Apakah perbedaan bangsa Ibrani, bangsa Israel, dan bangsa Yahudi?

by Tom Jerry Wed 05 Jan 2011, 1:45 pm

Siapakah bangsa Ibrani?

Orang pertama yang disebut Ibrani adalah Abraham (Kejadian 14:13), dan nama yang lazim merujuk kepada keturunannya (Kejadian 21:12), yang dikenal sebagai bangsa Yahudi. Kata Ibrani yang digunakan dalam Alkitab adalah עברי (diucapkan "Ivri"), yang berkaitan dengan עבר-Ever." Jadi, apa arti kata "Ever"?

Midrash-midrash ini mengutip tiga pendapat dari mana nama Ibrani (“Ever”) berasal:

1. Rabi Yehuda mengajarkan bahwa kata "Ever" berarti "Sisi yang bertentangan." Abraham percaya pada satu Allah, sedangkan seluruh dunia menyembah dewa-dewa dan allah-allah buatan manusia. Jadi, "Abraham berdiri di satu sisi, sedangkan seluruh dunia berdiri di sisi lain."

2. Rabi Nehemiah berpendapat bahwa “Ever” adalah referensi untuk Eber, cucu-buyut-buyut dari Nuh, leluhur Abraham. Eber adalah salah satu pembawa tradisi monoteistik yang ia pelajari dari nenek moyangnya Sem dan Nuh dan diteruskan kepada cucunya Abraham. Karena Abraham adalah keturunan dan murid dari Eber, maka Abraham disebut Ibrani.

3. Para rabi berpendapat bahwa kata tersebut merupakan referensi untuk fakta bahwa Abraham datang dari sisi yang lain dari sungai dan bukan suku asli Kanaan. "Ibrani" juga mengacu pada fakta bahwa Abraham berbicara bahasa Ibrani yang dinamakan demikian karena asal mula kunonya, mendahului pengembangan bahasa-bahasa lainnya pada zaman itu.

Jadi “Ibrani” berarti orang yang menentang, di sisi lain, dan berbeda dari yang lain. Abraham adalah seorang diri yang beriman di lautan penyembahan berhala. Mungkin inilah sebabnya orang kedua yang disebut Ibrani adalah Yusuf. Seorang anak laki-laki Ibrani tampan yang menetap di Mesir, tanah dekaden dari para Firaun, di mana manusia dan benda-benda angkasa disembah, bukannya Allah; seorang remaja yang seorang diri dengan keyakinan Ibrani dari seberang yang jauh, di dalam masyarakat yang terkuat pada zamannya. Yusuf tidak terjerumus ke dalam tekanan. Ia berdiri teguh dalam iman nenek moyangnya dan akhirnya naik ke masyarakat Mesir tingkat atas, sampai ia menjadi orang nomor dua setelah Firaun sendiri. Bahkan, setelah istri Potifar mencoba untuk menggoda Yusuf berbuat dosa, dan Yusuf tahan dari godaan, Yusuf pertama kali disebut sebagai Ibrani, ini kemudian menunjukkan bahwa Yusuf adalah seorang pembawa setia dari tradisi bertentangan dari Adam, Nuh, Sem, Eber, dan Abraham.

Jadi, Abraham dan Sara, keduanya orang Ibrani memperanakkan Ishak orang Ibrani.
Ishak orang Ibrani memperanakkan Yakub orang Ibrani.
Yakub orang Ibrani memperanakkan Yusuf orang Ibrani.
Musa adalah orang Ibrani (Keluaran 2:6) dan TUHAN (YHWH) adalah Allah orang Ibrani (Keluaran 3:18).

Tetapi....

ALKITAB tidak pernah menyatakan bahwa Ismael adalah orang Ibrani. Sebab walaupun bapanya adalah Abraham orang Ibrani, tetapi ibunya Hagar adalah orang Mesir. Karena ia bersama ibunya diusir dari rumah Abraham, ia tidak mengenal dan beriman kepada TUHAN (YHWH), Allah Abraham, Allah Ishak, Allah Yakub. Jadi, Ismael bukanlah orang Ibrani.

