekun menyimak dan sesekali bertanya. Terkadang saya suka membandingkan ajaran-ajaran agama Budha dengan ajaran Islam. Saya terus bertanya-tanya dalam hati, bagaimana dengan ajaran agama saya? Rupanya keterangan Irwan adalah awal dari ketertarikan saya pada ajaran Islam.

RAGU PADA AJARAN BUDHA
Memang, saya akui, ajaran Budha sudah mendarah daging dalam diri saya. Saya pernah menjadi pengasuh agama Budha buat anak-anak kecil. Bahkan, saya mempunyai perpustakaan khusus ajaran-ajaran Budha dan tempat sembahyang (altar) sendiri di rumah. Setiap jam lima (17.00) sore, saya sembahyang dan membaca parita (doa-doa dalam agama Budha, dalam dua bahasa: Sansekerta dan Pali India), serta bermeditasi. Tapi, perbincangan dan pergaulan dengan Irwan serta teman-teman putri lainnya, membuat saya sempat ragu pada ajaran agama saya sendiri. Islam, menurut saya, sangat rasional dan beda dengan ajaran-ajaran agama saya, Budha Tri Dharma, yang merupakan percampuran antara ajaran Budha dan ajaran Konghucu (ajaran nenek moyang bangsa Cina). Dari ajaran Budha Tri Dharma ini, saya suka bertanya, mengapa agama ini hanya mengajarkan dan menonjolkan upacara ritual ajaran nenek moyang saja? Saya terus bertanyatanya dalam hati.

Secara harfiah, Tri artinya tiga, Dharma artinya ajaran. Memang, ajaran Budha berasal dari tanah Hindustan (India). Ajaran ini dibawa oleh Sidharta Gautama. Mulanya disebarkan di India, lalu menyebar ke daratan Cina. Pada waktu itu, di Cina berkembang pesat ajaran Laotze dan Konghucu, yang mengajarkan tentang ajaran tradisi nenek moyang. Kedua ajaran ini mengajarkan tentang dharnia ‘kebaikan’. Ajaran Budha yang datang ke daratan Cina, kemudian masuk bersatu dengan ajaran Laotze dan Konghucu. Jadi, ajaran Budha Tri Dharma yang saya anut merupakan percampuran antara ajaran Budha dan tradisi nenek moyang yang berasal dari Laotze dan Konghucu.

Rasa ragu ini membuat saya ingin berontak. Saya sudah tidak yakin lagi dan ragu pada agama Budha ini. Karena perpaduan tiga unsur yang berbeda ini, setiap beribadah diharuskan ada bunga dan lilin. Entah, untuk apa itu semua? Selain ragu, saya juga membandingkan cara beribadah agama Islam dan Budha. Menurut pengamatan saya, tata cara peribadahan umat Islam sangat sederhana dan tidak rumit. Dengan berpakaian bersih, berwudhu, dan berniat, umat Islam dapat menjalankan ibadah pokoknya, shalat.

Lain dengan Budha yang menjadi ajaran agama saya. Ia sangat rumit. Selain itu, saya juga mengamati ajaran-ajaran agama lainnya dan ada perbedaan. Setelah mengamati perbedaan itu, saya yakin dengan keraguan saya terhadap ajaranajaran Budha. Saya bertekad untuk meninggalkan agama Budha. Saya ingin mendalami agama Islam sebagai keyakinan baru, sebagaimana yang dianut teman-teman saya di sekolah.

MASUK ISLAM
Keinginan itu saya utarakan kepada Irwan. Ia sangat gembira menanggapi keinginan saya itu. Irwan menyarankan agar saya segera berkonsultasi dengan guru agama di sekolah. Ketertarikan kepada agama Islam mulai tumbuh di hati saya. Di sekolah, saya berdiskusi dengan teman-teman aktivis rohani islam (rohis), di rumah saya senang mendengarkan suara azan.

Namun, keinginan itu berbenturan dengan kehendak orang tua. Mereka sangat marah saat saya sengaja mendengarkan azan dan televisi. Mereka langsung mematikan televisi sambil berkata, “Awas, kalau kamu sampai tertarik.” Ucapan ini merupakan ancaman bagi keyakinan bagi saya. Benturan ini untung hanya terjadi di rumah. Untuk menghindari benturan dan agar dapat menjalankan keyakinan baru saya sengaja kos dekat rumah. Saya tidak ingin berbenturan lagi dengan pihak keluarga. Jika mereka tahu saya berniat pindah agama, mereka tentu akan memindahkan saya ke sekolah khusus yang memberikan mata pelajaran agama Budha. Keluarga saya tentu akan menjauhi saya dan semua aktivitas saya akan dipantau dan diperketat.

Benturan ini membuat saya bertekad untuk terus meyakini agama Islam sebagai pilihan. Alhamdulillah, tekad saya ini mendapat dukungan dari teman kos dan teman-teman sekolah. Oleh para guru, saya terus dibimbing. Tepat pada suatu acara sekolah, khususnya pada acara keagamaan, saya mengikrarkan diri menjadi seorang muallaf. Saya mengucapkan ikrar dua kalimat syahadat di hadapan teman-teman dan disaksikan oleh para guru. Mereka sangat gembira. Apalagi saya, tentunya. Saya sangat senang atas sambutan dan dukungan mereka.

Guna mendalami keyakinan agama, saya berusaha untuk mendalami ajaran agama Islam. Saya belajar dan Irwan dan teman-teman Rohis. Selain itu, saya juga banyak menelaah buku-buku agama Islam. Saya bertekad untuk menjalankan ajaran agama secara benar dan sungguh-sungguh. Saya tidak ingin menyia-nyiakan kesempatan ini.

http://databaseartikel.com/all-islam/20112207-kisah-muallaf-anastasia-r.html

Buddha Tridharma memang merupakan ajaran gabungan dari Kong Hu Cu, Taoisme< dan Buddha
ajaran Buddha disini dinilai cocok krn ada keserasian dlm
1. cattari ariya saccani
2. kamma & punabbhava
3. tilakkhana
4. paticcasamuppada
5. sila & samadh

hal tersebut dlm agama Buddha hanya sebagai ritual pengajaran

bagi mereka yang telah mengetahui itu hanya menjadi pengetahuan belaka
maka tidak heran bagi saya orng yang berpengetahuan seperti itu kemudian berpindah kepercayaan

padahal dlm Buddhis kepercayaan itu tidak ada, kepercayaan itu adalah produk dari pikiran

setelah anda mendalami Buddhis dlm meditasi ( vi[[asana ) bahkan ajaran Sidharta sekalipun menjadi penghalang menuju pencerahan
ada pepatah mengatakan "Bagai telunjuk ( ajaran ) menuju ke Bulan ( kebenaran )"
jika anda hanya mengarh ke telunjuk anda akan kehilangan essensi dari Bulan
jadi... jika anda hanya terpaku pada kita suci, pendapat orang ( ilmuan, ahli agama, dll, isu, gosip, bahkan kata Sidharta sendiri ) maka janga berharap Kebenaran

didalam meditasi ZEN lbh ekstirm lagi

‎"Jika Anda bertemu seorang Buddha, bunuh Buddha itu. Jika Anda bertemu seorang Sesepuh (Patriark), bunuh Sesepuh itu. Jika Anda bertemu seorang arahat, bunuh arahat itu. Jika Anda bertemu dengan orang tuamu, bunuh orang tuamu. Jika Anda bertemu sanak saudaramu, bunuh sanak saudaramu. Dengan demikian, untuk pertama kalinya engkau akan memperoleh pembebasan, tidak akan terlibat berbagai hal, dan pergi dengan bebas ke mana pun Anda ingin pergi."
[Linji Yixuan, Master Zen, abad 9 M]

intinya dalah membunuh ajaran bukan melekatinya, selama anda melekatinya amda tidak akan mem\nemukan kebenaran, karena semua itu adalah olah"pikiran"

Salam

peranan akal dapat menundukkan kekuatan iman. Iman harus mau didahului oleh akal. Yang harus dipercaya adalah apa yang telah disetujui atau dapat diterima oleh akal.
berpikir itu berada di luar iman(di luar kepercayaan). Karena itu berpikir merupakan sesuatu yang berdiri sendiri.

hamba tuhan wrote:

dessertsnake wrote:

hamba tuhan wrote:Lingkungan, pergaulan, dan keraguan adalah jalan yang mengantarkan saya ke jalan agama Tauhid. Saya terlahir dan besar dalam didikan agama Budha. Sejak kecil saya diarahkan untuk terus mempelajari agama Budha. Buku-buku ajaran Budha merupakan bacaan wajib dalam kehidupan saya. Vihara adalah rumah saya yang kedua dalam menekuni agama Budha.

