Kontradiksi Hukum Zina dalam Al-Kitab

by vampir kristus Thu 17 Jun 2010, 8:14 pm

Zina
menurut Kamus Bahasa Indonesia adalah Persetubuhan yang dilakukan oleh
bukan suami istri, menurut Kamus Islam zina artinya hubungan kelamin
antara laki-laki dan perempuan di luar perkawinan; tindakan pelacuran
atau melacur, dan menurut Ensiklopedia Alkitab Masa Kini zina artinya
hubungan seksual yang tidak diakui oleh masyarakat.
Zina
merupakan perbuatan amoral, munkar dan berakibat sangat buruk bagi
pelaku dan masyarakat, sehingga Allah mengingatkan agar hambanya
terhindar dari perzinahan :
Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk. QS. 17:32
Allah
juga memberikan jalan untuk menghindari perzinahan yaitu dengan
berpuasa, menjaga pandangan dan memakai Jilbab bagi perempuan, dan
Allah juga memberikan ancaman yang luar biasa bagi pelaku zina agar
hambanya takut untuk melakukan zina :
Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera. QS. 24:2
Maka
ketika hukum Islam dijalankan, hasilnya sangat fantastis, perbuatan
zina dan amoral betul-betul sangat minim dan masyarakatnya menjadi
masyarakat yang baik. Amatilah dengan teliti dan obyektif sejak
pemerintahan Rasulullah SAW hingga saat ini, ketika diterapkan hukum
Islam secara utuh, maka terciptalah masyarakat yang baik.
Tetapi
bila kita menengok hukum zina dalam Alkitab, yang tampak adalah adanya
kontradiksi antara keras hukumannya dan tidak dihukum.

Dalil 1 : Yesus Melarang Berzina
Yesus
bersabda Jangan berzina, yang di-kutip dari sepuluh (10) perintah Tuhan
dalam kitab Taurat tepatnya Keluaran 20:14, kemudian Yesus juga
memberikan peringatan agar umatnya tidak berbuat zina :
Tetapi
Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang memandang perempuan serta
menginginkannya, sudah berzinah dengan dia di dalam hatinya. Maka jika
matamu yang kanan menyesatkan engkau, cungkillah dan buanglah itu,
karena lebih baik bagimu jika satu dari anggota tubuhmu binasa, dari
pada tubuhmu de-ngan utuh dicampakkan ke dalam neraka. Matius 5:28-29
Peringatan
Yesus tersebut memberikan arti kuat bahwa betapa sangat dilarangnya
perbuatan zina, seseorang yang memandang perempuan dan tertarik maka
oleh Yesus dikatakan sudah berbuat zina di dalam hatinya, dan menurut
beberapa tafsir Alkitab, berkeinginan untuk berbuat zina sudah sama
sifatnya dengan berzina.
Masih
menurut sabda Yesus, bahwa mencungkil mata dan membuangnya adalah jauh
lebih baik daripada mata kita menyebabkan kita memandang perempuan yang
kemudian berkeinginan untuk berbuat zina, karena mata adalah salah satu
pintu masuk bagi pikiran jahat. Mencungkil mata adalah simbolik agar
kita mencegah untuk memandang perempuan yang bisa mencampakkan seluruh
tubuh kita ke neraka.
Saya
kira peringatan Yesus tersebut senada dengan peringatan dalam Al-Qur?an
agar kita tidak berbuat zina, namun Al-Qur?an lebih realistis agar
manusia tidak terjerumus ke dalam perbuatan zina, Allah memperingatkan
jangan dekati zina dan bagi perempuan diperintahkan menutup auratnya,
agar mata laki-laki tidak tersesat memandangnya, harus diakui bahwa
banyak sekali kejahatan seksual bermula dari mata, entah melihat wanita
berpakaian minim dan seksi ataupun melihat VCD porno.