Jadi siapakah bangsa Ibrani hari ini?

Orang-orang Yahudi lah, yang setelah lebih dari 3.000 tahun masih berpegang teguh kepada keyakinan khas mereka dan tidak terpengaruh oleh budaya pop yang menggoda, adalah orang-orang yang bertentangan sama seperti nenek moyang mereka, orang-orang Ibrani lama. Orang-orang Yahudi adalah satu-satunya bangsa yang masih eksis sampai sekarang, yang berbahasa dan berbudaya Ibrani.

Siapakah bangsa Israel?

Kalo siapakah bangsa Israel udah pada tau deh ya? Yaitu keturunan dari dua belas anak Yakub, itu tuh yang menang berantem lawan Allah kemudian ganti nama jadi Israel. Yakub adalah cucu Abraham dari Ishak. Dua belas anak Yakub adalah:
Dari isteri pertama Lea: Ruben, Simeon, Lewi, Yehuda, Isakhar, Zebulon.
Dari isteri kedua Rahel: Yusuf dan Benyamin (si bungsu).
Dari Bilha, budak perempuan Rahel: Dan dan Naftali.
Dari Zilpa, budak perempuan Lea: Gad dan Asyer.

Siapakah bangsa Yahudi?

Istilah "Yahudi" berasal dari nama anak keempat Yakub (Israel), Yehuda - dan mungkin awalnya hanya diterapkan kepada keturunan Yehuda, yang merupakan salah satu dari dua belas suku Israel. Di ranjang kematiannya, Yakub menugaskan Yehuda peran sebagai pemimpin dan raja - sebuah nubuat yang telah digenapi dalam 869 SM ketika semua dua belas suku menyerahkan diri kepada pemerintahan Raja Daud dari suku Yehuda.

Setelah kematian anak Daud, Raja Salomo, perselisihan sipil membagi dua belas suku Israel menjadi dua kerajaan: Kerajaan Yehuda di selatan, yang meliputi suku-suku Yehuda dan Benyamin (dan beberapa orang Lewi dan imam) dan berpusat di sekitar ibukota Yerusalem dan Bait Suci, dan Kerajaan Israel utara, yang meliputi sepuluh suku yang lain.

Pada abad ke-5 SM, Kerajaan Israel ditaklukkan oleh Raja Asyur Sanherib, dan sepuluh suku dibuang dan hilang. Bangsa Israel yang tersisa adalah penduduk Kerajaan Yehuda, dan istilah "Yehudi" atau "Yahudi" datang untuk merujuk kepada semua orang Israel, terlepas dari keturunan suku mereka.

Tapi ada juga arti yang lebih dalam dengan nama "Yahudi. Individu pertama yang disebut seorang Yahudi (Yehudi) dalam Kitab Suci adalah Mordekhai, yang terkenal di kisah Purim." Ada seorang pria, seorang Yehudi, di ibukota Susan, yang namanya adalah Mordekhai. . . seorang Yemini ". (Ester 2:5) Kitab Talmud (Traktat Megillah 12b) bertanya tentang ini:" Ia disebut Yehudi, menyiratkan bahwa ia keturunan dari Yehuda, ia kemudian disebut Yemini, menyiratkan bahwa ia adalah seorang suku Benyamin "Rabi Jochanan menjawab: "Ia adalah seorang Benyamin. Namun ia disebut Yehudi karena ia menolak penyembahan berhala. Dan siapapun yang menolak penyembahan berhala disebut Yehudi."

Komentar-komentar menjelaskan bahwa nama Yehuda berbagi dari akar yang sama dengan kata Ibrani hoda'ah, yang berarti pengakuan atau penyerahan. Orang yang mengakui keberadaan Allah dan tunduk kepada otoritas-Nya - apabila ia bersedia mengorbankan hidupnya untuk pengudusan nama-Nya - ia disebut Yehudi.