Tahun 1996, saya masuk ke sebuah sekolah teknik menengah (STM) di Jakarta. Umumnya sekolah teknik, mayoritas muridnya kaum pria. Meskipun begitu, banyak juga murid wanita yang sekolah di sini. Di sekolah ini, murid wanitanya kebanyakan mengenakan jilbab sebagai penutup kepala, sedangkan murid prianya sangat aktif dalam kegiatan bimbingan rohani Islam. Selama bersekolah di sini, saya merasakan sebuah pengalaman yang berkesan. Lingkungan yang cukup keras, namun agamis serta sangat toleran. Mungkin hanya saya yang beragama Budha dan warga keturunan. Saya sangat senang bergaul dengan mereka.

Dari pergaulan di lingkungan sekolah yang toleran ini, saya mulai berani berbincang-bincang dengan teman dan kakak kelas perihal ajaran agama masing-masing, terutama dengan Irwan. Irwan yang aktif di rohis OSIS sering bercerita tentang prinsip-prinsip ajaran Islam, seperti rukun iman dan rukun Islam.

Cerita dan penjelasan Irwan ini sangat berkesan di hati saya. Setiap dia bercerita tentang Islam, saya tekun menyimak dan sesekali bertanya. Terkadang saya suka membandingkan ajaran-ajaran agama Budha dengan ajaran Islam. Saya terus bertanya-tanya dalam hati, bagaimana dengan ajaran agama saya? Rupanya keterangan Irwan adalah awal dari ketertarikan saya pada ajaran Islam.

RAGU PADA AJARAN BUDHA
Memang, saya akui, ajaran Budha sudah mendarah daging dalam diri saya. Saya pernah menjadi pengasuh agama Budha buat anak-anak kecil. Bahkan, saya mempunyai perpustakaan khusus ajaran-ajaran Budha dan tempat sembahyang (altar) sendiri di rumah. Setiap jam lima (17.00) sore, saya sembahyang dan membaca parita (doa-doa dalam agama Budha, dalam dua bahasa: Sansekerta dan Pali India), serta bermeditasi. Tapi, perbincangan dan pergaulan dengan Irwan serta teman-teman putri lainnya, membuat saya sempat ragu pada ajaran agama saya sendiri. Islam, menurut saya, sangat rasional dan beda dengan ajaran-ajaran agama saya, Budha Tri Dharma, yang merupakan percampuran antara ajaran Budha dan ajaran Konghucu (ajaran nenek moyang bangsa Cina). Dari ajaran Budha Tri Dharma ini, saya suka bertanya, mengapa agama ini hanya mengajarkan dan menonjolkan upacara ritual ajaran nenek moyang saja? Saya terus bertanyatanya dalam hati.

Secara harfiah, Tri artinya tiga, Dharma artinya ajaran. Memang, ajaran Budha berasal dari tanah Hindustan (India). Ajaran ini dibawa oleh Sidharta Gautama. Mulanya disebarkan di India, lalu menyebar ke daratan Cina. Pada waktu itu, di Cina berkembang pesat ajaran Laotze dan Konghucu, yang mengajarkan tentang ajaran tradisi nenek moyang. Kedua ajaran ini mengajarkan tentang dharnia ‘kebaikan’. Ajaran Budha yang datang ke daratan Cina, kemudian masuk bersatu dengan ajaran Laotze dan Konghucu. Jadi, ajaran Budha Tri Dharma yang saya anut merupakan percampuran antara ajaran Budha dan tradisi nenek moyang yang berasal dari Laotze dan Konghucu.

Rasa ragu ini membuat saya ingin berontak. Saya sudah tidak yakin lagi dan ragu pada agama Budha ini. Karena perpaduan tiga unsur yang berbeda ini, setiap beribadah diharuskan ada bunga dan lilin. Entah, untuk apa itu semua? Selain ragu, saya juga membandingkan cara beribadah agama Islam dan Budha. Menurut pengamatan saya, tata cara peribadahan umat Islam sangat sederhana dan tidak rumit. Dengan berpakaian bersih, berwudhu, dan berniat, umat Islam dapat menjalankan ibadah pokoknya, shalat.

Lain dengan Budha yang menjadi ajaran agama saya. Ia sangat rumit. Selain itu, saya juga mengamati ajaran-ajaran agama lainnya dan ada perbedaan. Setelah mengamati perbedaan itu, saya yakin dengan keraguan saya terhadap ajaranajaran Budha. Saya bertekad untuk meninggalkan agama Budha. Saya ingin mendalami agama Islam sebagai keyakinan baru, sebagaimana yang dianut teman-teman saya di sekolah.

MASUK ISLAM
Keinginan itu saya utarakan kepada Irwan. Ia sangat gembira menanggapi keinginan saya itu. Irwan menyarankan agar saya segera berkonsultasi dengan guru agama di sekolah. Ketertarikan kepada agama Islam mulai tumbuh di hati saya. Di sekolah, saya berdiskusi dengan teman-teman aktivis rohani islam (rohis), di rumah saya senang mendengarkan suara azan.

Namun, keinginan itu berbenturan dengan kehendak orang tua. Mereka sangat marah saat saya sengaja mendengarkan azan dan televisi. Mereka langsung mematikan televisi sambil berkata, “Awas, kalau kamu sampai tertarik.” Ucapan ini merupakan ancaman bagi keyakinan bagi saya. Benturan ini untung hanya terjadi di rumah. Untuk menghindari benturan dan agar dapat menjalankan keyakinan baru saya sengaja kos dekat rumah. Saya tidak ingin berbenturan lagi dengan pihak keluarga. Jika mereka tahu saya berniat pindah agama, mereka tentu akan memindahkan saya ke sekolah khusus yang memberikan mata pelajaran agama Budha. Keluarga saya tentu akan menjauhi saya dan semua aktivitas saya akan dipantau dan diperketat.

Benturan ini membuat saya bertekad untuk terus meyakini agama Islam sebagai pilihan. Alhamdulillah, tekad saya ini mendapat dukungan dari teman kos dan teman-teman sekolah. Oleh para guru, saya terus dibimbing. Tepat pada suatu acara sekolah, khususnya pada acara keagamaan, saya mengikrarkan diri menjadi seorang muallaf. Saya mengucapkan ikrar dua kalimat syahadat di hadapan teman-teman dan disaksikan oleh para guru. Mereka sangat gembira. Apalagi saya, tentunya. Saya sangat senang atas sambutan dan dukungan mereka.

Guna mendalami keyakinan agama, saya berusaha untuk mendalami ajaran agama Islam. Saya belajar dan Irwan dan teman-teman Rohis. Selain itu, saya juga banyak menelaah buku-buku agama Islam. Saya bertekad untuk menjalankan ajaran agama secara benar dan sungguh-sungguh. Saya tidak ingin menyia-nyiakan kesempatan ini.