Dalil 2 : Yesus Membiarkan Pezina
Suatu
ketika ahli-ahli taurat dan orang-orang Farisi datang menemui Yesus
untuk menyerahkan seorang wanita yang tertangkap basah berbuat zina :
“Rabi, perempuan ini tertangkap basah ketika ia se-dang berbuat zinah. Yohanes 8:4
Mereka
terus mendesak Yesus agar menghukum wanita tersebut sesuai hukum Taurat
yaitu dilempari batu sampai mati, namun Yesus menolak dan balik berkata
kepada mereka :
“Barangsiapa di antara kamu tidak berdosa, hendak-lah ia yang pertama melemparkan batu kepada perempuan itu.? Yohanes 8:7
mendengar
perkataan Yesus tersebut, satu-per-satu mereka mulai meninggalkan Yesus
dan wanita pelacur tersebut, karena mereka merasa tidak seorangpun yang
tidak berdosa. Maka tinggallah berdua Yesus dan wanita pezina itu, lalu
Yesus berkata kepadanya :
“Hai
perempuan, di manakah mereka? Tidak adakah seorang yang menghukum
engkau?” Jawabnya: “Tidak ada, Tuhan.” Lalu kata Yesus: “Aku pun tidak
menghukum engkau. Pergilah, dan jangan berbuat dosa lagi mulai dari
sekarang.” Yohanes 8:10
Sikap Yesus tidak melaksanakan hukuman sesuai hukum Taurat melahirkan tanda tanya besar, karena Yesus sendiri pernah bersabda :
” Lebih mudah langit dan bumi lenyap dari pada satu titik dari hukum Taurat batal.? Matius 5:17
dan hukum Taurat yang dimaksud adalah :
Ulangan 17:5
Apakah
Yesus tidak konsisten dengan ucapannya sendiri ? tidak mungkin, atau
karena Yesus merasa dirinya sebagai orang yang berdosa sehingga ia
tidak mau menghukum wanita itu ? tidak mungkin juga, karena hal ini
berarti menuduh Yesus mempunyai dosa (karena menurut iman KristenYesus
adalah manusia suci tanpa dosa), kalau semua itu tidak mungkin, lalu
mana yang mungkin ? apakah kisah tersebut palsu ?? mungkin saja, tetapi
sementara ini kita menganggap kisah tersebut asli.
Dalil 3 : Yesus Berduaan Dengan Pezina
Suatu
ketika Yesus duduk di sebuah pinggiran sumur dari perjalanan yang
meletihkan, dan murid-muridnya pergi ke kota untuk membeli makanan.
Kira-kira pukul dua belas siang datanglah seorang wanita untuk
mengambil air di sumur itu, lalu berkatalah Yesus kepadanya :
“Berilah
Aku minum.” Maka kata perempuan Samaria itu kepada-Nya: “Masakan
Engkau, seorang Yahudi, minta minum kepadaku, seorang Samaria?” Yohanes 4:7,9
pembicaraanpun
berlanjut cukup lama antara Yesus dan wanita tersebut yang tidak
disertai murid-muridnya, mereka hanya berdua di sumur yang jauh dari
rumah penduduk. Dan ternnyata wanita tersebut adalah seorang pelacur
yang mempunyai lima (5) orang suami dan sedang menjalin hubungan dengan
seorang laki-laki yang bukan suaminya :
Kata
perempuan itu: “Aku tidak mempunyai suami.” Kata Yesus kepadanya:
“Tepat katamu, bahwa engkau tidak mempunyai suami, sebab engkau sudah
mempunyai lima suami dan yang ada sekarang padamu, bukanlah suamimu.
Dalam hal ini engkau berkata bena. Yohanes 4:17-18
Tentu
saja wanita tersebut sangat menarik secara seksual, karena wanita
tersebut sampai mempunyai lima (5) orang suami di tambah lagi dia mampu
menjalin asmara dengan laki-laki lain yang bukan suaminya. Lalu yang
menjadi pertanyaan besar adalah, mungkinkah Yesus berdua-duaan dengan
wanita pezina ? Dan apakah mungkin Yesus tidak memandang wanita yang
sedang bercakap-cakap dengannya ? Tentu ti-dak mungkin, karena Yesus
pernah bersabda :
Tetapi
Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang memandang perempuan serta
menginginkannya, sudah berzinah dengan dia di dalam hatinya. Maka jika
matamu yang kanan menyesatkan engkau, cungkillah dan buanglah itu. Matius 5:28-29
Apakah
Yesus lupa akan sabdanya ? tentu tidak mungkin, atau Yesus tidak
konsisten dengan sabdanya ? tidak mungkin, atau Yesus tidak mau menjaga
pandangannya ? tidak mungkin.
Dalil 4 : Yesus Diciumi Kakinya oleh Pezina
Seorang Farisi mengundang Yesus untuk datang makan di rumahnya. Yesus datang ke rumah orang Farisi itu, lalu duduk makan. Lukas 7:36
Lalu
datanglah seorang perempuan pelacur terkenal yang penuh dosa dari kota
itu menemui Yesus dengan membawa buli-buli pualam yang berisi minyak
wangi, sambil menangis wanita itu bersimpuh dekat Yesus, dan membasahi
kaki Yesus dengan air matanya dan menyeka dengan rambutnya, kemudian
wanita tersebut menciumi kaki Yesus dan meminyakinya dengan minyak yang
dibawanya, lalu Yesus berkata kepada Simon orang yang mengundangnya :
“Engkau
lihat perempuan ini? Aku masuk ke rumahmu, namun engkau tidak
memberikan Aku air untuk membasuh kakiKu, tetapi dia membasahi kakiKu
dengan air mata dan menyekanya dengan rambutnya. Engkau tidak mencium
