Muhammad bukan Keturunan Ibrahim

by feifei_fairy Sun 15 Aug 2010, 4:11 pm

Muhammad bukan Keturunan Ibrahim

Tulisan berikut ini akan
membahas tentang keabsahan klaim muslim bahwa Muhammad SAW adalah
keturunan dari Abraham. Dalam tulisan ini banyak digunakan SUMBER-SUMBER
ISLAM sendiri yang ternyata justru MERAGUKAN KLAIM BAHWA MUHAMMAD SAW
ADALAH KETURUNAN ABRAHAM.

I.
KLAIM MUSLIM
Muslim mengklaim bahwa Muhammad SAW adalah
keturunan dari Ismail.
Sumber :
The Choice
Ahmed Deedat
Bab 1-1-3 :
Bukti Lebih Lanjut
…... Dengan cara yang sama Muhammad berasal dari
saudara bangsa Israel, karena dia adalah keturunan anak Ismail putra
Ibrahim. …….

Secara lebih spesifik Ahmed Deedat merujuk
kepada KEDAR, anak Ismail.
Sumber :
The Choice – Combat Kit :

(b) ". . desa-desa yang didiami Kedar" (Injil-Yesaya 42: 11).
"Arab
dan semua pemuka Kedar.... " (Injil - Yehezkiel 27: 21)
Ensiklopedi
Injil standar Internasional mengutip yang berikut ini dari A. S.
Fulton:
" ... Dari rumpun Ismail, Kedar adalah yang paling penting,
dan oleh karena itu pada masa berikutnya nama tersebut diaplikasikan
untuk semua suku-suku liar padang pasir Melalui Kedar (Arab Keidar)
geneolog Muslim menelusuri nenek moyang Muhammad dari Ismail."

II. PERMASALAHAN
Permasalahan
mendasar pertama adalah karena ada 2 pendapat yang berbeda tentang dari
anak Ismail yang mana klaim keturunan ini dibuat, apakah dari Nabit atau dari Kedar.

Kita
lihat dulu silsilah nabi SAW yang diambil dari :
http://media.isnet.org/islam/Silsilah/Muhammad02.html (sebelah kiri)
Sumber http://www.ahle-sunnat.org.uk/PLINAGE3.html (sebelah kanan)

Kedua sumber sama untuk nama di bawah
Adnan, namun berbeda untuk nama diatas Adnan, berikut Nabit dan Kedar.

00 IBRAHIM vs 00 Prophet
Ibrahim (Alaihi Salaam)
01 Isma'eel ….vs 01 Prophet Ismail (Alaihi
Salaam
02 NABIT ….vs 02. QAIDAR (KEDAR)
03 Yashjub ….vs 03. Nabt

04 Tayrah …..vs 04. Al YAsa
05 Nahur ……vs ??????
06
Muqawwam vs 05. Al Muqawwam
?????????........vs 06 Yaqdud
?????????........vs
07 Zayd
07 Udad …….vs 08. Adad
08 'ADNAN vs 09 Adnan
09
Mu'ad
10 Nizar
11 MUDAR
12 Ilyas
13 Mudrika
14
Khuzayma
15 Kinana
16 AL NADR (AL QURAYSH)
17 Malik
18
Fihr
19 Ghalib
20 Lu'ayy
21 Ka'ab
22 Murra
23 Kilab
24
Qussayy (Real name: Zayd)
25 'Abdu Manaf (Real name: Al Mughira)
26
Hashim (Real name: 'Amr) as Banu Hashim
27 'Abdu Al Mutallib (Real
name: Shaiba)
28 'Abdullah
29 MUHAMMAD saw

Nama
yang perlu mendapat perhatian adalah Nabit,
Kedar. Adnan, Mudhar dan Quraish.

II.1. MUHAMMAD SAW KETURUNAN NABIT
Nabit
adalah anak pertama Ismail, sedang Kedar adalah anak ke 2 Ismail
Kej 25 : 13 : ….. Nebayot anak
sulung Ismail, selanjutnya Kedar ………

Menurut pendapat
Muhammad Ibn Ishaq
Nama lengkapnya adalah Muhammad Ibn Ishaq Ibn
Yasar. Lahir di Medinah 704
M, meninggal di Baghdad 767 M. Mengunpulkan kisah-kisah tentang
kehidupan nabi SAW dengan sumber berasal dari ayah dan ke 2 pamannya.
Buku biografi tentang nabi SAW yang direview kembali oleh Ibn Hisham
adalah sumber tertua tentang sejarah hidup nabi SAW.

Sumber :
Sirat Ibnu Ishaq
(Kitab
Sejarah Nabi Tertua), buku 1,
Muhammadiyah University Press, 2002,
halaman 4 :
Muhammad
adalah anak dari Abdullah, bin Abdul Muttalib, bin Hashim …… bin Mudhar
… bin Adnan ….. bin Yashjub, bin Nabit,
bin Ismail, bin Ibrahim.