http://databaseartikel.com/all-islam/20112207-kisah-muallaf-anastasia-r.html

Buddha Tridharma memang merupakan ajaran gabungan dari Kong Hu Cu, Taoisme< dan Buddha
ajaran Buddha disini dinilai cocok krn ada keserasian dlm
1. cattari ariya saccani
2. kamma & punabbhava
3. tilakkhana
4. paticcasamuppada
5. sila & samadh

hal tersebut dlm agama Buddha hanya sebagai ritual pengajaran

bagi mereka yang telah mengetahui itu hanya menjadi pengetahuan belaka
maka tidak heran bagi saya orng yang berpengetahuan seperti itu kemudian berpindah kepercayaan

padahal dlm Buddhis kepercayaan itu tidak ada, kepercayaan itu adalah produk dari pikiran

setelah anda mendalami Buddhis dlm meditasi ( vi[[asana ) bahkan ajaran Sidharta sekalipun menjadi penghalang menuju pencerahan
ada pepatah mengatakan "Bagai telunjuk ( ajaran ) menuju ke Bulan ( kebenaran )"
jika anda hanya mengarh ke telunjuk anda akan kehilangan essensi dari Bulan
jadi... jika anda hanya terpaku pada kita suci, pendapat orang ( ilmuan, ahli agama, dll, isu, gosip, bahkan kata Sidharta sendiri ) maka janga berharap Kebenaran

didalam meditasi ZEN lbh ekstirm lagi

‎"Jika Anda bertemu seorang Buddha, bunuh Buddha itu. Jika Anda bertemu seorang Sesepuh (Patriark), bunuh Sesepuh itu. Jika Anda bertemu seorang arahat, bunuh arahat itu. Jika Anda bertemu dengan orang tuamu, bunuh orang tuamu. Jika Anda bertemu sanak saudaramu, bunuh sanak saudaramu. Dengan demikian, untuk pertama kalinya engkau akan memperoleh pembebasan, tidak akan terlibat berbagai hal, dan pergi dengan bebas ke mana pun Anda ingin pergi."
[Linji Yixuan, Master Zen, abad 9 M]

intinya dalah membunuh ajaran bukan melekatinya, selama anda melekatinya amda tidak akan mem\nemukan kebenaran, karena semua itu adalah olah"pikiran"

Salam

peranan akal dapat menundukkan kekuatan iman. Iman harus mau didahului oleh akal. Yang harus dipercaya adalah apa yang telah disetujui atau dapat diterima oleh akal.
berpikir itu berada di luar iman(di luar kepercayaan). Karena itu berpikir merupakan sesuatu yang berdiri sendiri.

maaf anda hanya bermain kata2
apa itu iman ?
apa itu akal ?
"berpikir itu berada di luar iman(di luar kepercayaan)" apakah pada saat lahir anda sudah mengimani "Agama", saya rasa tidak, setelah akal ( pikiran) anda mengenal segala sesuatu yg terkondisi maka anda mengenal yg disebut pengetahuan, pengetahuanyang menurut anda cocok maka anda sebut sebagai "iman"
kenyataannya semua olah dari pikiran atas pengetahuan yang anda dapat dari kecil hingga dewasa, anda tidak menemukannya sendiri ,melainkan karena [pengetahuan kemudian anda cocokan sesuai dgn logika anda baru anda "percaya bahwa itulah kebenaran
padahal semua itu olah pikiran, hanya saja kita tidak menggali lebih dalam karena ada norma serta aturan dan kemelekatan terhadap ajaran itu utk tidak di ragukan, maka kita meyakininya

sayangnya tidak semua orang berani keluar dari kotak, mereka percaya dan meyakini pengetahuan yang meraka sebut dgn "iman " utk ttp di percaya

tetapi semua itu kembali kepada manusia itu sendiri, sy disini hanya sebagai komentor yg melihat bagaimana kenyataan itu terjadi

silahkan anda lanjutkan "iman" anda, sy tidak akan menggangu

mohon maaf sebelumnya


salam

dessertsnake wrote:

hamba tuhan wrote:

dessertsnake wrote:

hamba tuhan wrote:Lingkungan, pergaulan, dan keraguan adalah jalan yang mengantarkan saya ke jalan agama Tauhid. Saya terlahir dan besar dalam didikan agama Budha. Sejak kecil saya diarahkan untuk terus mempelajari agama Budha. Buku-buku ajaran Budha merupakan bacaan wajib dalam kehidupan saya. Vihara adalah rumah saya yang kedua dalam menekuni agama Budha.

Tahun 1996, saya masuk ke sebuah sekolah teknik menengah (STM) di Jakarta. Umumnya sekolah teknik, mayoritas muridnya kaum pria. Meskipun begitu, banyak juga murid wanita yang sekolah di sini. Di sekolah ini, murid wanitanya kebanyakan mengenakan jilbab sebagai penutup kepala, sedangkan murid prianya sangat aktif dalam kegiatan bimbingan rohani Islam. Selama bersekolah di sini, saya merasakan sebuah pengalaman yang berkesan. Lingkungan yang cukup keras, namun agamis serta sangat toleran. Mungkin hanya saya yang beragama Budha dan warga keturunan. Saya sangat senang bergaul dengan mereka.

Dari pergaulan di lingkungan sekolah yang toleran ini, saya mulai berani berbincang-bincang dengan teman dan kakak kelas perihal ajaran agama masing-masing, terutama dengan Irwan. Irwan yang aktif di rohis OSIS sering bercerita tentang prinsip-prinsip ajaran Islam, seperti rukun iman dan rukun Islam.

Cerita dan penjelasan Irwan ini sangat berkesan di hati saya. Setiap dia bercerita tentang Islam, saya tekun menyimak dan sesekali bertanya. Terkadang saya suka membandingkan ajaran-ajaran agama Budha dengan ajaran Islam. Saya terus bertanya-tanya dalam hati, bagaimana dengan ajaran agama saya? Rupanya keterangan Irwan adalah awal dari ketertarikan saya pada ajaran Islam.

RAGU PADA AJARAN BUDHA
Memang, saya akui, ajaran Budha sudah mendarah daging dalam diri saya. Saya pernah menjadi pengasuh agama Budha buat anak-anak kecil. Bahkan, saya mempunyai perpustakaan khusus ajaran-ajaran Budha dan tempat sembahyang (altar) sendiri di rumah. Setiap jam lima (17.00) sore, saya sembahyang dan membaca parita (doa-doa dalam agama Budha, dalam dua bahasa: Sansekerta dan Pali India), serta bermeditasi. Tapi, perbincangan dan pergaulan dengan Irwan serta teman-teman putri lainnya, membuat saya sempat ragu pada ajaran agama saya sendiri. Islam, menurut saya, sangat rasional dan beda dengan ajaran-ajaran agama saya, Budha Tri Dharma, yang merupakan percampuran antara ajaran Budha dan ajaran Konghucu (ajaran nenek moyang bangsa Cina). Dari ajaran Budha Tri Dharma ini, saya suka bertanya, mengapa agama ini hanya mengajarkan dan menonjolkan upacara ritual ajaran nenek moyang saja? Saya terus bertanyatanya dalam hati.

Secara harfiah, Tri artinya tiga, Dharma artinya ajaran. Memang, ajaran Budha berasal dari tanah Hindustan (India). Ajaran ini dibawa oleh Sidharta Gautama. Mulanya disebarkan di India, lalu menyebar ke daratan Cina. Pada waktu itu, di Cina berkembang pesat ajaran Laotze dan Konghucu, yang mengajarkan tentang ajaran tradisi nenek moyang. Kedua ajaran ini mengajarkan tentang dharnia ‘kebaikan’. Ajaran Budha yang datang ke daratan Cina, kemudian masuk bersatu dengan ajaran Laotze dan Konghucu. Jadi, ajaran Budha Tri Dharma yang saya anut merupakan percampuran antara ajaran Budha dan tradisi nenek moyang yang berasal dari Laotze dan Konghucu.

Rasa ragu ini membuat saya ingin berontak. Saya sudah tidak yakin lagi dan ragu pada agama Budha ini. Karena perpaduan tiga unsur yang berbeda ini, setiap beribadah diharuskan ada bunga dan lilin. Entah, untuk apa itu semua? Selain ragu, saya juga membandingkan cara beribadah agama Islam dan Budha. Menurut pengamatan saya, tata cara peribadahan umat Islam sangat sederhana dan tidak rumit. Dengan berpakaian bersih, berwudhu, dan berniat, umat Islam dapat menjalankan ibadah pokoknya, shalat.

Lain dengan Budha yang menjadi ajaran agama saya. Ia sangat rumit. Selain itu, saya juga mengamati ajaran-ajaran agama lainnya dan ada perbedaan. Setelah mengamati perbedaan itu, saya yakin dengan keraguan saya terhadap ajaranajaran Budha. Saya bertekad untuk meninggalkan agama Budha. Saya ingin mendalami agama Islam sebagai keyakinan baru, sebagaimana yang dianut teman-teman saya di sekolah.

MASUK ISLAM
Keinginan itu saya utarakan kepada Irwan. Ia sangat gembira menanggapi keinginan saya itu. Irwan menyarankan agar saya segera berkonsultasi dengan guru agama di sekolah. Ketertarikan kepada agama Islam mulai tumbuh di hati saya. Di sekolah, saya berdiskusi dengan teman-teman aktivis rohani islam (rohis), di rumah saya senang mendengarkan suara azan.