Oleh karena itu Abraham sering disebut sebagai "Yahudi Pertama." Sebagai orang pertama yang menggunakan kemampuan sendiri kognitif untuk menemukan dan mengenali satu Allah, menolak cara berhala nenek moyangnya dan orang-orang sezamannya, menyiarkan secara aktif kebenaran Allah dan siap untuk memberikan hidupnya sendiri untuk tujuan-tujuan ini - Abraham melambangkan "Keyahudian" berabad-abad sebelum istilah ini mulai umum digunakan.

KESIMPULAN:

Orang Yahudi = Orang Israel = Orang Ibrani (Trinitas bukan nih?)

Abraham adalah bangsa Ibrani.
Dialah Bapa bangsa Yahudi atau nenek moyang bangsa Yahudi.

by hamba tuhan Wed 05 Jan 2011, 2:26 pm

Bukankah bangsa Arab adalah keturunan Ham (Hamit) dan bukan keturunan Sem (Semit), karena Ismail adalah anak Hagar bangsa Mesir dan dalam Alkitab disebut bahwa Ismail tidak boleh disebut keturunan Abraham (Kej.21:12). Jadi, bangsa Arab bukan keturunan Sem!

Penafsiran yang sederhana ini rupanya timbul akibat obsesi 'fanatisme Yudaisme' dan 'alergi Arab' yang berlebihan dimana bangsa & bahasa Yudaisme di tinggi-tinggikan sedang bangsa & bahasa Arab cenderung didiskreditkan (Ham dikutuk, Kej.9:25).

Perlu disadari bahwa bila kita menyebut 'bangsa' yang dimaksudkan adalah 'pertalian darah daging' jadi bukan dimaksudkan 'keturunan perjanjian/hak-waris' (Kej.21:12). Sesudahnya malah Allah berfirman tentang Ismail bahwa "iapun anakmu" (Kej. 21:13). Jadi, sekalipun hak waris perjanjian tidak diterima Ismael, ia tetap anak 'darah daging' Abraham, demikian juga bangsa Arab yang keluar dari benih Ismail. Dalam masyarakat patriarkhal seperti bangsa Ibrani & Arab, pertalian darah ditentukan dari jalur ayah, apalagi Ismail adalah 'anak sulung' yang ikut 'disunat' jadi tetap terhisap dalam keluarga Abraham (Kej.17). Paulus menyebut Hagar sebagai "gunung Sinai di tanah Arab" yang melahirkan anak daging Abraham (LAI, Gal.4:21-31).

Apakah bangsa Arab itu keturunan Ham (Hamit) atau Sem (Semit)? Alkitab menyebut bahwa keturunan Ham adalah Kusy (Ethiopia), Misraim (Mesir), Put dan Kanaan (Kej.10:6). Dari kamus Kristen kita dapat membaca bahwa:

"orang Arab mencakup keturunan Aram (Kej.10:22), Eber (Kej.10:24-29), Abraham dari Keturah (Kej.25:1-4) dan dari Hagar (Kej.25:13-16) ... Keturunan Joktan (anak Eber) mencakup beberapa suku Arab (Kej.10:26-29)." (The Interpreter's Dictionary of the Bible, di bawah kata Arabians).

Menurut kamus Islam, yang disebut 'Bangsa Arab' adalah:

"Masyarakat Semit yang merupakan penduduk asli gurun pasir Arabia ... Masyarakat yang berdarah Arab asli dan berbahasa Arab tersebar di sepanjang jazirah Arabia, terbentang dari Yaman dan pantai Afrika dekat Yaman sampai kepada gurun pasir Syria dan Irak Selatan ... Tradisi Arabia Selatan yang diyakini bahwa mereka merupakan keturunan dari seorang nabi bernama Qahthan, yang di dalam Bibel disebut Joktan, dan Tradisi Arabia Utara yang diyakini sebagai keturunan nabi Adnan, dan darinya terbentuk keturunan Isma'il, putra Ibrahim ... Istilah Arab berarti "Nomads". Bangsa Arab Utara dipandang sebagai Arab al-Musta'ribah (Arab yang di Arabkan), sementara bangsa Arab keturunan Quathan yang tinggal di wilayah selatan menamakan dirinya sebagai Arab Muta'arribah, atau suku-suku hasil percampuran dengan Arab al-'Aribah (Arab Asli) ... Kelompok Arab yang asli ini, yakni keturunan Aram putra Shem putra nabi Nuh." (Cyril, Op Cit, h.49-50)

"Adnan. Anak turunan Nabi Isma'il yang menjadi nenek moyang suku-suku Arabia Utara ... nenek moyang suku Arabia Selatan adalah Quahthan, yang dalam Bibel disebut Joktan." (Ibid, h.12-13)

Dari penjelasan di atas jelas sudah bahwa bangsa Arab adalah keturunan Sem dan bukan keturunan Ham dan termasuk bangsa yang berbangsa dan berbahasa rumpun Semit. Setidaknya bangsa Arab terdiri dari tiga macam 'keturunan Semit' yaitu (1) Bangsa Arab-Asli yaitu keturunan Aram anak Sem; (2) Bangsa Arab Selatan yaitu keturunan Yoktan anak Eber (yang nota-bena termasuk orang Ibrani juga mengingat Ibrani berasal dari keturunan dan nama Eber); dan (3) Bangsa Arab Utara yang dianggap keturunan Ismail.

Bagaimana dengan ucapan Yudas dikayu salib, bukankah ia berbicara 'Eloi, Eloi' dalam bahasa Ibrani? Bagaimana dengan ucapan Yudas dikayu salib, bukankah ia berbicara 'Eloi, Eloi' dalam bahasa Ibrani?

Perlu diketahui bahwa kata 'Eloi/Eli' bukan bahasa Ibrani tetapi Aram. Alkitab Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani dan bukan bahasa Ibrani, sekalipun demikian memang ada terselip beberapa istilah Aram (a.l. Eloi Lama Sabakhtani, Talitha Kumi, Maranatha, Rabbuni) dan Romawi (Centurion, Legion, Denari).

"Kelompok Arab yang asli ini, yakni keturunan Aram putra Shem putra nabi Nuh." (Ibid, h.50)

Dapatlah dikatakan dari kutipan ini bahwa bahasa Aram waktu Yesus hidup bersumber sama dengan bahasa Arab asli, yaitu pada nenek-moyang Aram, anak ke-5 dari Sem (Kej.10:22), jadi Yesus berkata 'Eloi' dalam bahasa Aram-Arab dan bukan Ibrani!

"Yesus berbicara juga bahasa Yunani ... tetapi bahasa ibu mereka saat itu ialah bahasa Aram." (ME Duyverman, Pembimbing kedalam Perjanjian Baru, BPK, 1966, h.16).

Kita perlu memperhatikan bahwa bahasa Aram (berasal Aram anak Sem) kenyataannya lebih tua dua generasi dari bahasa Ibrani (berasal Eber cucu Arpakhsad anak Sem, Kej.10:22-24).

Bila kita mempelajari bahasa Ibrani dengan seksama, dapat diketahui bahwa awalnya nama 'el' menjadi 'il, ilu, ilum' yang berkembang di rumpun Semit-Timur dan Akkadian-kuno, menjadi 'ila/ilah' di Amorit dan Arab-utara (lih. G. Johanes Botterwech et.al (eds), Theological Dictionary of the Old Testament, vol.I, h.242-244). Nama 'elohim' (Ibrani) sama asal katanya dengan 'elah' (Aram) dan 'ilah' (Arab). (Ibid, h.273)

by hamba tuhan Wed 05 Jan 2011, 2:29 pm

Apakah perbedaan bangsa Ibrani, bangsa Israel, dan bangsa Yahudi? 51217

kira2 ada brp ya thread baru hari ini dek tomtom?????