Nabi Muhammad SAW adalah
keturunan Nabit anak pertama Ismail

II.2. MUHAMMAD SAW KETURUNAN KEDAR
Pendapat ini
terekam oleh Ibn Sa’d.
Lahir di Basrah 783 M dan meninggal tahun 845
M. Belajar agama dari
Muhammad ibn Umar al-Waqidi. Dalam pencariannya terhadap ilmu, Ibn Sa’d
belajar hingga ke Kufa dan Madina. Otoritasnya diakui oleh ulama
belakangan yaitu : Ibn Hajar, adh-Dhahabi, al-Khatib al-Baghdadi dan Ibn
Khallikan.

Sumber :
Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir Volume I
Muhammad
Ibn Sa’d
Terjemahan oleh S. Moinul Haq, M.A., PH.D dibantu oleh
H.K. Ghazanfar M.A.
Halaman 50 :
Hisham said: A narrator informed me on the
authority of my father, but I had not heard it from him, that he related
the genealogy thus, Ma‘add Ibn ‘Adnan Ibn Udad Ibn al-Hamaysa’ Ibn
Salaman Ibn ‘Aws Ibn Yuz Ibn Qamwal Ibn Ubayyi Ibn al-‘Awwam, Ibn Nashid
Ibn Haza Ibn Buldas Ibn Tudlaf Ibn Tabikh Ibn Jahim Ibn Nahish Ibn
Makha Ibn ‘Ayfa Ibn ‘Abqar Ibn ‘Ubayd Ibn al-Du‘a Ibn Hamdan Ibn Sanbar
Ibn Yathriba Ibn Nahzan Ibn Yalhan Ibn Ir‘awa
Ibn ‘Ayfa Ibn Dayshan Ibn ‘Isar Ibn Iqnad Ibn Ibham Ibn Muqsi Ibn Nahith
Ibn Zarih Ibn Shumayyi Ibn Mazzi Ibn ‘Aws Ibn ‘Arram IBN QAYDHAR Ibn Isma‘il Ibn Ibrahim
(my Allah bless them both).

Pendapat ini yang sekarang
laris dikutip oleh ulama-ulama modern.
Sumber :
Sejarah Hidup Muhammad,
Syaikh
Shafiyyur Rahman al Mubarakfury
Robbani Press, 2002, halaman 46 –
47 :
Kedua, bagian yang mereka perselisihkan, antara
setuju dan tidak, yaitu diatas Adnan sampai Ibrahim. ………..
Bagian
kedua, yaitu diatas Adnan. Adnan adalah bin Ad bin Humaisi ….. bin Iram bin Qidar bin Ismail bin Ibrahim

Jadi
sejarah tertua mengkaitkan Muhammad SAW dengan Nabit (anak pertama),
sementara tulisan yang
belakangan mengkaitkan Muhammad SAW dengan Qidar (Kedar – anak kedua
Ismail).

II.3. KENAPA
TERJADI PERUBAHAN?
Kemungkinannya karena pakar-pakar Islam
awal cenderung mengkaitkan dengan anak sulung yaitu Nabit yang secara
tradisi umumnya menjadi anak yang mendapat hak kesulungan.

Sementara pakar Islam modern
setelah lebih mengetahui Alkitab ternyata mendapati :
• Nabit sama
sekali tidak memegang peranan dan hampir tidak disebutkan namanya.
Bahkan malah dihubungkan dengan domba-domba yang akan akan dikurbankan
orang Israel.
Yesaya 60 : 7 :
Segala kambing domba Kedar akan
berhimpun kepadamu, domba-domba jantan Nebayot akan tersedia untuk
ibadahmu; semuanya akan dipersembahkan di atas mezbah-Ku sebagai korban yang berkenan
kepada-Ku, dan
Aku akan menyemarakkan rumah keagungan-Ku.

Tentu saja
ayat ini tidak mengenakkan bagi pakar-pakar muslim sehingga pandangan
bahwa nabi SAW keturunan Nabit tidak lagi perlu dipertahankan.

•
nama Kedar disebutkan dalam konotasi “kegembiraan” :
Yesaya 42 : 11 : "..demikian pun
segala dusun yang diduduki ORANG KEDAR, baiklah bersorak-sorai penduduk
Bukit Batu ……".

Kalimat dalam Yes 42 kemudian
dipergunakan untuk menjustifikasi bahwa nabi Muhammad SAW telah
diramalkan dalam Alkitab melalui Kedar, sementara bukit batu berarti
wilayah Mekah yang berbukit-bukit.

Itu sebabnya silsilah harus
diganti dari Nabit menjadi Kedar.

Ironisnya, Kedar justru
dikonotasikan sebagai musuh Israel.

Mazmur 120 : 5 – 7 :
Ayat 5 :
CELAKALAH aku karena harus tinggal sebagai orang asing di
Mesekh, karena harus diam diantara kemah-kemah KEDAR.
Ayat 6 : Cukup
lama aku tinggal bersama-sama dengan orang-orang yang MEMBENCI
PERDAMAIAN.
Ayat 7 : Aku ini suka perdamaian, tetapi apabila aku
berbicara, maka MEREKA MENGHENDAKI PERANG

Jadi Kedar muncul dalam konteks CELAKA,
PEPERANGAN dan KETIDAKDAMAIAN.