Namun, keinginan itu berbenturan dengan kehendak orang tua. Mereka sangat marah saat saya sengaja mendengarkan azan dan televisi. Mereka langsung mematikan televisi sambil berkata, “Awas, kalau kamu sampai tertarik.” Ucapan ini merupakan ancaman bagi keyakinan bagi saya. Benturan ini untung hanya terjadi di rumah. Untuk menghindari benturan dan agar dapat menjalankan keyakinan baru saya sengaja kos dekat rumah. Saya tidak ingin berbenturan lagi dengan pihak keluarga. Jika mereka tahu saya berniat pindah agama, mereka tentu akan memindahkan saya ke sekolah khusus yang memberikan mata pelajaran agama Budha. Keluarga saya tentu akan menjauhi saya dan semua aktivitas saya akan dipantau dan diperketat.

Benturan ini membuat saya bertekad untuk terus meyakini agama Islam sebagai pilihan. Alhamdulillah, tekad saya ini mendapat dukungan dari teman kos dan teman-teman sekolah. Oleh para guru, saya terus dibimbing. Tepat pada suatu acara sekolah, khususnya pada acara keagamaan, saya mengikrarkan diri menjadi seorang muallaf. Saya mengucapkan ikrar dua kalimat syahadat di hadapan teman-teman dan disaksikan oleh para guru. Mereka sangat gembira. Apalagi saya, tentunya. Saya sangat senang atas sambutan dan dukungan mereka.

Guna mendalami keyakinan agama, saya berusaha untuk mendalami ajaran agama Islam. Saya belajar dan Irwan dan teman-teman Rohis. Selain itu, saya juga banyak menelaah buku-buku agama Islam. Saya bertekad untuk menjalankan ajaran agama secara benar dan sungguh-sungguh. Saya tidak ingin menyia-nyiakan kesempatan ini.

http://databaseartikel.com/all-islam/20112207-kisah-muallaf-anastasia-r.html

Buddha Tridharma memang merupakan ajaran gabungan dari Kong Hu Cu, Taoisme< dan Buddha
ajaran Buddha disini dinilai cocok krn ada keserasian dlm
1. cattari ariya saccani
2. kamma & punabbhava
3. tilakkhana
4. paticcasamuppada
5. sila & samadh

hal tersebut dlm agama Buddha hanya sebagai ritual pengajaran

bagi mereka yang telah mengetahui itu hanya menjadi pengetahuan belaka
maka tidak heran bagi saya orng yang berpengetahuan seperti itu kemudian berpindah kepercayaan

padahal dlm Buddhis kepercayaan itu tidak ada, kepercayaan itu adalah produk dari pikiran

setelah anda mendalami Buddhis dlm meditasi ( vi[[asana ) bahkan ajaran Sidharta sekalipun menjadi penghalang menuju pencerahan
ada pepatah mengatakan "Bagai telunjuk ( ajaran ) menuju ke Bulan ( kebenaran )"
jika anda hanya mengarh ke telunjuk anda akan kehilangan essensi dari Bulan
jadi... jika anda hanya terpaku pada kita suci, pendapat orang ( ilmuan, ahli agama, dll, isu, gosip, bahkan kata Sidharta sendiri ) maka janga berharap Kebenaran

didalam meditasi ZEN lbh ekstirm lagi

‎"Jika Anda bertemu seorang Buddha, bunuh Buddha itu. Jika Anda bertemu seorang Sesepuh (Patriark), bunuh Sesepuh itu. Jika Anda bertemu seorang arahat, bunuh arahat itu. Jika Anda bertemu dengan orang tuamu, bunuh orang tuamu. Jika Anda bertemu sanak saudaramu, bunuh sanak saudaramu. Dengan demikian, untuk pertama kalinya engkau akan memperoleh pembebasan, tidak akan terlibat berbagai hal, dan pergi dengan bebas ke mana pun Anda ingin pergi."
[Linji Yixuan, Master Zen, abad 9 M]

intinya dalah membunuh ajaran bukan melekatinya, selama anda melekatinya amda tidak akan mem\nemukan kebenaran, karena semua itu adalah olah"pikiran"

Salam

peranan akal dapat menundukkan kekuatan iman. Iman harus mau didahului oleh akal. Yang harus dipercaya adalah apa yang telah disetujui atau dapat diterima oleh akal.
berpikir itu berada di luar iman(di luar kepercayaan). Karena itu berpikir merupakan sesuatu yang berdiri sendiri.

maaf anda hanya bermain kata2
apa itu iman ?
apa itu akal ?
"berpikir itu berada di luar iman(di luar kepercayaan)" apakah pada saat lahir anda sudah mengimani "Agama", saya rasa tidak, setelah akal ( pikiran) anda mengenal segala sesuatu yg terkondisi maka anda mengenal yg disebut pengetahuan, pengetahuanyang menurut anda cocok maka anda sebut sebagai "iman"
kenyataannya semua olah dari pikiran atas pengetahuan yang anda dapat dari kecil hingga dewasa, anda tidak menemukannya sendiri ,melainkan karena [pengetahuan kemudian anda cocokan sesuai dgn logika anda baru anda "percaya bahwa itulah kebenaran
padahal semua itu olah pikiran, hanya saja kita tidak menggali lebih dalam karena ada norma serta aturan dan kemelekatan terhadap ajaran itu utk tidak di ragukan, maka kita meyakininya

sayangnya tidak semua orang berani keluar dari kotak, mereka percaya dan meyakini pengetahuan yang meraka sebut dgn "iman " utk ttp di percaya

tetapi semua itu kembali kepada manusia itu sendiri, sy disini hanya sebagai komentor yg melihat bagaimana kenyataan itu terjadi

silahkan anda lanjutkan "iman" anda, sy tidak akan menggangu

mohon maaf sebelumnya


salam

maaf juga... apa anda tdk tau apa itu iman? dan apa itu akal????

hamba tuhan wrote:

dessertsnake wrote:

hamba tuhan wrote:

dessertsnake wrote:

hamba tuhan wrote:Lingkungan, pergaulan, dan keraguan adalah jalan yang mengantarkan saya ke jalan agama Tauhid. Saya terlahir dan besar dalam didikan agama Budha. Sejak kecil saya diarahkan untuk terus mempelajari agama Budha. Buku-buku ajaran Budha merupakan bacaan wajib dalam kehidupan saya. Vihara adalah rumah saya yang kedua dalam menekuni agama Budha.

Tahun 1996, saya masuk ke sebuah sekolah teknik menengah (STM) di Jakarta. Umumnya sekolah teknik, mayoritas muridnya kaum pria. Meskipun begitu, banyak juga murid wanita yang sekolah di sini. Di sekolah ini, murid wanitanya kebanyakan mengenakan jilbab sebagai penutup kepala, sedangkan murid prianya sangat aktif dalam kegiatan bimbingan rohani Islam. Selama bersekolah di sini, saya merasakan sebuah pengalaman yang berkesan. Lingkungan yang cukup keras, namun agamis serta sangat toleran. Mungkin hanya saya yang beragama Budha dan warga keturunan. Saya sangat senang bergaul dengan mereka.

Dari pergaulan di lingkungan sekolah yang toleran ini, saya mulai berani berbincang-bincang dengan teman dan kakak kelas perihal ajaran agama masing-masing, terutama dengan Irwan. Irwan yang aktif di rohis OSIS sering bercerita tentang prinsip-prinsip ajaran Islam, seperti rukun iman dan rukun Islam.

Cerita dan penjelasan Irwan ini sangat berkesan di hati saya. Setiap dia bercerita tentang Islam, saya tekun menyimak dan sesekali bertanya. Terkadang saya suka membandingkan ajaran-ajaran agama Budha dengan ajaran Islam. Saya terus bertanya-tanya dalam hati, bagaimana dengan ajaran agama saya? Rupanya keterangan Irwan adalah awal dari ketertarikan saya pada ajaran Islam.