Apakah perbedaan bangsa Ibrani, bangsa Israel, dan bangsa Yahudi? 280186

by hamba tuhan Wed 05 Jan 2011, 2:45 pm

ABRAHAM ADALAH BANGSA ARABIA BARAT

Istilah 'Ibrani' ('bry, jamaknya adalah 'brym, 'bryym, bentuk femininnya adalah 'bryt) muncul tujuh kali dalam Kitab Bibel Ibrani dan tiga kali dalam kitab-kitab Nasrani (Perbuatan-perbuatan 6:1; Orang-orang Korintia II 11:22; Orang-orang Philipi 3:5). Dalam teks-teks Nasrani tersebut kata ini digunakan untuk membedakan umat Kristen yang secara kesukuan adalah Yahudi dengan yang lain, terutama umat 'Hellenis' (Perbuatan-perbuatan 6:1). Dalam teks-teks Ibrani penggunaannya agak kurang jelas; namun pembacaan teks-teks tersebut memberi kesan bahwa orang-orang Israil dahulu kala mulanya dipandang sebagai suku-suku 'Ibrani'.

Apa yang dapat dikatakan mengenai orang-orang 'Ibrani'? Sejauh ini telah banyak usaha yang dilakukan guna menyamakan 'brym menurut Bibel dengan ha-pi-ru dalam teks-teks kuniform, dengan 'prm-nya Ugarit, 'pr-nya orang Mesir dan habiru yang tertulis dalam Surat-surat Amarna. Orang-orang seperti ini pada umumnya dipercaya lebih merupakan suatu golongan sosial daripada suatu kelompok etnis yang tidak mematuhi pihak yang berwajib dan hidup di luar hukum dan peraturan yang ada seperti halnya bandit-bandit, prajurit-prajurit bayaran, orang-orang gelandangan atau penjual keliling. Kalau memang kaum ha-pi-ru ini benar-benar bangsa 'brym menurut Bibel di dalam teks-teks kuniform, yang ditulis dalam bahasa yang masih serumpun dengan bahasa Ibrani Bibel, mestinya mengeja nama mereka dengan benar tanpa membuat satu atau lebih perubahan-perubahan yang mendasar. Dari hasil penyelidikan terhadap daftar-daftar topografis Mesir kuno juga menyalin susunan konsonan dari nama-nama tempat Semit dengan benar, jelas mereka tidak pernah menyalin b sebagai p. Maka dari itu, 'pr-nya Mesir tidak mungkin merupakan suatu salah penterjemahan dari 'br-nya bahasa Ibrani --akar kata asal kata 'brym.

Untuk mengetahui secara lebih mendalam siapa sebenarnya orang-orang 'Ibrani' pada mulanya, kita dapat melihat pada kisah tentang Ibrahim (Abraham) dalam Kejadian, yang dikenal dengan dua nama, Abram ('brm) sampai Kejadian 17, dan Abraham ('brhm) mulai dari Kejadian 18. Tanpa menghiraukan apakah Abram dan Abraham (Ibrahim) adalah orang yang sama atau bukan, kisah Kejadian ini memperlakukannya dengan demikian. Dalam Kejadian 14:13, Abraham, yang dipandang sebagai leluhur orang Israil dan bangsa-bangsa serumpun lainnya, diberi nama 'Abram orang Ibrani' ('brm h-'bry). Ia juga dikatakan menetap 'di samping pohon-pohon ek (lebih tepat lagi, hutan) Mamre' (b-'lny mmr', secara harfiah 'di dalam' bukan 'di samping' hutan Mamre). Abram yang sama ini dikatakan bertempat tinggal 'di dalam hutan' Mamre (sama dengan di atas) dalam 13:8. Hutan Mamre muncul lagi sebagai tempat tinggal Abraham (Ibrahim) dalam Kejadian 18:1, tepat pada waktu pergantian namanya terjadi.

