ALLAH ISLAM SESUNGGUHNYA

ALLAH ISLAM SESUNGGUHNYA





Menurut Quran, Tuhan Yang Maha Esa sendirilah yang menamai diri-Nya Allah.



“Sesungguhnya Aku adalah Allah, tiada Tuhan selain Aku, Maka Sembahlah Aku” (QS 20 : 14).



Dalam QS 19 : 65 Tuhan bertanya : “Hal Ta’lamu Lahu Samiyyan”.



Ayat ini
dipahami oleh ulama2 Islam dengan makna: Apakah engkau mengetahui ada
sesuatu yang bernama seperti ini? Atau Apakah engkau mengetahui sesuatu
yang berhak memperoleh keagungan dan kesempurnaan sebagaimana Pemilik
nama itu (Allah)? Atau bermakna Apakah engkau mengetahui ada nama yang
lebih agung dari nama ini? Juga dapat berarti Apakah kamu mengetahui
ada sesuatu yang sama dengan Dia (yang patut disembah)?



Mungkin
Muhammad sewaktu menulis ayat tersebut tidak mengetahui bahwa berabad2
sebelumnya kata Allah telah digunakan oleh orang Hindu India untuk
menamai Tuhan mereka. Kata yang sama yang digunakan nenek moyang
Muhammad untuk menyebut tuhan mereka.



Kata “ALLAH”
sebenarnya telah ada jauh sebelum munculnya Islam. Kata ini kemungkinan
diambil dari sebutan sansekerta untuk Dewi Dhurga (dewi bulan-Allah).



Dan
nama “Allah” ini sebenarnya juga terdapat dalam Kitab Suci Hindu yaitu
Rigveda Book 3 Hymn 30 V. 10 dan Rigveda Book 9 Hymn 67 V. 30.



Kata Allah memang diyakini diambil dari bahasa sanskerta, namun “wujud” Allah yang ada pada jaman Muhammad bukanlah Dewi Durga. Hal ini dikarenakan percampuran kepercayaan Hindu India, dengan kepercayaan2 lain yang memang asli dari Jazirah Arab tersebut. Untuk jelasnya kita simak penjelasan berikut.




Beberapa pengkritik islam mengatakan bahwa Allah dalam Islam adalah Dewa Bulan. Ini tidak Benar! Penulis yang lain mengatakan bahwa Allah dalam Quran berasal dari dewa bulan pada masa sebelum Islam. Ini mungkin benar!
Kebenaran yang tak dapat disangkal adalah: konsep Allah dalam Quran
berhubungan dengan penyembahan dewa bulan, dan secara tidak langsung
terhadap dewa bulan itu sendiri sebagai objek penyembahan pada masa
sebelum Islam. Lebih dari itu, pusat penyembahan dewa bulan pada masa
sebelum Islam sama dengan tempat pusat ibadah haji pada masa kini yaitu
Kabah di Mekah. Hampir semua ritual keagamaan Islam pada masa kini sama
dengan semua ritual pada masa sebelum Muhammad, masa dimana Arab masih
menyembah dewa bulan.



Satu hal yang
pasti, fakta yang tidak dapat dibantah adalah; bahwa penyembahan kepada
dewa bulan tersebar luas di seluruh daerah Arab pada masa sebelum
Muhammad.
Yusuf Ali seorang Penulis Islam menyatakan dalam Al-qur'an terjemahan Inggrisnya di halaman 1621-1623:



"Penyembahan dewa bulan sangat terkenal dalam bentuk penyembahan yang beragam...dewa bulan adalah dewa laki-laki pada masa India kuno.
Dewa bulan juga merupakan dewa laki-laki dalam agama Semiric kuno, dan
kata Arab untuk bulan "Qamar" dalam bentuk maskulin. Dengan kata lain,
kata Arab untuk matahari "shams" dalam bentuk feminim. Penyembah
berhala di Arab nampaknya memandang matahari sebagai seorang dewi dan
bulan sebagai seorang dewa laki-laki.



Di halaman 1644 footnote no 5798, dia menjelaskan mengapa "Allah" bersumpah atas nama Bulan dalam Sura 74:32, dalam footnote dia menjelaskan, "Bulan disembah sebagai dewa pada masa kegelapan".



Dalam bagian
berikutnya, kami akan menjelaskan lebih rinci bagaimana berkembangnya,
atau meluasnya kultus penyembahan berhala di Timur tengah pada masa
Muhammad. Kita mulai dari Utara, kemudian ke Medina dan Mekah.



• Mesopotamia
Penyembahan dewa bulan sepertinya mulai di daerah Mesopotamia, dimana dewa bulan disebut dengan nama "Sin"
atau kadang-kadang "Nanna". Dikatakan bahwa "Sin adalah dewa pertama
dari tiga dewa penting di agama Astrai (perbintangan): Sin, Dewa bulan,
Shamash-dewa matahari, dan Ishtar-dewa planet Venus. Simbol utama dalam
penyembahan dewa bulan adalah BULAN SABIT,
symbol ini ditemukan diseluruh daerah Timur Tengah kuno, dimana ada
penyembahan dewa berhala, dengan sebutan apapun juga. Ini ditemukan di
daerah penemuan Arkeologi di Arab, Akkad, Kanaan, Mesir dan Siria.
Biasanya ditemukan dengan simbol bintang di tengah lingkaran bulan sabit,
meskipun tidak selalu, symbol bintang itu adalah bintang fajar, Venus.
Orang Assyirian menyembah dewa bulan. Replica perunggu berbentuk bulan
sabit (dibuat untuk ditaruh diatas tiang bendera), telah ditemukan
sebagai contoh dari daerah Arkeologi di TelTerra. Stratum VI. Replica
itu terkubur di benteng kuno Assyrian. (Keel, p297-29S)



Arkeolog yang
bekerja di daerah dekat Hazor dari tahun 1955-1958 menemukan kuil dewa
bulan. Mereka menemukan dua patung laki-laki diatas tahta dengan ukiran
bulan sabit di dadanya. Ini mungkin perwujudan dari dewa bulan itu
sendiri, atau mungkin imam-imamnya. Mereka juga menemukan batu yang
berukiran tangan terangkat menyembah bulan sabit yang ada diatasnya.
Pada situs yang sama mereka juga menemukan bagian dari patung yang
lainnya dengan tulisan yang mengidentifikasi mereka sebagai
"Putri-putri dari tuhan (God)"



Pada akhirnya
Babilonia mengalahkan kekaisaran Assyirian dan membangun kekaisarannya
sendiri, dalam puisi kepahlawanan Babilonia yang terkenal, "Enuma
Elish", dewa bulan Sin, mengambil peranan. Kota Ur sangat terobsesi
dengan dewa bulan sehingga mereka menyebutnya dengan nama mereka di
beberapa batu ukiran yang ditemukan, nama Ziggurat. Nanar ada juga
disitu. Sir Léonard Wooley menemukan kuil untuk dewa bulan di Ur, dan
menggali banyak sekali contoh-contoh penyembahan dewa bulan. Semua
benda-benda itu sekarang dimuseumkan di museum Inggris, London. Batu
ukiran Ur-Nammu mempunyai symbol bulan sabit yang ditempatkan diatas
daftar namanama dewa, menunjukkan bahwa dewa bulan adalah yang dewa
yang terutama.



Kota lain yang
menjadi pusat penyembahan dewa bulan adalah Harran. Sejarawan kuno,
Herodotus, dalam IV 13, 7, membicarakan mengenai kota itu dan kuil dewa
bulannya. Kuil tersebut dibangun dan dikembangkan berulangkali pada
masa itu, oleh raja-raja terkenal seperti Shalmanezer, Assur-Bani-pal,
dan Nabonidus. Reruntuhannya masih dapat dilihat sampai sekarang. Dari
tahun 1900 SM sampai 900 SM, raja-raja yang berkuasa diharapkan untuk
bersumpah atas namanya (dewa bulan) dalam segala bentuk perjanjian
(fakta) penting yang mereka buat, mereka memperoleh kekuatan darinya.
Namanya masih dapat ditemukan dalam tulisan kuno berbentuk baji dan
dalam batu-batu tulis. Dikemudian waktu, kita membaca dalam sejarah
Roma bahwa kaisar Caracala terbunuh setelah dia kembali dari
mengunjungi kuil dewa bulan di Harran.



Harran memiliki
versi Allahnya sendiri yang sudah diketahui dengan baik oleh mereka
yang belajar Taurat. Dilihat dari hasil penelitian, Harran memiliki
BAAL-nya sendiri. Tetapi di Harran, kita mendapatkan informasi bahwa
BAAL adalah perwujudan lain dari dewa bulan. Sebagai tambahan atas
berbagai nama yang diberikan pada dewa bulan, suku yang berbeda
terkadang memberikan gagasan yang berbeda tentang dewa bulan. Beberapa
suku di Arab Utara percaya bahwa dewa bulan adalah seorang wanita, jadi
mereka memiliki DEWI Bulan.



• Bagian Utara Madinah (Arab)
Orang
Arab mungkin telah menyembah dewa bulan sejak ribuan tahun lalu. Ribuan
benda-benda peninggalan telah ditemukan dalam tanah dan pasir di daerah
Timur Tengah, termasuk Arab. Simbol bulan sabit telah ditemukan di
materai, batu tulis, barang tembikar, jimat-jimat, benda dari tanah
liat, timbangan, anting-anting, kalung, dan benda-benda yang lainnya.
Kita tahu dari catatan bahwa raja Babilonia yang terakhir, Nabonidus,
pergi ke Tayma, di hijaz, 1000 tahun sebelum Muhammad lahir. Dia
tinggal disana untuk beberapa waktu, dan sementara ia disana, ia
membuat Tayma menjadi pusat untuk penyembahan dewa bulan. Banyak sekali
ditemukan naskah yang menyangkut penyembahan dewa bulan diarea itu,
termasuk "Stele o/ nabonidus" Dalam ukiran pahat kuno itu raja sendiri
terlihat bersamaan dengan simbol bulan sabit besar di sebelahnya.



Tayma terletak
230 mil dari Medina. Tempat lain di daerah Utara juga telah digali.
Ukiran-ukiran di batu dan mangkuk-mangkuk yang dipakai untuk ritual
kegamaan pada "putri-putri allah" telah di temukan dan
didokumentasikan. Tiga putri dari allah, Al-Lat, Al-Uzza, dan Manat,
seringkali terlihat dengan simbol bulan sabit diatasnya-dewa bulan,
(bahkan Prof. Muhhamad Mohar Ali, pengajar sejarah Islam di Universitas
Islam di Madinah, menyatakan dalam kuliah Pra-Islam di Arab, bahwa
prasasti yang ditujukan untuk 'allah' pada masa sebelum Islam telah
ditemukan di daerah Utara, daerah dimana dewa bulan di sembah). Dapat
terlihat bahwa tiga putri 'allah' sangat penting di daerah Utara Arab.



Jika anda mau, anda dapat membaca tentang penemuan arkeologinya dalam buku2 ini:
1) Aramaic Inscripticns o/ the Sth Century, Jones, xyi956, pp 1-9 (Isaac Rabinoiuitz)
2) Another Aramaic Record o/ the Noth Arabian Goddes Han'Laat, Jones, XVIII,1959,pp 154-155 (Rabinouiitz)
3)
The Goddess Atirat in Ancient Arabia, in Babylon and Ugarit: Her
Relation to The Moon God and the Sun Goddess, Orientalia Louiensia
Periodica, 3:101-109.
4)
Iconography and Character of the Arab Goddess Allât, found in Etudes
Preliminaries Aux Religions Orientales Dans L Empire Roman, ed. Maarten
J. Verseren, Leiden, Brill,1978, pp 331351 (HJ. Drivers)



• Daerah Selatan Arab, Tepat di kota Mekah (dan sekitarnya)
Kerajaan
Saba terletak di daerah Selatan Arab. Orang dari Saba disebut Sabean.
Ini adalah tempat asal "Ratu Seba" (Kejadian 1026, Ayub 1:15,6:19,1
Raja-Raja 10:15,). Kata, "Sheba" dalam bahasa Inggris mengacu pada asal
katanya dari bahasa Ibrani - Saba. Kerajaan ini cukup dikenal dalam
sejarah, dan dikenal baik bahwa orang Sabean menyembah dewa bulan, dan
bintang, bahkan kata Saaba dalam bahasa Arab berarti "bintang".



Kerajaan Saba
menguasai seluruh daerah Selatan Arab sampai pada perbatasan Yémen
dengan Arab, dan ada kemungkinan lebih luas lagi. Pengaruhnya melebihi
daerah kekuasaan mereka, bahkan sampai ke kota Mekah Al-qur'an
menyebutkan juga mengenai Sabean (Sura 2:62, Sura 5:69, Sura 22:17,
Sura 27:29). Lebih dari itu, Sabean adalah kaum pedagang, sehingga
pengaruh mereka tersebar kemanapun karavan mereka pergi, bahkan sampai
daerah barat Mekah dan Medinah, melewati laut Merah di Afrika. Kaum
Sabean menyembah dewa bulan mereka di Sudan, dan Etiopia. Suku Saba dan
penyembah berhala lainnya mempunyai banyak sebutan yang berbeda untuk
dewa bulan mereka. Dia diberi nama seperti llumqah, atau Al-maqah,
Wadd, Amm, Haiubas, Hubal, Ilah dan Sin.



Sin adalah dewa
yang sama yang disembah di Haran sampai ke Utara. Penyembah dewa bulan
di Haran juga menyebut diri mereka sebagai kaum Sabean. Pada awal 1940,
Gertrude Caton Thompson menemukan kuil dewa bulan di Hureidha, di
tempat Kerajaan Saba dulu berada. Dia menemukan 21 prasasti dari nama
dewa-Sin, di sekitar kuil itu. Ada kemungkinan bahwa itu adalah dewa
bulan yang dia temukan. Kuil dewa bulan di temukan juga di Awan, masih
di daerah kerajaan kaum Sabean. Pada tahun 1950, Wendell Philips, W.E
Albright, Richard Bower, dan yang lainnya menemukan lebih banyak bukti
penyembahan dewa bulan di kota2 Qataban, dan Timna, dan di ibukota kuno
kerajaan Saba, Marib.



Saudara dapat membaca lebih banyak lagi mengenai penemuan2 ini dalam buku2 berikut:



1) G.C Thompson, 'The Tombs and the Temple o/ Hureidha, 1944
2) Carleton S. Coon, "Southern Arabias, a Problem /or the future" Smithsonia,1944
3) G. Ryfemans, Less Religions Arabes Preislamiques"
4)
RichardLe baron Bower }r. dan Franfe P. Albright, Archaeologicai
Discoueries in South Arabia, Baltimore, John Hopfeins Uniuersity Press,
1958, p78ff
5) Ray Cleveland, An AncientSouth Arabian Necropolis, Baltimore, John Hopkins University Press, 1965
6) Nelson Glueck, Deities andDolphins, New Yorfe, Farrar, Stratass danGiroux, 1955



Penelitian
arkeologis tidak mengatakan banyak hal mengenai kota Mekah, karena
pihak yang berkuasa, kaum Islamis, takut akan apa yang dapat ditemukan
di sana. Akses
untuk beberapa daerah tidak diberikan, jika ada peninggalan yang dapat
membuat kontradiksi dengan pandangan "sejarah" mereka, mereka mungkin
akan merahasiakannya atau bahkan memusnahkannya. Akan tetapi ada kabar
baik, yaitu, ada beberapa penulis Islam masa kini dan Sejarawan Islam
pada abad pertengahan yang telah cukup jujur untuk menulis sesuatu
tentang penyembahan dewa bulan di mekah.



"Sekitar 400
tahun sebelum Muhammad lahir, Amir bin Harath...bin Saba, keturunan
Qahtan dan raja Hijaz, telah meletakkan satu berhala diatas atap kabah.
Ini adalah salah satu dewa tertinggi Quraish (suku Muhammad) sebelum
Islam. Dikatakan bahwa ada 360 didalam dan sekitar Kabah...selain
Hubal, ada juga berhala-berhala lain, Shams, ditempatkan di atas atap
Kabah...selam berhala-berhala yang mereka sembah, mereka juga menyembah
bintang, matahari, dan bulan" (Hafiz Ghlam Sarwar, "Muhammad the Holy
Prophet" Pafeistanj, p. 18-19)



Jadi, kita mengetahui bahwa ada berhala yang ditempatkan di atas kabah, berhala yang disebut "Hubal".
Selain ini, penulis muslim juga mengatakan bahwa ada 360 berhala di
dalam dan sekitar Kabah-dan 360 adalah jumlah hari dalam Kalender
Bulan. Dikatakan juga bahwa Hubal berbagi tempat diatas kabah dengan
berhala lain "Shams" Yusuf Ali mengatakan pada kita bahwa Shams adalah
dewa matahari. Di daerah Babilonia Sin dewa bulan berdampingan dewa
matahari, Shamash. Karena itu Hubal adalah, dewa bulan.



Sumber-sumber
dari Musim, Sekuler dan Kristen setuju bahwa Hubal adalah perwujudan
dari dewa bulan. Seorang penulis muslim memberikan pernyataan seperti
ini:



"Di antara
banyak berhala-berhala yang disembah oleh orang Arab di dalam dan di
luar Kabah, ada dewa Hubal dan tiga dewi, Al-lat,aI-Uzza, dan Manat.
Hubal sebenarnya adalah perwujudan dari dewa bulan, dan mungkin juga
dewa hujan, seperti makna kata Hubal 'uapor'. (Mahmoud M. Ayoub,
"Islam: Faith and History" (Ox/crd£ngland, One world Publications,
2004), p. 15)



Pada tahun
2005, Reza Aslan menulis buku lain yang berjudul "NoGod but God: The
Origins, Euolution, and Future qf Islam." Di halaman 3 dalam buku itu,
dia membawa para pembaca kembali ke zaman pra islam Kabah, dia
menyatakan:



"Disinilah...dewa-dewa
pra Islam di Arab berdiam: Hubal, Dewa bulan dari Syria; Al-Uzza, dewa
yang berkuasa di Mesir yang dikenal sebagai Isis dan di Yunani yang
dikenal sebagai Aphrodite..."



Azrarki, dalam
bukunya menyebut Hubal sebagai dewa bulan. Ini berarti bahwa Hubal
mempunyai hubungan dengan matahari, bulan. dan bintang. Dia tidak
menyebutkan spesifik seperti Ayaoub atau Aslan, tetapi pada dasarnya
mereka menyatakan point yang sama.



"Di dalam
kabah, Hubal harus menjaga karakter asli sebagai dewa bintang; tetapi
katakter terbesarnya adalah sebagai dewa perantara. Bahkan, di depan
dewa Hubal-lah mereka melemparkan panah undian, untuk mengetahui apa
yang harus mereka lakukan."( Al-Azrarki,31)



Azrarki juga
menyebut Hubal sebagai "dewa perantara" apa artinya? "perantara/bilah"
artinya adalah seseorang (sesuatu) yang menyampaikan pesan kepada
seseorang (sesuatu) yang lebih tinggi. Hubal, nampaknya melayani
sebagai jembatan untuk dewa yang memiliki kekuasaan lebih tinggi. Orang
berdoa, kepada dewa yang "tertinggi" melalui dewa yang lebih rendah
ini" Dua sejarawan muslim pada abad permulaan Islam memberikan gambaran
yang jelas tentang apa yang Azrarki bicarakan.



Ibnu Kathir dan Ibnu Ishaq menyatakan:
Dinyatakan
bahwa ketika 'Abdul Muttalib (kakek Muhammad) menerima perlawanan dari
suku Quraish dalam menggali zamzam, dia berjanji jika dia diberikan 10
anak, yang besar nanti dapat melindungi dia, dia akan mengorbankan satu
anaknya kepada 'allah' di Kabah...(tahun-tahun berikutnya, dia memiliki
10 anak, dan...) sehingga mereka kembali ke Mekah dan... Abdul Muttalib
berdiri di hadapan Hubal dan berdoa kepada 'allah'. Kemudian dia
mempersembahkan Abdullah (Ayah Muhammad) dan 10 unta sebagai kurban
persembahan dan melemparkan panah undian.( Melemparkan panah undian
adalah cara untuk mengetahui kehendak bilah, seperti dadu undian). Dia
ingin tahu apakah dia harus tetap meneruskan mempersembahkan anaknya,
hasilnya adalah dia tidak perlu mempersembahkan anaknya). Pada saat itu
orang dari suku Qurais berkata kepada Abdul Muttalib yang berdiri di
dekat Hubal dan sedang berdoa kepada bilah', "Sudah Selesai! Allah-mu, berkenan kepada-mu. O' Abdul muttalib..." (Sirat Rasul Allah. p.126)



Dua kali
disebutkan bahwa kakek Muhammad berdiri di hadapan Hubal, berdoa kepada
'allah Ini mendukung apa yang di katakan oleh Azrarki. Nampaknya Hubal
adalah dewa lokal, dimana orang Arab pergi kepadanya untuk sampai
kepada dewa tertinggi, 'allah’ Ada kemungkinan bahwa Hubal adalah dewa
perantara ataupun bilah' itu sendiri, tetapi hal ini tidak membuat satu
perbedaan-pun. Catatan yang penting disini adalah baik pergi ke dewa
bulan untuk sampai kepada bilah' atau dewa bulan itu adalah bilah',
jelas bahwa 'allah', sebagaimana yang dikenal oleh para penyembah dewa
di Arab, dalam cara tertentu, memiliki hubungan yang dekat dengan dewa
bulan.



Khairt-Al
Saleh, di halaman 29 dalam bukunya "Fabled Cities,Pri?ices and Jin
Trorn Arab Myths and legends" diterbitkan tahun 1985, mengatakan
beberapa hal lain tentang Hubal:



"Hubal
tergabung dalam dewa-dewa Semitic, Baal dan Adonis dan Tammuz, dewa
musim semi, kesuburan, pertanian dan panen." Dia menghubungkan Hubal
dengan Baal, dan banyak para ilmuwan lain setuju dengannya. Nama "Hubal" tidak dapat dijelaskan dari bahasa Arab.



Dalam bukunya
"Specimen Historicae Arabum" penulisnya berpendapat bahwa nama itu
berasal dari kata Ha-BaaL Tulisan bahasa Ibrani dan Arab Kuno tidak
mempunyai hurup vokal, kemungkinan ini adalah salah satu dari perubahan
umum yang terjadi (mis: seseorang dapat membaca dengan kata Mohammed,
Muhammad, Muhammed, Mahommet.dsb). Nama Hubal (dalam naskah Arab dan
Ibrani hurup vokalnya tidak tercatat = H B L) ini menunjukan adanya
suatu hubungan dekat dengan kata Ibrani HABAAL (= BAAL).



Baal adalah
berhala yang disebutkan dalam Alkitab (Bilangan 253, Hosea 9:10), Di
daerah mana Baal disembah? Di Moab! Ini adalah "dewa kesuburan" (dari
Gerhard Nehls). Amir Bin Luhaiy nampaknya memang membawa Hubal dari
Moab.