RAGU PADA AJARAN BUDHA
Memang, saya akui, ajaran Budha sudah mendarah daging dalam diri saya. Saya pernah menjadi pengasuh agama Budha buat anak-anak kecil. Bahkan, saya mempunyai perpustakaan khusus ajaran-ajaran Budha dan tempat sembahyang (altar) sendiri di rumah. Setiap jam lima (17.00) sore, saya sembahyang dan membaca parita (doa-doa dalam agama Budha, dalam dua bahasa: Sansekerta dan Pali India), serta bermeditasi. Tapi, perbincangan dan pergaulan dengan Irwan serta teman-teman putri lainnya, membuat saya sempat ragu pada ajaran agama saya sendiri. Islam, menurut saya, sangat rasional dan beda dengan ajaran-ajaran agama saya, Budha Tri Dharma, yang merupakan percampuran antara ajaran Budha dan ajaran Konghucu (ajaran nenek moyang bangsa Cina). Dari ajaran Budha Tri Dharma ini, saya suka bertanya, mengapa agama ini hanya mengajarkan dan menonjolkan upacara ritual ajaran nenek moyang saja? Saya terus bertanyatanya dalam hati.

Secara harfiah, Tri artinya tiga, Dharma artinya ajaran. Memang, ajaran Budha berasal dari tanah Hindustan (India). Ajaran ini dibawa oleh Sidharta Gautama. Mulanya disebarkan di India, lalu menyebar ke daratan Cina. Pada waktu itu, di Cina berkembang pesat ajaran Laotze dan Konghucu, yang mengajarkan tentang ajaran tradisi nenek moyang. Kedua ajaran ini mengajarkan tentang dharnia ‘kebaikan’. Ajaran Budha yang datang ke daratan Cina, kemudian masuk bersatu dengan ajaran Laotze dan Konghucu. Jadi, ajaran Budha Tri Dharma yang saya anut merupakan percampuran antara ajaran Budha dan tradisi nenek moyang yang berasal dari Laotze dan Konghucu.

Rasa ragu ini membuat saya ingin berontak. Saya sudah tidak yakin lagi dan ragu pada agama Budha ini. Karena perpaduan tiga unsur yang berbeda ini, setiap beribadah diharuskan ada bunga dan lilin. Entah, untuk apa itu semua? Selain ragu, saya juga membandingkan cara beribadah agama Islam dan Budha. Menurut pengamatan saya, tata cara peribadahan umat Islam sangat sederhana dan tidak rumit. Dengan berpakaian bersih, berwudhu, dan berniat, umat Islam dapat menjalankan ibadah pokoknya, shalat.

Lain dengan Budha yang menjadi ajaran agama saya. Ia sangat rumit. Selain itu, saya juga mengamati ajaran-ajaran agama lainnya dan ada perbedaan. Setelah mengamati perbedaan itu, saya yakin dengan keraguan saya terhadap ajaranajaran Budha. Saya bertekad untuk meninggalkan agama Budha. Saya ingin mendalami agama Islam sebagai keyakinan baru, sebagaimana yang dianut teman-teman saya di sekolah.

MASUK ISLAM
Keinginan itu saya utarakan kepada Irwan. Ia sangat gembira menanggapi keinginan saya itu. Irwan menyarankan agar saya segera berkonsultasi dengan guru agama di sekolah. Ketertarikan kepada agama Islam mulai tumbuh di hati saya. Di sekolah, saya berdiskusi dengan teman-teman aktivis rohani islam (rohis), di rumah saya senang mendengarkan suara azan.

Namun, keinginan itu berbenturan dengan kehendak orang tua. Mereka sangat marah saat saya sengaja mendengarkan azan dan televisi. Mereka langsung mematikan televisi sambil berkata, “Awas, kalau kamu sampai tertarik.” Ucapan ini merupakan ancaman bagi keyakinan bagi saya. Benturan ini untung hanya terjadi di rumah. Untuk menghindari benturan dan agar dapat menjalankan keyakinan baru saya sengaja kos dekat rumah. Saya tidak ingin berbenturan lagi dengan pihak keluarga. Jika mereka tahu saya berniat pindah agama, mereka tentu akan memindahkan saya ke sekolah khusus yang memberikan mata pelajaran agama Budha. Keluarga saya tentu akan menjauhi saya dan semua aktivitas saya akan dipantau dan diperketat.

Benturan ini membuat saya bertekad untuk terus meyakini agama Islam sebagai pilihan. Alhamdulillah, tekad saya ini mendapat dukungan dari teman kos dan teman-teman sekolah. Oleh para guru, saya terus dibimbing. Tepat pada suatu acara sekolah, khususnya pada acara keagamaan, saya mengikrarkan diri menjadi seorang muallaf. Saya mengucapkan ikrar dua kalimat syahadat di hadapan teman-teman dan disaksikan oleh para guru. Mereka sangat gembira. Apalagi saya, tentunya. Saya sangat senang atas sambutan dan dukungan mereka.

Guna mendalami keyakinan agama, saya berusaha untuk mendalami ajaran agama Islam. Saya belajar dan Irwan dan teman-teman Rohis. Selain itu, saya juga banyak menelaah buku-buku agama Islam. Saya bertekad untuk menjalankan ajaran agama secara benar dan sungguh-sungguh. Saya tidak ingin menyia-nyiakan kesempatan ini.

http://databaseartikel.com/all-islam/20112207-kisah-muallaf-anastasia-r.html

Buddha Tridharma memang merupakan ajaran gabungan dari Kong Hu Cu, Taoisme< dan Buddha
ajaran Buddha disini dinilai cocok krn ada keserasian dlm
1. cattari ariya saccani
2. kamma & punabbhava
3. tilakkhana
4. paticcasamuppada
5. sila & samadh

hal tersebut dlm agama Buddha hanya sebagai ritual pengajaran

bagi mereka yang telah mengetahui itu hanya menjadi pengetahuan belaka
maka tidak heran bagi saya orng yang berpengetahuan seperti itu kemudian berpindah kepercayaan

padahal dlm Buddhis kepercayaan itu tidak ada, kepercayaan itu adalah produk dari pikiran

setelah anda mendalami Buddhis dlm meditasi ( vi[[asana ) bahkan ajaran Sidharta sekalipun menjadi penghalang menuju pencerahan
ada pepatah mengatakan "Bagai telunjuk ( ajaran ) menuju ke Bulan ( kebenaran )"
jika anda hanya mengarh ke telunjuk anda akan kehilangan essensi dari Bulan
jadi... jika anda hanya terpaku pada kita suci, pendapat orang ( ilmuan, ahli agama, dll, isu, gosip, bahkan kata Sidharta sendiri ) maka janga berharap Kebenaran

didalam meditasi ZEN lbh ekstirm lagi

‎"Jika Anda bertemu seorang Buddha, bunuh Buddha itu. Jika Anda bertemu seorang Sesepuh (Patriark), bunuh Sesepuh itu. Jika Anda bertemu seorang arahat, bunuh arahat itu. Jika Anda bertemu dengan orang tuamu, bunuh orang tuamu. Jika Anda bertemu sanak saudaramu, bunuh sanak saudaramu. Dengan demikian, untuk pertama kalinya engkau akan memperoleh pembebasan, tidak akan terlibat berbagai hal, dan pergi dengan bebas ke mana pun Anda ingin pergi."
[Linji Yixuan, Master Zen, abad 9 M]

intinya dalah membunuh ajaran bukan melekatinya, selama anda melekatinya amda tidak akan mem\nemukan kebenaran, karena semua itu adalah olah"pikiran"

Salam

peranan akal dapat menundukkan kekuatan iman. Iman harus mau didahului oleh akal. Yang harus dipercaya adalah apa yang telah disetujui atau dapat diterima oleh akal.
berpikir itu berada di luar iman(di luar kepercayaan). Karena itu berpikir merupakan sesuatu yang berdiri sendiri.

maaf anda hanya bermain kata2
apa itu iman ?
apa itu akal ?
"berpikir itu berada di luar iman(di luar kepercayaan)" apakah pada saat lahir anda sudah mengimani "Agama", saya rasa tidak, setelah akal ( pikiran) anda mengenal segala sesuatu yg terkondisi maka anda mengenal yg disebut pengetahuan, pengetahuanyang menurut anda cocok maka anda sebut sebagai "iman"
kenyataannya semua olah dari pikiran atas pengetahuan yang anda dapat dari kecil hingga dewasa, anda tidak menemukannya sendiri ,melainkan karena [pengetahuan kemudian anda cocokan sesuai dgn logika anda baru anda "percaya bahwa itulah kebenaran
padahal semua itu olah pikiran, hanya saja kita tidak menggali lebih dalam karena ada norma serta aturan dan kemelekatan terhadap ajaran itu utk tidak di ragukan, maka kita meyakininya

sayangnya tidak semua orang berani keluar dari kotak, mereka percaya dan meyakini pengetahuan yang meraka sebut dgn "iman " utk ttp di percaya

tetapi semua itu kembali kepada manusia itu sendiri, sy disini hanya sebagai komentor yg melihat bagaimana kenyataan itu terjadi

silahkan anda lanjutkan "iman" anda, sy tidak akan menggangu

mohon maaf sebelumnya


salam

maaf juga... apa anda tdk tau apa itu iman? dan apa itu akal????