Jika muslim berkeras bahwa
Kedar menubuatkan nabi SAW (bangsa Arab), maka NUBUAT ALKITAB INI
TERPENUHI dengan PEPERANGAN-PEPERANGAN yang dilancarkan oleh nabi SAW
dan muslim selanjutnya

Jika ayat ini menjadi tidak mengenakkan
muslim, MUNGKIN di kemudian hari akan ada perubahan lagi bahwa Muhammad
SAW keturunan dari Tema, anak ke 9 Ismail.
Kej 25 : 13 : …… Hadad, TEMA, Yetur, ………

Perubahan
dimungkinkan karena adanya sebuah oase di digurun Nefud di Arab Tengah
yang bernama TEIMA. Jadi nabi SAW bisa
dikaitkan dengan TEMA – dengan Ismail.

III. SKEPTISISME SUMBER KUNO ISLAM
Sebetulnya
garis keturunan nabi Muhammad diatas Adnan tidak dapat ditentukan lagi.
Banyak ulama kono Islam yang mengakui hal tersebut.

III.1. MENURUT IBN KATHIR
Namanya
Abul Fida Ismail ibn Abi Hafs Shihabuddin Omar ibn Kathir ibn Daw ibn
Kathir. Lahir di Busra (Syria) tahun 1302 M, meninggal 1373 M. Mengarang
kitab tafsir yang diakui oleh muslim sebagai satu yang terbaik.

Sumber
:
The Life
of the Prophet Muhammad
AL- SIRA AL- NABAWIYYA by IBN KATHIR ,
volume 1
Translated by Professor Trevor le Gassick
Paper Back
Reviewed by Dr A Fareed / Dr.M Fareed
Garnet Publishing – UK,
halaman 50 - 52
There is no question of
‘Adnan being of the line of Ishmael, son of Abraham, upon both of whom
be peace. What dispute there is relates to the number of forebears there
were from ‘Adnan to Ishmael according to the various sources.
At
one end of the spectrum, there s the extreme view that considers there
to have been FORTY; this is the view of Christians and Jews who adopted
it from the writings of Rakhiya, the clerk of Armiya (Jeremy) b.
Halqiya, as we will relate.
Some authorities maintain there THIRTY,
others TWENTY, yet more FIFTEEN, TEN, NINE, or SEVEN.
It has been
said that the lowest estimate given is for FOUR, according to the
account given by Musa b. Ya‘qub ……..

Tidak ada keraguan bawa
Adnan adalah keturunan Ismail, anak Abraham. Yang tidak pasti adalah
tentang jumlah generasi antara Adnan hingga Ismail menurut beberapa
sumber.
Salah satu pendapat tentang jumlah generasi, yang paling
ekstrim adalah ada EMPATPULUH GENERASI, in iadalah
pendapat Kristen dan Yahudi yang mengadopsi pandangan ini dari sumber
Rakhiya …. Beberapa otoritas menyatakan TIGAPULUH GENERASI, yang lain
DUA PULUH GENERASI, bahkan LIMA BELAS GENERASI, SEPULUH GENERASI,
SEMBILAN GENERASI, atau TUJUH GENERASI. Dilaporkan bahwa estimasi paling
sedikit adalah EMPAT GENERASI,menurut laporan dari Musa bin Yakub …….

Jadi Ibn Kathir secara iman berpendapat bahwa tidak ada
keraguan tentang Muhammad SAW adalah keturunan Ismail, hanya masalah
berapa jumlah generasi antara Ismail hingga Muhammad SW yang tidak
jelas.
Namun keyakinan Ibn Kathir ini sebetulnya pupus dengan
sendirinya karena dia sendiri
mengutipkan sumber-sumber yang menolak dan meragukan pendapat bahwa
Muhammad SAW adalah keturunan Ismail.

Sumber :
Ibid, halaman 50 - 52
As for Malik,
God have mercy on him, he expressed disapproval when asked about someone
tracing his descent back to Adam and commented: "WHENCE COMES TO HIM
KNOWLEDGE OF THAT?" When he was asked about tracing back to Ishmael, he
expressed similar disapproval, asking, "WHO COULD PROVIDE SUCH AN
INFORMATION?"

Sementara menurut Malik - Allah mengasihinya -
Malik menunjukkan ketidaksetujuannya ketika seseorang menyatakan
silsilah nenek moyangnya hingga ke Adam dan berkata, “Kapan informasi
itu sampai kepadanya?” Ketika Malik ditanya silsilah hingga Ismail, dia
menunjukkan ketidaksetujuannya, dan bertanya, “SIAPA YANG DAPAT
MEMBERIKAN INFORMASI SILSILAH ITU?”