Ibnu Kathir mengatakan:
Ibnu
Hismah menyatakan bahwa orang terpelajar mengatakan padanya bahwa 'Amir
Bin Luhayy pergi dari Mekah ke Syiria untuk urusan bisnis dan mencapai
Ma'ab (kemungkinan Moab) didaerah Balija. Amir kemudian meminta mereka
untuk memberikan kepadanya berhala yang dapat di bawa ke tanah Arab
dimana berhala itu dapat disembah, dan mereka memberikan kepadanya
berhala bernama Hubal. Berhala ini dia bawa ke Mekah dan mempersiapkan
acuan dan memerintahkan orang untuk menyembahnya dan memuliakannya.
(The Life of The Prophet Muhammad (Al-Sira al-Nabauiiyya), Volume I, J,
p42)



Selain Hubal di
Kabah juga terdapat Al-Lat, Al-Uzza, dan Manat. Dikatakan bahwa Al-Lat
telah dibawa Hijaz dari Palmyra, melalui Tayma (kota yang telah menjadi
pusat penyembahan dewa bulan). Al-Lat mungkin bentuk dewa Arab dari
dewi Astarte, Ishtar, dalam Alkitab 'Asherah" atau yang dikenal sebagai
dewa matahari. Di sisi lain, beberapa orang berpikir bahwa Al-Lat
sebenarnya dewa bulan didaerah Arab Utara. Al-lat memiliki batu kubik,
dan tegak berdiri di dalam kuil kecil kecilnya di Al-Taif. Nama Al-lat
adalah bentuk feminis dari kata Al-lah!



Al-Uzza adalah
dewi cinta dan kecantikan, dia diidentifikasikan dengan planet Venus,
bintang fajar {bintang yang biasanya dilihat bersamaan dengan bulan
sabit jauh sebelum masa Muhammad). Patungnya berdiri tegak di Nakhlat.
Pemujaan terhadapnya sangat kuat. Manat adalah dewi yang asli berasal
dari Arab. Nama Manat muncul di kuil Baal, di Palmyra, di naskah yang
berasal dari tahun 32 M. Manat memiliki batu hitam di jalan antara
Mekah dan Medina. Patungnya berdiri tegak dekat Qudayd. Manat adalah
dewi takdir. Ketiga dewi ini sangat terkenal. Ketiga dewi ini, dan juga
Hubal, sangat senang dengan persembahan korban manusia.



Menurut Khairt al-Saeh:
"sebagaimana
penyembahan berhala dan roh-roh, ditemukan di binatang2, tanaman2,
bebatuan, dan air, Arab kuno percaya pada beberapa dewa-dewi besar yang
mereka pikir memegang kekuasaan tertinggi atas semua hal, yang paling
terkenal diantaranya adalah Al-Lat, Al-Uzza, Manat, dan Hubal. Ketiga
dewa yang pertama dipercaya sebagai putri-putri al-lah (tuhan) dan
karena itulah perantaraan mereka atas nama penyembah mereka menjadi
sesuatu yang sangat penting."



Yusuf Ali
mengatakan beberapa hal tentang putri-putri 'allah' di halaman 1445
dari terjemahannya, footnote 5096. Dia menjelaskan bahwa Lat, Uzza dan
Manat dikenal sebagai "Putri-Putri al-lah! Al-Saeh dan Ali, keduanya
menghubungkan ketiga "putri-putri" itu dengan 'allah! Arkeolog
menghubungkan "putri-putri al-lah' yang sama dengan Hubal. Prasasti
tertua dimana nama Hubal ditemukan di dalamnya di temukan di Nabatea,
di daerah barat laut Arabia, di daerah Barat Laut perbatasan Hijaz.
Prasasti itu menghubungkan Hubal dengan "Ma-Na-Wat" Kata itu,
Ma-Na-Wat, berasal dari tiga kata yang dijadikan satu, mengacu kepada
tiga dewi, Manat.Uzza, dan Lat. Ini sama dengan "Putri-Putri al-lah"
yang dilambangkan di batu-batu yang digali oleh arkeolog di daerah
Utara Arabia, ketiga putri yang sama terlihat bersamaan dengan bulan
sabit, dewa bulan. Menaungi mereka semua. Mungkinkah bapak mereka,
'allah; adalah dewa bulan? Hal ini sangat mungkin. Ketiga dewi ini
mempunyai ikatan langsung dengan dewa bulan. Ketiga dewi ini disebut
sebagai putri-putri 'allah Ada beberapa pendapat yang berbeda tentang
hal ini, tapi bukti-buktinya belum meyakinkan.



Dari Baal kepada Allah
Hak. 2:11
Lalu orang Israel melakukan apa yang jahat di mata TUHAN dan mereka beribadah kepada para Baal.



Baal, Dewa Sesembahan Bangsa Moab.
Dalam
perjalanannya ke Suriah, Khuza'ah dan Jurhum meminta penduduk Moab
untuk memberikan salah satu patung dewa sesembahan mereka. Maka mereka
memberikannya Hubal, dan ia diletakkan dalam Ka'abah (Muhammad: His
Life Based on the Earliest Sources [Inner Traditions International,
LTD. One Park Street, Rochestor Vermont 05767, 1983], p. 5)



Hubal, Nama Arab untuk Baal
Ka'abah
adalah tempat persemayaman Hubal, dewa Arab purba tertinggi, sesembahan
utama suku Quraish (Karen Armstrong, Muhammad: A Biography of the
Prophet [Harper San Francisco; ISBN: 0062508865; Reprint edition,
October 1993], hal. 61-62)



"... Menurut
legenda, sekembalinya Qusayy dari perjalanan ke Syria ia membawa tiga
dewi sesembahan ke Hejaz (note: jazirah Arab) yaitu al-Lat, al-Uzza dan
Manat, juga memahkotai dewa Hubal di dalam Ka'abah ..." (Armstrong,
hal. 66;)



Hubal adalah
dewa sesembahan penduduk Mekkah yang ditempatkan di dalam Ka'abah (The
Oxford Dictionary of Islam (Oxford University Press, 2003, hal. 117)



Baal dalam
dialek Arab disebut juga Hubal. Nama ini berasal dari Ha-Baal, yang
dalam dialek Arab artikel berupa konsonal `ha/hu' (S. Noja, "Hubal =
Allah", Reconditi: Instituto Lombardo Di Scienze E Lettere, Vol. 28
(1994), hal. 283-295)



Dari Hubal Menjadi al-Ilah
Hubal
(dari bahasa Aram yang berarti `roh') jelas merupakan dewa utama dalam
Ka'abah dan dipresentasikan dalam bentuk tubuh manusia. Di sampingnya
terdapat tujuh anak panah yang biasa digunakan oleh para kahin dalam
ritual mereka. Menurut tradisi ibn Hisyam, Amr bin Luhayy mendapatkan
sesembahan ini dari bangsa Moab (History of the Arabs from the Earliest
Times to the Present, revisi edisi ke-10, new preface oleh Walid
Khalidi [Palgrave Macmillan, 2002; ISBN: 0-333-63142- 0 paperback], p.
100



KARENA HUBAL ADALAH DEWA SESEMBAHAN YANG UTAMA, MAKA IA DISEBUT `SANG TUHAN, SANG ILAH' ATAU `AL-ILAH'.



Di Bawah Muhammad: dari al-Ilah kepada Allah



Muhammad
menghancurkan pemujaan terhadap al-Lat, al-Uzza dan Manat, namun
berhenti menyerang sekte pemuja Hubal. Dari sini Wellhausen
(sejarawan-red) menduga bahwa Hubal adalah tidak lain selain Allah,
"dewa" orang-orang Mekkah.



Islam meminjam
nama "Allah" dari suku-suku Arab purba. Nama ini bervariasi di kalangan
berbagai suku Nabatean. Pada akhirnya ini diaplikasikan kepada satu
sesembahan yang adalah `Satu-satunya' dan `Yang Utama' (Ibn Warraq, Why
I Am Not A Muslim [Prometheus Books, Amherst NY, 1995], pp. 39-40, 42)



Konsep `Allah'
sebagai terminologi Arab untuk Tuhan yang Mahatinggi sudah familiar
bagi masyarakat Arab di masa Muhammad. Yang dilakukan Muhammad adalah
memberikan makna baru untuk membersihkannya dari atribut politeisme
(H.A.R. Gibb, Mohammedanism: An Historical Survey [Oxford University
Press, London 1961], p. 54)



Berikut ini adalah Hasil-hasil Penelitian mengenai Hubal:



S. Noja (1994): ada metamorfosa semantik dari nama Ba'al (sesembahan Moab) menjadi Hu-Baal dan akhirnya Hubal, dewa bulan (Arab)



Martin Lings
(1983): Hubal adalah nama Arab untuk Baal, dewa Moab yang dibawa pulang
ke Mekkah oleh Khuza dan Jumhur setelah kunjungan mereka ke Suriah.



Karen Armstrong (1993): Hubal adalah dewa Arab purba tertinggi, takhtanya ditempatkan di dalam Ka'abah.



Dr. Cesar
Farrah (2000): Allah sudah ada sebelum Islam. Berasal dari `Il'
(Babilonia), `El' (Kanaan purba), `al-Ilah' (Bedouin Arab) dan akhirnya
`Allah' di bawah Muhammad.



Mahmoud Ayyub
(2004): Hubal adalah dewa bulan Arab. Sementara ada juga tiga dewi
Ka'abah lain yaitu al-Lat, al-Uzza dan Manat. Al-Lat sangat mungkin
adalah bentuk feminin dari Allah!



Begitulah trasnsformasi kata Baal menjadi Allah adalah sebuah proses antropologis. Secara kronologis:



Baal (berhala
Moab) (Hak 6:31) --> Ha-Baal/Hu-Baal/ Hubal (Noja, 1994; Lings,
1983) --> al-Ilah (yang utama) (Hitti, 1937; Armstrong, 1993) -->
Allah (Ibn Warraq, 1995; Farrah, 2000; Khalidi, 2002)



Banyak penulis
yang mempermasalahkan nama Allah tersebut, namun sebenarnya tidak ada
nama yang cukup mewakili untuk menyatakan siapa Tuhan itu, Konsep
dibalik nama Tuhanlah yang menentukan. TUHAN disebut dalam berbagai
nama dalam suku2 bangsa, Tuhan disebut sebagai YHWH (Yahudi), Allah
(Arab), Jubata (Kalimantan), Debata (Batak), God (bahasa Inggris).



Lalu seperti apakah konsep Allah menurut Muhammad?



Katakanlah:
"Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami
dan yang diturunkan kepada Ibrahim, Ismail, Ishak, Yakub, dan
anak-anaknya, dan apa yang diberikan kepada Musa, 'Isa dan para nabi
dari Tuhan mereka. Kami tidak membeda-bedakan seorang pun di antara
mereka dan hanya kepada-Nya-lah kami menyerahkan diri." (QS 3:84)



Konsep Allah
menurut Muhammad sama dengan konsep YHWH menurut Yahudi, yaitu
monotheisme mutlak (tauhid), dimana Tuhan tidak dapat diserupakan dalam
wujud dan bentuk apapun. Konsep Allah dalam Islam didapat Muhammad dari
para monotheis Arab seperti Zayd bin Amr dan Waraqah bin Nofal, saudara sepupu Khadijah, istri pertama Muhammad.



Waraqah adalah
pemeluk agama Musa (Yahudi) sebelum kemudian beralih ke Nosrania (Ibn
Hisham, Sirah, Vol 1, hl 203). Ia mengikuti monotheisme Musa dan Yesus,
yaitu didasarkan Taurat dan Injil. Quran berkali2 menyebut para
pengikut monotheis Musa dan Yesus ini ‘Wahai Ahlul Kitab ! Kalian tidak memiliki dasar berdiri kecuali kalian berdiri tegak pada Taurat dan Injil.’ (QS 5:6)



Nosrania /
Nestorian adalah sebuah sekte yang berasal dari Kristen Ortodoks.
Kepercayaan Waraqah yang menolak ke-ilahian Yesus ini adalah
kepercayaan yang dianggap menyeleweng dari kepercayaan Kristen
ortodoks. Yesus baginya hanyalah seorang nabi, yang menuntaskan hukum
Musa. Ia juga membantah kematian Yesus di tiang salib dan
kebangkitannya sepeti yang ditulis dalam ke empat Injil kaum ortodoks.
Injil yang dipakai oleh kaum Nosrania adalah Injil Ibrani (Injil
Matius) namun tidak lengkap pencatatannya. Kitab ini adalah injil yang
ditujukan bagi orang2 Yahudi. Inilah salah satu sebab mengapa Muhammad
menggap bahwa Yesus hanyalah nabi bagi orang Yahudi, persis seperti
ajaran Kaum Nosrania.



LIHAT TOPIK SELENGKAPNYA; BELAJAR AGAMA DARI WARAQAH



Jika konsep
Allah Muhammad sama dengan konsep YHWH Yahudi, mengapa sifat Allah
begitu bertentangan dengan sifat YHWH? Tuhan, seperti yang diucapkan
oleh Musa, Yesus, Zoroaster, dan Hinduisme adalah SUMMUM BONUM (kebaikan yang tertinggi), Allah dilain pihak adalah pribadi yang bengis, yang ditempa dalam khayalan penciptanya, Muhammad.



Jika Allah
benar2 Tuhan, mengapa Allah begitu kejam, dan tanpa belas kasihan
memerintahkan muslim untuk membantai para non muslim?



Kelak akan Aku jatuhkan rasa ketakutan ke dalam hati orang-orang kafir, maka penggallah kepala mereka dan pancunglah tiap-tiap ujung jari mereka. [QS 8:12]



Mengapa Allah mewajibkan umatnya untuk merampok dan menjanjikan harta rampasan bagi umatnya?



Diwajibkan atas kamu berperang,
padahal berperang itu adalah sesuatu yang kamu benci. Boleh jadi kamu
membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula)
kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui,
sedang kamu tidak mengetahui. (QS 2:216)



Allah menjanjikan kepada kamu harta rampasan yang banyak yang dapat kamu ambil, maka disegerakan-Nya harta rampasan ini untukmu. (QS 48:20)



Mengapa Allah berkolusi dengan setan untuk menyesatkan orang kafir?



Tidakkah kamu lihat, bahwasanya Kami telah mengirim setan-setan itu kepada orang-orang kafir untuk menghasung mereka berbuat maksiat dengan sungguh-sungguh?,(QS 19:83)



MENGAPA SIFAT ALLAH SAMA DENGAN SIFAT IBLIS?



Iblis
berkata: "Ya Tuhanku, oleh sebab Engkau telah memutuskan bahwa aku
sesat pasti aku akan menjadikan mereka memandang baik (perbuatan
maksiat) di muka bumi, dan pasti aku (iblis) akan menyesatkan mereka semuanya, kecuali hamba-hamba Engkau yang mukhlis diantara mereka". [QS 15:39-40]



Orang-orang kafir berkata: "Mengapa tidak diturunkan kepadanya (Muhammad) tanda (mukjizat) dari Tuhannya?" Katakanlah: "Sesungguhnya Allah menyesatkan siapa yang Dia kehendaki dan menunjuki orang2 yang bertobat kepada Nya",[QS 13:27]



(yang
kamu sembah) selain Allah?" Mereka menjawab: "Mereka telah hilang
lenyap dari kami, bahkan kami dahulu tiada pernah menyembah sesuatu". Seperti demikianlah Allah menyesatkan orang-orang kafir. [QS 40:74]



Benarkah Allah adalah Tuhan? Ataukah ia hanyalah iblis yang menyamar sebagai Tuhan? Renungkanlah dengan hati nurani anda!

BELAJAR AGAMA DARI WARAQAH






Diumur
25 tahun, Abu Talib mencarikan pekerjaan untuk Muhammad sebagai agen
perdagangan di sebuah perusahaan milik wanita pedagang kaya yang juga
masih saudara jauh, bernama Khadijah. Wanita tersebut telah dua
kali menikah. Suami terakhirnya, seorang pedagang kaya raya, yang baru2
ini meninggal dan janda tersebut perlu menyewa tenaga untuk mengurus
usaha dagangnya yang besar.


Khadijah memiliki sepupu bernama Waraqah ibn Nawfal.
Waraqah, Khadijah, dan Muhammad, ketiganya berasal dari klan Quraish.
Waraqah, putera dari Nawfal, putera Assad, putera Abdul ‘Uzzah, putera
Qussayy. Khadijah, adalah puteri Khuwaylid, putera Assad, putera Abdul
‘Uzzah, juga putera Qussayy. Khadijah menjadi isteri pertama Muhammad,
putera Abdullah, putera Abdul Muttalib, putera Hashim, putera Abd
Manaf, putera Qussayy.


PERLU
DIKETAHUI, BAHWA KETIGA ORANG INILAH YANG MENJADI DASAR ISLAM, TANPA
ADANYA WARAQAH DAN KHADIJAH, ALIRAN ISLAM YANG DIBAWA MUHAMMAD TAK AKAN
MUNCUL DIDUNIA INI.


Pada
waktu yang sudah dijanjikan, Muhammad mendatangi Khadijah. Wanita
tersebut melihat anak muda berumur 25 th berdiri dihadapannya. Ukuran
tubuh sedang, hampir ramping, dengan kepala besar, bahu lebar dan tubuh
proporsional. Rambut dan jenggotnya tebal dan hitam, tidak lurus tapi
sedikit ikal. Panjang rambutnya hingga keleher, dan jenggotnya juga.
Dia punya dahi yang bagus dan mata yang lebar, dengan bulu mata dan
alis yang panjang melengkung meski tidak menyatu. Matanya coklat atau
coklat muda. Hidungnya bengkok dan mulutnya lebar. Meski jenggotnya
dibiarkan tumbuh, tapi kumisnya tidak menutupi mulutnya. Kulitnya putih
tapi kecoklatan karena sinar matahari (Perincian ini diambil dari buku
Martin Ling: Muhammad, hal 35).


Suaranya
bagaikan sentuhan musik dan kalimat2 yang diucapkan mempunyai nada
seperti puisi2 terkenal Arabia ciptaan Labid. Pada permukaan
kelihatannya bahwa Muhammad punya pribadi yang memikat yang membuat
wanita berkuasa ini terpukau. Khadijah sangat terkesan dan akhirnya dia
menyewa pemuda tersebut untuk menjalankan misi dagangnya.


Khadijah berumur 40 tahun, dewasa dan berpengalaman. Dia anak perempuan favorit dari ayahnya Khuwaylid.
Malah Khuwaylid bergantung padanya, melebihi ketergantungan terhadap
anak laki-lakinya. Khadijah adalah “anak sang ayah.” Dia rindu akan
pasangan yang dapat memberi semua hal yang dia rindukan sejak suami
terakhirnya meninggal. Dia telah menolak tawaran orang2 kuat di Mekah,
akhirnya pilihan jatuh pada Muhammad. Daun muda yang juga adalah
pelayannya.


Meski
hatinya rindu akan kemudaan yang segar dan menarik, tapi dia menahan
diri sebelum mengambil langkah2 untuk memenuhi hasratnya tersebut. Dia
harus mengatasi tradisi Arab Kuno dan keluarganya sendiri yang
menghalangi wanita seumurnya untuk menikah. Ia khususnya
mengkhawatirkan pamannya, Amr ibn Asaad, yang tanpa
persetujuannya mustahil baginya untuk menikah dengan pria idamannya.
(Ayah Khadijah, Khuwaylid, telah tewas dalam peperangan) Dia perlu
membuat sebuah situasi yang bukan hanya dapat membuat pria idamannya
kelihatan spesial, tapi juga dapat membuat pamannya mengijinkan
pernikahan dengan pemuda idamannya.


Segera
sebuah kesempatan datang bagi Khadijah untuk dipergunakan. Satu siang,
dia sedang diluar rumahnya bersama para pembantu, mengawasi kedatangan
karavan Muhammad. Begitu hampir dekat, sekelompok awan muncul di
cakrawala, menghalangi sinar matahari. Melihat kesempatan ini, dia
berteriak pada pembantunya: “Lihatlah! Itu Allah tercinta yang mengirim
dua malaikat untuk menjaganya!”


Para
pembantunya memfokuskan mata dan mencoba melihat sejauh mereka mampu,
berusaha mencari malaikat2 itu, tapi tidak melihat apa2. Karena telah
tahu akan hasrat majikan mereka pada Muhammad, mereka ikut2an, dan
berteriak keras2 mengikuti majikannya. Tujuan ini adalah untuk menaikan
derajat Muhammad, apa yang dilakukan Khadijah, seakan-akan Muhammad
disertai Malaikat, juga untuk memperingatkan pamannya akan balasan dari
surga jika dia menolak lamaran Muhammad untuk menikahi keponakannya.


Khadijah juga tidak mau buang2 waktu dan menawarkan dirinya kepada Muhammad melalui budak kepercayaannya, Maisara.
Muhammad memang sedang menunggu2 mukjijat, dan ketika dia mendapat
tawaran ini, dia menerimanya langsung. Kini, menurut tradisi Arab, ia
tinggal membuat lamaran resmi pada pamannya Khadijah, Amr ibn Assad
yang bertindak sebagai pelindungnya.


Mengikuti
tradisi mereka, Abu Taleb dan Hamzah, dua paman Muhammad, menemani
keponakan mereka ke rumah Khadijah, dimana Khadijah diam2 membuat
pesta. Khadijah, kelihatannya belum memberitakan ini pada pamannya; dia
sengaja membuat pamannya tidak sadar akan maksud perayaan ini. Setelah
semua hadir, Muhammad meminta ijin Ibn Assad untuk menikahi
keponakannya (Khaidjah). Mendengar ini, si orang tua murka dan
menolaknya. Dia menjelaskan bahwa semuanya tidak cocok: umur Muhammad,
fakta bahwa dia itu anak buahnya dan, diatas itu semua, dia tidak punya
cukup uang untuk menikahi Khadijah yang kaya raya. Dalam pikirannya,
perkawinan ini hanya akan mengurangi kekayaan Khadijah, bukannya
menjaganya dalam keluarga. Kejadian2 berikutnya membuktikan bahwa
perkataan orang tua ini benar.


Khadijah
sudah mempersiapkan diri akan reaksi pamannya ini. Dia terus menerus
mengisi gelas anggur pamannya hingga mabuk. Setelah pamannya mabuk,
Khadijah memberi tanda dan Abu Taleb langsung pidato, menerangkan
kehebatan2 keponakannya, Muhammad, setelah itu Khadijah sendiri juga
memberikan pidato, menerangkan bagaimana para malaikat telah melindungi
dia dari panas matahari dan juga membesar2kan semua perbuatan2 Muhammad
baginya dan keluarganya. Akhirnya, dia mendesak pamannya untuk mengakui
kebaikan2 Muhammad, dan untuk menerimanya sebagai menantu.


Setelah
Khadijah pidato, semua yang hadir meminta Amr ibn Assad untuk menjawab.
Sebelum dia sadar apa yang terjadi, dia telah membuat pidato yang
isinya menyetujui pernikahan itu. Waraqah ibn Nofal juga menjawab; dan
Muhammad langsung mengenakan hadiah jubah pada sang orang tua, yang
menurut tradisi Arab, calon menantu harus memberi jubah pada calon
mertua saat pernikahan. Khadijah langsung menandatangani kontrak
pernikahannya sebelum sebelum pamannya sadar bahwa dia telah ditipu dan
menyatakan pernikahan ini sah. Pernikahan ini dikatakan terjadi pada
595 M ketika Muhammad berumur 25 dan pengantin perempuannya 40 tahun.