Temenku dessertsnake... besok kita lanjut lg diskusinya, izin pamit dl mau istirahat....

salam

hamba tuhan wrote:

hamba tuhan wrote:

dessertsnake wrote:

hamba tuhan wrote:

dessertsnake wrote:

hamba tuhan wrote:Lingkungan, pergaulan, dan keraguan adalah jalan yang mengantarkan saya ke jalan agama Tauhid. Saya terlahir dan besar dalam didikan agama Budha. Sejak kecil saya diarahkan untuk terus mempelajari agama Budha. Buku-buku ajaran Budha merupakan bacaan wajib dalam kehidupan saya. Vihara adalah rumah saya yang kedua dalam menekuni agama Budha.

Tahun 1996, saya masuk ke sebuah sekolah teknik menengah (STM) di Jakarta. Umumnya sekolah teknik, mayoritas muridnya kaum pria. Meskipun begitu, banyak juga murid wanita yang sekolah di sini. Di sekolah ini, murid wanitanya kebanyakan mengenakan jilbab sebagai penutup kepala, sedangkan murid prianya sangat aktif dalam kegiatan bimbingan rohani Islam. Selama bersekolah di sini, saya merasakan sebuah pengalaman yang berkesan. Lingkungan yang cukup keras, namun agamis serta sangat toleran. Mungkin hanya saya yang beragama Budha dan warga keturunan. Saya sangat senang bergaul dengan mereka.

Dari pergaulan di lingkungan sekolah yang toleran ini, saya mulai berani berbincang-bincang dengan teman dan kakak kelas perihal ajaran agama masing-masing, terutama dengan Irwan. Irwan yang aktif di rohis OSIS sering bercerita tentang prinsip-prinsip ajaran Islam, seperti rukun iman dan rukun Islam.

Cerita dan penjelasan Irwan ini sangat berkesan di hati saya. Setiap dia bercerita tentang Islam, saya tekun menyimak dan sesekali bertanya. Terkadang saya suka membandingkan ajaran-ajaran agama Budha dengan ajaran Islam. Saya terus bertanya-tanya dalam hati, bagaimana dengan ajaran agama saya? Rupanya keterangan Irwan adalah awal dari ketertarikan saya pada ajaran Islam.

RAGU PADA AJARAN BUDHA
Memang, saya akui, ajaran Budha sudah mendarah daging dalam diri saya. Saya pernah menjadi pengasuh agama Budha buat anak-anak kecil. Bahkan, saya mempunyai perpustakaan khusus ajaran-ajaran Budha dan tempat sembahyang (altar) sendiri di rumah. Setiap jam lima (17.00) sore, saya sembahyang dan membaca parita (doa-doa dalam agama Budha, dalam dua bahasa: Sansekerta dan Pali India), serta bermeditasi. Tapi, perbincangan dan pergaulan dengan Irwan serta teman-teman putri lainnya, membuat saya sempat ragu pada ajaran agama saya sendiri. Islam, menurut saya, sangat rasional dan beda dengan ajaran-ajaran agama saya, Budha Tri Dharma, yang merupakan percampuran antara ajaran Budha dan ajaran Konghucu (ajaran nenek moyang bangsa Cina). Dari ajaran Budha Tri Dharma ini, saya suka bertanya, mengapa agama ini hanya mengajarkan dan menonjolkan upacara ritual ajaran nenek moyang saja? Saya terus bertanyatanya dalam hati.

Secara harfiah, Tri artinya tiga, Dharma artinya ajaran. Memang, ajaran Budha berasal dari tanah Hindustan (India). Ajaran ini dibawa oleh Sidharta Gautama. Mulanya disebarkan di India, lalu menyebar ke daratan Cina. Pada waktu itu, di Cina berkembang pesat ajaran Laotze dan Konghucu, yang mengajarkan tentang ajaran tradisi nenek moyang. Kedua ajaran ini mengajarkan tentang dharnia ‘kebaikan’. Ajaran Budha yang datang ke daratan Cina, kemudian masuk bersatu dengan ajaran Laotze dan Konghucu. Jadi, ajaran Budha Tri Dharma yang saya anut merupakan percampuran antara ajaran Budha dan tradisi nenek moyang yang berasal dari Laotze dan Konghucu.

Rasa ragu ini membuat saya ingin berontak. Saya sudah tidak yakin lagi dan ragu pada agama Budha ini. Karena perpaduan tiga unsur yang berbeda ini, setiap beribadah diharuskan ada bunga dan lilin. Entah, untuk apa itu semua? Selain ragu, saya juga membandingkan cara beribadah agama Islam dan Budha. Menurut pengamatan saya, tata cara peribadahan umat Islam sangat sederhana dan tidak rumit. Dengan berpakaian bersih, berwudhu, dan berniat, umat Islam dapat menjalankan ibadah pokoknya, shalat.

Lain dengan Budha yang menjadi ajaran agama saya. Ia sangat rumit. Selain itu, saya juga mengamati ajaran-ajaran agama lainnya dan ada perbedaan. Setelah mengamati perbedaan itu, saya yakin dengan keraguan saya terhadap ajaranajaran Budha. Saya bertekad untuk meninggalkan agama Budha. Saya ingin mendalami agama Islam sebagai keyakinan baru, sebagaimana yang dianut teman-teman saya di sekolah.

MASUK ISLAM
Keinginan itu saya utarakan kepada Irwan. Ia sangat gembira menanggapi keinginan saya itu. Irwan menyarankan agar saya segera berkonsultasi dengan guru agama di sekolah. Ketertarikan kepada agama Islam mulai tumbuh di hati saya. Di sekolah, saya berdiskusi dengan teman-teman aktivis rohani islam (rohis), di rumah saya senang mendengarkan suara azan.

Namun, keinginan itu berbenturan dengan kehendak orang tua. Mereka sangat marah saat saya sengaja mendengarkan azan dan televisi. Mereka langsung mematikan televisi sambil berkata, “Awas, kalau kamu sampai tertarik.” Ucapan ini merupakan ancaman bagi keyakinan bagi saya. Benturan ini untung hanya terjadi di rumah. Untuk menghindari benturan dan agar dapat menjalankan keyakinan baru saya sengaja kos dekat rumah. Saya tidak ingin berbenturan lagi dengan pihak keluarga. Jika mereka tahu saya berniat pindah agama, mereka tentu akan memindahkan saya ke sekolah khusus yang memberikan mata pelajaran agama Budha. Keluarga saya tentu akan menjauhi saya dan semua aktivitas saya akan dipantau dan diperketat.

Benturan ini membuat saya bertekad untuk terus meyakini agama Islam sebagai pilihan. Alhamdulillah, tekad saya ini mendapat dukungan dari teman kos dan teman-teman sekolah. Oleh para guru, saya terus dibimbing. Tepat pada suatu acara sekolah, khususnya pada acara keagamaan, saya mengikrarkan diri menjadi seorang muallaf. Saya mengucapkan ikrar dua kalimat syahadat di hadapan teman-teman dan disaksikan oleh para guru. Mereka sangat gembira. Apalagi saya, tentunya. Saya sangat senang atas sambutan dan dukungan mereka.