It is reported that Ibn
‘Abbas said, "Between ‘Adnan and Ishmael there were 30 ancestors WHO ARE
UNKNOWN." Ibn ‘Abbas is also reputed to have said when he traced back
lines of descent as far as ‘Adnan: "The genealogists have LIED

Dilaporkan
bahwa ibn Abbas berkata, “Antara
Adnan dan Ismail ada 30 generasi yang TIDAK DIKETAHUI” Ibn abbas
dilaporkan ketika mengecek silsilah nenek moyang hingga Adnan, berkata,
“Ahli silsilah telah BERBOHONG”

‘Umar b. al-Khattab stated, "We
carry back the genealogy ONLY AS FAR AS ‘ADNAN." …..
Abu al-Aswad
stated that he had heard Abu Bakr Sulayman b. Abu Khaytham, one of the
very most knowledgeable men of the poetry and the genealogy of Quraysh,
say, "WE NEVER KNEW ANYONE WITH INFORMATION GOING BACK BEYOND MA‘AD B.
‘ADNAN, whether relating poetry or other knowledge."

Umar ibn
Khatab menyatakan, “Kami mengetahui daftar nenek moyang hanya SAMPAI
KEPADA ADNAN” …..
Abu al-Aswad menyatakan bahwa dia mendengar Abu
Bakar Sulayman ibn Abu Khaytam, salah satu orang yang paling terkemuka
dalam sejarah suku Quraysh berkata, “Kami tidak pernah mengatahui ada
orang yang mengetahui garis keturunan SEBELUM ADNAN, BAIK DALAM BENTUK
SYAIR ATAU APAPUN.”

Kutipan diatas jelas yaitu :
• Daftar keturunan hanya
DIKETAHUI HINGGA ADNAN
• Keturunan sebelum Adnan TIDAK DIKETAHUI
•
Ada banyak KEBOHONGAN untuk mengkaitkan nabi Muhammad SAW dengan Ismail
dan Abraham dalam khasanah sejarah Islam.

Pada akhirnya Ibn
Kathir hanya dapat meyakini nabi Muhammad SAW keturunan Kedar – Ismail
hanya atas dasar IMAN.

III.2.
MENURUT MUHAMMAD IBN SA’D
Ibn Sa’dpun mencatat skeptisisme
yang sama.
Sumber :
Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir Volume I
Muhammad
Ibn Sa’d
Terjemahan oleh S. Moinul Haq, M.A., PH.D dibantu oleh
H.K. Ghazanfar M.A.
Halaman 50 – 53 :
.. he on the
authority of Ibn ‘Abbas; he said: Verily the Prophet (may peace be upon
him), WHENEVER he related his genealogy, DID NOT GO
BEYOND MA‘ADD IBN ‘ADNAN IBN UDAD, then he kept quiet and said: The
narrators of genealogy ARE LIARS, ……
Ibn ‘Abbas says: The Prophet
would have been informed of the genealogy (prior to Adnan by Allah) if
he (Prophet) had so wished.

… dia dari otoritas Ibn Abbas,
berkata : “Sesungguhnya Rasulullah, setiap mengaitkan silsilah
keturunan, TIDAK PERNAH LEBIH DARI MA’AD BIN ADNAN BIN UDAD, kemudian
Rasulullah akan terdiam dan berlata : Ahli-ahli silsilah ADALAH
PEMBOHONG, ……..
Ibn Abbas berkata : “RASULULLAH PASTI AKAN SUDAH
DIINFORMASIKAN DAFTAR KETURUNAN (SEBELUM ADNAN OLEH ALLAH) JIKA
RASULULLAH MEMANG SANGAT MENGINGINKANNYA.

... Verily the
genealogy of Ma‘add Ibn ‘Adnan HAS BEEN TRACED DIFFERENTLY. In some
narrations it is Ma‘add Ibn ‘Adnan Ibn Muqawwam, Ibn Nahur Ibn Tirah Ibn
Ya‘rub Ibn Yashjub IBN NABIT Ibn Isma ‘il.
He (Ibn Sa‘d) said: And
some say: Ma‘add Ibn ‘Adnan Ibn Udad
’Itahab Ibn Ayyub IBN QAYDHAR Ibn Isma‘il Ibrahim.

… Sungguh
silsilah keturunan Ma’add bin Adnan telah dilacak DENGAN JALUR BERBEDA.
Dalam beberapa narasi adalah Ma‘add Ibn ‘Adnan Ibn Muqawwam, Ibn Nahur
Ibn Tirah Ibn Ya‘rub Ibn Yashjub IBN NABIT Ibn Isma ‘il.
Ibn Sa’d
berkata : Dan beberapa mengatakan : Ma‘add Ibn ‘Adnan Ibn Udad ’Itahab
Ibn Ayyub IBN QAYDHAR Ibn Isma‘il Ibrahim.

... he on the
authority of ‘Urwah; he said: WE DID NOT FIND ANY ONE TRACING THE
GENEALOGY ABOVE MA‘ADD IBN ‘ADNAN.
... I heard Abu Bakr Ibn Sulayman
Ibn Abu Hathamah saying… WE DID NOT FIND CERTAINTY IN THE KNOWLEDGE OF A
SCHOLAR NOR IN THE VERSES OF A POET (ABOUT GENERATIONS) ABOVE MA‘ADD
IBN ‘ADNAN…

Dia menurut otoritas Urwah : Kami tidak menemukan
seorangpun yang dapat mengetahui silsilah DIATAS MA‘ADD IBN ‘ADNAN.