Aku, tetapi sejak Aku masuk ia tiada henti-hentinya mencium kakiKu.
Engkau tidak meminyaki kepalaKu dengan minyak, tetapi dia meminyaki
kakiKu dengan minyak wangi. Sebab itu Aku berkata kepadamu: Dosanya
yang banyak itu telah diampuni, sebab ia telah banyak berbuat kasih.
Tetapi orang yang sedikit diampuni, sedikit juga ia berbuat kasih. Lukas 7:44-47
Pertanyaan
besar yang muncul, mungkinkah Yesus mau diciumi kakinya oleh seorang
pelacur, diseka kakinya dengan rambut pelacur tersebut dan diminyaki
rambutnya oleh seorang pelacur, sebagai bukti pertobatan pelacur
tersebut dari dosa perzinahan ??
Hal
ini jauh lebih membahayakan dari pada hanya sekedar memandang, apakah
mungkin Yesus tidak ada ketertarikan pada wanita tersebut ketika
diciumi kakinya ? Katakanlah tidak ada, mengapa Yesus memberikan contoh
demikian ? Bolehkah muridnya atau umatnya melakukan hal yang sama asal
tidak terangsang ? Mungkinkah kisah ini sebagai kisah yang tidak pernah
dialami oleh Yesus dengan kata lain kisah tersebut adalah kisah palsu ?
menurut hemat saya, kisah tersebut sangat kontradiktif dengan ajaran
Yesus yang melarang memandang perempuan apalagi diciumi kakinya.
Bagaimana Al-Kitab Mengatasi Perzinahan ?
Dalil 1,
Yesus mengajarkan agar seseorang menghindari perzinahan, bahkan secara
simbolik Yesus memerintahkan mencungkil mata dan membuangnya bila
matanya mengakibatkan tertarik pada seorang perempuan dan mempunyai
keinginan untuk melakukannya, memang banyak kejahatan seksual bermula
dari pandangan mata. Islam memberikan solusi yang lebih indah :
Katakanlah
kepada laki-laki yang beriman:”Hendaklah mereka menahan pandangannya,
dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi
mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat”. QS. 24:30
Kemudian Allah memberikan petunjuknya, agar kita mendapatkan kemudahan menghindari pan-dangan yang mengundang hasrat seksual :
Hai
Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan
isteri-isteri orang mu’min :” Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke
seluruh tubuh mereka”. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah
untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang. QS. 33:59
Dalil 2,
Pada dalil kedua Yesus membiarkan seseorang yang tertangkap basah
berbuat Zinah, yang semestinya Yesus harus menghukumnya sesuai hukum
Taurat, karena Yesus dan umatnya tunduk di bawah hukum Taurat, tetapi
Yesus membiarkannya dengan alasan tidak ada orang yang berhak untuk
menghukuminya, karena yang boleh menghukumi seorang pezinah adalah
orang yang tidak berdosa. Tentu saja sikap ini memberikan peluang yang
sangat lebar bagi pezina untuk berbuat zina, karena tidak ada
seorangpun yang dapat menghukumi pezina kecuali orang yang tidak
berdosa. Dan memang tidak ada orang yang tidak berdosa.
Dalil 3,
Pada dalil ini Yesus memberikan contoh yang sangat tidak baik, yaitu
berdua-duaan dengan seorang perempuan pelacur, padahal Yesus sebelumnya
bersabda, untuk memandang saja jangan sampai dilakukan dan harus
mencungkil matanya, lalu kalau berdua-duaan apakah mungkin untuk tidak
memandang ? tidak mungkin bisa, apalagi perempuan tersebut memang
seorang pelacur yang sangat digandrungi oleh laki-laki, suaminya lima
dan dia mempunyai laki-laki lain yang bukan suaminya. Rasulullah SAW
telah bersabda agar manusia terhindar dari zina :
?Maka
janganlah seorang laki-laki berduaan dengan seorang wanita yang tidak
bersama mahramnya, karena yang ketiganya adalah Syetan? HR. Tirmidzi dan Ahmad
Dalil 4,
Yesus kembali memberikan contoh yang tidak baik, yaitu membiarkan
seorang pelacur menciumi kakinya dan membiarkan rambutnya diminyaki
oleh wanita tersebut. Tentu perbuatan Yesus ini justru lebih
mendekatkan kepada perzinaan daripada pandangan mata.
Dari ke-4 dalil tersebut, tidak mungkin ajaran Alkitab dapat mengatasi
kehancuran moral karena perzinahan, anjuran baik perlu contoh yang baik
dan hukuman untuk mencegahnya.
Rujukan :
1. Tafsir Injil Matius ? Penerbit Kanisius
2. Tafsir Alkitab Perjanjian Baru ? Lembaga Biblika Indonesia – Penerbit Kanisius
3. Tafsiran Alkitab Masa Kini ? Penerbit Yayasan Bina Kasih / OMF
4. Ensiklopedi Alkitab Masa Kini ? Penerbit Yayasan Bina Kasih / OMF
sumber : Buletin al-islah no. 20

by wong edan Thu 17 Jun 2010, 8:23 pm

HORE AKHIRNYA ARGENTINA MENANG DENGAN SKOR YANG FANTASTIS

4 - 1.

BRAVO OMKU MARADONA !!!!

Subscribe to MURTADIN_KAFIRUN

Kontradiksi Hukum Zina dalam Al-Kitab

Kontradiksi Hukum Zina dalam Al-Kitab

Re: Kontradiksi Hukum Zina dalam Al-Kitab