Guna mendalami keyakinan agama, saya berusaha untuk mendalami ajaran agama Islam. Saya belajar dan Irwan dan teman-teman Rohis. Selain itu, saya juga banyak menelaah buku-buku agama Islam. Saya bertekad untuk menjalankan ajaran agama secara benar dan sungguh-sungguh. Saya tidak ingin menyia-nyiakan kesempatan ini.

http://databaseartikel.com/all-islam/20112207-kisah-muallaf-anastasia-r.html

Buddha Tridharma memang merupakan ajaran gabungan dari Kong Hu Cu, Taoisme< dan Buddha
ajaran Buddha disini dinilai cocok krn ada keserasian dlm
1. cattari ariya saccani
2. kamma & punabbhava
3. tilakkhana
4. paticcasamuppada
5. sila & samadh

hal tersebut dlm agama Buddha hanya sebagai ritual pengajaran

bagi mereka yang telah mengetahui itu hanya menjadi pengetahuan belaka
maka tidak heran bagi saya orng yang berpengetahuan seperti itu kemudian berpindah kepercayaan

padahal dlm Buddhis kepercayaan itu tidak ada, kepercayaan itu adalah produk dari pikiran

setelah anda mendalami Buddhis dlm meditasi ( vi[[asana ) bahkan ajaran Sidharta sekalipun menjadi penghalang menuju pencerahan
ada pepatah mengatakan "Bagai telunjuk ( ajaran ) menuju ke Bulan ( kebenaran )"
jika anda hanya mengarh ke telunjuk anda akan kehilangan essensi dari Bulan
jadi... jika anda hanya terpaku pada kita suci, pendapat orang ( ilmuan, ahli agama, dll, isu, gosip, bahkan kata Sidharta sendiri ) maka janga berharap Kebenaran

didalam meditasi ZEN lbh ekstirm lagi

‎"Jika Anda bertemu seorang Buddha, bunuh Buddha itu. Jika Anda bertemu seorang Sesepuh (Patriark), bunuh Sesepuh itu. Jika Anda bertemu seorang arahat, bunuh arahat itu. Jika Anda bertemu dengan orang tuamu, bunuh orang tuamu. Jika Anda bertemu sanak saudaramu, bunuh sanak saudaramu. Dengan demikian, untuk pertama kalinya engkau akan memperoleh pembebasan, tidak akan terlibat berbagai hal, dan pergi dengan bebas ke mana pun Anda ingin pergi."
[Linji Yixuan, Master Zen, abad 9 M]

intinya dalah membunuh ajaran bukan melekatinya, selama anda melekatinya amda tidak akan mem\nemukan kebenaran, karena semua itu adalah olah"pikiran"

Salam

peranan akal dapat menundukkan kekuatan iman. Iman harus mau didahului oleh akal. Yang harus dipercaya adalah apa yang telah disetujui atau dapat diterima oleh akal.
berpikir itu berada di luar iman(di luar kepercayaan). Karena itu berpikir merupakan sesuatu yang berdiri sendiri.

maaf anda hanya bermain kata2
apa itu iman ?
apa itu akal ?
"berpikir itu berada di luar iman(di luar kepercayaan)" apakah pada saat lahir anda sudah mengimani "Agama", saya rasa tidak, setelah akal ( pikiran) anda mengenal segala sesuatu yg terkondisi maka anda mengenal yg disebut pengetahuan, pengetahuanyang menurut anda cocok maka anda sebut sebagai "iman"
kenyataannya semua olah dari pikiran atas pengetahuan yang anda dapat dari kecil hingga dewasa, anda tidak menemukannya sendiri ,melainkan karena [pengetahuan kemudian anda cocokan sesuai dgn logika anda baru anda "percaya bahwa itulah kebenaran
padahal semua itu olah pikiran, hanya saja kita tidak menggali lebih dalam karena ada norma serta aturan dan kemelekatan terhadap ajaran itu utk tidak di ragukan, maka kita meyakininya

sayangnya tidak semua orang berani keluar dari kotak, mereka percaya dan meyakini pengetahuan yang meraka sebut dgn "iman " utk ttp di percaya

tetapi semua itu kembali kepada manusia itu sendiri, sy disini hanya sebagai komentor yg melihat bagaimana kenyataan itu terjadi

silahkan anda lanjutkan "iman" anda, sy tidak akan menggangu

mohon maaf sebelumnya


salam

maaf juga... apa anda tdk tau apa itu iman? dan apa itu akal????

Temenku dessertsnake... besok kita lanjut lg diskusinya, izin pamit dl mau istirahat....

salam

Baiklah, terimakasih sebelumnya
sdh bisa berdialog dgn baik meskipun msh ada perbedaan
tetapi perbedaan bukanlah halangan, perbedaan tidak menentukan "kebenaran", sama belum tentu "benar"

dessertsnake wrote:

hamba tuhan wrote:

hamba tuhan wrote:

dessertsnake wrote:

hamba tuhan wrote:

dessertsnake wrote:

hamba tuhan wrote:Lingkungan, pergaulan, dan keraguan adalah jalan yang mengantarkan saya ke jalan agama Tauhid. Saya terlahir dan besar dalam didikan agama Budha. Sejak kecil saya diarahkan untuk terus mempelajari agama Budha. Buku-buku ajaran Budha merupakan bacaan wajib dalam kehidupan saya. Vihara adalah rumah saya yang kedua dalam menekuni agama Budha.

Tahun 1996, saya masuk ke sebuah sekolah teknik menengah (STM) di Jakarta. Umumnya sekolah teknik, mayoritas muridnya kaum pria. Meskipun begitu, banyak juga murid wanita yang sekolah di sini. Di sekolah ini, murid wanitanya kebanyakan mengenakan jilbab sebagai penutup kepala, sedangkan murid prianya sangat aktif dalam kegiatan bimbingan rohani Islam. Selama bersekolah di sini, saya merasakan sebuah pengalaman yang berkesan. Lingkungan yang cukup keras, namun agamis serta sangat toleran. Mungkin hanya saya yang beragama Budha dan warga keturunan. Saya sangat senang bergaul dengan mereka.

Dari pergaulan di lingkungan sekolah yang toleran ini, saya mulai berani berbincang-bincang dengan teman dan kakak kelas perihal ajaran agama masing-masing, terutama dengan Irwan. Irwan yang aktif di rohis OSIS sering bercerita tentang prinsip-prinsip ajaran Islam, seperti rukun iman dan rukun Islam.

Cerita dan penjelasan Irwan ini sangat berkesan di hati saya. Setiap dia bercerita tentang Islam, saya tekun menyimak dan sesekali bertanya. Terkadang saya suka membandingkan ajaran-ajaran agama Budha dengan ajaran Islam. Saya terus bertanya-tanya dalam hati, bagaimana dengan ajaran agama saya? Rupanya keterangan Irwan adalah awal dari ketertarikan saya pada ajaran Islam.

RAGU PADA AJARAN BUDHA
Memang, saya akui, ajaran Budha sudah mendarah daging dalam diri saya. Saya pernah menjadi pengasuh agama Budha buat anak-anak kecil. Bahkan, saya mempunyai perpustakaan khusus ajaran-ajaran Budha dan tempat sembahyang (altar) sendiri di rumah. Setiap jam lima (17.00) sore, saya sembahyang dan membaca parita (doa-doa dalam agama Budha, dalam dua bahasa: Sansekerta dan Pali India), serta bermeditasi. Tapi, perbincangan dan pergaulan dengan Irwan serta teman-teman putri lainnya, membuat saya sempat ragu pada ajaran agama saya sendiri. Islam, menurut saya, sangat rasional dan beda dengan ajaran-ajaran agama saya, Budha Tri Dharma, yang merupakan percampuran antara ajaran Budha dan ajaran Konghucu (ajaran nenek moyang bangsa Cina). Dari ajaran Budha Tri Dharma ini, saya suka bertanya, mengapa agama ini hanya mengajarkan dan menonjolkan upacara ritual ajaran nenek moyang saja? Saya terus bertanyatanya dalam hati.

Secara harfiah, Tri artinya tiga, Dharma artinya ajaran. Memang, ajaran Budha berasal dari tanah Hindustan (India). Ajaran ini dibawa oleh Sidharta Gautama. Mulanya disebarkan di India, lalu menyebar ke daratan Cina. Pada waktu itu, di Cina berkembang pesat ajaran Laotze dan Konghucu, yang mengajarkan tentang ajaran tradisi nenek moyang. Kedua ajaran ini mengajarkan tentang dharnia ‘kebaikan’. Ajaran Budha yang datang ke daratan Cina, kemudian masuk bersatu dengan ajaran Laotze dan Konghucu. Jadi, ajaran Budha Tri Dharma yang saya anut merupakan percampuran antara ajaran Budha dan tradisi nenek moyang yang berasal dari Laotze dan Konghucu.