….
Aku mendengar Abu Bakar Ibn Sulayman Ibn Abu Hathamah berkata …… Kami
tidak menemukan dengan pasti pengetahuan dari ilmuwan ataupun dari
sajak-sajak kuno tentang silsilah DIATAS MA‘ADD IBN ‘ADNAN…

III.3. MENURUT IBN JARIR AT TABARI
Lahir
di Thabrastan tahun 839 M, meninggal di Baghdad 932 M. Seorang ahli
sejarah yang terkemuka, ahli tafsir dan seorang imam. Kitab tafsirnya
telah menjadi rujukan bagi segala ulama tafsir. Tabari mencatat
perbedaan keturunan apakahdari Nabit atau Kedar

Sumber :
The History of Al-Tabari,
Volume
VI, Muhammad At Mecca,
Diterjemahkan oleh W. Montgomery Watt dan
M.V. McDonald
State University of New York Press, Albany, 1988,
halaman 38
"... I heard the Messenger of God say, ‘Ma‘add
‘Adnan b. Udad b. Zand b. Yara b. A‘raq al-Thara.’ Umm Salamah: Zand is
al-Hamaysa‘,
Yara is NABT and A‘raq al-Thara is Ishmael, son of Abraham.

“…
Aku mendengar RASULULLAH BERKATA, “‘Ma‘add ‘Adnan b. Udad b. Zand b.
Yara b. A‘raq al-Thara.’ Umm Salamah: Zand adalah al-Hamaysa‘, Yara
adalah NABIT dan A‘raq al-Thara adalah Ishmael, anak Abraham.

...
‘Adnan, AS SOME GENEALOGISTS ASSERT, was the son of Udad b. Muqawwam b.
Nahur b. Tayrah b. Ya ‘rub b. NABIT b. Isma‘il (Ishmael) b. Ibrahim
(Abraham), WHILE OTHERS SAY: ‘Adnan b. Udad b. Aytahab b. Ayyub b.
QAYDHAR b. Isma‘il (Ishmael) b. Ibrahim (Abraham). Qusayy b. Kilab
traces his descent back to QAYDHAR in his poetry. YET OTHER GENEALOGISTS
SAY: ‘Adnan b. Mayda‘ b. Mani‘ b. Udad b. Ka‘b b. Yashjub b. Ya‘rub b.
al-Hamaysa‘ b. QAYDHAR b. Isma‘il (Ishmael) b. Ibrahim (Abraham). THESE
DIFFERENCES arise because it is an old science, taken from the people of
the first Book (the Old Testament)

Adnan, menurut beberapa ahli
silsilah, adalah anak dari ….. b Nahor b. Terah b. Yarub b. NABIT b.
Ismail b. Ibrahim, sementara yang lain menyatakan ‘Adnan b. Udad b.
Aytahab b. Ayyub b. QAYDHAR b. Ismail b. Ibrahim …… Perbedaan ini muncul
karena hal ini adalah pengetahuan kuno, diambil dari pendapat ahli
kitab.

Pendapat Tabari bahwa Muhammad SAW menyatakan silsilah hingga Abraham bertabrakan
dengan pendapat Ibn Sa’d yang justru menyatakan bahwa Muhammad SAW tidak
pernah menyebutkan silsilah diatas Adnan.

Jelas bahwa
silsilah Muhammad SAW hanya diketahui sampai Adnan saja.
Jadi
sebetulnya TIDAK ADA YANG TAHU garis keturunan sebelum Adnan.

Kalau
memang tidak ada yang tahu bagaimana bisa mengkaitkan Muhammad SAW
dengan Adnan dan dengan Ismail??

III.3. IMAM BUKHARI
Dalam salah satu hadisnya, Bukhari
mencatat kejadian dimana Hagar dan Ismail dibuang
oleh Abraham di Mekah. Namun sangat menarik karena dikisahkan bahwa Muhammad SAW ternyata tidak sekalipun
menyebut nama Hagar melainkan menggunakan istilah IBU ISMAIL atau SHE.
Ini jelas mengindikasikan bahwa Muhammad SAW TIDAK MENGETAHUI NAMA
Hagar.

Sumber :
Sahih Bukhari
Volume 004, buku 055, Hadis
Nomor 583.
Narated By Ibn Abbas : The first lady to use a
girdle was the MOTHER OF ISHMAEL. SHE used a girdle so that SHE might
hide her tracks from SARAH., ….. ….. ISHMAEL'S MOTHER followed him
saying, "O Abraham! ….. SHE repeated that to him many times, but he did
not look back at her Then SHE asked him, …. SHE said, "Then He will not
neglect us," …… SHE became thirsty …… SHE started looking at him (i.e.
Ishmael) tossing in agony; SHE left him, for SHE could
not endure looking at him,…... SHE repeated that (running between Safa
and Marwa) seven times."