Mengenai
pernikahan tersebut Tabari menulis: “Khadijah mengirim pesan pada
Muhammad, mengundangnya untuk mengambil dia. Dia memanggil pamannya
untuk datang kerumahnya, memberinya arak hingga mabuk, memberi parfum,
memakaikan pakaian pesta padanya dan lalu memotong seekor sapi. Lalu
dia undang Muhammad dan pamannya. Ketika mereka datang, pamannya
menikahkan Muhammad dengannya. Ketika dia sadar dari mabuknya, dia
berkata “daging apa ini, parfum ini dan pakaian ini?” Dia menjawab,
“kau telah menikahkanku pada Muhammad bin Abdullah”. “Aku tidak
melakukan itu,” katanya. “Akankah kulakukan ini ketika orang2 terhebat
di Mekah memintamu dan aku tidak setuju, kenapa aku berikan kau pada
seorang gelandangan? ” (Persian Tabari v. 3 p.832)


Pihak
Muhammad menjawab dengan marah bahwa persekutuan ini telah diatur oleh
anak perempuannya sendiri. Orang tua itu marah dan menarik pedang dan
kerabat Muhammad juga menarik pedang mereka. Darah akan mengalir jika
saja Khadijah tidak menyatakan cintanya pada Muhammad agar diketahui
banyak orang dan mengaku telah mengatur semua ini. Amr ibn Asaad lalu
menenangkan diri, sampai akhirnya dia menyerah telah di bohongi dan
rekonsiliasipun terjadi.


Khadijah
adalah seorang wanita berhasil dan pesolek. Dia telah menolak lamaran
dari banyak orang Quraish yang kaya dan terkenal. Bagaimana orang
menjelaskan seorang wanita yang kelihatan sukses dan berpikiran sehat
mendadak jatuh cinta pada anak muda miskin yang 15 tahun lebih muda?
Kelakuan aneh ini mengungkapkan adanya kelainan pribadi dalam diri
Khadijah.


Muhammad
butuh dukungan finansial dan emosional. Baginya, pernikahan dengan
Khadijah merupakan untung besar. Dari Khadijah, dia bisa mendapatkan
kasih sayang keibuan yang tidak didapatkannya sejak kecil, dan juga
jaminan keuangan sehingga dia tidak perlu bekerja lagi. Khadijah dengan
senang hati memenuhi segala keperluan suaminya. Dia merasa bahagia
dengan memberi, mengasuh, dan mengorbankan diri bagi Muhammad.


Kejadian
seputar perkawinan Muhammad-Khadijah ini layak mendapat perhatian
khusus, bukan hanya karena ini sebuah batu loncatan bagi calon 'nabi'
ini, tapi juga karena menggambarkan posisi yang dipegang wanita yang
menjalankan bisnisnya. Khadijahlah, bukan calon suaminya, yang pertama
minta dinikahi. Selain Khadijah, kita juga tahu bahwa ada wanita2 lain
dijaman sebelum islam yang bukan hanya berperan dalam urusan2 dagang
dll di Mekah disisi laki2 mereka, mereka juga berpartisipasi dalam
perdagangan TANPA dicampuri oleh para laki2. Mereka, sering menggunakan
pengaruh yang besar sebagai nabi2 wanita atau penulis2 puisi.


Fakta
sejarah diatas menunjukkan luasnya kebebasan wanita Arab yg dinikmati
sebelum munculnya Islam dan mementahkan klaim Doktor2 Muslim yang
berkata bahwa Islamlah, yang memberi mereka kebebasan yang telah mereka
nikmati dalam dunia modern kita. Kenyataannya, ini jelas bertentangan
dengan fakta. Yang benar, Islam, telah merampas kebebasan2 wanita
sebelumnya dan membuat mereka budak dibawah tindakan dan keinginan
laki2 mereka.


Peran Waraqah ibn Naufal
juga tidak bisa dihilangkan dalam pernikahan Khadijah-Muhammad ini.
Waraqah adalah pemeluk agama Musa (Yahudi) sebelum kemudian beralih ke
Nosrania (Ibn Hisham, Sirah, Vol 1, hl 203). Ia mengikuti monotheisme
Musa dan Yesus, yaitu didasarkan Taurat dan Injil. Quran berkali2
menyebut para pengikut monotheis Musa dan Yesus ini "Hai
Ahli Kitab, kamu tidak dipandang beragama sedikit pun hingga kamu
menegakkan ajaran-ajaran Taurat, Injil dan Al Qur'an yang diturunkan
kepadamu dari Tuhanmu"..’ (QS 5:68)


(Gambar disamping adalah gambar Pendeta Nestorian, seperti inilah kemungkinan rupa Waraqah )


Nosrania / Nestorian
adalah sebuah sekte yang berasal dari Kristen Ortodoks. Kepercayaan
Waraqah yang menolak ke-ilahian Yesus ini adalah kepercayaan yang
dianggap menyeleweng dari kepercayaan Kristen ortodoks. Yesus baginya
hanyalah seorang nabi, yang menuntaskan hukum Musa. Ia juga membantah
kematian Yesus di tiang salib dan kebangkitannya sepeti yang ditulis
dalam ke empat Injil kaum ortodoks. Kepercayaan ini sama dengan
kepercayaan sekte Nazareth terkenal yang dinamakan EBIONISME.


Itulah sebabnya Muhammad dalam Quran menyebut orang Kristen sebagai NASRANI, para pengikut Nestorian.


Data2
sejarah menunjukkan bahwa dalam areal Hijaz Arab pusat ini, terdapat
sejumlah kelompok Arab yang memeluk agama Nosrania. Bahkan beberapa
anggota clan Quraysh. Yang paling menyolok adalah putera Qussayy, Abdul
Uzzah. Sejarawan Al Ya’qubi menulis: ‘Diantara para Arab yang memeluk
Nosrania adalah sekelompok Quraysh, dari Banu Assad, putera Abdul Uzzah
dan Waraqah, putera Nawfal, putera Assad.’ (Al-Yaqubi, Tarikh, Vol 1,
hl 257)


Al Ya’qubi juga menuliskan kepercayaan non-Kristen Mekah.


‘…
Arab dibagi atas 2 kelompok: al-Hum (yang taat) dan al-Hillah (yang
tidak peduli). Kelompok Qurasy termasuk kelompok yang pertama (hl 256).
Dan tentang praktek agama mereka, Al Yaqubi menjelaskan: ‘Mereka
percaya pada nabi Ibrahim (Al-Hanif), mengadakan hijrah, menghormati
bulan suci … menghukum tindak kriminal. Mereka selalu berlaku seakan
mereka tuan rumah di tempat2 ini.’ (hl 254)


Sejarawan lain, Al-Azraqi mempelajari bukti2 tentang adanya gereja2 Nosrania


Quraysh
dengan memperhatikan penggalian arkeologis. ‘Mereka memasang di Kabah
gambar2 para nabi, pohon2 dan malaikat. Anda bisa melihat gambar2
Ibrahim, Yesus dan malaikat2 di Kabah. Setelah penaklukan Mekah tahun
632 M, Muhammad memasuki daerah keramat dalam Kabah itu, memerintahkan
diambilnya air dari sumber Zamzam. Ia kemudian meminta selembar kain
kasar dan memerintahkan agar kain tersebut dibasahi untuk menghilangkan
semua gambar. Namun, Muhammad menaruh tangannya pada gambar2 Yesus dan
mengatakan ‘Hapuskan semuanya kecuali gambar2 dibawah tangan saya.’’
(Al-Azraqi, Akhbar Makkah, Vol 1, hl 165).


Al
Isfahani, sejarawan Arab merujuk pada Waraqah sebagai ‘al Qiss’,
jabatan bagi orang suci /pendeta Kristen. Katanya, ‘Al Qiss Waraqah
adalah salah seorang yang menolak penyembahan berhala dalam periode
jahilyah. Ia mencari agama suci, membaca buku2 suci dan abstain dari
memakan daging berhala. Ibn Sa’ad, menyebut ‘Al Qiss Waraqah adalah
salah seorang yg menolak penyembahan berhala dan daging tertentu –
daging hewan yang dicekik dan darah hewan.’ (Tabaqat, hl 162)


Waraqah
juga dianggap ahli tafsir kitab2 suci, guru dan penerjemah kitab suci
kedalam bahasa Arab. Ia menjelaskan isi kitab2 suci, ajarannya dan
mempraktekkan kewajibannya.


BUKTI WARAQAH MENERJEMAHKAN INJIL KEDALAM BAHASA ARAB:


‘Pendeta/Biarawan Waraqah menulis kitab Ibrani. Ia menulis dari Injil Ibrani apa yang diinginkan Tuhan.’ (Sahih Bukhari 1:3)


‘Pendeta Waraqah menulis buku Arab. Ia menulis dari Injil kedalam bahasa Arab apa yang diinginkan Tuhan.’ (Sahih Muslim 301)


‘Waraqah
mengganti agamanya kepada Nosrania pada jaman jahilyah. Ia menulis buku
Ibrani apa yang ia ingin tulis.’ (Abu al Faraj al Isfahani, ‘Kitab al
Afghani,’ Vol III, p 114)


Quran
tidak pernah merujuk pada Injil dalam bentuk jamak karena Waraqah hanya
mengenal satu Injil, yaitu Injil Ibrani (INJIL MATIUS), satu2nya Injil
yang diterjemahkan Waraqah kedalam bahasa Arab. Inilah Injil yang
digunakan kaum Ebionis.


Al
Qiss Waraqah, sebagai pemimpin Gereja Nosrania di Mekah, harus
menjelaskan Injil kepada pengikutnya yang kebanyakan tidak tahu menahu
tentang masalah spiritual. Inilah yang membuatnya menerjemahkan Injil
Ibrani kedalam bahasa Arab yang jelas dan mudah dimengerti. Salah satu
muridnya adalah MUHAMMAD BIN ABDULLAH, sepupunya, suami Khadijah.


Hubungan
keduanya memang dekat. Waraqah-lah yang menikahkan Muhammad dengan
Khadijah. Ia mengajarkannya berdoa dan semedi di Bukit Hira. Ia
mengumumkan ramalannya tentang Muhammad kepada sesama Arab di Mekah.
Bahkan setelah kematian Waraqah, kata Bukhari, ‘PERSEDIAAN WAHYU BAGI MUHAMMAD MENGERING’ (Bukhari 1:3, 60:478) Komentar Muhammad sendiri tentang Waraqah : ‘Saya melihatnya di pusat Surga. Ia mengenakan kain putih.’ (Nasrani bukan Islam masuk surga???)


Apa agama Waraqah saat wafat ? Muslim atau Kristen Sektarian (Nosrania) ?


Ibn al Abbas : ‘Ia mati sesuai dengan kepercayaan Nazarethnya.’
Ibn al Yaouzi : ‘Ia mati dan dikubur di al Houjoun. Ia bukan Muslim.’
(Al-Yaqubi, Tarikh, Vol 1, hl 257)


Al
Houjoun adalah kuburan para pemercaya satu Tuhan (Al-Hanif) dari suku
Quraisy. Abdul Muttalib, kakek Muhamad dan orang tuanya juga dikubur
disana.


Para
penulis Sirat Rasulullah, anehnya, tidak memberikan banyak fakta
tentang Waraqah, kecuali asalnya dari suku Quraysh, kepemimpinannya dan
misi aktifnya di Mekah. Ini aneh karena Quran sendiri yang menegaskan
eksistensi mereka. Malah, kebanyakan ajaran Quran tidak bisa dimengerti
jika ajaran Injil Ibrani tidak dikenal. Juga, sangat sulit untuk
mengerti sejarah nabi2 Perjanjian Lama atau ajaran taurat dan Injil,
seperti yang dijabarkan dalam Quran, kalau mereka tidak ditemukan dalam
kerangka dasarnya. Cerita Johanes Pembaptis, putera Zakariah,
pengumuman para malaikat akan kelahiran Yohanes dan Yesus, mukjizat2
Yesus serta pesan2nya dalam Injil.


Status
Waraqah harus ditekankan dalam pernikahan Muhammad-Khadijah. Al Qiss
Waraqah adalah salah satu diantara para ketua dan petinggi masyarakat
Mekah. Ia menegaskan statusnya dalam perkawinan itu ketika menyatakan:
‘Kami para pemimpin dan ketua para Arab …’ Saudara2 Arabnya
menganggapnya sebagai pemimpin spiritual dan manajer masyarakat
Nosrania.


Kedua,
disebutkan bahwa Waraqah-lah yang mensahkan kontrak perkawinan ini. Ia
adalah ulama utama, yang atas nama Tuhan menetapkan kontrak yang hanya
bisa dibatalkan oleh kematian salah seorang dari pasangan perkawinan
itu, sesuai dengan ajaran Injil versi Ebionis. Sebagai pendeta Kristen
Nosrania, ia mensahkan penyatuan kedua sepupunya, Muhammad dan
Khadijah. Kontrak inilah salah satu alasan mengapa Muhammad tidak
berpoligami saat Khadijah masih hidup.


Ketiga,
harapan Waraqah akan perkawinan ini adalah bagi kaumnya. Apakah ia
hanya memberikan perlindungan dan kemapanan material bagi Muhammad yang
miskin dan yatim piatu itu atau apakah ia juga ingin mempersiapkan
Muhammad sebagai PENERUSnya, sebagai pemimpin (religius) Nosrania dan
kepala kaum Quraysh ?


Keempat,
partisipasi paman Muhammad, Abu Talib dalam rencana pendeta itu harus
dicatat. ‘Saya bersumpah demi Tuhan, setelah perkawinan ini keponakan
saya ini akan mendapatkan wahyu besar dan akan memulai peran bahaya.’
Bagaimana Abu Talib mengetahui peran masa depan keponakannya itu?
Bahkan seberapapun besar cinta Khadijah pada Muhammad, tanpa pengaturan
seorang anggota Quraysh yang berpengaruh dan berkuasa, mungkinkah ia
akan menikahi Muhammad? Mungkinkah orang itu Waraqah? Memang, tanpa
Waraqah dan Khadijah, Muhammad tidak akan berarti apa2.


Waraqah
kemudian mengajarkan segala pengalamannya kepada Muhammad guna
persiapan masa depan. Langkah pertama adalah isolasi ke Bukit Hira.
Disitu ia akan mengasah kemampuannya bersemedi. Kakeknya sendiri sering
bertapa ke daerah itu untuk tujuan spiritual. Waraqah dan Muhammad
mencari kesepian di sebuah goa di daerah itu dan setiap sekali setahun
menghabiskan waktu satu bulan untuk semedi, selama bulan puasa selama
periode 15 tahun. Dalam goa Khalwah ini, Waraqah menurunkan
pengetahuannya kepada Muhammad.


Ibu
angkat Muhammad, Halimah melaporkan: ‘Dalam masa pertumbuhannya,
Muhammad kadang keluar dengan teman2nya. Begitu mereka mulai bermain,
ia meninggalkannya dan pergi ke tempat terkucil. Bagi Muhammad,
pengalaman ini membebaskan jiwanya dari keramaian dunia dan memilih
kehidupan yang dekat dengan Tuhan… tidak ada yang lebih penting baginya
ketimbang menyendiri dan bersemedi pada Tuhan. Ia biasanya pergi ke
Bukti Hira dan mempraktekkan semedi pagi dan malam hari.’


Namun
Muhammad tidak mungkin melakukan ini kalau ia tidak dibimbing orang2
yang berpengalaman. Kakeknya, Abdul Muttalib dan pendeta Waraqah,
adalah beberapa orang diantaranya. Muhammad mengadopsi contoh mereka
untuk mempersiapkan mentalnya bagi misinya.


Ibn
Hisham mencatat pernyataan al Yaqubi tentang goa Khalwah; ‘Rasulullah
memasuki bukit Hira selama satu bulan sekali setahun begitu juga
anggota2 Quraysh lainnya.’


Biografer
lainnya menyebutkan: ‘Setelah akhir bulan (bersemedi) itu, ia kembali
ke Kabah sebelum pulang. Ia melingkarinya sebanyak TUJUH KALI dan lalu
berjalan pulang.’


Pengajar2
kompeten seperti Waraqah memberi instruksi kepada Muhammad. ‘Sebelum
tibanya ramalan, Muhammad melakukan praktek agama sesuai dengan hukum
Ibrahim dan Musa atau tradisi2 yang ada waktu itu.’


Sirah
yg sama mengatakan: ‘Muhammad mempraktekkan puasa seperti Musa dan
Elijah di Bukit Horeb (Exodus 3:1) dan seperti Yesus dan bapak2 Kristen
pertama di gurun2 di Palestina.


Praktek
puasa bulan Ramadhan juga merupakan tradisi pra-islam. Ini adalah bulan
puasa dan doa2 khusus. Seperti disebutkan dalam Quran, ‘Wahai kalian
yang beriman! Puasa ditentukan bagimu seperti yang diperintahkan kepada
mereka yang datang sebelummu.’ (QS 2:183)


Selama
bertahun2, Muhammad dan Waraqah bersama2 bekerja keras. Injil Matius
yang diterjemahkan sang pendeta dari bahasa Ibrani kedalam bahasa Arab
juga dipelajari Muhammad. Muhammad kagum bukan hanya dengan pesan Injil
Yahudi, tetapi juga dengan kerja keras sepupunya, sang pendeta, dalam
menerjemahkan kitab suci itu. Quran sendiri menunjukkan bahwa
terjemahan Waraqah memperkenalkan Muhammad pada perbendaharaan kata2
suci. Untuk mempelajari lebih lanjut hal ini, kita harus menghilangkan
sangkaan bahwa Muhammad buta huruf (tidak dapat membaca danm menulis).


Lihat topik selengkapnya: MUHAMMAD TIDAK BUTA HURUF


Kepercayaan
kuat bahwa Muhammad buta huruf melawan segala bukti yang ada: Ekspresi
Quran ‘nabi buta huruf’ bukan berarti ia tidak bisa baca tulis. Penting
disini untuk mengetahui apa yang diketahui Muhammad dan apa yang tidak
diketahuinya. Yang diketahuinya adalah membaca/menulis yang sudah
diajarkan padanya sejak kanak2. Bukti melek aksaranya sudah nampak
dalam Quran dan buku2 lain. Apa yang TIDAK ia ketahui dan ingin
dipelajarinya adalah ilmu kitab suci yang diwahyukan, yaitu ilmu
spiritualitas dan hukum2. Ia akan mendapatkan ilmu ini dari seseorang
yang sudah memilikinya.


1)
orang ‘buta huruf’ menurut Quran adalah seseorang yang tidak memiliki
kitab suci. Yahudi, keturunan Ishak, putera Ibrahim adalah kaum Ahlul
Kitab. Sementara Arab, keturunan Ismael, putera Ibrahim BELUM memiliki
Alkitab. Inilah yang dimaksudkan dengan ‘buta huruf’ di jaman Arab
pra-Islam.


Quran membuat perbandingan ini : ‘Dan katakanlah kepada orang-orang yang telah diberi Al Kitab dan kepada orang-orang yang ummi: "Apakah kamu (mau) masuk Islam?’ (QS 3:20) Ini menunjukkan keinginan para ‘buta huruf’ untuk mempelajari kitab suci.


‘Dan di antara mereka ada yang buta huruf, tidak mengetahui Al Kitab (Taurat), kecuali dongengan bohong belaka’ (QS 2:78)


Muhammad
menunjukkan kebanggaannya karena Tuhan memilihnya dari antara orang2
yang tidak memiliki kitab suci itu. ‘Allah mengirimkan rasul dari
antara mereka.’ (QS 7:63)


Jadi
keadaan ‘buta huruf’ ini lebih menunjuk kepada status sosial, ketimbang
pada kemampuan baca tulis. Ayat2 berikut menunjukkan bahwa Muhammad
percaya bahwa ia datang dari latar belakang ‘buta huruf’ ini. ‘orang-orang yang mengikut Rasul, Nabi yang umi …’ (QS 7:157) dan ‘maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul Nya, Nabi yang umi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya’ (QS 7:158).


Jadi,
kaum ‘buta huruf’ adalah bangsa Arab, keturunan Ismael, yang tidak
memiliki kitab suci, sementara Ahlul Kitab, adalah keturunan Ishak,
yang memiliki kitab suci.


2) Malaikat Jibril menyuruh Muhammad membaca dalam ayat pembuka Surah 96:


‘BACA
('Ikrar'), dalam nama Allahmu, yang menciptakan manusia dari segumpal
darah… BACA ! Karena Allahmu maha pemurah, Ia yang mengajarkanmu cara
penggunaan pena dan mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.’
(1-6)


Para
ilmuwan Muslim setuju bahwa ini surah pertama yang turun pada Muhammad.
Mereka juga bersikeras bahwa Jibril membawa buku di tangannya untuk
ditunjukkan kepada Muhammad. Jika Muhammad tidak dapat membaca, maka
mengapa ayat Quran ini memerintahkan nabi untuk ‘BACA’ ?


3)
Muhammad mendapatkan kemampuan ilmu2 alam termasuk kemampuan membacanya
dari Abu Talib. Ibn Sa’d mengomentari hubungan dekat paman dengan
keponakannya. ‘Ia mencintainya lebih dari pada anak2nya sendiri. Ketika
Muhammad keluar rumah, pamannya akan menemaninya. Abu Talib memberikan
cinta besar kepadanya dan menyisakan bagi Muhammad makanan yang paling
baik.’


Ini
jelas berarti bahwa sang paman memberikan pendidikan kepada
keponakannya yang yatim piatu itu sama dengan apa yang didapatkan
puteranya sendiri, Ali. Sepupu Muhammad ini, menulis karyanya berjudul
Nahj al Balaghah (The Path of Eloquence). Jadi tidak mungkin Abu Talib
mengecualikan keponakannya dari apa yang didapatkan anaknya sendiri.


Ilmu
Ilahi yang diberikan Waraqah kepada Muhammad adalah ilmu Kitab Suci.
Mereka bersama2 belajar Midrash, Talmud, Taurat dan Injil Matius, empat
kitab yang nantinya menjadi dasar penulisan Quran. Dalam uraian yang
akan datang kita akan mengetahui bahwa Quran adalah hasil modifikasi
dari keempat kitab tersebut.


Muhammad mempelajari Injil Ibrani (Injil Matius)
dengan Waraqah. Kitab ini adalah hasil terjemahan kedalam bahasa Arab
oleh Waraqah, dimaksudkan agar dapat menyelesaikan perselisihan.


‘Sesungguhnya Kami menjadikan Al Qur'an dalam bahasa Arab supaya kamu memahami (nya).’ (QS 43:3)


Dengan
pengetahuan ini, Muhammad dan pengikutnya akan membantu bangsa Arab
yang bermasalah dengan hukum pidana. Orang2 ini tidak bisa dihakimi
ataupun dibela karena mereka tidak memiliki kitab suci. ‘Apakah kami
akan memberlakukan Muslim seperti orang yang berdosa? Ada apa denganmu?
Bagaimana kalian menghakimi? Atau apakah kalian memiliki sebuah buku
yang kalian pelajari? Itu kalian akan miliki …’ (QS 68:35-39)


Jadi
Muhammad mempelajari kitab suci yang ditawarkan Waraqah. Ia akan
menggunakan pengetahuannya ini untuk menjelaskan arti2nya kepada
saudara2 Arabnya. Dengan itu ia dapat menyatakan dengan yakin ‘kepada
orang yang membahas Tuhan, tanpa ilmu, tanpa pengarahan dan tanpa buku
pengarahan yang mapan.’ (QS 31:20,22)


Bukti
ini menunjukkan bawha Muhammad mampu membaca dan memiliki ilmu Ilahi.
Jadi kalau Quran merujuk kepada ‘ilmu yang tidak diketahui manusia’ ini
berarti ilmu tentang kitab2 suci yang sudah diturunkan terdahulu.