Jelas orang yang dianggap sebagai leluhur orang-orang Israil ini, seperti digambarkan dalam Kejadian, ialah orang 'Ibrani', atau 'bry, seseorang yang menetap di dalam hutan. Istilah 'bry itu sendiri mungkin menunjukkan akan hal tersebut. Sampai kini dianggap sebagai padanan kata dari kata kerja Arab 'br (diucapkan 'abara) yang berarti 'menyeberangi, melintasi',[1] kata Ibrani 'br dalam 'bry, atau bentuk jamaknya 'brym, mungkin pula padanan kata dari kata benda jamak gabungan Arab gbr (diucapkan gabar, tunggalnya gabarah, atau gbrhn) yang berarti 'hutan'. Bangsa 'Ibrani' pada mulanya mungkin merupakan sebuah masyarakat Arabia Barat yang tinggal di dalam hutan. Di wilayah Dhahran, di ujung selatan ketinggian Asir, sampai kini masih berdiri sebuah desa yang bernama Al al-Ghabaran ('l gbrn 'Dewa Kehutanan'). Mungkinkah dewa dengan nama ini adalah 'lhy h-'brym (Tuhan orang-orang Ibrani, RSV) yang disamakan dengan Yahweh, Tuhan Israil di dalam enam buah sebutan Keluaran (3:18; 5:3; 7:16; 9:1 13; 10:3)?[2]

Untuk mengetahui di mana masyarakat hutan 'Ibrani, Arabia Barat diperkirakan berasal, kita dapat dapat mengikuti perjalanan 'Abram orang Ibrani' itu, seperti yang dituturkan dalam Kejadian 11:31; 13:18. Konon Abram dan rekan-rekan sebangsanya pada mulanya berasal dari Ur Kasdim, atau 'wr ksdym. Penterjemahan Ur Kasdim yang tradisional sebagai 'Ur orang Chaldea' yang diperkirakan terletak di Mesopotamia, terdapat dalam Septuaginta Yunani, dan yang demikian ini menunjukkan suatu salah penafsiran geografis pada zaman Hellenis. Sebenarnya kampung halaman Abram pada mulanya mestinya kini adalah Waryah (wry, bandingkan dengan 'wr) di Wadi Adam, yang secara Bibel dikenali berhubungan dengan Maqsud (mqsd, bandingkan dengan ksdym), sebuah tempat yang masih ada di sana di wilayah yang sama. Dari sana Abram dan rekan-rekan sebangsanya pindah ke 'Haran' (hrn) - agaknya kini adalah Khayran (hyrn), juga di Wadi Adam. Di sini Abram berpisah dengan para rekannya dan melakukan perjalanan ke arah selatan menuju daerah sekitar 'Shechem' (skm) kini al-Kashmah (ksm) di Rijal Alma', dan di sini ia menetapkan diri di hutan 'Moreh' --agaknya kini Marwah (mrwh, satu di antara dua buah pedesaan dengan nama yang sama di Asir, yang satu lagi adalah 'Moriah', dalam Bibel, lihat Bab 12). Kemudian Abram pindah ke 'gunung' (dengan kata lain, punggung bukit) di sebelah timur 'Bethel' (byt 'l), kini Batilah (btl) di Rijal Alma' (lihat Bab 4) dan berkemah di sebelah baratnya dan 'Ai' (h-y, kini al-Ghayy, di wilayah yang sama, lihat Bab 7) terletak di sebelah timurnya.[3] Memang ada sebuah Bethel yang bernama Bayt Ula (byt'l) di Palestina, di wilayah al-Khalil (atau 'Hebron'). Agak jauh ke arah timur, melewati Laut Mati, ada sebuah Ai yang bernama Khirbat 'Ayy ('y) di wilayah al-Karak. Namun kedua wilayah tersebut saling terpisah bukan oleh sebuah gunung, tetapi oleh sebuah lembah Laut Mati yang sangat dalam. Mungkin karena alasan inilah para ahli Bibel belum mengenali tempat-tempat tersebut sebagai Bethel dan Ai-nya Abram, dan memang sepantasaya demikian. Namun perkiraan mereka bahwa Bethel yang dibicarakan ini adalah Baytin di Palestina, dan bahwa Ai adalah al-Tall yang terletak di dekatnya, samasekali tak dapat dipertahankan.