The Prophet said, "This is the source
of the tradition of the walking of people between them (i.e. Safa and
Marwa). When SHE reached the Marwa (for the last time) SHE heard a voice
and asked herself to be quiet and listened attentively. SHE heard the
voice again ….
The Prophet added, "May Allah bestow Mercy on
ISHMAEL'S MOTHER! ……. SHE lived in that way till some people from the
tribe of Jurhum …… The Prophet added, "ISHMAEL'S MOTHER was sitting near
the water. ……. The Prophet further said, "ISHMAEL'S MOTHER was pleased
with the whole situation as SHE used to love ……. The child (i.e.
Ishmael) grew up and learnt Arabic from them and (his virtues) caused
them to love and admire him as he grew up, and when he reached the age
of puberty they made him marry a woman from amongst them.

After
ISHMAEL'S MOTHER had died,

Dalam hadis lainnya, bahkan diindikasikan bahwa orang-orang Arab TIDAK TAHU BAHWA HAGAR
ADALAH IBU ISMAIL, hal yang mustahil terjadi jika Quraish memang
keturunan Ismail.

Sumber :
Sahih Bukhari
Volume 007, Buku 062,
Hadis Nomor 021.
Narated By Abu Huraira : The Prophet said:
Abraham did not tell lies except three. (One of them was) when Abraham
passed by a tyrant and (his wife) Sara was accompanying him (Abu Huraira
then mentioned the whole narration and said:) (The tyrant) gave her
Hajar. Sara said, "Allah saved me from the hands of the Kafir (i.e.
infidel) and gave me Hajar to serve me." (Abu Huraira added:) That
(Hajar) is your mother, O Banu Ma'-As-Sama' (i.e., the Arabs).
Dikisahkan
oleh Abu Huraira : Rasulullah berkata : “Abraham tidak berbohong
kecuali
dalam 3 kesempatan. (Satu diantaranya adalah saat) Abraham diterima oleh
seorang tiran dan Sara sedang mendampinginya. … Sang tiran memberinya
Hagar. Sara berkata, “Allah menyelamatkan aku dari tangan kafir dan
memberiku Hagar sebagai pelayan.” (ABU HURAIRA) MENAMBAHKAN, “(HAGAR)
ITU ADALAH IBUMU, O BANI MA’AS-SAMA (ORANG-ORANG ARAB).

Dari
kedua hadis diatas mengindikasikan dengan jelas bahwa NAMA HAGAR TIDAK
DIKENAL OLEH MUHAMMAD SAW DAN SAHABAT-SAHABATNYA. Itulah sebabnya
Muhammad SAW tidak menyebut nama Hagar dan Abu Huraira sampai merasa
perlu untuk menjelaskan kepada sahabat-sahabatnya bahwa Hagar adalah ibu
mereka.

IV. JIBRIL TURUN
TANGAN
Bahkan silsilah
Muhammad SAW dari MUDHAR juga baru muncul BELAKANGAN. Dan
lagi-lagi muncullah Jibril yang menyelamatkan (mirip saat ingin menikahi
Zainab) dengan memberitahu garis keturunan nabi
Muhammad melalui Mudhar.
Sumber :
Kitab al-Tabaqat al-Kabir, Volume I,
Muhammad
Ibn Sa'd
Terjemahan oleh S. Moinul Haq, M.A., PH.D dibantu oleh
H.K. Ghazanfar M.A.
halaman 4

Ma'n Ibn 'Isa al-Ashja'i
al-Qazzaz (silk-merchant) informed us; he said: Mu'awiyah Ibn Salih
informed us on the authority of Yahya Ibn Jabir who had seen some
Companions of the Prophet and said: The people of Banu Fuhayrah came to
the Prophet and said to him: You belong to us. He replied: Verily, (the
archangel) Gabriel has informed me that I belong to Mudar.
Ma'n Ibn
'Isa al-Ashja'i al-Qazzaz (pedagang sutera) menginformasikan : dia
berkata : Muawiyah Ibn Salih menginfrmasikan menurut Yahya Ibn Jabir
yang telah melihat beberapa sahabat Rasulullah SAW dan berkata : Bani
Fuhayrah mendatangi Rasulullah SAW dan berkata kepadanya :
“Rasulullah SAW adalah dari golongan kami”. Rasulullah SAW menjawab :
“Sunguh, JIBRIL TELAH MEMBERITAHUKAN KEPADAKU BAHWA AKU TERMASUK
KETURUNAN MUDHAR.”

Kisah serupa
terekam juga dalam sahih Bukhari.
Sumber :
Sahih Bukhari
Volume
4, Buku 56, Nomor 698
Narrated Kulaib:
I was told by the Rabiba
(i.e. daughter of the wife of the Prophet) who, I think, was Zainab,
that the Prophet forbade the utensils (of wine called) Ad-Dubba,
Al-Hantam, Al-Muqaiyar and Al-Muzaffat. I said to her, "Tell me as to
which tribe the Prophet belonged; was he from the tribe of Mudar?" She
replied, "He belonged to the tribe of Mudar and was from the offspring
of An-Nadr bin Kinana."
Dikisahkan oleh Kulaib :
...... Aku
berkata kepadanya, "Katakan padaku kepada suku mana Rasulullah berasal,
apakah beliau dari suku Mudhar?" Dia menjawab, "Rasulullah
berasal dari suku Mudhar dan berasal dari keturunan An Nadr bin Kinana."