Saat Muhammad mengalami keraguan atas wahyu Allah, ia diperintahkan agar bertanya kepada Ahlul Kitab.


‘Dan
Kami tidak mengutus sebelum kamu, kecuali orang-orang lelaki yang Kami
beri wahyu kepada mereka; maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai
pengetahuan jika kamu tidak mengetahui,’ (QS 16:43)


Dan salah satunya yang membaca kitab dan memiliki pengetahuan yang datang sebelumnya adalah Al Qiss Waraqah.


‘Kami
tiada mengutus rasul-rasul sebelum kamu (Muhammad), melainkan beberapa
orang laki-laki yang Kami beri wahyu kepada mereka, maka tanyakanlah
olehmu kepada orang-orang yang berilmu, jika kamu tiada mengetahui.’
(QS 21:7)


‘Mereka itulah orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah, maka ikutilah petunjuk mereka..’ (QS 6:90)


‘Dan
di antara kaum Musa itu terdapat suatu umat yang memberi petunjuk
(kepada manusia) dengan hak dan dengan yang hak itulah mereka
menjalankan keadilan.’ (QS 7:159)


’Dan
di antara orang-orang yang Kami ciptakan ada umat yang memberi petunjuk
dengan hak, dan dengan yang hak itu (pula) mereka menjalankan
keadilan.’ (QS 7:181)


Terbukti
bahwa Muhammad merupakan bagian dari rencana Waraqah. Khadijah, wanita
mapan & beruntung itu menyediakan fasilitas yang diperlukan
Muhammad dalam misinya dalam bentuk uang, kehormatan dan cinta.
(Muhammad bisa pergi dari rumah, belajar, berkotbah, bertapa selama
berbulan2 lamanya tanpa mengkhawatirkan keuangan keluarga.)


Kesemuanya
ini diatur Waraqah dan diwujudkan oleh Khadijah. Wanita Arab ini
menjadi penghubung antara Waraqah dan Muhammad. Sering dikatakan,
‘Khadijah mengeksekusi semua hal sesuai dengan nasehat Waraqah.’


Waraqah,
Khadijah dan Abu Talib memainkan peranan penting dalam hidup dan misi
Muhammad. Setelah kematian mereka sekitar th 619, Muhammad merasakan
kehilangan hubungan intim dan dukungan emosional. Dengan kematian
Waraqah, ‘persediaan wahyu mengering.’ Dengan kematian Khadijah,
‘cobaan semakin meningkat dalam kehidupan Muhammad. Setelah kematian
Abu Talib, ‘klan Quraysh mencoba melukai Rasulullah.’ Muhammad kehilangan TRINITAS nya.


Apa
sebenarnya maksud sang pendeta Kristen sekte Nosrania tersebut? Apa
yang diinginkannya dari Muhammad? Kenabian Muhammad atau kepentingannya
sendiri ?


Setelah
para kolektor Quran mulai meremehkan peran sang pendeta, mereka
terdorong oleh tradisi oral yang lebih mementingkan aspek hukumnya,
ketimbang bukti2 sejarah. Para kolektor ini menerima sedikit informasi
atas peran sang pendeta dalam kenabian Muhammad. Mereka ini juga tidak
mempertanyakan bagaimana otoritas religius (al-Qussussiyyah)
ditransmisikan oleh sekte Nosrania kepada mereka yang mengikuti Islam.


Namun
karena banyak keraguan bahwa Muhammad benar2 seorang nabi, para
kolektor ini mencari tanda2 yang mereka lacak ke hari2 pertama Adam.
Mereka terus mencari tanda2 dengan mengatakan bahwa rabbi, pendeta,
tukang sihir, JIN, SETAN, hewan, berhala, pohon dan batu mendukung
pesan nabi. Mereka bersikeras bahwa nama Muhammad ditemukan dalam
Taurat dan Injil. Pada saat yang sama mereka mengesampingkan al Qiss
Waraqah yang sebenarnya adalah orang yang pertama2 menyatakannya
sebagai nabi disamping Khadijah.


Ini peristiwa saat Muhammad mendapatkan wahyu pertamanya, kemudian Waraqah menyatakan Muhammad sebagai seorang nabi:


Satu
aliran Islam menulis, di suatu malam dibulan Ramadhan ditahun 610 M,
saat berumur 40 tahun, ketika dia bersemedi di gua Hira, malaikat
Jibril muncul didepannya “dalam bentuk manusia yang sangat menyilaukan”
(R.V.C. Bodley, op. cit. hal 56) dan memerintahkannya untuk “membaca
dalam nama tuhanmu” (QS 96:1).


(Gambar disamping adalah gambar Gua Hira, mungkinkah Malaikat menemui Muhammad disaat bertapa tempat seperti ini? )


Muhammad
kemudian protes bahwa dia tidak mengerti apa yang dimaksudkan Jibril
tersebut. Hadits yang diceritakan istri mudanya, Aisha, menceritakan
bahwa Jibril menekan dada Muhammad sebanyak tiga kali (Martin Lings,
op.cit hal 43) dengan maksud untuk membuatnya mengikuti perintah.
Mendadak, dia merasa dipenuhi sinar pengertian, dan dia membaca lima
ayat pertama dari Surat yang disebut Iqraa (Surat 96), ditulis dalam
sebuah spanduk / bendera yang tergantung diujung langit. Ketika
selesai, sang utusan surga berkata, “Oh, Muhammd, sebenarnya kau adalah
nabi tuhan dan aku adalah malaikatnya Jibril!”


Penuh
ketakutan, Muhammad lari kerumah. Khadijah menenangkan dan
menyelimutinya. Setelah beberapa waktu, malaikat Jibril muncul
dirumahnya dan memerintahkan dia utk “Bangun dan berilah peringatan,
Hai orang yang berselimut!” Menurut hadis Hadhrat Zubair, Surat
Muddaththir (Surat 74) adalah Surat pertama yang diturunkan pada
Muhammad dan bukan surat Iqraa (Surat 96), seperti yang dipercaya
banyak muslim.


Khadijah kemudian memanggil Waraqah. Katanya ‘Sepupuku, dengarkan apa yang dikatakan keponakanmu!’


‘Keponakan
tersayang! Apa yang kau lihat?’ tanya Waraqah. Saat Muhammad selesai
berbicara, sang pendeta bertanya kepadanya dan mengulangi peringatan2
sebelumnya. Dia lalu menyatakan bahwa apa yang dikatakan Muhammad bukan
saja benar tapi Muhammad juga adalah nabi yang kedatangannya telah
dituliskan oleh kitab agama2 lain. Waraqah juga mengatakan, ‘Ah! Seandainya saya masih muda dan dapat menyaksikan saat dimulainya misi ini !’ (Sahih Bukhari 1:3). Meski ia mendukung Muhammad, Waraqah tidak pernah memeluk islam dan mati sebagai Kristen Nosrania. Mengapa?


Nampaknya
maksud Waraqah agak berbeda terhadap Muhammad. Tujuan Waraqah
sebenarnya adalah untuk mengumumkan bahwa Muhammad menjadi penerusnya
(sebagai pendeta Nestorian!) untuk menjadi kepala masyarakat Nosrania
di Mekah.


Muhammad
mengerti tugasnya dan apa yang diharapkan darinya. Ia mulai mengkotbah
dan memperingatkan orang tentang hal2 yang tidak mereka ketahui dalam
Kitab Suci. Ia menunjukan kepada mereka jalan yang benar dan agama yang
sah. Ia membacakan mereka teks dari buku suci Yahudi yang diterjemahkan
Waraqah itu. Tujuannya sebenarnya memperingati orang akan Taurat dan
Injil. ‘Peringatkan. Kau hanyalah seseorang yang memperingatkan!


’Setelah
kematian Waraqah, ia diberi jabatan sebagai pemimpin religius. Namun ia
takut bahwa Allah telah meninggalkannya karena wahyu tidak turun selama
2-3 tahun. Tetapi akhirnya wahyu datang juga dan malah ia sempat
memodifikasi pesan2 sebelumnya. Perubahan ini sesuai dengan
perkembangan watak Muhammad. Kemudian di Medinah, wahyu2 Quran
ditambahkan kepada ayat2 Mekah.


Para
kolektor Hadis seperti Muslim Ibn al Hajjaj, al Bukhari dan al Isfahani
setuju bahwa pendeta Ebionit bernama Waraqah itu menerjemahkan Injil
kedalam bahasa Arab. Apa isi Injil ini? Untuk itu kita harus melihat ke
data2 bapak2 pendiri gereja.


Buku2
terbitan mereka merupakan indikator menakjubkan tentang keempat abad
pertama Injil Ibrani ini. Injil yang tidak terkenal ini akhirnya
tertanam dalam Quran berbahasa Arab dan menjadikannya hubungan penting
kepada ‘naskah asli’ (al-lawh al-mahfouz) yang dikatakan merupakan sumber Quran.


Sejarawan paling dini, Eusebius
(w. 340) mengutip Hijsub, yang hidup di permulaan abad ke dua,
mengatakan: ‘bahwa ia mereproduksi teks Injil menurut Yahudi, yaitu
Injil Aramaik dalam bahasa Ibrani. Katanya, ‘Injil ini adalah yang
paling dipercaya kaum Ibrani yang percaya kepada Yesus Kristus.’


Mengenai
golongan Ebionit, ia mengatakan: Mereka hanya menggunakan Injil Ibrani
dan tidak menunjukkan ketertarikan kepada Injil2 lain. Katanya, ‘Mereka
mematuhi hari Sabat dan tradisi2 Yahudi lainnya. Mereka saling menegur
agar mempraktekkan prinsip2 Taurat. Mereka menganggap bahwa
penyelamatan manusia tidak terbatas pada hanya percaya dalam Yesus
Kristus, tetapi dalam melaksanakan hukum Musa.’


Epiphanus
(w. 403) menulis tentang sekte Ebionit dan Injil Ibrani sekte tersebut:
‘Mereka hanya terikat pada Injil (Matius) dan menamakannya ‘Injil
menurut Ibrani’. Injil Matius itu tidak sempurna tetapi telah dirubah
dan masih tidak lengkap.’ Epiphanus mengutip St Irenaeus, uskup Lyon
(w.208), ‘Ebionit hanya menggunakan Injil Matius, tetapi mereka tidak
memiliki kepercayaan yang benar kepada Tuhan.’


Para
bapak2 pendiri gereja berbicara tentang penyelewengan (unorthodoxy)
kaum Ebionit. Ada kalanya injil mereka disebutkan Injil Nazerine (Injil
orang Nazareth), Injil Ibrani, Injil Ebionis atau Injil ke12 Apostel.
Ini merupakan versi injil aramaiknya Matius, yang juga menjadi salah
satu sumber injil2 kemudian. Injil Ibrani ini menurut kaum Ibrani
memainkan peran penting dlm men-transfer doktrin2 heterodox ataupun
ortodox kedalam kepercayaan dan praktek Muslim.


Ajaran2
seperti Yesus sang Mesiah, Roh Kudus, zakat, kiamat dan pengadilan
terakhir dan nasib akhir manusia, ini semua tercakup dlm Injil Ebionis.
Tapi teks Injil Ibrani yang diadopsi dan ditulis kembali oleh Waraqah
dalam versi Arabnya bukan terjemahan akurat dan penuh. Metodanya lebih
dekat kepada exegesis dan apologetic ketimbang terjemahan dan transmisi
secara harafiah.


Selain
mendapatkan pengetahuan agama dari Waraqah, Muhammad juga mendapatkan
pelajaran agama dari Zaid bin Amr. Seperti yang ditulis diartikel
terdahulu, bahwa Muhammad bukanlah orang yang pertama kali menentang
budaya berhala di Mekah. Di Sirat Rasul diceritakan mengenai beberapa
orang yang dengan keras menentang polytheisme dan ingin mereformasinya
menjadi monotheisme absolut. Salah satunya adalah Zayd bin Amr ini.
Muhammad dan Zaid bin Amr sering bertemu digua2 sewaktu mereka sedang
bersemedi. Bahkan gua Hira, tempat dimana Muhammad mengaku bertemu hal
gaib, adalah tempat bersemedi favorit bagi Zaid.


Pelajaran
keagamaan yang diterima Muhammad dari Zaid, dikemudian hari banyak
dituangkannya kedalam Quran. Anda dapat membandingkan tulisan2 berupa
syair yang di buat oleh Zaid dengan Quran buatan Muhammad tersebut.


Silahkan lihat hal tersebut di: Sumber Quran 2


Dengan
bekal keagamaan yang cukup dari guru2nya, sekaligus dukungan penuh dari
orang2 seperti Khadijah dan Waraqah, Muhammad mulai yakin dengan misi
yang diembannya. Misi awalnya ia lakukan secara sembunyi2, kebanyakan
yang menjadi target Muhammad adalah sahabatnya, para budak, dan orang2
miskin. Dengan modal kekayaan yang memang diberikan Khadijah untuk
mendukung misi suaminya tersebut, Muhammad berhasil menarik para budak
dan orang2 miskin untuk menjadi pengikutnya.

SUMBER AL QURAN 2





Nilai moral dalam Islam



Ayat
Quran yang sering dipakai umat Islam untuk membela bahwa Allah tidak
mengajarkan pembunuhan ternyata hanya saduran dari kitab Yahudi;



Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa: barangsiapa
yang membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu (membunuh) orang
lain, atau bukan karena membuat kerusakan dimuka bumi, maka seakan-akan
dia telah membunuh manusia seluruhnya. Dan barangsiapa yang memelihara
kehidupan seorang manusia, maka seolah-olah dia telah memelihara
kehidupan manusia semuanya. Dan sesungguhnya telah datang
kepada mereka rasul-rasul Kami dengan (membawa) keterangan-keterangan
yang jelas, kemudian banyak diantara mereka sesudah itu sungguh-sungguh
melampaui batas dalam berbuat kerusakan dimuka bumi. (QS 5:32)



Ayat diatas dicontek dari Mishnah, Sanhedrin 4: 5



Karena alasan ini, manusia [yaitu yang pertama] diciptakan sendiri untuk mengajar bahwa siapapun
menghancurkan hidup sesorang seolah-olah ia telah membinasakan
keseluruhan alam semesta, dan siapapun menyelamatkan jiwa seseorang
seolah-olah ia telah menyelamatkan keseluruhan alam semesta.
Lagipula [manusia yang pertama diciptakan sendiri] demi damai antar
manusia, sehingga tak seorangpun bisa berkata kepada yang lain, "Nenek
moyang ku adalah lebih besar dari nenek moyangmu"... [Namun untuk
alasan lain] adalah untuk memproklamirkan kebesaran Yang Maha Kudus,
Dia lah yang memberkati…
( http://www.chiefrabbi.org/dd/sources/sourece85.html )



Hampir semua
aturan moral dalam Quran diambil Muhammad dari kitab2 Yahudi, Taurat
dan Injil. Kami akan uraikan beberapa diantaranya;



Anak2 tidak
perlu menuruti nasehat orangtuanya jika orang tua mereka menginginkan
sang anak untuk melakukan kejahatan. Ini terdapat di Jebhamoth 6 dan di
QS 29:8.



Aturan makan, minum dan berhubungan seks saat puasa di bulan Ramadhan, QS 2:187 diambil dari Mishnah Berachoth 1:2.



QS 4:46
menyatakan bahwa Muslim tidak boleh sembahyang jika mereka mabuk, habis
buang air besar, atau menyentuh wanita. Larangan2 yang sama bisa
dilihat di Berachoth 31:2 dan 111:4 dan Erubin 64.



Shalat dapat
dilakukan pada saat berdiri, berjalan atau bahkan sedang mengendarai.
Hal ini tertulis di Berachoth 10 dan dipinjam Muhammad di Q 2:239, 3:39
dan 10:89.



Ketaatan
melakukan ibadah tidaklah mutlak jika dalam keadaan terjepit, dan hal
ini tidak dianggap dosa. Pesan ini tercantum di Mishnah Berchoth 4:4
dan QS 4:102



Aturan wudhu di QS 5:6 dijiplak dari Berachoth 46



Hai
orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka
basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu
dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub
maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali
dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak
memperoleh air, maka bertayammumlah dengan tanah yang baik (bersih);
sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak hendak
menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan
menyempurnakan ni'mat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur. (QS 5:6)



Di QS 5:6
tercantum bahwa jika tidak ada air hendaklah bersihkan diri dengan
tanah. Talmud Berachoth 46 juga menyatakan bahwa “orang dapat
membersihkan diri dengan tanah”.



QS 17:110
menyatakan bahwa sembahyang tidak boleh dilakukan dengan suara yang
keras. Aturan yang sama tercantum di Berachoth 31:2.



QS 2:228
menetapkan masa tunggu selama 3 bulan sebelum wanita yang baru bercerai
dapat menikah lagi. Misha Jabhamoth 4:10 menyatakan hukum yang persis
sama.



Hukum nikah di QS 2:221 serupa dengan Talmud Kethuboth 40:1.



Baik Islam
maupun Yudaisme menuntut wanita untuk menyusui bayinya sampai usia 2
tahun. Ini tertera di QS 31:14, 2:233 dan di Kethuboth 60:1.



Selain
mengambil menyadur kitab2 Yahudi, Muhammad juga memasukkan syair2 Arab
ke dalam Quran ciptaannya. Syair ini kebanyakan berasal dari Zayd bin
Amr yang adalah seorang monotheisme. Dalam uraian ini, kami telah
memilih 20 ayat2 dari puisi Zayd dan membandingkannya dengan ayat2
Quran. Anda akan mendapatkan kesamaan isi ayat2 Quran itu dengan
komposisi puisi Zayd. Karena sifat penulisan Quran yang seringkali
mengulang-ulang ayat serupa, maka terdapat pula banyak ayat yang serupa
dengan ayat2 puisi Zayd.



Ini adalah beberapa contoh ayat2 dari puisi Zayd yang diambil dari buku Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah (halaman 100-101).



Zayd bin Amr.
B. Nufayl menulis puisi ini tentang dirinya yang meninggalkan
masyarakatnya dan deraan yang diterimanya dari mereka:



Apakah aku
harus menyembah satu tuhan atau seribu tuhan? Jika memang tuhan itu
sebanyak yang kau katakan, aku menyangkal baik al-Lat maupun al-‘Uzza
sebagaimana yang pasti dilakukan orang cerdas. Aku tidak akan menyembah
al-‘Uzza dan kedua putrinya, dan aku pun tidak sudi mengunjungi dua
gambar milik Banu ‘Amr. Aku tidak akan menyembah Hubal’ meskipun dulu
ketika masih bodoh aku menganggapnya sebagai tuhan kita. Aku
merenungkan (akan hal yang tidak jelas di malam hari, tapi jelas untuk
dipikirkan di siang hari), bahwa Tuhan membunuh banyak orang yang
perbuatannya sangat jahat dan menyisakan yang lain melalui belas
kasihan orang sehingga anak kecil bisa tumbuh dewasa. Manusia bisa jadi
lemah untuk beberapa saat dan lalu kuat kembali seperti ranting pohon
hidup kembali setelah turun hujan. Aku berbakti pada Tuhanku yang penuh
kasih agar Tuhan yang pengampun bersedia mengampuni dosaku. Jadi
tetaplah takut akan Tuhanmu; karena selama kau berbuat itu maka kau
tidak akan binasa. Kau akan lihat orang suci hidup di taman2 (surga),
sedangkan para kafir dibakar di neraka. Mereka memalukan saat hidup,
dan ketika mati dada mereka akan mengejang kesakitan.



Ibn Hisham
memberi catatan (ibn Ishaq, hal.713): Ayat2 ini sebenarnya adalah puisi
yang ditulis oleh Umayya b. Abu'l-Salt, kecuali ayat baris satu, dua,
lima dan yang terakhir. Inilah tulisan Zayd berikutnya;



Pada Tuhan
aku serahkan pujian dan syukurku, Kata yang pasti yang tidak akan
pernah gagal sepanjang masa, Pada Raja Surgawi – tiada Tuhan selain Dia
Dan tiada illah yang sebanding denganNya. Waspadalah, wahai manusia,
apa yang terjadi setelah mati! Kau tidak dapat menyembunyikan apapun
dari Tuhan. Hati2lah mengilahkan yang lain selain Tuhan, Karena jalan
ke atas telah jelas. Dengan girang aku berdoa, orang lain percaya pada
jin, Tapi kau, Tuhanku, adalah Tuhan kami dan harapan kami. Aku puas
akan Engkau, ya Tuhan, Dan tidak akan menyembah illah lain selain
Engkau. Kau dengan kebaikan dan pengampunanMu telah mengirim seorang
utusan pada Moses sebagai nabi.. Kau katakan padanya, Pergilah kau dan
Harun, Dan panggil penguasa kejam Firaun untuk berpaling pada Tuhan Dan
katakan padanya, ‘Apakah kau menghamparkan bumi tanpa penopang, sampai
bumi bisa diam teguh seperti ini?’ Katakan padanya ‘Apakah kau
meninggikan surga tanpa penopang? Betapa hebatnya kau sebagai
pencipta!’ Katakan padanya ‘Apakah kau meletakkan bulan di sana sebagai
cahaya terang ketika malam menutupinya?’ Katakan padanya, ‘Siapa yang
mengirim matahari di siang hari sehingga bumi yang disentuh memancarkan
kemegahannya?’ Katakan padanya, ‘Siapa yang menanam biji2an di tanah
sehingga tanaman dapat tumbuh dan berminyak banyak? Dan menumbuhkan
biji2nya di pucuk tanaman?’



Terdapat tanda2 untuk dapat dimengerti. Kau dalam kebaikanmu telah mengirim Yunus
Yang
menghabiskan malam2 di dalam perut ikan. Meskipun aku seringkali
memuliakan namamu ‘Wahai Tuhan segala makhluk, berikan anugerah dan
pengampunanMu padaku
dan berkati putra2 dan hartaku.



Ini lagi contoh puisi karangan Zayd b. Amir (ibn Ishaq, hal. 102):



Dan Zayd
berkata: Aku tunduk pada Dia yang padaNya Bumi yang menyanggah batu2
raksasa tunduk Dia menghamparkankannya dan ketika Dia melihat bumi
telah terhampar Di atas air, Dia menancapkan gunung2 di atasnya. Aku
tunduk pada Dia yang padaNya awan2 yang membawa Air manis tunduk Ketika
mereka mengudara di atas tanah Mereka dengan taat mencurahkan hujan di
atasnya.