Rasa ragu ini membuat saya ingin berontak. Saya sudah tidak yakin lagi dan ragu pada agama Budha ini. Karena perpaduan tiga unsur yang berbeda ini, setiap beribadah diharuskan ada bunga dan lilin. Entah, untuk apa itu semua? Selain ragu, saya juga membandingkan cara beribadah agama Islam dan Budha. Menurut pengamatan saya, tata cara peribadahan umat Islam sangat sederhana dan tidak rumit. Dengan berpakaian bersih, berwudhu, dan berniat, umat Islam dapat menjalankan ibadah pokoknya, shalat.

Lain dengan Budha yang menjadi ajaran agama saya. Ia sangat rumit. Selain itu, saya juga mengamati ajaran-ajaran agama lainnya dan ada perbedaan. Setelah mengamati perbedaan itu, saya yakin dengan keraguan saya terhadap ajaranajaran Budha. Saya bertekad untuk meninggalkan agama Budha. Saya ingin mendalami agama Islam sebagai keyakinan baru, sebagaimana yang dianut teman-teman saya di sekolah.

MASUK ISLAM
Keinginan itu saya utarakan kepada Irwan. Ia sangat gembira menanggapi keinginan saya itu. Irwan menyarankan agar saya segera berkonsultasi dengan guru agama di sekolah. Ketertarikan kepada agama Islam mulai tumbuh di hati saya. Di sekolah, saya berdiskusi dengan teman-teman aktivis rohani islam (rohis), di rumah saya senang mendengarkan suara azan.

Namun, keinginan itu berbenturan dengan kehendak orang tua. Mereka sangat marah saat saya sengaja mendengarkan azan dan televisi. Mereka langsung mematikan televisi sambil berkata, “Awas, kalau kamu sampai tertarik.” Ucapan ini merupakan ancaman bagi keyakinan bagi saya. Benturan ini untung hanya terjadi di rumah. Untuk menghindari benturan dan agar dapat menjalankan keyakinan baru saya sengaja kos dekat rumah. Saya tidak ingin berbenturan lagi dengan pihak keluarga. Jika mereka tahu saya berniat pindah agama, mereka tentu akan memindahkan saya ke sekolah khusus yang memberikan mata pelajaran agama Budha. Keluarga saya tentu akan menjauhi saya dan semua aktivitas saya akan dipantau dan diperketat.

Benturan ini membuat saya bertekad untuk terus meyakini agama Islam sebagai pilihan. Alhamdulillah, tekad saya ini mendapat dukungan dari teman kos dan teman-teman sekolah. Oleh para guru, saya terus dibimbing. Tepat pada suatu acara sekolah, khususnya pada acara keagamaan, saya mengikrarkan diri menjadi seorang muallaf. Saya mengucapkan ikrar dua kalimat syahadat di hadapan teman-teman dan disaksikan oleh para guru. Mereka sangat gembira. Apalagi saya, tentunya. Saya sangat senang atas sambutan dan dukungan mereka.

Guna mendalami keyakinan agama, saya berusaha untuk mendalami ajaran agama Islam. Saya belajar dan Irwan dan teman-teman Rohis. Selain itu, saya juga banyak menelaah buku-buku agama Islam. Saya bertekad untuk menjalankan ajaran agama secara benar dan sungguh-sungguh. Saya tidak ingin menyia-nyiakan kesempatan ini.

http://databaseartikel.com/all-islam/20112207-kisah-muallaf-anastasia-r.html

Buddha Tridharma memang merupakan ajaran gabungan dari Kong Hu Cu, Taoisme< dan Buddha
ajaran Buddha disini dinilai cocok krn ada keserasian dlm
1. cattari ariya saccani
2. kamma & punabbhava
3. tilakkhana
4. paticcasamuppada
5. sila & samadh

hal tersebut dlm agama Buddha hanya sebagai ritual pengajaran

bagi mereka yang telah mengetahui itu hanya menjadi pengetahuan belaka
maka tidak heran bagi saya orng yang berpengetahuan seperti itu kemudian berpindah kepercayaan

padahal dlm Buddhis kepercayaan itu tidak ada, kepercayaan itu adalah produk dari pikiran

setelah anda mendalami Buddhis dlm meditasi ( vi[[asana ) bahkan ajaran Sidharta sekalipun menjadi penghalang menuju pencerahan
ada pepatah mengatakan "Bagai telunjuk ( ajaran ) menuju ke Bulan ( kebenaran )"
jika anda hanya mengarh ke telunjuk anda akan kehilangan essensi dari Bulan
jadi... jika anda hanya terpaku pada kita suci, pendapat orang ( ilmuan, ahli agama, dll, isu, gosip, bahkan kata Sidharta sendiri ) maka janga berharap Kebenaran

didalam meditasi ZEN lbh ekstirm lagi

‎"Jika Anda bertemu seorang Buddha, bunuh Buddha itu. Jika Anda bertemu seorang Sesepuh (Patriark), bunuh Sesepuh itu. Jika Anda bertemu seorang arahat, bunuh arahat itu. Jika Anda bertemu dengan orang tuamu, bunuh orang tuamu. Jika Anda bertemu sanak saudaramu, bunuh sanak saudaramu. Dengan demikian, untuk pertama kalinya engkau akan memperoleh pembebasan, tidak akan terlibat berbagai hal, dan pergi dengan bebas ke mana pun Anda ingin pergi."
[Linji Yixuan, Master Zen, abad 9 M]

intinya dalah membunuh ajaran bukan melekatinya, selama anda melekatinya amda tidak akan mem\nemukan kebenaran, karena semua itu adalah olah"pikiran"

Salam

peranan akal dapat menundukkan kekuatan iman. Iman harus mau didahului oleh akal. Yang harus dipercaya adalah apa yang telah disetujui atau dapat diterima oleh akal.
berpikir itu berada di luar iman(di luar kepercayaan). Karena itu berpikir merupakan sesuatu yang berdiri sendiri.

maaf anda hanya bermain kata2
apa itu iman ?
apa itu akal ?
"berpikir itu berada di luar iman(di luar kepercayaan)" apakah pada saat lahir anda sudah mengimani "Agama", saya rasa tidak, setelah akal ( pikiran) anda mengenal segala sesuatu yg terkondisi maka anda mengenal yg disebut pengetahuan, pengetahuanyang menurut anda cocok maka anda sebut sebagai "iman"
kenyataannya semua olah dari pikiran atas pengetahuan yang anda dapat dari kecil hingga dewasa, anda tidak menemukannya sendiri ,melainkan karena [pengetahuan kemudian anda cocokan sesuai dgn logika anda baru anda "percaya bahwa itulah kebenaran
padahal semua itu olah pikiran, hanya saja kita tidak menggali lebih dalam karena ada norma serta aturan dan kemelekatan terhadap ajaran itu utk tidak di ragukan, maka kita meyakininya

sayangnya tidak semua orang berani keluar dari kotak, mereka percaya dan meyakini pengetahuan yang meraka sebut dgn "iman " utk ttp di percaya

tetapi semua itu kembali kepada manusia itu sendiri, sy disini hanya sebagai komentor yg melihat bagaimana kenyataan itu terjadi

silahkan anda lanjutkan "iman" anda, sy tidak akan menggangu

mohon maaf sebelumnya


salam

maaf juga... apa anda tdk tau apa itu iman? dan apa itu akal????

Temenku dessertsnake... besok kita lanjut lg diskusinya, izin pamit dl mau istirahat....

salam

Baiklah, terimakasih sebelumnya
sdh bisa berdialog dgn baik meskipun msh ada perbedaan
tetapi perbedaan bukanlah halangan, perbedaan tidak menentukan "kebenaran", sama belum tentu "benar"

sama2 temenku.... terimakasih juga....

Hahaha

Kisah stensilan di percaya, buktinya cuma dari link muslim.
Capeee dehhhhh.

syurga bidadari wrote:Hahaha

Kisah stensilan di percaya, buktinya cuma dari link muslim.
Capeee dehhhhh.

datang kelokasi benar atau tidaknya :

Paguyuban Mualaf Masjid Agung Sunda Kelapa (MASK)
Jl. Taman Sunda Kelapa No. 16, Menteng
Jakarta Pusat