Ini mengindikasikan bahwa :
1. Bani Fuhayrah tidak
mengetahui bahwa Muhammad SAW atau suku Quraish adalah dari keturunan
Mudhar
2. Jika tidak diketahui garis keturunan dari Mudhar, apalagi
dari Adnan, apalagi dari Nabit atau Kedar, apalagi dari Ismail dan
apalagi dari Abraham.
3 garis keturunan Muhammad hanya diketahui
setelah menerima wahyu dari Jibril.

Konsekuensi lebih lanjut
adalah GARIS KETURUNAN BANI QURAISH
DARI MUDHAR, DARI ADNAN DAN DARI ISMAIL TIDAK DIKETAHUI SEBELUM
MUNCULNYA MUHAMMAD SAW KARENA KALAU PENGETAHUAN INI SUDAH ADA KAN TIDAK
PERLU JIBRIL MEWAHYUKAN SESUATU YANG SUDAH DIKETAHUI RAMAI ORANG.

Atau dengan kata lain garis keturunan itu DIKARANG kemudian.

V. KOMENTAR ULAMA MODERN
Pandangan
bahwa Ismael adalah bapa bangsa Arab
sebenarnya baru muncul pada awal berkembangnya Islam. Pada jaman pra
Islam, tidak ada yang berpendapat bahwa Ismail adalah bapa bangsa Arab.

Beberapa
pakar Islam mengakui hal tersebut :

1) Dr. Taha Hussein,
seorang profesor dari Mesir, pendapatnya dikutip dalam buku Mizan al Islam karya Anwar Jundi, halaman 170
:
“Dalam kasus cerita Abraham dan Ismail membangun Kabah cukup
jelas, cerita ini MUNCUL BELAKANGAN disaat Islam mulai berkembang. Islam
mengeploitasi kisah ini untuk kepentingan agama”

Siapa
DR. Taha Husayn.
Dikutip dari :
Encyclopaedia Britannica edisi 2003
Sub
Topik : Taha Hussein
Lahir Nov. 14, 1889, Maghaghah,
Mesir
Meninggal Oct. 28, 1973, Kairo
Figur yang
menonjol dalam khasanah Mesir modern …..Ditahun 1902 dia belajar di
Al-Azhar, Kairo …… Ditahun 1908 dia masuk Universitas Kairo dan di tahun
1914 menjadi orang pertama yang meraih gelar doktor …… Taha menjadi
professor Kebudayaan Arab di Universitas Kairo, karirnya dipenuhi dengan
gejolak karena pandangan-pandangan kritisnya yang sering membuat marah
kaum Islam ortodoks. ….Tahun 1926 dia menerbitkan buku On Pre-Islamic
Poetry, dalam buku ini dia menyimpulkan beberapa syair-syair yang
dinyatakan pra Islam sebetulnya adalah pemalsuan oleh muslim kemudian
karena beberapa alasan, salah satunya adalah untuk memberikan otoritas
kepada Al-Qur’an. Karena buku ini, dia dinyatakan kafir. ….. Taha
kemudian menjabat sebagai Menteri Pendidikan ditahun 1950 – 1952 …..

2) W Aliyudin Shareef, dalam buku In Response to Robert Morey’s Islamic Invasion, halaman 3 – 4 :

“Pada masa sebelum
Islam, Ismail TIDAK PERNAH DISEBUTKAN sebagai Bapa Bangsa Arab”

VI. ASAL USUL BANGSA ARAB
Menurut
sumber Islam, orang Arab berasal dari Qathan
(Yoktan).
Sumber :
Sejarah Islam
Ahmad Al-Usairy
Akbar
Media Eka Sarana, 2003, halaman 62
2. Arab Baqiyah
MEreka
adalah orang-orang Arab yang hingga saat in masih ada. Mereka adalah
bani Qathan dan Bani Adnan. BANU QATHAN ADALAH ORANG ARAB ARIBAH (ORANG
ARAB ASLI) dan tempat mereka adalah di selatan jazirah Arab. ……..
Sedangkan bani Adnan, mereka adalah orang-orang Arab Musta’ribah, yakni
orang-orang Arab yang mengambil bahasa Arab sebagai bahasa mereka.
Mereka adalah ORANG-ORANG ARAB BAGIAN UTARA……

Dan juga keturunan dari Iram
anak Sem
Sumber :
Sirat Ibnu Ishaq
Kitab Sejarah Nabi
Tertua, buku 1,
Muhammadiyah University Press, 2002, halaman 4

Ad ibn Aus ibn IRAM
IBN SAM ibn Nuh dan Thamud dan Jadis dua anak dari Abir ibn IRAM IBN SAM
ibn Nuh, dan Tasm dan Imlaq dan Umayan anak-anak Lawidh ibn Sam ibn Nuh
adalah semuanya Arab. Nabit ibn Isma'il memperanakkan Yashjub dan garis
keturunannya adalah : Ta'rub-Tayrah-Bahur-Muqawwan-Udad-'Adnan.