Setelah Zayd b.
Amr dibunuh, kawannya yang bernama Waraqa bin. Naufal (yang adalah
saudara sepupu Khadijah) menulis puisi ini sebagai tanda hormat baginya
(ibn Ishaq, hal. 103):



Kau berada
di jalur yang benar Ibn ‘Amr, Kau telah selamat dari api neraka
membara. Dengan berbakti pada satu Tuhan saja. Dan meninggalkan
berhala2 tak berdaya. Dan dengan mencapai agama yang kau dambakan.
Dengan sadar akan kesatuan Tuhanmu. Kau telah mencapai tempat
terhormat. Di mana kau akan bersukacita dengan berkat melimpah. Kau
akan bertemu di sana kawan Tuhan, Karena kau bukanlah orang kejam
penghuni neraka, Sebab pengampunan Tuhan mencapai manusia, Meskipun
terdapat tujuh puluh lembah curam di bawah bumi



Alasan kami mengutip syair penghormatan dari Waraqah adalah untuk menunjukkan eratnya hubungan persahabatan Zayd bin Amr dan Waraqah dan hal ini juga mempengaruhi Muhammad untuk
menaruh rasa hormat dan penghargaan besar secara tulus terhadap ajaran
yang dipercayai, diimani, dan dibela sampai mati oleh Zayd b. Amr.
Muhammad bertekad untuk menyamai Zayd b. Amr, yang adalah sahabat
Waraqah dan Khadijah. Ingatlah bahwa Khadijah adalah istri pertama dan
pendukung utama Muhammad.



Sekarang mari bandingkan ayat2 puisi Zayd dengan ayat2 Quran:



1. Zayd menulis: Apakah aku harus menyembah satu atau seribu Tuhan?
Qur’an menyatakan:



QS 16:22
Tuhanmu
adalah Tuhan Yang Maha Esa. Maka orang-orang yang tidak beriman kepada
akhirat, hati mereka mengingkari (keesaan Allah), sedangkan mereka
sendiri adalah orang-orang yang sombong.



Ayat2 serupa lainnya dari Quran 9:31, 10:64, 11:2, 16:51, 21:25, dll



2. Zayd menulis: tidak mau menyembah al-Lat, al-Uzza dan dua putrinya



Qur'an menyatakan:
Semua
nabi, di saat tertentu dirasuki Setan (inilah ayat pembatalan bagi
53:19-20 yang menyatakan Al-Lat, al-Uzza dan Manat adalah dewi2;
Muhammad mengatakan bahwa ayat ini diinspirasi oleh Setan sehingga
dibatalkan oleh 22:52)...53:19-23



Q 53:19-23
[53:19] Maka apakah patut kamu (hai orang-orang musyrik) menganggap Al Lata dan Al Uzza,
[53:20] dan Manah yang ketiga, yang paling terkemudian (sebagai anak perempuan Allah)?
[53:21] Apakah (patut) untuk kamu (anak) laki-laki dan untuk Allah (anak) perempuan?
[53:22] Yang demikian itu tentulah suatu pembagian yang tidak adil.
[53:23]
Itu tidak lain hanyalah nama-nama yang kamu dan bapak-bapak kamu
mengada-adakannya; Allah tidak menurunkan suatu keterangan pun untuk
(menyembah) nya. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti
sangkaan-sangkaan, dan apa yang diingini oleh hawa nafsu mereka, dan
sesungguhnya telah datang petunjuk kepada mereka dari Tuhan mereka.



Ayat2 serupa lainnya dari Quran: QS 22:53, 52:39, 53:21, dll



3. Zayd menulis: Allah membinasakan orang2 yang perbuatannya benar2 jahat



Quran 6:6 menyatakan:



Apakah mereka
tidak memperhatikan berapa banyaknya generasi-generasi yang telah Kami
binasakan sebelum mereka, padahal (generasi itu), telah Kami teguhkan
kedudukan mereka di muka bumi, yaitu keteguhan yang belum pernah Kami
berikan kepadamu, dan Kami curahkan hujan yang lebat atas mereka dan
Kami jadikan sungai-sungai mengalir di bawah mereka, kemudian Kami
binasakan mereka karena dosa mereka sendiri, dan kami ciptakan sesudah
mereka generasi yang lain.



Ayat2 serupa lainnya dari Quran: QS 7:4, 19:98, 20:128, 22:48, dll



4. Zayd menulis: Dan mengampuni nyawa yang lain... ...



Quran 9:106 menyatakan:



Dan ada (pula)
orang-orang lain yang ditangguhkan sampai ada keputusan Allah;
adakalanya Allah akan mengazab mereka dan adakalanya Allah akan
menerima tobat mereka. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.



5. Zayd menulis: …. cabang pohon hidup kembali setelah hujan



Quran 50:9-11 menyatakan:



[9] Dan Kami
turunkan dari langit air yang banyak manfaatnya lalu Kami tumbuhkan
dengan air itu pohon-pohon dan biji-biji tanaman yang diketam,
[10] dan pohon kurma yang tinggi-tinggi yang mempunyai mayang yang bersusun-susun,
[11]
untuk menjadi rezeki bagi hamba-hamba (Kami), dan Kami hidupkan dengan
air itu tanah yang mati (kering). Seperti itulah terjadinya kebangkitan.



Ayat2 serupa lainnya dari Quran: QS 2:164, 6:99, 7:57, 15:22, dll



6. Zayd menulis: Maka tetaplah takut pada Allah ... ... , tetaplah takut agar kau tidak binasa



Quran 2:41 menyatakan:



Dan berimanlah
kamu kepada apa yang telah Aku turunkan (Al Qur'an) yang membenarkan
apa yang ada padamu (Taurat), dan janganlah kamu menjadi orang yang
pertama kafir kepadanya, dan janganlah kamu menukarkan ayat-ayat-Ku
dengan harga yang rendah, dan hanya kepada Akulah kamu harus bertakwa.



Ayat2 serupa lainnya dari Quran: QS 3:102, 3:198, 7:56, 9:119, dll



7. Zayd menulis: ... ... .orang2 suci tinggal di taman2 surgawi.…. bagi kafir adalah api neraka yang membara



Quran 26:90-95 menyatakan:



[90] dan (di hari itu) didekatkanlah surga kepada orang-orang yang bertakwa,
[91] dan diperlihatkan dengan jelas neraka Jahim kepada orang-orang yang sesat",
[92] dan dikatakan kepada mereka: "Di manakah berhala-berhala yang dahulu kamu selalu menyembah (nya)
[93] selain Allah? Dapatkah mereka menolong kamu atau menolong diri mereka sendiri?"
[94] Maka mereka (sembahan-sembahan itu) dijungkirkan ke dalam neraka bersama-sama orang-orang yang sesat,
[95] dan bala tentara iblis semuanya.



Ayat2 serupa lainnya dari Quran: QS 98:8, 3:15, 3:136, 5:119, dll



8. Zayd menulis: ... .. dada akan jadi sesak menyakitkan



Quran 6:125 menyatakan:



Barang siapa
yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanya petunjuk, niscaya Dia
melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) Islam. Dan barang siapa yang
dikehendaki Allah kesesatannya, niscaya Allah menjadikan dadanya sesak
lagi sempit, seolah-olah ia sedang mendaki ke langit. Begitulah Allah
menimpakan siksa kepada orang-orang yang tidak beriman.



Ayat2 serupa lainnya dari Quran: QS 6:110, 7:101, 10:74, dll



9. Zayd menulis: ... ... ... tiada Tuhan selain Dia



Quran 27:26 menyatakan:



Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) kecuali Dia, Tuhan Yang mempunyai Arasy yang besar".



Ayat2 serupa lainnya dari Quran: QS 6:62, 16:74, 17:22, 21:22, dll



10. Zayd menulis: Kau tidak dapat menyembunyikan apapun dari Tuhan



Quran 27:75 menyatakan:



Tiada sesuatu pun yang gaib di langit dan di bumi, melainkan (terdapat) dalam kitab yang nyata (Lohmahfuz).



Ayat2 serupa lainnya dari Quran: QS 3:29, 11:5, 20:7, dll



11. Zayd menulis: ... jalan yang lurus telah jadi nyata



Quran 2:256 menyatakan:



Tidak ada
paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telah jelas jalan
yang benar daripada jalan yang sesat. Karena itu barang siapa yang
ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia
telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus.
Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.



Ayat2 serupa lainnya dari Quran: QS 2:99, 5:15, 15:1, 22:6, dll



12. Zayd menulis: Dan tidak akan menyembah tuhan lain selain Engkau…



Quran 12:40 menyatakan:



Kamu tidak
menyembah yang selain Allah kecuali hanya (menyembah) nama-nama yang
kamu dan nenek moyangmu membuat-buatnya. Allah tidak menurunkan suatu
keterangan pun tentang nama-nama itu. Keputusan itu hanyalah kepunyaan
Allah. Dia telah memerintahkan agar kamu tidak menyembah selain Dia.
Itulah agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.



Ayat2 serupa lainnya dari Quran: QS 2:82-84, 3:79, 7:29, dll



13. Zayd menulis: ... ... ... seorang malaikat datang kepada Musa sebagai pembawa berita



Quran 18:65 menyatakan:



Lalu mereka
bertemu dengan seorang hamba di antara hamba-hamba Kami, yang telah
Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami, dan yang telah Kami
ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami.



Ayat2 serupa lainnya dari Quran: QS 7:144, 4:164, 18:66, dll



14. Zayd menulis: Katakan pada Firaun: Apakah kau menghamparkankan bumi tanpa penopang…..?



Quran 13:2 menyatakan:



Allah-lah Yang
meninggikan langit tanpa tiang (sebagaimana) yang kamu lihat, kemudian
Dia bersemayam di atas Arasy, dan menundukkan matahari dan bulan.
Masing-masing beredar hingga waktu yang ditentukan. Allah mengatur
urusan (makhluk-Nya), menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya), supaya
kamu meyakini pertemuan (mu) dengan Tuhanmu.



Ayat2 serupa lainnya dari Quran: QS 31:10, 28:35, dan 79:17-19



15. Zayd menulis:…. Meletakkan bulan di tengah2 sebagai cahaya untuk membimbing ketika malam menyelimutinya….



Quran 71:15 menyatakan:



Dan Allah menciptakan padanya bulan sebagai cahaya dan menjadikan matahari sebagai pelita?



Ayat2 serupa lainnya dari Qur'an: QS 25:61, 16:12, 6:96, dll



16. Zayd menulis: Siapakah yang menanamkan benih di tanah sehingga tanam2an tumbuh….



Quran Q 13:4 menyatakan:



Dan di bumi ini
terdapat bagian-bagian yang berdampingan, dan kebun-kebun anggur,
tanaman-tanaman dan pohon kurma yang bercabang dan yang tidak
bercabang, disirami dengan air yang sama. Kami melebihkan sebahagian
tanam-tanaman itu atas sebahagian yang lain tentang rasanya.
Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kebesaran
Allah) bagi kaum yang berpikir.



Manusia tidak dapat menumbuhkan pohon2an dan tanam2an…
Atau
siapakah yang telah menciptakan langit dan bumi dan yang menurunkan air
untukmu dari langit, lalu Kami tumbuhkan dengan air itu kebun-kebun
yang berpemandangan indah, yang kamu sekali-kali tidak mampu
menumbuhkan pohon-pohonnya? Apakah di samping Allah ada tuhan (yang
lain)? Bahkan (sebenarnya) mereka adalah orang-orang yang menyimpang
(dari kebenaran).



Ayat2 serupa lainnya dari Quran: QS 27:60, 18:45, 71:17, dll



17. Zayd menulis: Terdapat tanda2 untuk mengerti



Quran 38:29 menyatakan:



Ini adalah
sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah supaya
mereka memperhatikan ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran
orang-orang yang mempunyai pikiran.



Ayat2 serupa lainnya dari Quran: QS 2:164, 3:190, 18:45, dll



18. Zayd menulis: .... menyelamatkan Yunus yang tinggal ber-malam2 di perut ikan



Quran 21:87-88 menyatakan:



[87] Dan
(ingatlah kisah) Zun Nun (Yunus), ketika ia pergi dalam keadaan marah,
lalu ia menyangka bahwa Kami tidak akan mempersempitnya
(menyulitkannya), maka ia menyeru dalam keadaan yang sangat gelap:
"Bahwa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. Maha Suci
Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang lalim."
[88]
Maka Kami telah memperkenankan doanya dan menyelamatkannya daripada
kedukaan. Dan demikianlah Kami selamatkan orang-orang yang beriman.



Ayat2 serupa lainnya dari Quran: 37:142, 37:143-144 dan 37:145



19. Zayd menulis: Bumi…. terhampar…. gunung2 tertancap di atasnya



Quran 15:19 menyatakan:



Q 15:19
And the earth We have spread out (like a carpet); set thereon mountains firm and immovable; and produced therein all kinds of things in due balance.



Versi Indonesia:
Dan Kami telah menghamparkan bumi dan menjadikan padanya gunung-gunung dan Kami tumbuhkan padanya segala sesuatu menurut ukuran.
(perhatikan
bahwa terjemahan Inggris selalu mengikutsertakan kata2 “like a carpet”
(seperti karpet) tapi terjemahan Indonesia tidak mencantumkan hal itu.
Ulama2 Indonesia malu mengakui kali: masakan bumi rata bagaikan karpet
terhampar.)



Ayat2 serupa lainnya dari Quran: QS 13:3, 16:15, 27:61, dll






20. Zayd menulis : ... .awan2 yang membawa air manis….



Quran 78:14-16 menyatakan:



[14] dan Kami turunkan dari awan air yang banyak tercurah,
[15] supaya Kami tumbuhkan dengan air itu biji-bijian dan tumbuh-tumbuhan,
[16] dan kebun-kebun yang lebat?



Ayat2 serupa lainnya dari Quran: QS 7:57, 24:43, 30:48, dan 77:27.






Uraian diatas
menunjukkan bahwa Quran bukanlah berasal dari ALLAH. Mungkinkah Allah
menjiplak pikiran2 manusia untuk diletakkan dalam Qurannya? Semua ini
hanyalah kebohongan Muhammad yang mengatakan dirinya mendapat wahyu
dari Allah. Kesalahan2 dalam Quran jelas menunjukkan bahwa QURAN HANYALAH KARANGAN MUHAMMAD BELAKA.

DAKWAH AWAL KENABIAN





Setelah
Muhammad mengaku menerima wahyu dari Jibril, beberapa orang mengikuti
Khadijah, untuk memeluk Islam, dan mengakui kerasulan Muhammad,
diantaranya adalah:



1. Ali bin Abu
Taleb. Dia adalah sepupu kesepuluh Muhammad yang hidup dalam tanggungan
Muhammad dan yang kemudian menikahi anaknya, Fatimah.
2.
Zaid bin Harith, budak yang dibebaskan dan kemudian diangkat anak oleh
Muhammad. Nantinya istri Zaid tersebut, yaitu Zainab dinikahi oleh
Muhammad.
3.
Abdullah Atik bin Abu Kahafa, yang lebih dikenal sebagai Abu Bakar,
“bapak dari onta betina perawan,” sebuah gelar yang dia dapat setelah
ia membiarkan Muhammad yang berumur 50 tahun menikahi anak
perempuannya, Aisha yang berumur 6 th. Dia adalah salah satu teman
dekat Muhammad.
4. Abdu Amr, anak dari Awf, kerabat jauh dari ibu Muhammad, Aminah
5. Abu Ubaydah, anak dari al-Jarrah, dari Bani al-Harith.



Karena Muhammad
telah diyakinkan Khadijah dan Waraqah bahwa misinya bisa sangat
berbahaya, oleh sebab itu dia berencana untuk melakukan misi pertama
ini dengan rahasia. Saat itu dia mulai menyebarkan agama barunya secara
pelahan2 dan diam2. Dalam tiga tahun pertamanya ia hanya dapat menarik
tidak lebih dari 40 orang; mereka itu juga, sebagian besar adalah anak2
muda, orang asing dan bekas budak.



Untuk para
pengikutnya ini, Muhammad mengenalkan tiga doa harian, yang dia pinjam
dari ritual pagan kuno. Karena takut, dia menyuruh para pengikutnya
untuk melakukan doa2 mereka ditempat tertutup, baik itu dirumah salah
seorang pengikut atau digua dekat Mekah. Kerahasiaan ini tidak efektif,
karena akhirnya kaum pagan (pemuja berhala) tahu akan pertemuan2
rahasia Muhammad.



Dalam salah satu pertemuan, massa mengamuk, dan perkelahian terjadi. Saad, seorang muslim, melukai salah satu orang pagan. (Persis kelakuan para muslim ketika tau ada Jamaah Ahmadiah yang sedang melakukan ibadah).
Dengan ini, Saad menjadi Muslim pertama yang mengucurkan darah demi
Islam. Terbongkarnya rahasianya ini mengecilkan semangat Muhammad dan
meningkatkan ketidak tenangan pikirannya.



Perlu diketahui
bahwa pada jaman Muhammad ini, tidak ada pemerintahan di Jazirah Arab,
tidak ada aparat atau polisi yang menjaga keamanan atau ketertiban
wilayah tersebut. Sistem keamanan yang ada adalah sistem perlindungan
klan atau kelompok. Membunuh seseorang dari suatu kelompok, itu berarti
orang tersebut harus berhadapan dengan kelompok dari orang yang ia
bunuh.



Abu Bakar dan
Usman mendapatkan perlindungan yang kuat dari klan mereka. Hasilnya,
mereka tidak pernah menghadapi kekerasan dari kaum pagan Mekah, meski
mereka telah menjadi muslim, dan menemani Muhammad dalam setiap
perjalanan khotbahnya. Bahkan Ali yang muda tidak pernah diganggu
ataupun diperlakukan kasar oleh anak2 seumurnya, atau oleh orang yang
lebih tua hanya karena ia telah memeluk islam.



Dengan semakin
besarnya dorongan Khadijah dan Waraqah, Muhammad mulai menunjukkan
antusiasme yang besar dan mulai secara terbuka menyatakan doktrin2nya,
dan memperkenalkan diri sebagai seorang nabi, yang dikirim oleh tuhan
untuk mengakhiri pemujaan berhala. Kaum kafir Mekah merasa sangat
terluka oleh hinaan2nya terhadap agama nenek moyang mereka.



Ibnu
Ishaq berkata, "Seperti yang disampaikan kepadaku, bahwa Abu Jahal bin
Hisyam berjumpa dengan Rasulullah, kemudian ia berkata kepada beliau, 'Hai Muhammad, engkau harus berhenti mencela tuhan2 kami! Jika tidak, maka kami akan mencela tuhan yang engkau sembah.' (Ibnu Hisyam, Sirah NA, Vol 1, p 318)



Terlebih lagi,
Muhammad telah menciptakan atmosfir permusuhan di Mekah, yang
memisahkan anak dari orang tuanya, dan saudara dari kerabatnya.



Hai
orang-orang yang beriman, janganlah kamu jadikan bapak-bapak dan
saudara-saudaramu pemimpin-pemimpinmu, jika mereka lebih mengutamakan
kekafiran atas keimanan dan siapa di antara kamu yang menjadikan mereka
pemimpin-pemimpinmu, maka mereka itulah orang-orang yang lalim. (QS
9.23)

Dan
Kami wajibkan manusia (berbuat) kebaikan kepada dua orang ibu-bapaknya.
Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu
yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti
keduanya. Hanya kepada-Ku-lah kembalimu, lalu Aku kabarkan kepadamu apa
yang telah kamu kerjakan (QS 29:



Meski Muhammad
telah merobek2 kehidupan sosial dan agama mereka, kaum kafir tidak
pernah menunjukkan kekerasan apapun terhadap Muhammad. Mereka tidak
pernah menyiksanya, ataupun mencoba melukai dia. Pada satu kejadian,
dilaporkan beberapa orang pagan melempar tanah ke Muhammad, tapi tidak
membuatnya terluka atau kesakitan.



Beberapa kaum
kafir yang bersikap netral menuntut bukti2 ajaib dan mujizat pada
Muhammad. Karena memang dia bukan nabi, maka diapun tidak bisa
melakukan mujizat. Oleh karenanya ia menjawab dengan jawaban diplomatis.



"Orang-orang
yang kafir berkata: "Mengapa tidak diturunkan kepadanya (Muhammad)
suatu tanda (kebesaran) dari Tuhannya?" Sesungguhnya kamu hanyalah
seorang pemberi peringatan; dan bagi tiap-tiap kaum ada orang yang
memberi petunjuk."(QS 13:7)



Merasa tidak
puas, mereka menuntut bukti2 yang nyata, keajaiban yang bisa dirasakan
dan dilihat, misal membuat orang bisu menjadi dapat berkata2, yang tuli
jadi mendengar, yang buta jadi melihat, atau yang mati hidup kembali.
Muhammad seperti biasa, tidak hanya menghindari tuntutan ini, tapi dia
juga mengulang2 perkataan yang sama (hanya Qurannya sebagai keajaiban).
Dan disaat yang sama, dia mengancam dan mengutuki mereka dengan hukuman
berat dari tuhan, jika mereka berkeras menuntut hal itu.



Al Maalem,
seorang penulis Arab, mencatat bahwa terdapat beberapa murid Muhammad
yang bergabung dengan para kaum pagan untuk menuntut ditunjukkan
keajaiban, dan memintanya untuk membuktikan kemampuannya dengan
mengubah bukit Safa menjadi emas. Didesak seperti itu, Muhammad berdoa,
dan setelah selesai, dia meyakinkan para pengikutnya dan juga mereka
yang menentangnya bahwa malaikat Jibril muncul dihadapannya dan
memberitahu bahwa jika tuhan mengabulkan doanya dan melakukan keajaiban
yang diminta, mereka semua yang tidak percaya sebelumnya akan
dimusnahkan. Karena itu ia memohon tuhan agar keajaiban itu tidak
diwujudkan hingga bukit Safa tetap seperti sekarang ini dan tidak
berubah menjadi emas. Dia terus berkeras bahwa Quran adalah
keajaibannya dan diatas itu; dia tidak punya kuasa untuk melakukan
keajaiban2 lain yang memuaskan ketidak percayaan mereka.



Kita telah
mencapai tahun kelima dari misi Muhammad. Dari waktu ke waktu dia
menghadapi perlawanan kaum pagan akan khotbahnya, tapi mereka tidak
pernah berhasil menghentikan aktivitas Muhammad sepenuhnya. Meski dia
menikmati kebebasan yang dia dapatkan dalam menjalankan misinya, dia
tidak pernah mampu mendapatkan lebih dari 60 pengikut untuk waktu
sekian lama ini.



Seperti telah
diceritakan sebelumnya, bahwa Khadijah dan Waraqah lah yang mengusulkan
Muhammad untuk mengakhiri penyembahan berhala di Mekah dan menggantinya
dengan keyakinan monotheisme. Karenanya dia yakin bahwa istrinya pasti
merelakannya untuk menggunakan seluruh kekayaannya dengan alasan misi
ini.



Selama lima
tahun, Muhammad hidup dari kekayaan istrinya. Dia juga menggunakan
kekayaan itu untuk membujuk dan memberi makan pengikut2 muslimnya,
banyak diantara mereka adalah bekas budak dan orang2 pengangguran. Hal
terbaik dari ini adalah ia bisa menggunakan harta istrinya untuk
menyogok kaum pagan yang condong ke arah islam, tapi menahan diri untuk
memeluknya. Singkatnya dia menggunakan kekayaan istrinya untuk semua
tujuan yang dibutuhkan demi mencapai apa yang telah dia rencanakan lima
tahun lalu. Jadi bukan semata2 karena khotbahnya yang menarik, namun
juga didasari alasan ekonomi yang menarik orang untuk mengikutinya.