Langkah Abram selanjutnya ditujukan ke arah 'Negeb' (h-ngb, kini al-Naqab, atau nqb, juga di Rijal Alma'). Dari sini ia pergi ke msyrm - bukan 'Mesir', seperti yang dikatakan oleh identifikasi tradisional tetapi Misramah (msrm) kini di dekat Abha, dan di sini ia konon mendapat kesulitan dengan 'Pharaoh' - pr'h yang nampaknya adalah dewa lokal di sana.[4] Setelah menetap di daerah itu, yang konon memberinya kekayaan yang melimpah, mungkin melalui perdagangan ternak, Abram kembali ke Rijal Alma' --pertama-tama ke 'Negeb' atau al-Naqab; kemudian ke tempat ia berkemah dahulu antara 'Bethel', atau Batilah, dan 'Ai', atau al-Ghayy. Dari sinilah dia akhirnya pergi untuk menetap di hutan 'Mamre' (mmr'), di dekat 'Hebron' (hbrwn) - kini Namirah (mzmr) dekat Khirban (hrbn) di daerah perbukitan pedalaman Qunfudhah. Di daerah sekitar Namirah dan di wilayah Qunfudhah yang sama itu di sana sampai kini masih terdapat empat buah pedesaan yang berdekatan yang bernama Qaryat Al Silan, Qaryat al-Shiyan, Qaryat 'Asiyah, dan Qaryat 'Amir --yang tak diragukan lagi adalah 'Kiriath-arba (qryt 'rb', 'desa empat' atau 'pedesaan empat', mungkin empat dewa) dan di sini istri Abram wafat yang dikenali dalam konteks yang sama dengan 'Hebron'. Di sekitar daerah yang sama juga berdiri desa Maqfalah (mqplh), yang sampai kini memakai nama gua Machpelah (mkplh) yang ia peroleh di luar 'Hebron' sebagai makam keluarganya (Kejadian 23:9f). Begitulah ketelitian geografis kisah Kejadian tersebut. Secara lebih umum kita dapat menambahkan bahwa nama Abram ('brm) bertahan sebagai nama dua buah lokasi di daerah-daerah tempat ia menetap selama sebagian besar hidupnya: desa Sha'b Baram ('lembah' brm) di Rijal Alma'; dan Barmah (brm) di wilayah Qunfudhah.

Jelas karir Abram berpusat di sekitar wilayah Rijal Alma' dan daerah perbukitan di sebelah utara, di pedalaman Qunfudhah --daerah-daerah yang terdapat hutan-hutan tanaman jenever dan pohon saru di ketinggian yang lebih tinggi, dan padang-padang pohon butun, akasia serta pohon-pohon hutan lainnya pada ketinggian yang lebih rendah, diselang-selingi oleh padang-padang rumput dan tanah-tanah subur. Secara kebetulan, 'hutan' 'Mamre'-nya Ibrahim kini ditandai oleh sekelompok pohon akasia dan tumbuhan tamarisk di sekitar daerah Namirah dan Khirban, di pedalaman Qunfudhah. Yang dibicarakan bukanlah 'pohon-pohon ek' (seperti dalam terjemahan-terjemahan Bibel lama) maupun 'pohon-pohon butun' (seperti dalam terjemahan-terjemahan yang lebih baru). Akan tetapi Misramah, tempat Ibrahim menetap untuk beberapa waktu, tak diragukan lagi adalah sebuah kota pasar yang penting, seperti kota-kota tetangganya, yaitu Abha dan Khamis Mushait yang mestinya merupakan kota-kota pasar yang penting pula sesudah zaman Abraham. Dataran tinggi di sana ditanami secara intensif dan terletak di sebuah persimpangan jalur niaga yang penting. Konon Abram pergi ke sana sewaktu 'terjadi kelaparan di tanah itu', yang mungkin disebabkan oleh belalang-belalang, karena sampai baru-baru ini wadi-wadi di sisi maritim Asir penuh dengan hama yang rakus tersebut.