Kutipan
dari buku Sejarah Islam diatas memperkuat argument bahwa keturunan
Ismail memang hidup disekitar perbatasan Sinai,
baca : Paran dan
Baka Bukanlah Mekah
http://indonesian.knowislam.info/forum/viewtopic.php?t=634
http://diskusi.forumsplace.com/message254.html&sid=cb507c8885b2d4c8d7a
525aaea32f94e

Menyadari kelemahan
diatas, maka muslim akan mengarang satu scenario lagi sebagai berikut.
Sumber
:
Sejarah
Islam
Ahmad Al-Usairy
Akbar Media Eka Sarana, 2003, halaman 62

…. Mereka adalah
orang-orang Arab bagian utara. SEDANGKAN TEMPAT TINGGAL ASLI MEREKA
ADALAH MEKAH

Jadi ada satu skenario untuk mencocokkan
sejarah dengan klaim agama yaitu : keturunan
Ismail awalnya mendiami Mekah kemudian pindah ke utara menuju sekitar
wilayah Sinai.
Satu skenario yang tidak ada pembuktian
arkeologinya. Kalau memang keturunan Ismail pindah ke Utara meninggalkan
Mekah, terus suku Quraish yang tinggal di Mekah keturunan siapa?

Sementara
menurut Alkitab kita bisa melihat hal-hal sebagai berikut.
1. Nuh
memiliki 3 anak, yaitu Sem, Ham dan Yafet
Kejadian 10:1. Inilah keturunan Sem, Ham dan Yafet,
anak-anak Nuh

2. Sem memiliki 5 anak
Kejadian 10:22 Keturunan Sem
ialah Elam, Asyur, Arpakhsad,
Lud dan Aram.

3.
Anak Sem dari Aram (Iram) menjadi orang Arab sesuai pendapat dari Ibn
Ishaq diatas.

4. Qathan atau Yoktan yang menjadi bapa bangsa
Arab asli berasal dari anak Sem yang bernama Arpakhsad
Kejadian 10
Ayat
24 ARPAKHSAD memperanakkan Selah, dan Selah memperanakkan Eber.
Ayat
25 Bagi Eber lahir dua anak laki-laki; nama yang seorang ialah PELEG,
sebab dalam zamannya bumi terbagi, dan nama adiknya ialah YOKTAN.

5. Sementara Abraham sendiri berasal dari keturunan Nuh – Sem –
Arpakhsad – Peleg(kakak dari Yoktan
atau Qathan) – Rehu - Serug – Nahor – Terah – Abram (Abraham)

Jika
memang Muhammad SAW dan Quraish mengaku dari keturunan Ismail, hal ini
tetap meninggalkan kesulitan karena keturunan Ismail bukanlah bangsa
Arab asli dan mereka diklaim sudah meninggalkan Mekah menuju Utara.
Itulah
sebabnya, pengaitan Quraish dengan
Mudhar ternyata juga baru terjadi belakangan setelah Islam mulai
berkembang. PENGAITAN YANG DIPERLUKAN UNTUK MENDAPATKAN KLAIM KENABIAN
DARI JALUR ABRAHAM.

VI.
KESIMPULAN
Dari uraian diatas dapat disimpulkan sbb :
1. Muhammad SAW tidak
mengetahui nama ibu Ismail, hal yang mustahil terjadi jika Quraish
memang adalah keturunan Ismail

2. Orang Arab tidak mengetahui
nama ibu Ismail, hal yang mustahil terjadi jika Quraish memang adalah
keturunan Ismail

3. Orang Arab bahkan termasuk Quraish tidak
mengetahui bahwa mereka keturunan Mudhar, hal yang mustahil terjadi jika
Quraish memang adalah keturunan Ismail

4. Orang Arab tidak
mengetahui garis keturunan diatas Adnan

5. Garis keturunan
diatas Adnan yang mengkaitkan dengan Abraham adalah KEBOHONGAN

6.
Kebingungan bahkan berlanjut hingga anak Ismail yang mana : Nabit atau
Kedar, maklum karena klaim dibuat belakangan.

7. Orang Arab
berasal dari keturunan Iram dan Qathan, bukan dari Ismail. Kaum Ismail
adalah IMIGRAN kedalam bangsa Arab

Dengan demikian, cukup beralasan kalau dikatakan bahwa :
MUHAMMAD SAW BUKANLAH KETURUNAN KEDAR/NABIT –
ISMAIL - IBRAHIM.

Sekian

by answering-ff Mon 16 Aug 2010, 7:34 am

postingan ff dipos si admin, postingan admin alias dhathutu di pos ff, aya-aya wae...saudara kembar ya?

Subscribe to MURTADIN_KAFIRUN

Muhammad bukan Keturunan Ibrahim

Muhammad bukan Keturunan Ibrahim

Re: Muhammad bukan Keturunan Ibrahim