Tapi ketika
modal hartanya menipis, dan dia tidak lagi melakukan aktivitas dagang
untuk waktu yang lama, dia mulai merasakan tekanan karena masalah
keuangan ini. Pengikutnya yang sebagian besar adalah bekas budak yang
miskin mulai mengeluh terhadap dia. Penghidupan mereka sepenuhnya
tergantung pada Muhammad, karena semenjak mereka mengikuti Muhammad,
orang2 kafir memutuskan hubungan dengan mereka, termasuk dalam hal
keuangan.



Inilah
mendorong Muhammad untuk mengadakan rencana perdamaian, dengan tujuan
untuk menenangkan lawan2nya, sekaligus menenangkan para pengikutnya.
Tanpa menyadari akan implikasi dari rencananya, dia mengumumkan bahwa
dia menerima ketuhanan dari “Lord of the House (Tuan sang empunya
Rumah),” yang disembah orang2 pagan dalam bentuk patung yang dipasang
didalam Kabah. Dia melanjutkan kelonggaran ini dengan mengijinkan para
pengikutnya untuk menyembah patung2 dari al-Lat, al-Uzza dan al-Manat
bersama2 dengan kaum pagan. Semua orang kemudian senang karena
kekerasan telah berakhir. Bagi para muslim, masa 'damai' ini dikenal
sebagai “Gharaniq.”



Berdasar Sirat Rasul Allah, oleh ibn Ishaq, cetakan tahun 2001, hal. 165 sampai 166 Kemungkinan ayatnya berbunyi demikian;



QS 15:19 Sudahkah kau mempertimbangkan Allat dan al-‘Uzza
QS 15:20 Dan Manat, yang ketiga, yang lainnya?
QS 15:21 Merekalah yang dimuliakan angsa2,
QS 15:22 Doa mereka diharapkan;
QS 15:23 Keserupaan mereka tidak dilupakan.



Pengikut
Muhammad dan kaum kafir begitu senang dengan perdamaian ini. Namun masa
ini hanya berlangsung beberapa waktu saja, karena akhirnya Muhammad
sadar, bahwa dengan mengakui berhala kabah, berarti ia mengingkari
monotheisme yang diajarkan Waraqah kepadanya. Agar tidak disebut
sebagai nabi plin plan, ia menimpakan kesalahannya kepada setan, yang
katanya telah menaruh kalimat2 itu dimulutnya, meskipun dia sering
mengaku telah mendapat perlindungan penuh dari tuhan agar dihindarkan
dari pengaruh2 setan. ???



Menurut seorang penulis Muslim, peristiwa “Gharaniq”
ini terjadi di Mekah diakhir tahun ke-5 atau awal tahun ke-6 dari
khotbah2nya, yaitu sebelum masa pengungsian ke Abisinia. (Dr. Majid Ali
Khan, The Holy Verses, hal 32-37).



Penarikan
pernyataan ini tidak ditanggapi dengan baik oleh kaum pagan dan mereka
menjadi murka atas sikap tak jelas Muhammad tersebut. Mereka menganggap
penarikan pernyataan Muhammad sebagai tindakan khianat, mereka
memutuskan untuk menentang agamanya dengan lebih keras lagi. Kalau saja
Muhammad tidak mendapat perlindungan dari pamannya Abu Talib, mereka
mungkin telah membunuhnya saat itu juga.



Dalam lima
tahun terakhir, apa yang dicapai Muhammad sangat menyedihkan. Oposisi
kaum pagan semakin bertambah, sumber keuangannya menipis dan, meski
mendapatkan perlindungan dari Abu Talib, kebanyakan pengikutnya, yang
tidak punya status sosial atau perlindungan, mengalami penyiksaan fisik
ditangan tuan mereka. Terlebih lagi, dia juga gagal menyediakan
pekerjaan pengganti bagi mereka yang meninggalkan pekerjaannya demi
untuk menjadi pengikutnya.



Akibatnya, dia
merasa ketidaknyamanan melanda para pengikutnya. Dia, dengan ini perlu
mengalihkan perhatian mereka. Dia juga perlu mengambil langkah yang
bukan hanya dapat mengangkat kepercayaan para pengikutnya, tapi juga
untuk menahan rasa permusuhan lawan2nya.



Dengan tujuan
ini, Muhammad mulai memikirkan kemungkinan2 yang dapat dilakukannya.
Dari para pengikutnya yg berasal dari Abyssinia (Ethopia), dia tahu
bahwa terdapat seorang Raja Kristen bernama Negus/Najasy yang
menguasai Abyssinia yang toleran terhadap agama2 lain. Dia juga tahu
bahwa Negus menyimpan ambisi akan Mekah dan Negus tidak suka dengan
orang2 Persia yang menyebarkan pengaruh2 mereka dalam pemujaan berhala.



Akhirnya,
Abyssinia dimata Muhammad kelihatan sebagai negara pilihan yang
sempurna untuk meminta pertolongan. Karena itu dia menyiapkan dan
mengirim delegasi ke Abyssinia. Delegasi ini terdiri dari 11 anggota,
termasuk Ruqayyah, anak perempuannya. Usman, suaminya, diangkat sebagai
pemimpin delegasi. Tujuan yang harus dicapai delegasi ini adalah:



1. Muhammad
sadar bahwa orang2 Abyssinia berhasrat mengambil kembali kekuasaan
Arabia mereka yang telah hilang; dan juga bahwa untuk menolong sekutu
Byzantium mereka yang baru saja menderita kekalahan ditangan Persia.
Delegasi ini bertugas untuk meyakinkan Raja Negus agar menyerang Mekah
dan mengambil alih pemerintahannya. Anggota lain dari delegasi ini
punya instruksi khusus, yaitu menceritakan bagaimana orang2 kafir
secara mengerikan menyiksa dan membiarkan mereka mati kelaparan, hanya
karena mereka menyembah satu tuhan, tuhan yang sama yang disembah Raja
Negus. Jika telah diyakinkan, dan jika Negus mengambil alih Mekah, dia
harus memilih Muhammad sebagai penguasanya Mekah.



2. Jika Negus
menolak, hanya pemimpin delegasi (Muslim) dan istrinya yang boleh
kembali ke Mekah. Para muslin yang lain harus tetap tinggal di
Abyssinia. Para “pengungsi” ini harus mencari pekerjaan diantara orang2
Assyira yang toleran. Rencana ini bertujuan untuk membebaskan Muhammad
dari tanggung jawab untuk menafkahi pengikut2nya tersebut.



3. Mereka yang
punya latar belakang pedagangan, harus mengembangkan hubungan dagang
dengan orang Abyssinia, dan jika berhasil, hal ini akan mengecilkan
posisi monopoli dari kaum pagan Mekah.



4. Kehadiran
para pengikut Muhammad yang terus menerus di Abyssinia akan menciptakan
markas bagi Muhammad sendiri, jika suatu saat dia merasa tidak aman
lagi berada di Mekah, dia dapat dengan mudah pergi ke Abyssinia dan
tinggal dengan aman disana. Dari sini dia dapat merencanakan dan
mencoba mengambil alih Mekah dikemudian hari. (Persis seperti yang
dilakukan Khomeini, dan para petinggi GAM, yang lari ke Barat untuk
nanti melancarkan serangan dari Eropa terhadap negara asal mereka.)



Orang2 Mekah
curiga akan delegasi yang dikirim Muhamad ini. Karenanya mereka
mengirim misi mereka sendiri. Tugasnya adalah meluruskan tuduhan Muslim
terhadap mereka dan agar mereka diusir oleh Raja Negus.



Setelah
mendengar dari kedua delegasi, Negus menolak permintaan Muslim untuk
menyerang Mekah, tapi mengijinkan mereka tinggal dinegerinya. Kaum
pagan senang dengan keputusan ini.



Berlawanan
dengan apa yang dinyatakan diatas, kebanyakan penulis Muslim berkeras
mengatakan bahwa para muslim mengungsi ke Abyssinia hanya untuk
menghindari hukuman musuh2nya. Untuk mendukung hipotesa diatas, kami
jelaskan sbb:



Saat itu tidak
ada polisi atau agen yang menegakkan hukum diseluruh semenanjung Arab.
Ini bukan berarti bahwa kaum nomad dan Arab tidak punya aturan untuk
memerintah aspek2 kehidupan mereka. Mereka punya undang2, yang mengatur
tingkah laku mereka.



Orang2 Arab
dalam waktu yang lama telah mengembangkan sistem perlindungan, yang
oleh suku2 atau klan2 tertentu diberikan pada anggotanya. Tanpa
perlindungan ini, mustahil untuk selamat dalam lingkungan keras gurun.
Sistem ini membuat orang yang menyerang anggota suku lain akan berpikir
panjang karena akan menimbulkan peperangan masing2 klan.. Sistem ini
bekerja dengan baik, terbukti Muhammad terlindungi oleh sistem ini
lewat pamannya Abu Talib. Ketika pamannya meninggal, Muhammad harus
minta perlindungan dari Mutim Ibn Adi, kepala Nofal klan dari Quraish.
Tanpa perlindungannya, Muhammad tidak akan aman di Mekah.



Usman Ibn
Affan, yang memimpin delegasi Muslim menikmati perlindungan dari
klannya. Terlebih lagi dia memiliki sumber pendapatan lain yang
mendukung hidupnya dan anggota keluarganya. Karena sistim perlindungan
klan ini, kaum kafir Quraish berpikir dua kali untuk menghlangkan nyawa
muslim yang adalah saudara2 mereka sendiri. Hal ini membuat kepindahan
muslim ke Abyssinia menjadi sulit dimengerti.



Di Mekah,
Muhammad terus menyebarkan kepercayaannya dan mencoba menarik banyak
orang kedalam agamanya. Kaum pagan telah mengambil semua jalan damai
untuk mencegah dia, tapi gagal.



Frustasi,
akhirnya kaum kafir mengeluarkan dekrit yang mengusir Muhammad dan
semua pengikutnya. Merasa ganasanya badai yang datang ini, Muhammad
berlindung dirumah muridnya yang bernama Orkham. Rumahnya ada dibukit
Safa. Muhammad tinggal disini selama sebulan, sambil meneruskan
wahyunya dan menarik orang2 kepihaknya dari wilayah2 lain di Arab.
Akhirnya kaum Quraish menemukan tempat persembunyiannya. Muhammad juga
punya paman bernama Amru Ibn Hashim, yang oleh kaum Quraish diberi nama
Abu ‘Ihoem atau Bapak Bijaksana. Para muslim mengubahnya menjadi Abu Jahl, Bapak Kebodohan, karena perlawanannya terhadap keponakannya Muhammad.



Sang Paman ini
menyuruh Muhammad keluar dari rumah Orkham, menghinanya bahkan berkata
akan menyakitinya. Kemarahan Abu Jahl ini dilaporkan pada paman
Muhammad yang lain, Hamza, ketika dia kembali dari perjalanan
berburunya. Dia waktu itu bukanlah muslim, tapi telah berjanji untuk
melindungi sang keponakan.



Hamza datang
dengan panah ditangan, ketempat Abu Jahl berdiri dengan beberapa orang
Quraish, Hamza melukai kepala Abu Jahl hingga parah. Setelah serangan
ini, Hamza menyatakan bahwa saat itu ia menjadi muslim dan bersumpah
kepada Muhammad yang menaikkan moral sang ponakan ini.



Harga diri Abu Jahl terluka, dia bersumpah untuk membalas tindakan para Muslim. Dia juga punya ponakan bernama Umar bin Khattab,
26 tahun, bertubuh raksasa, kuat dan sangat berani. Dia katanya sangat
tinggi hingga ketika duduk, mereka yang berdiri tetap kalah tinggi
dengannya. Ia terkenal sebagai peminum berat & tukang pukul istri.
Atas suruhan pamannya, Abu Jahl, orang bertubuh besar ini berjanji akan
mendatangi persembunyian Muhammad dan membuat Muhammad dan Hamza
menderita seperti Abu Jahl.



Dijalan kearah
rumah Orkham, dia bertemu seorang Quraish, dia menjelaskan maksudnya.
Orang Quraish ini sebenarnya telah masuk Islam, dia memintanya untuk
pergi saja dan jangan melakukan apa yang diminta Abu Jahl. Dia minta
untuk memeriksa apa ada sanak keluarganya yang telah menjadi muslim,
sebelum dia pergi dan melukai Muhammad dan pamannya. Mendengar ini,
Umar jadi ingin tahu apakah ada anggota keluarganya yang melepaskan
agama nenek moyangnya. Muslim Quraish ini memberi Umar nama adiknya
sendiri, Aminah dan suaminya Said.



Umar berbalik
arah dan pergi kerumah adik perempuannya, dan masuk rumahnya, ketika
itu ia melihat mereka (adik dan suaminya) sedang membaca Quran. Said
berusaha menyembunyikannya, tapi Umar semakin marah. Dia menginjak dada
saat dan hampir menusukkan pedangnya jika tidak ditahan adiknya. Karena
menahannya, Aminah dipukul hingga wajahnya berdarah2. “Musuh Allah!”
Jerit Aminah; “Apa kau memukulku hanya karena percaya pada satu Allah
saja? Terlepas dari kau dan kekerasanmu, aku akan mempertahankan
imanku.” Tambahnya “Ya, tidak ada allah selain Allah, dan Muhammad
adalah utusannya; dan sekarang Omar selesaikan tugasmu!”.



Menyesali
perbuatannya, Umar menarik kakinya dari dada Said. “Tunjukkan tulisan
itu,” katanya. Ketika kertas yang berisi Surat ke-20 Quran diberikan
padanya, dia baca dan menyerap dalam hatinya. Ia tergerak, khususnya
pada bagian mengenai kebangkitan dan pengadilan, akhirnya dia
memutuskan utk memeluk Islam. (Benarkah pada jaman itu telah ada kertas)



Umar lari
kerumah Orkham dan menemui Muhammad, menjelaskan keinginannya untuk
menjadi Muslim. Muhammad menerimanya dengan hangat dan menyuruhnya
mengucapkan kalimat Tayyaba / Syahadat, pengucapan yang melengkapi
seseorang maenjadi muslim.



Umar tidak
senang sebelum berita masuknya dia ke Islam diumumkan. Atas
permintaannya tersebut, Muhammad menemani dia seketika itu juga ke
Kabah, untuk melakukan ritual islam secara terbuka. Omar berjalan
disisi kiri dan Hamzah disisi kanan untuk melindungi Muhammad dari
serangan atau hinaan. Dikatakan ada sekitar 40 murid yang menemani
prosesi ini.



Masuknya Hamzah
dan Umar ke Islam menjadi batu loncatan pada sejarah awal dari Islam;
sekarang Muhammad punya dukungan fisik dan moral dari dua orang Quraish
pemberani dan kuat. Ini juga membuatnya lebih mudah berkhotbah
dibanding sebelumnya. Tindakan Umar ini katanya menyebabkan kegusaran
ditengah orang2 Quraish hingga Abu Talib, paman Muhammad, menyimpulkan
bahwa kaum pagan akan melakukan usaha yang dapat mencelakakan
keponakannya, baik secara diam2 ataupun terang2an. Dengan begitu, si
orang tua itu menyarankan Muhammad dan para pengikutnya untuk memasuki
rumahnya jika mereka ada kota itu.



Perlindungan
yang diberi Abu Talib, membuat keturunan Quraish yang lain murka. Ini
membuat terjadinya perpecahan dalam suku ini. Abu Sofian, pemimpin
Quraish anti Muhammad, tidak hanya menghina kemurtadan Muhammad tetapi
juga seluruh garis keturunan Hashim yang melindunginya. Abu Sofian
tidak menentang Muhammad dan pamannya Abu Talib semata karena pribadi
atau masalah agama, namun juga karena perpecahan keluarga mengenai
penjagaan Kabah.



Klan Hasmin (klannya Muhammad) telah lama menjadi kuncen Kabah,
yang merupakan nafkah utama bagi mereka. Untuk meneruskan praktek ini,
Abu Talib berhasrat untuk meneruskannya kepada garis keturunannya
sendiri, dengan begitu mengabaikan Abu Sofian dan klan lainnya yang
juga berhasrat melanjutkan pekerjaan itu. Tindakan Abu Talib melindungi
Muhammad dan pengikutnya, dimanfaatkan Abu Sofyan sebagai alasan bahwa
mereka tidak pantas lagi menjadi kuncen Kabah. Dengan itu Abu Sofyan
mengeluarkan amanat yaitu melarang seluruh suku Quraish untuk melakukan
hubungan pernikahan ataupun perdagangan dengan klan Hashim hingga
mereka menyerahkan Muhammad untuk ditangkap dengan tuduhan penghinaan
terhadap tuhan2 dan agama mereka.



Amanat ini
dikeluarkan di tahun ke-7 misi Muhammad, ditulis dalam sebuah perkamen
(sebenarnya ditulis pada sebuah kain dan ditempel pada dinding kabah.
Jadi pengakuan Muslim bahwa dekrit dari Abu Sofian ditulis dalam sebuah
perkamen adalah salah/ditambah2i belakangan), digantung didinding
Kabah. Muslim menyatakan bahwa larangan itu telah menyebabkan kesulitan
besar bagi Muhammad dan para pengikutnya.



Periode singkat
dari larangan ini tertutupi oleh musim ziarah haji, ketika para
peziarah berduyun2 ke Mekah dari semua jazirah Arab untuk memenuhi
kewajiban religius mereka. Selama musim ini, menurut hukum dan
kebiasaan dari orang2 Arab, semua permusuhan ditunda, dan suku2 yang
berperang bertemu dalam perdamaian sementara untuk menyembah di kuil
Kabah. Dengan menggunakan perdamaian sementara ini, Muhammad dan
pengikutnya keluar dari persembunyian dan kembali ke Mekah.



Dengan kelompok
besar, Muhammad menggunakan kesempatan ini untuk berkhotbah diantara
para peziarah dan mengumumkan wahyu yang katanya telah dia terima.
Dengan cara ini banyak yang memeluk Islam, yang sekembalinya mereka
kekampung mereka, mereka membawa benih2 agama baru. Kaum pagan Mekah
tidak menghalangi Muhammad, karena mereka terikat oleh hukum agama
mereka selama musim haji ini.



Pada akhir
musim haji, Muhammad dan para pengikutnya kembali keperlindungan
mereka. Kaum pagan pada saat itu pun tidak melakukan apa2 untuk
menghalanginya atau mempersulitnya untuk kembali. Quran mengandung
detil yang dilebih2kan tentang apa yang terjadi selama 23 tahun misi
Islamisasinya ini. Biografi Muhammad juga tidak sedikitpun menunjukkan
bahwa ia ditekan ataupun dilukai oleh penentangnya. Bahkan Quranpun
tidak menunjukkan bagamaina Muhammad memperlakukan musuh2nya, mengingat
bahwa ia menghina agama mereka dan mengajak orang untuk berpindah
keyakinan, sesuatu yang dianggap kejahatan sangat parah dijaman itu.



Sementara itu,
perkamen yang berisi larangan bagi Muslim, sebagian telah hancur dan
amanatnya hanya tinggal kata2 awal, “Dalam nama tuhan, Allah yg maha
kuasa,” formula kalimat kuno yang umum digunakan oleh kaum kafir
ditulisan2 mereka. Pihak Muslim menggunakan formula ini sekarang dengan
sedikit perubahan agar cocok dengan apa yang dibawa oleh doktrin agama
Muhammad.



Muslim fanatik
menganggap hancurnya amanat/dekrit secara misterius itu sebagai suatu
mukjijat dari Allah untuk menolong Muhammad. Kaum kafir, sebaliknya,
senang karena ada tangan yang tidak dikenal merusak dokumen itu, karena
mereka menganggap dokumen itu memalukan bagi Abu Sufyan karena
ketidakefektifannya.



Muhammad
kembali ke Mekah dan saat itu Persia menang atas Yunani dengan
menaklukan Syria dan sebagian Mesir. Kaum penyembah berhala Quraish
bersuka ria akan kekalahan kekristenan Yunani, yang agamanya
bertentangan dengan agama berhala; mereka menghubungkannya dengan
kekalahan agama baru yaitu Islam. Muhammad, dilain pihak, sedikit
berkecil hati dengan kekalahan orang2 kristen tersebut, tapi dia tetap
menjawab ejekan2 kaum pagan dan mengeluarkan Surat 30, yang dibuka
dengan kalimat berikut:



“Telah
dikalahkan bangsa Rumawi, di negeri yang terdekat dan mereka sesudah
dikalahkan itu akan menang, dalam beberapa tahun (lagi)” (QS 30:2-4)



Tidak lama
setelah Muhammad kembali ke Mekah, ia menemuai pamannya Abu Talib, yang
telah sekarat. Orang tua ini, meski mendukung dan melindungi Muhammad
dari musuh2 kafirnya, tidak pernah memeluk Islam. Sering Muhammad
memohon2 padanya agar menerima agama dia dan mati sebagai Muslim, tapi
selalu dia tolak, karena ia tau siapa sebenarnya Muhammad, dan
bagaimana agama yang dibawa Muhammad tersebut.

Muhammad
mendekati Abu Talib sekali lagi ketika sekarat dan memohon untuk
terakhir kali agar menerima Islam. Sang paman tersenyum dan memilih
mati dengan agama nenek moyangnya. Karena usahanya gagal, Muhammad
keluar ruangan sambil berkata; Aku ingin berdoa untuk dia, tapi Allah melarangku.



Muhammad
memanglah orang yang tak tau berterimakasih, sejak kecil pamannya
dengan kasih sayang merawatnya, bahkan ia telah mempertaruhkan nyawa
dan kehormatannya untuk melindungi Muhammad. Namun apa balasan
Muhammad? Disaat kematiannyanya pun Muhammad enggan mendoakannya.
Benar2 manusia berhati mulia.



Dengan kematian Abu Talib, pimpinan klan Bani Hashim digantikan oleh Abu Lahab, paman Muhammad yang lain.



Tidak berapa
lama setelah kematian sang paman, istri Muhammad, Khadijah beserta
saudara sepupunya Waraqah, berturut2 juga meninggal dunia. Ini terjadi
di tahun 619 M.



Meski Khadijah
lebih tua dari Muhammad, katanya Muhammad tetap setia padanya dan tidak
mengambil istri lain, meski hukum Arab mengijinkannya. Muslim fanatik
menggunakan ini sebagai kebaikannya. Tapi faktanya lain.



Benar bahwa
selama Khadijah hidup, Muhammad tidak mengambil istri lain, tapi ini
bukan murni karena cintanya; tapi karena terpaksa ! Dia terikat pada
kontrak perkawinan Nosrania yang hanya memperbolehkan 1 istri.
Disamping itu ia juga takut pada istrinya; istrinya yang memegang
keuangan keluarga! Khadijah juga paling tahu rahasia2 Muhammad dan misi
kenabiannya yang bisa menghancurkan ambisinya. Kelakuan Muhammad setelah kematian Khadijah membuktikan kebenaran hipotesa ini:
Tidak ada satupun catatan yang menceritakan bagaimana Muhammad bersedih
atas kematian Istrinya dan bagaimana dia berduka karenanya sebagaimana
suami kehilangan istri tercintanya. Segera setelah kematian Khadijah,
Muhammad seperti singa yang lepas dari kandangnya, dengan ganasnya
bergonta ganti sampai puluhan istri.