Apakah semua orang Israil pada mulanya merupakan orang-orang 'Ibrani', atau masyarakat kesukuan dari hutan-hutan Asir? Kemungkinan besar tidak. Di antara keduabelas 'putra-putra' Israil yang dianggap sebagai leluhur keduabelas suku Israil (kalau memang benar ada duabelas), hanya Yusuf yang dengan jelas dibicarakan dalam Kejadian sebagai orang 'Ibrani'- seorang 'ys 'bry, atau 'pria Ibrani'; seorang 'bd 'bry, atau 'pelayan Ibrani, budak'; seorang n'r 'bry, atau 'anak Ibrani' (Kejadian 39:14, 17: 4l:12). Di antara saudara-saudara laki-lakinya tidak ada yang dikhususkan sebagai orang Ibrani, walaupun secara bersama mereka disebut sebagai orang-orang Ibrani (contohnya 43:32). Yusuf konon dijual sebagai budak di 'Mesir' (msrym) --mungkin Misramah dekat Abha, atau Masr (msr, tunggal dari msrym), di Wadi Bishah. Sebelum itu ia tinggal di 'Hebron' yang telah dikenali sebagai Khirban di wilayah Qunfudhah, sedangkan 'saudara-saudara laki-laki'nya menggembala ternak mereka dekat 'Shechem', atau al-Kashmah (lihat di atas), di Rijal Alma' (Kejadian 37:13-14). Diperintahkan untuk memanggil saudara-saudaranya di 'Shechem' dan gagal mengejar mereka, Yusuf mengikuti mereka ke 'Dothan' (dieja dtyn dan dtn, Kejadian 37:17) --mungkin Dathanah (dtn) di sekitar daerah Jabal Faifa, di daerah pedalaman Jizan yang bergunung-gunung.[5] Di kaki Jabal Faifa terbentang barisan pegunungan yang menghubungkan wilayah pantai Jizan dengan pedalaman Asir. Ini menjelaskan mengapa orang-orang kafilah lewat dekat 'Dothan' dalam perjalanan mereka menuju Misramah atau ke Masr, dan mengambil Yusuf dari 'saudara-saudara laki-laki'nya dan membawanya bersama mereka untuk dijual sebagai budak di sana. Kemudian 'saudara-saudara laki-laki' Yusuf (dan juga 'ayah'nya) menyusulnya ke Misramah atau Masr guna menghindari kelaparan yang terjadi di tanah asal mereka, seperti yang dilakukan oleh leluhurnya, Abram, beberapa waktu sebelumya.

by DOMBA BERTARING SERIGALA Wed 05 Jan 2011, 2:59 pm

Sudah kabur KUCING GARONG yang satu itu bro....
Apakah perbedaan bangsa Ibrani, bangsa Israel, dan bangsa Yahudi? 357511

by mencari petunjuk Sat 10 Sep 2011, 3:10 pm

DOMBA BERTARING SERIGALA wrote:Sudah kabur KUCING GARONG yang satu itu bro....

Apakah perbedaan bangsa Ibrani, bangsa Israel, dan bangsa Yahudi? 581260

by abu hanan Sat 10 Sep 2011, 3:18 pm

DOMBA BERTARING SERIGALA wrote:Sudah kabur KUCING GARONG yang satu itu bro....

tema yang kayak gini noh....di treat "Awal kebencian...".
Tapi gak ada rekan2 sebelah yang nyambung....
bahwa kebohongan telah dilakukan secara sistematis..
dari Kitab kejadian - wahyu yohanes.