Muhammad segera
sadar kerugian yang dideritanya atas kematian paman dan pelindungnya,
Abu Talib. Dia sekarang merasa tidak aman dikotanya sendiri karena
adanya Abu Sufyan dan Abu Jahl. Karena itu segera setelah kematian
Khadijah, ia ditemani oleh budaknya Zaid pergi mencari perlindungan di
Taif, sebuah kota kecil 70 mil dari Mekah, dihuni oleh orang Arab dari
suku Thakeef. Sebuah tempat yang disukai di Arab, banyak kebun anggur
dan taman2 indahnya.



Muhammad
memasuki Taif dengan harapan mendapat perlindungan karena pamannya al
Abbas mempunyai tanah disana. Tapi dia ternyata salah memilih Taif
sebagai perlindungan; karena Taif adalah markas dari para penyembah
berhala dan penghuninya adalah pemuja fanatik dari al-Lat, salah satu
dari tiga anak perempuan Allah.



Dia tinggal di
Taif hanya sekitar sebulan, dengan sia2 mencoba menarik masyarakat Taif
masuk ke Islam. Setiap dia mencoba berkhotbah, suaranya tenggelam oleh
suara2 cemoohan. Sering batu beterbangan kearahnya, yang semerta2
dihalangi oleh budak setianya, Zaid. Begitu keras perlakuan mereka
hingga Muhammad akhirnya lari terbirit2 meninggalkan Taif sambil terus
dikejar oleh orang2 yang berteriak2 memakinya. Herannya, Allah tidak
memberikan wahyu apa2 sebelum dia masuk kota ini, misalnya memperingati
dia akan ketidakramahan penghuninya atau dia bahwa dia ditakdirkan
menghadapi kesia2an dalam kunjungannya kekota ini.



Setelah diusir
dari Mekah, Muhammad tidak berani lagi kembali kesana. Maka, dia
memutuskan untuk tinggal sementara dipadang pasir sampai Zaid menemukan
perlindungan pada temannya dikota. Dalam keadaan ekstrim ini, dia
mendapat penglihatan, yang sepertinya selalu datang padanya saat dia
seorang diri dan dalam keadaan tertekan.



Dia berhenti
ditempat sunyi di lembah Nakhla, berada diantara Mekah dan Taif.
Disini, ketika dia membaca tulisannya untuk menghilangkan kebosanan,
dia mendengar ada sesuatu yg melintas dihadapannya, sesuatu yang
disebut Jin bagi orang Arab.



Jin katanya
dibuat dari api, ada yang baik ada yang jahat, dan juga diadili
bersama2 manusia pada hari pengadilan nanti. Mereka tidak kelihatan,
dan tinggal ditempat2 sepi dan banyak juga tinggal ditempat yang dihuni
manusia. Jin yang saleh akan dihadiahi surga dimana dia berbagi
kenikmatan seksual dengan manusia, sementara yang jahat dimasukan ke
neraka untuk dibakar dengan api. (Api dibakar dengan api?).



Sekelompok jin
kemudian berhenti dan mendengarkan Muhammad yang sedang membaca.
“Sesungguhnya,” kata mereka menyimpulkan, “Kami telah mendengar khotbah
yang mengagumkan, yang mengarahkan kita pada jalan yang benar, dengan
itu kami percaya padanya.” Pengakuan mereka menghibur Muhammad,
membuktikan bahwa meski manusia mengejek dia dan doktrinnya, ternyata
ia dihargai makhluk halus. Sejak saat itu Muhammad menyatakan dirinya
sebagai SATU2NYA yang dikirim oleh Allah, UNTUK MENYADARKAN PARA JIN KE JALAN ALLAH.



Katakanlah
(hai Muhammad): "Telah diwahyukan kepadaku bahwasanya: sekumpulan jin
telah mendengarkan (Al Qur'an), lalu mereka berkata: "Sesungguhnya kami
telah mendengarkan Al Qur'an yang menakjubkan, (yang) memberi petunjuk
kepada jalan yang benar, lalu kami beriman kepadanya. Dan kami
sekali-kali tidak akan mempersekutukan seorang pun dengan Tuhan kami.
(QS 72:1-2)

ISRA MIRAJ SEBUAH PERJALANAN KE SURGA





Setelah
mendapatkan perlakuan yang tidak mengenakkan di Taif, Muhammad berusaha
untuk kembali lagi ke Mekah. Melalui pertolongan budaknya, Zaid, ia
diberi perlindungan oleh Mutim bin Idi, pimpinan Nofal, klan
dari Quraish. Keesokan harinya, Mutim dengan anak dan ponakannya dengan
bersenjata mendatangi lapangan umum Kabah dan mengumumkan bahwa
Muhammad sejak saat itu berada dibawah perlindungannya. Muhammad sangat
gembira, tapi tampaknya dia menahan diri untuk segera menyebarkan
agamanya kepada kaum Quaish, dia hanya berdakwah pada para peziarah
haji yang datang ke kabah untuk melakukan ritual berhalanya.



Selama periode
ini. disaat Muhammad mempertahankan perannya agar tidak menyolok di
mata musuh2nya di Mekah, dikatakan bahwa dia, karena alasan tidak
jelas, tidur semalaman dirumah sepupunya, Umm Hani.



Umm Hani
adalah anak perempuan Abu Thalib. Umm Hani kemungkinan besar adalah
“cinta lama Muhammad”. Sebelum menikah dengan Khadijah, Muhammad pernah
melamar Umm Hani, namun hal ini ditolak mentah2 oleh Abu Thalib,
alasannya saat itu Muhammad adalah pemuda yang papa dan miskin. Karena
hubungan keduanya tidak direstui Abu Thalib, akhirnya Umm Hani menikah
dengan Hubairah, seorang laki2 yang beragama Nosrania (Nasrani).



Pada pagi
berikutnya, orang2 ingin tahu dimanakah dia malam kemarin. Beberapa
orang rupanya telah mengetahui bahwa sore sebelumnya ia memasuki rumah
Umm Hani. Dia tidak mungkin mengaku bahwa ia telah “tidur” bersama
seorang wanita yang sedang sendirian, karena itu akan menghancurkan
kariernya sebagai seorang nabi. Muhammad akhirnya mengarang cerita, dia
mengatakan bahwa pada malam itu ia dituntun Jibril untuk melakukan
perjalanan dari Masjidil Haram sampai ke Masjidil Aqsa di Yerusalem.
Dari sana ia naik kesorga dan bertemu Allah. Karena perjalanan ini
tidak mengikut sertakan manusia lain, oleh karenanya tidak ada manusia
lain yang bisa menjadi saksi akan kejadian mukjijat ini, maka ini
mencegah orang2 meminta saksi mata untuk membuktikan pernyataannya
tersebut.



Mendengar penjelasan Muhammad tersebut, kebanyakan dari mereka mengatakan, ‘Demi Allah, ini jelas sebuah kebohongan!
Sebuah karavan saja memerlukan waktu satu bulan untuk mencapai Syria
dan satu bulan lagi untuk kembali. Bagaimana Muhammad bisa melakukan
perjalanan pulang-pergi dari Mekah ke Yerusalem dalam satu malam ?’




Ibn
Ishaq mengatakan; “Setelah mendengar cerita ini banyak orang yang
dulunya bergabung dengan Islam menjadi murtad dan meninggalkan Islam.”



Sebagian lagi
menemui Abu Bakar, yang rupanya belum mengetahui hal ini dan berkata,
“Apa pendapatmu tentang temanmu itu? Dia mengaku telah pergi ke
Yerusalem semalam, sholat disana lalu kembali lagi ke Mekah!” Abu Bakar
menuduh orang2 yang bertanya kepadanya ini berbohong, Muhammad tidak
akan berkata begitu, tapi mereka meyakinkan dia, bahwa Muhammad
sekarang sedang berada di mesjid, menjelaskan tuduhan orang2
terhadapnya. Abu Bakar tertegun dan lalu berkata, “jika dia bilang
begitu, maka itu benar. Kenapa heran? Dia pernah bilang berkomunikasi
dengan Allah, dari langit kebumi, wahyu datang padanya siang atau
malam, dan saya percaya dia. Itu jauh lebih luar biasa dari apa yang
kau ceritakan sekarang!” (Ibn Ishaq, Sirah Rasul Allah, p 183)



Logikanya
sangat sempurna. Pada dasarnya apa yang Abu Bakar katakan adalah bahwa
sekali kamu telah melepaskan akal sehatmu dan percaya pada
kemustahilan, kamu bisa percaya apa saja. Sekali saja kau biarkan
dirimu dibodohi, maka kau harus siap untuk dibodohi selamanya karena
tidak ada batas bagi kebodohan. Berapa
banyak orang yang akan membiarkan kakek berumur 50 tahun seperti
Muhammad, mengawini anak perempuannya yang berumur 6 tahun? Tapi Abu Bakar melakukan itu. Ini membutuhkan kebodohan yang luar biasa. Kebodohan yang hanya mungkin ada dalam sebuah kepercayaan buta.


Kita
juga harus ingat bahwa Abu Bakar, telah menghabiskan semua kekayaannya
bagi Muhammad dan tujuannya. Orang ini telah banyak berkorban bagi
Muhammad. Pada tahap ini, dia tidak punya pilihan lain kecuali ikut
saja pada apa yang dikatakan Muhammad. Yang bisa dia lakukan hanyalah
mengubur dalam2 logikanya dan secara membuta mengikuti apa saja yang
dikatakan dan diperbuat Muhammad.



Abu Bakar
begitu kesulitan mempercayai kisah kenaikan Muhammad ke surga, tapi
pada akhirnya dia tidak punya pilihan kecuali percaya karena menolak
berarti mengaku telah dibodohi dan itu pengakuan yang menyakitkan.
Menolak Muhammad, yang telah anda terima sebagai utusan Tuhan dan
percaya padanya, bukanlah usaha yang mudah. Ini jelas sebuah keputusan
yang gagah berani, keputusan yang jauh diluar jangkauan orang yang
berpikiran lemah. Semakin banyak anda menyerahkan kemerdekaan anda,
semakin banyak anda berkorban bagi orang ini, semakin sulit untuk
meninggalkannya.




Setelah
gagal meyakinkan sebagian orang atas kenaikannya kesurga tersebut. Mari
kita lihat bagaimana Muhammad mengembangkan kebohongan Isra Miraj ini
dikemudian hari.



Terdapat
berbagai versi tentang dongeng Muhammad ini. Ibn Ishaq (p182) menyusun
tradisi2 yang berasal dari sahabat-sahabatnya, khususnya istrinya,
Aisha. Menurut riwayat, Muhammad melaporkan:




“Ketika
saya, Jibril datang dan membangunkan saya dengan kakinya. Saya bangun
namun tidak melihat apa-apa dan merebah kembali. Untuk kedua kalinya ia
datang dan membangunkan saya dengan kakinya. Saya tidak melihat apa2
dan merebah kembali. Ia datang kepada saya untuk ketiga kalinya dan
membangunkan saya dgn kakinya. Saya bangun dan ia memegang tangan saya
dan saya berdiri disebelahnya. Ia membawa saya keluar, dan disitulah
ada seekor hewan putih, setengah keledai, dengan sayap2 disisinya yang
mempercepat gerakkan kakinya …. Ia menaikkan saya padanya. Lalu ia
pergi keluar dengan saya, dan terus dekat dengan saya. Ketika saya
mencoba menaikinya, ia [hewan itu] malu-malu. Jibril meletakkan
tangannya pada bulu tengkuknya dan mengatakan, Apakah kau tidak malu,
wahai Buraq, untuk bertingkah seperti ini ? Demi Allâh, tidak ada yang
lebih terhormat bagi Allâh daripada Muhammad menaikimu. Hewan itu
begitu malu sampai ia berkeringat dan berdiri sehingga saya bisa
menaikinya.”


Sang
periwayat kemudian mengatakan: “Nabi dan Jibril berangkat dari Masjid
Haram, sampai mereka tiba di Masjid Aqsa di Yerusalem. Disana ia
berjumpa dengan nabi2 terdahulu seperti Adam, Ibraham, Musa dan Yesus.
Muhammad kemudian membimbing mereka dan menjadi imam utama dalam
sholat.



Setelah sholat
selesai, malaikat Jibril membuka hati Muhammad untuk kedua kali dan
membersihkannya dari segala dosa yang telah dia kumpulkan sejak
pencucian pertama ketika dia berumur lima tahun. Setelah itu sebuah
tangga dipasang, menghubungkan Masjid Aqsa dengan ketujuh surga
dilangit. Dengan Buraq, hewan setengah kuda dan setengah keledai, berkepala manusia dan sayap burung rajawali, ia mengunjungi tingkatan2 di Surga.



Setelah
menuntaskan urusan saya di Yerusalem, sebuah anak tangga yang paling
indah yang pernah saya lihat dibawa kepada saya. Itu tangga yang
dipandangi orang yang hampir mati saat kematian menjemputnya. Rekan
saya menaikinya, sampai kami tiba di salah satu gerbang surga yang
disebut dengan Gerbang Para Penjaga. Malaikat bernama Ismail
bertanggung jawab atasnya dan ia membawahi 12.000 malaikat, yang
masing2 membawahi 12.000 malaikat.’


Ketika
Jibril membawa saya masuk, Ismail bertanya siapa saya dan ketika Jibril
mengatakan bahwa saya Muhammad, ia bertanya apakah saya diberikan
sebuah misi, atau dipanggil, dan setelah diyakinkan Jibril, ia
mengucapkan selamat jalan.



Saya melihat
malaikat kematian, Azrail, yang tubuhnya begitu besar sampai mata2nya
berjarak 70.000 hari perjalanan berbaris (Sekitar 10 kali lebih besar
dari jarak antara Bulan dan Bumi). Ia memiliki 100.000 batalyon
malaikat dan melewatkan waktunya dengan menulis dalam sebuah buku
raksasa nama2 mereka yang mati atau dilahirkan.



Saya juga
melihat malaikat air mata yang menangis bagi dosa2 dunia; Malaikat
Pembalas dengan wajah yang besar yang tertutup oleh bisul2 yang
menguasai api dan duduk dalam singgasana berapi; dan satu lagi malaikat
raksasa yang tubuhnya terdiri dari setengah salju dan setengah api.



Semua
malaikat yang menemui saya ketika saya memasuki suga paling bawah
tersenyum dan mengucapkan selamat jalan, kecuali salah satu dari mereka
yang tidak tersenyum atau menunjukkan ekspresi gembira seperti malaikat
lainnya. Dan ketika saya tanya alasannya pada Jibril, ia mengatakan
bahwa malaikat tersebut tidak tersenyum karena ia adalah Malik, Penjaga
Pintu Neraka.




Ketika
saya memasuki surga paling bawah, saya melihat seseorang duduk disana,
dengan jiwa2 orang yang melewatinya. Dalam menjawab pertanyaan saya,
Jibril mengatakan bahwa ini ayah kami, Adam, sedang memeriksa jiwa2
keturunannya. Jiwa orang beriman meningkatkan kegembiraannya, sementara
jiwa seorang kafir meningkatkan kejijikannya. Lalu saya melihat orang2
dengan bibir seperti onta. Dalam tangan2 mereka terdapat kepingan2 api,
seperti batu, yang mereka gunakan untuk dimasukkan dalam mulut mereka
dan kemudian keluar dari bokong mereka. Saya diberitabu bahwai mereka
ini adalah orang yang berdosa karena memakan harta anak yatim piatu.
Lalu saya melihat orang2 seperti keluarga Firaun, dengan perut2 yang
belum pernah saya lihat, dan melewati mereka adalah onta2 yang gila
karena kehausan ketika mereka dibuang ke neraka, menginjak mereka
karena mereka tidak dapat mengelak. Mereka adalah para lintah darat.


Lalu
saya dibawa ke surga kedua, dan disitu ada dua saudara sepupu dari
garis ibu, Isa, putera Mariam dan Yohanes, putera Zakariah. Lalu saya
ke surga ketiga dan disitu ada seseoarng yang wajahnya seperti bulan
purnama. Itu saudara saya, Yusuf, putera Yakub. Lalu ke surga keempat,
disana ada seorang bernama Idris (Henokh). Lalu ke surga kelima dan
disana ada lelaki dengan rambut putih dan jenggot panjang, belum pernah
saya melihat lelaki yang lebih rupawan darinya. Ia adalah yang paling
dikasihi rakyatnya, Harun, putera ‘Imran.



Lalu ke
surga keenam, dan disana ada lelaki berwarna kulit gelap dengan hidung
berbentuk kait, spt kaum Shanu’a. Ini saudara saya, Musa, putera
‘Imran. Lalu ke surga ketujuh, dan disana ada seseorang duduk di
singgasana pada gerbang rumah mewah, Surga. Setiap hari, 70.000
malaikat masuk dan tidak kembali sebelum hari kiamat. Belum pernah saya
melihat orang lebih mirip dengan saya. Ini ayah saya, Ibrahim. Dalam
surga ketujuh dimana jiwa2 orang2 baik tinggal terdapat malaikat yang
lebih besar dari seluruh dunia dengan 70.000 kepala; setiap kepala
memiliki 70.000 mulut dan setiap mulut memiliki 70.000 lidah dan setiap
lidah berbicara dalam 70.000 bahasa dan tidak habis2nya menyanyikan
pujian kepada Sang Maha Kuasa.



Satu
versi mengatakan, Ketika Jibril mengantar Muhammad ke setiap tingkatan
surga dan meminta ijin masuk, Jibril harus memberitahu para penjaga
siapa yang ia bawa dan apakah tamunya itu menerima sebuah misi atau ia
telah dipanggil, dan para penjaga gerbang akan menjawab ‘Allah
memberikannya kehidupan, kakak dan sahabat!’ dan membiarkan mereka
lewat sampai mereka mencapai langit ketujuh dan ia dituntun menuju Sidratul Muntaha, yang dibatasi oleh pohon khuldi, disana Muhammad bertemu dengan Allah. Disana ditetapkan kewajiban lima puluh kali solat per hari bagi pengikutnya. Saat ia kembali, ia bertemu Musa dan inilah yang terjadi:






Pada
saat saya kembali, saya berjumpa dengan Musa dan sungguh ia temanmu
yang paling baik! Ia bertanya berapa solat yang diwajibkan pada saya
dan ketika saya mengatakan lima puluh, ia mengatakan, ‘Doa adalah
sesuatu yang memberatkan dan pengikutmu adalah orang-orang lemah, jadi
kembalilah kepada Tuhanmu dan minta padaNya untuk mengurangi jumlah
solatnya bagi dirimu dan komunitasmu.’ Saya melakukannya dan Ia
mewajibkan sepuluh solat. Sekali lagi saya berpapasan dengan Musa dan
ia sekali lagi mengatakan hal yang sama, dan begitulah seterusnya
sampai hanya ditetapkan lima solat bagi seluruh hari dan malam. Musa
kembali memberikan saya nasehat yang sama. Saya menjawab bahwa saya
sudah kembali kepada Tuhan saya dan bertanya padaNya untuk mengurangi
jumlahnya sampai saya malu dan saya tidak akan melakukannya lagi.
Barang siapa yang melakukan doa dalam iman, imannya akan dihadiahi
dengan limapuluh solat.



Demikianlah
cerita Muhammad yang ia karang2 dikemudian hari untuk menyakinkan para
pengikut fanatiknya mengenai kebohongan Isra Miraj tersebut.



Orang memang cenderung percaya kebohongan apa saja, selama kebohongan itu diberi cap “mistis” dan “spiritual”,



Muhammad
memang memilki daya khayal yang luar biasa. Muhammad bukanlah orang
yang biasa menggunakan kiasan atau personifikasi dalam menyatakan
sesuatu. Lihatlah bagaimana Muhammad bercerita tentang malaikat yang
ukurannya lebih besar dari bumi ini. Malaikat yang memiliki 70.000
kepala; setiap kepala memiliki 70.000 wajah. (Total wajah yg
dimilikinya adalah : 4.900.000.000) Setiap wajah memiliki 70.000 mulut
(Total mulut: 343.000.000.000.000) Setiap mulut memiliki 70.000 lidah
(Total lidah: 24.010.000.000.000.000.000) Setiap lidah mampu berbicara
dalam 70.000 bahasa (Total bahasa yang mampu digunakannya :
1,680,700,000,000,000,000,000,000), Dan kesemuanya itu diciptakan Allah untuk satu tujuan, yaitu memuja dia.



Mengapa Allah
merasa perlu menciptakan mahluk monster seperti itu hanya agar mahluk
itu bisa memuja2nya tanpa akhir dalam berbagai bahasa pula? Bukankah
itu gila? Allah adalah perwujudan ego Muhammad dan segala yang ia
inginkan. Psikologi Allah merefleksikan psikologi Muhammad. Sebagai
seorang narsisis, ia memiliki kehausan besar agar dipuja, begitu pula
tuhannya yang tidak lain hanyalah perwujudan dirinya.



TERLALU BANYAK KEBOHONGAN DAN KEJANGGALAN DALAM PERISTIWA ISRA MIRAJ INI.


Para
pakar Muslim, yang telah termakan tipu daya Muhammad, sampai jungkir
balik untuk mempertahankan dongeng ini agar nampak kredibel. Mereka
mati2an berusaha membela kebohongan ini agar nampak sebagai suatu
kebenaran.



Para pengritik
mempertanyakan moralitas dan tujuan keberadaan Muhammad, seorang pria
yang baru beberapa waktu ditinggal mati istrinya, ditengah malam,
dirumah seorang wanita yang tinggal seorang diri. Juga keputusan Allah
untuk mengundangnya kesurga dari rumah seorang wanita yang bukan
muhrimnya, bukan dari rumahnya sendiri.



Beberapa
pakar muslim mengatakan bahwa peristiwa Isra Miraj ini adalah peristiwa
dialam roh, bukan di alam fisik (jasad) sesungguhnya. Namun secara
logika argumen ini juga terbantahkan. Motif utama Muhammad menceritakan
kisah ini adalah untuk menghindar dari tuduhan orang2 bahwa semalam ia
secara fisik berada di rumah Umm Hani. Oleh karenanya ia mengatakan
bahwa secara fisik, ia telah pergi ke Yerusalem dan ke surga, bukan
tidur berduaan dengan Umm Hani. Ayat Quran tentang Isra Miraj juga
membuktikan ini;



Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya
pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsa yang telah
Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian
dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha
Mendengar lagi Maha Melihat. (QS 17:01)



Kata2 "Bi'abdihi"
(hambaNya) ini dapat dipakai untuk memberikan sanggahan atas orang2
yang berpendapat bahwa perjalanan malam Muhammad ini hanya terjadi
dengan rohnya saja tanpa dengan jasadnya, sebab kata2 "abd" (hamba) itu
dipakai untuk roh beserta jasadnya sekaligus, bukan untuk roh saja atau
jasad saja, sehingga tidak ada orang yang mengatakan roh itu sebagai
"abd" atau jasad yang tidak ber-roh sebagai 'abd.



Pertentangan
berikutnya adalah mengenai singgahnya Muhammad ke Masjid Al Aqsa.
Menurut sejarah peristiwa Muhammad naik kesorga ini terjadi di sekitar
tahun 621 M. Namun sejarah mencatat bahwa pada tahun tersebut tidak ada
satu bangunan pun yang berdiri dibekas Kuil Sulaiman (Salamo), karena
bangsa Romawi telah menghancurkan dan membumi ratakan seluruh bangunan
dikomples kuil ini pada tahun 70 M. Diatas bekas kuil ini kemudian di
bangun Kuil Yupiter oleh bangsa Romawi. Kemudian kerajaan Byzantium
menghancurkan Kuil Yupiter, dan setelah penaklukan Byzantium oleh islam
maka dibangunlah The Dome of the Rock diatasnya pada tahun 691M. Mesjid
Al-Aqsa baru dibangun dikompleks tersebut oleh Khalifah Abdul Malik bin
Marwan dinasti Umayyad di tahun 710M.



Bagaimana
mungkin Muhammad pada tahun 621 M mengatakan bahwa ia pergi ke Masjid
Al Aqsa, padahal masjid itu baru berdiri 710 M, atau 89 tahun kemudian.



MUNGKINKAH KISAH ISRA MIRAJ INI HANYALAH DONGENG YANG DICIPTAKAN MUSLIM SETELAH KEMATIAN MUHAMMAD?



Hal aneh lain
seputar Isra Miraj, adalah tentang pembangunan Masjidil Haram dan Al
Aqsa. Muhammad bercerita demikian mengenai kedua masjid tersebut;



Dikisahkan
oleh Abu Dhaar: Aku bertanya, “Ya Rasulullah! Masjid manakah yang
dibangun pertama kali? Beliau menjawab, “Masjidil Haram” Aku bertanya,
“Selanjutnya?” Beliau menjawab, “Masjidil Aqsa”. Kemudian aku bertanya,
“Berapakah selisih pembangunan keduanya?” Rasulullah menjawab, “Empat
puluh (tahun)”,….. (Hadis Bukhari 55:636)

Benarkah
perkataan Muhammad tersebut? Menurut Islam Masjidil Haram dibangun oleh
Ibrahim pada 2000 SM, sedangkan Masjidil Aqsa dibangun pada tahun 710
M, maka kalkulasi yang benar terdapat selisih 2710 tahun. Muhammad
mengatakan 40 tahun. Apakah 40 = 2710 ?



Di dongeng Isra
Miraj ini Allah setuju dengan Muhammad untuk mewajibkan sholat lima
waktu. Namun anehnya ternyata Allah lupa mencatatkan jumlah sholat ini
didalam Quran. Ataukah mungkin Allah sudah memerintahkan pada Jibril,
namun Jibril lupa mengatakannya pada Muhammad.



MENGAPA TATA CARA SHOLAT JUSTRU DIAMBIL DARI HADIS YANG ADA JAUH SETELAH KEMATIAN MUHAMMAD ?



Kisah Isra Miraj Muhammad ini juga hampir mirip dengan kisah perjalanan ke surga nabi Idris (Henokh). Silahkan lihat disini;



http://www.thenazareneway.com/book_of_the_secrets_of_enoch.htm

http://www.newadvent.org/cathen/01602a.htm



Menurut
Taurat yaitu Kejadian 5:24, Henokh (Idris) diangkat kelangit.
Berdasarkan ayat itu dibuat Kitab berjudul Henokh 1 dan 2, jauh sebelum
masa Yesus. Kitab ini penuh dengan kejadian spektakuler, dan fantasi2
mengenai surga dan neraka. Kitab Henoch ditulis antara 150-80 Sebelum
Masehi, yang naskahnya juga ditemukan di kumpulan naskah Qumran. Kitab
ini adalah kitab Apocrypha Yahudi atau Pseudogrypha atau Kitab yang
tidak diakui oleh orang Yahudi (juga Kristen). Sebagai bacaan, kisah
tingkatan2 surga dan neraka ini dan cukup digemari oleh orang2 Kristen
abad-abad pertama sampai ke empat.



Perbedaannya dengan kisah Isra Miraj Muhammad, Surga Henokh terdiri dari sepuluh tingkat. dan tidak bertemu dengan nabi.



Pasal 1: Henokh didatangi sepasang malaikat bersayap, yang sangat besar, berbaju putih.
Pasal 3: Henokh dibawa ke Surga tingkat pertama, dan menempatkannya diawan.
Pasal 4: Melihat 200 malaikat bersayap mengatur bintang dan melayani sorga.
Pasal
7: Henokh dibawa ke surga tingkat ke dua,melihat kegelapan, tawanan
tawanan yang sedang disiksa. Henokh bertanya jawab mengenai hal
tersebut.
Pasal 8 : Ia dibawa ke surga tingkat tiga, melihat taman Eden, dan neraka
Pasal 11 : Ia dibawa ke surga tingkat empat, mempelajari matahari dan bulan.
Pasal 18 : Ia dibawa ke surga tingkat lima.
Pasal 19 : Ia dibawa ke surga tingkat enam.
Pasal 20 : Ia dibawa ke surga tingkat tujuh.
Pasal 20 : Ia melewati dan melihat surga tingkat delapan dan sembilan.
Pasal 22 : Ia sampai ke surga tingkat sepuluh Sidratul Muntaha bertemu dengan Tuhan



Henokh menerima
wahyu dan perintah dari Tuhan. Tentu saja tidak berkonsultasi dengan
Musa, kerena Musa belum ada. Selama perjalanan, Henokh juga berbicara
dengan Jibril.



KITA
TIDAK TAHU APAKAH KISAH ISRA MIRAJ INI ADALAH KEBOHONGAN MUHAMMAD ATAU
KEBOHONGAN PARA MUSLIM SETELAH KEMATIAN MUHAMMAD ! Wallahualam…

tulisan yang panjang...
ketik sendiri atau copas ya?
maaf,nggak baca...tombol end truz reply.abis basi sih.
:flower: :affraid:

Bukannya menjamin, kafirun yg posting panjang lebar di atas pasti gak tau, apalagi paham apa yg dia posting.

wkwkwkwk....
Muhammad SAW katanya diajarin oleh Waraqah dan Khadijah?
si pengirim artikel lupa, bahwa dalam ayat-ayat Qur'an banyak disebutkan hal-hal yang belum ada pada masa itu. nanti saat-saat sekarang baru sebagian dari hal-hal tersebut bisa dibuktikan. contohnya, saat menyebut bahwa tentara Romawi akan mengalahkan Persia di 'daerah tanah terendah' di muka bumi. siapa yang mengetahui saat itu bahwa daerah tempat dikalahkannya pasukan Persia oleh pasukan Romawi adalah daratan paling rendah di muka bumi ini?

Orang Kristen mungkin gak tau, bahwa dalam masyarakat Arab pada masa itu, Tuhan Sang Pencipta, dikenal dengan nama-nama Allah, Arrahman, Arrahiim. Bagi masyarakat penyembah berhala, mereka kenalnya Allah. bagi masyarakat penganut Yahudi, mereka mengenalnya dengan istilah Arrahman = Yang Maha Pemberi. bagi masyarakat penganut Nasrani, mereka mengenalnya dengan istilah Arrahiim = Yang Maha Pengasih. Itulah sebabnya, ketika ayat Qur'an diawali dengan kalimat "Bismillahirrahmanirrahiim" menimbulkan efek psikologis bagi masyarakat saat itu. karena semua istilah untuk Tuhan Sang Pencipta disebut sekaligus.

Justru dengan postingan di atas malah menambah keimanan kaum muslim, bahwa ajaran yang mereka yakini adalah ajaran yang benar, karena istilah Allah ternyata dikenal juga oleh umat Hindu. Itu semakin membenarkan firman Allah SWT, bahwa bagi setiap bangsa, Allah SWT mengirimkan utusan-Nya, untuk menyerukan tauhid, keyakinan bahwa Allah adalah Maha Esa.

Sedangkan umat Nasrani, ajaran tauhid ini malah diubah disesuaikan dengan keyakinan para pengikut pagan. yakni bahwa tuhan itu punya anak melalui seorang wanita suci yang kemudian mati untuk menebus dosa manusia. baca lagi deh perihal dewa Mithra. lalu bandingkan dengan Trinitas. 100% mirip.

Ajaran Islam mengakui sebutan Allah yang dipakai oleh para penganut pagan sebagai dewa tertinggi mereka, namun mengoreksi bahwa Allah itu Maha Esa, bukan sebagaimana yang diyakini oleh para penganut pagan itu, yakni ada banyak dewa di bawah Allah. juga Islam menegaskan bahwa Allah tidak mempunyai anak, menentang kepercayaan para kaum pagan.

Penulis artikel mungkin lupa, simbol-simbol salib, upacara minum anggur dan makan roti, juga merupakan warisan dari upcara paganisme masa lalu.

www.keajaibanalquran.com

Disini diPapar Semua Keajaiban Keajaiban Al Quran
[url=Keajaiban Al-quran]www.keajaibanalquran[/url]

Satu Lagi Yang Posting Diatas Silahkan Cek Dulu Ya Gan....

Ajaran Yahudi = Allah tidak punya anak
Ajaran Kristen = Allah punya anak
Ajaran Islam = Allah tidak punya anak
Ajaran Pagan = Allah punya anak


jadi... mana sebenarnya yang mengikuti ajaran paganisme....? Yahudi, Kristen, atau Islam?

Kalo Tuhan Beranak Pasti Ada Bapak Tuhan Kan...

Kalo Ada Bapak Tuhan Pasti ada Kakek Tuhan Donk....

Kalo Ada Kakek Tuhan Pasti Ada Buyut Tuhan

Kalo Ada Buyut Tuhan Pasti Ada Bapak Buyutnya Tuhan

Waduh capek Dech Bahasnya ....



Satu Lagi Yang Posting Diatas Silahkan Cek Dulu Ya Gan....

www.keajaibanalquran.com

Disini diPapar Semua Keajaiban Keajaiban Al Quran

Kesannya maksain banget Muhammad itu bisa baca tulis, biarin cocok bahwa alqur'an itu nyadur dari injil,,..... basi..!!

masa jibril bawa buku ketika ngasih wahyu untuk muhammad,.. geli gw... wk,wk,wk,....
ngedongeng ya,...
itu injil isinya dongengan para kristen keblinger,..
ada cerita 17 tahun keatas,... porno banget!!

aw,aw,aw...!

ALLAH ISLAM SESUNGGUHNYA





Menurut Quran, Tuhan Yang Maha Esa sendirilah yang menamai diri-Nya Allah.



“Sesungguhnya Aku adalah Allah, tiada Tuhan selain Aku, Maka Sembahlah Aku” (QS 20 : 14).



Dalam QS 19 : 65 Tuhan bertanya : “Hal Ta’lamu Lahu Samiyyan”.



Ayat ini
dipahami oleh ulama2 Islam dengan makna: Apakah engkau mengetahui ada
sesuatu yang bernama seperti ini? Atau Apakah engkau mengetahui sesuatu
yang berhak memperoleh keagungan dan kesempurnaan sebagaimana Pemilik
nama itu (Allah)? Atau bermakna Apakah engkau mengetahui ada nama yang
lebih agung dari nama ini? Juga dapat berarti Apakah kamu mengetahui
ada sesuatu yang sama dengan Dia (yang patut disembah)?



Mungkin
Muhammad sewaktu menulis ayat tersebut tidak mengetahui bahwa berabad2
sebelumnya kata Allah telah digunakan oleh orang Hindu India untuk
menamai Tuhan mereka. Kata yang sama yang digunakan nenek moyang
Muhammad untuk menyebut tuhan mereka.



Kata “ALLAH”
sebenarnya telah ada jauh sebelum munculnya Islam. Kata ini kemungkinan
diambil dari sebutan sansekerta untuk Dewi Dhurga (dewi bulan-Allah).



Dan
nama “Allah” ini sebenarnya juga terdapat dalam Kitab Suci Hindu yaitu
Rigveda Book 3 Hymn 30 V. 10 dan Rigveda Book 9 Hymn 67 V. 30.



Kata Allah memang diyakini diambil dari bahasa sanskerta, namun “wujud” Allah yang ada pada jaman Muhammad bukanlah Dewi Durga. Hal ini dikarenakan percampuran kepercayaan Hindu India, dengan kepercayaan2 lain yang memang asli dari Jazirah Arab tersebut. Untuk jelasnya kita simak penjelasan berikut.




Beberapa pengkritik islam mengatakan bahwa Allah dalam Islam adalah Dewa Bulan. Ini tidak Benar! Penulis yang lain mengatakan bahwa Allah dalam Quran berasal dari dewa bulan pada masa sebelum Islam. Ini mungkin benar!
Kebenaran yang tak dapat disangkal adalah: konsep Allah dalam Quran
berhubungan dengan penyembahan dewa bulan, dan secara tidak langsung
terhadap dewa bulan itu sendiri sebagai objek penyembahan pada masa
sebelum Islam. Lebih dari itu, pusat penyembahan dewa bulan pada masa
sebelum Islam sama dengan tempat pusat ibadah haji pada masa kini yaitu
Kabah di Mekah. Hampir semua ritual keagamaan Islam pada masa kini sama
dengan semua ritual pada masa sebelum Muhammad, masa dimana Arab masih
menyembah dewa bulan.



Satu hal yang
pasti, fakta yang tidak dapat dibantah adalah; bahwa penyembahan kepada
dewa bulan tersebar luas di seluruh daerah Arab pada masa sebelum
Muhammad.
Yusuf Ali seorang Penulis Islam menyatakan dalam Al-qur'an terjemahan Inggrisnya di halaman 1621-1623:



"Penyembahan dewa bulan sangat terkenal dalam bentuk penyembahan yang beragam...dewa bulan adalah dewa laki-laki pada masa India kuno.
Dewa bulan juga merupakan dewa laki-laki dalam agama Semiric kuno, dan
kata Arab untuk bulan "Qamar" dalam bentuk maskulin. Dengan kata lain,
kata Arab untuk matahari "shams" dalam bentuk feminim. Penyembah
berhala di Arab nampaknya memandang matahari sebagai seorang dewi dan
bulan sebagai seorang dewa laki-laki.



Di halaman 1644 footnote no 5798, dia menjelaskan mengapa "Allah" bersumpah atas nama Bulan dalam Sura 74:32, dalam footnote dia menjelaskan, "Bulan disembah sebagai dewa pada masa kegelapan".



Dalam bagian
berikutnya, kami akan menjelaskan lebih rinci bagaimana berkembangnya,
atau meluasnya kultus penyembahan berhala di Timur tengah pada masa
Muhammad. Kita mulai dari Utara, kemudian ke Medina dan Mekah.



• Mesopotamia
Penyembahan dewa bulan sepertinya mulai di daerah Mesopotamia, dimana dewa bulan disebut dengan nama "Sin"
atau kadang-kadang "Nanna". Dikatakan bahwa "Sin adalah dewa pertama
dari tiga dewa penting di agama Astrai (perbintangan): Sin, Dewa bulan,
Shamash-dewa matahari, dan Ishtar-dewa planet Venus. Simbol utama dalam
penyembahan dewa bulan adalah BULAN SABIT,
symbol ini ditemukan diseluruh daerah Timur Tengah kuno, dimana ada
penyembahan dewa berhala, dengan sebutan apapun juga. Ini ditemukan di
daerah penemuan Arkeologi di Arab, Akkad, Kanaan, Mesir dan Siria.
Biasanya ditemukan dengan simbol bintang di tengah lingkaran bulan sabit,
meskipun tidak selalu, symbol bintang itu adalah bintang fajar, Venus.
Orang Assyirian menyembah dewa bulan. Replica perunggu berbentuk bulan
sabit (dibuat untuk ditaruh diatas tiang bendera), telah ditemukan
sebagai contoh dari daerah Arkeologi di TelTerra. Stratum VI. Replica
itu terkubur di benteng kuno Assyrian. (Keel, p297-29S)



Arkeolog yang
bekerja di daerah dekat Hazor dari tahun 1955-1958 menemukan kuil dewa
bulan. Mereka menemukan dua patung laki-laki diatas tahta dengan ukiran
bulan sabit di dadanya. Ini mungkin perwujudan dari dewa bulan itu
sendiri, atau mungkin imam-imamnya. Mereka juga menemukan batu yang
berukiran tangan terangkat menyembah bulan sabit yang ada diatasnya.
Pada situs yang sama mereka juga menemukan bagian dari patung yang
lainnya dengan tulisan yang mengidentifikasi mereka sebagai
"Putri-putri dari tuhan (God)"



Pada akhirnya
Babilonia mengalahkan kekaisaran Assyirian dan membangun kekaisarannya
sendiri, dalam puisi kepahlawanan Babilonia yang terkenal, "Enuma
Elish", dewa bulan Sin, mengambil peranan. Kota Ur sangat terobsesi
dengan dewa bulan sehingga mereka menyebutnya dengan nama mereka di
beberapa batu ukiran yang ditemukan, nama Ziggurat. Nanar ada juga
disitu. Sir Léonard Wooley menemukan kuil untuk dewa bulan di Ur, dan
menggali banyak sekali contoh-contoh penyembahan dewa bulan. Semua
benda-benda itu sekarang dimuseumkan di museum Inggris, London. Batu
ukiran Ur-Nammu mempunyai symbol bulan sabit yang ditempatkan diatas
daftar namanama dewa, menunjukkan bahwa dewa bulan adalah yang dewa
yang terutama.



Kota lain yang
menjadi pusat penyembahan dewa bulan adalah Harran. Sejarawan kuno,
Herodotus, dalam IV 13, 7, membicarakan mengenai kota itu dan kuil dewa
bulannya. Kuil tersebut dibangun dan dikembangkan berulangkali pada
masa itu, oleh raja-raja terkenal seperti Shalmanezer, Assur-Bani-pal,
dan Nabonidus. Reruntuhannya masih dapat dilihat sampai sekarang. Dari
tahun 1900 SM sampai 900 SM, raja-raja yang berkuasa diharapkan untuk
bersumpah atas namanya (dewa bulan) dalam segala bentuk perjanjian
(fakta) penting yang mereka buat, mereka memperoleh kekuatan darinya.
Namanya masih dapat ditemukan dalam tulisan kuno berbentuk baji dan
dalam batu-batu tulis. Dikemudian waktu, kita membaca dalam sejarah
Roma bahwa kaisar Caracala terbunuh setelah dia kembali dari
mengunjungi kuil dewa bulan di Harran.



Harran memiliki
versi Allahnya sendiri yang sudah diketahui dengan baik oleh mereka
yang belajar Taurat. Dilihat dari hasil penelitian, Harran memiliki
BAAL-nya sendiri. Tetapi di Harran, kita mendapatkan informasi bahwa
BAAL adalah perwujudan lain dari dewa bulan. Sebagai tambahan atas
berbagai nama yang diberikan pada dewa bulan, suku yang berbeda
terkadang memberikan gagasan yang berbeda tentang dewa bulan. Beberapa
suku di Arab Utara percaya bahwa dewa bulan adalah seorang wanita, jadi
mereka memiliki DEWI Bulan.



• Bagian Utara Madinah (Arab)
Orang
Arab mungkin telah menyembah dewa bulan sejak ribuan tahun lalu. Ribuan
benda-benda peninggalan telah ditemukan dalam tanah dan pasir di daerah
Timur Tengah, termasuk Arab. Simbol bulan sabit telah ditemukan di
materai, batu tulis, barang tembikar, jimat-jimat, benda dari tanah
liat, timbangan, anting-anting, kalung, dan benda-benda yang lainnya.
Kita tahu dari catatan bahwa raja Babilonia yang terakhir, Nabonidus,
pergi ke Tayma, di hijaz, 1000 tahun sebelum Muhammad lahir. Dia
tinggal disana untuk beberapa waktu, dan sementara ia disana, ia
membuat Tayma menjadi pusat untuk penyembahan dewa bulan. Banyak sekali
ditemukan naskah yang menyangkut penyembahan dewa bulan diarea itu,
termasuk "Stele o/ nabonidus" Dalam ukiran pahat kuno itu raja sendiri
terlihat bersamaan dengan simbol bulan sabit besar di sebelahnya.



Tayma terletak
230 mil dari Medina. Tempat lain di daerah Utara juga telah digali.
Ukiran-ukiran di batu dan mangkuk-mangkuk yang dipakai untuk ritual
kegamaan pada "putri-putri allah" telah di temukan dan
didokumentasikan. Tiga putri dari allah, Al-Lat, Al-Uzza, dan Manat,
seringkali terlihat dengan simbol bulan sabit diatasnya-dewa bulan,
(bahkan Prof. Muhhamad Mohar Ali, pengajar sejarah Islam di Universitas
Islam di Madinah, menyatakan dalam kuliah Pra-Islam di Arab, bahwa
prasasti yang ditujukan untuk 'allah' pada masa sebelum Islam telah
ditemukan di daerah Utara, daerah dimana dewa bulan di sembah). Dapat
terlihat bahwa tiga putri 'allah' sangat penting di daerah Utara Arab.



Jika anda mau, anda dapat membaca tentang penemuan arkeologinya dalam buku2 ini:
1) Aramaic Inscripticns o/ the Sth Century, Jones, xyi956, pp 1-9 (Isaac Rabinoiuitz)
2) Another Aramaic Record o/ the Noth Arabian Goddes Han'Laat, Jones, XVIII,1959,pp 154-155 (Rabinouiitz)
3)
The Goddess Atirat in Ancient Arabia, in Babylon and Ugarit: Her
Relation to The Moon God and the Sun Goddess, Orientalia Louiensia
Periodica, 3:101-109.
4)
Iconography and Character of the Arab Goddess Allât, found in Etudes
Preliminaries Aux Religions Orientales Dans L Empire Roman, ed. Maarten
J. Verseren, Leiden, Brill,1978, pp 331351 (HJ. Drivers)



• Daerah Selatan Arab, Tepat di kota Mekah (dan sekitarnya)
Kerajaan
Saba terletak di daerah Selatan Arab. Orang dari Saba disebut Sabean.
Ini adalah tempat asal "Ratu Seba" (Kejadian 1026, Ayub 1:15,6:19,1
Raja-Raja 10:15,). Kata, "Sheba" dalam bahasa Inggris mengacu pada asal
katanya dari bahasa Ibrani - Saba. Kerajaan ini cukup dikenal dalam
sejarah, dan dikenal baik bahwa orang Sabean menyembah dewa bulan, dan
bintang, bahkan kata Saaba dalam bahasa Arab berarti "bintang".



Kerajaan Saba
menguasai seluruh daerah Selatan Arab sampai pada perbatasan Yémen
dengan Arab, dan ada kemungkinan lebih luas lagi. Pengaruhnya melebihi
daerah kekuasaan mereka, bahkan sampai ke kota Mekah Al-qur'an
menyebutkan juga mengenai Sabean (Sura 2:62, Sura 5:69, Sura 22:17,
Sura 27:29). Lebih dari itu, Sabean adalah kaum pedagang, sehingga
pengaruh mereka tersebar kemanapun karavan mereka pergi, bahkan sampai
daerah barat Mekah dan Medinah, melewati laut Merah di Afrika. Kaum
Sabean menyembah dewa bulan mereka di Sudan, dan Etiopia. Suku Saba dan
penyembah berhala lainnya mempunyai banyak sebutan yang berbeda untuk
dewa bulan mereka. Dia diberi nama seperti llumqah, atau Al-maqah,
Wadd, Amm, Haiubas, Hubal, Ilah dan Sin.



Sin adalah dewa
yang sama yang disembah di Haran sampai ke Utara. Penyembah dewa bulan
di Haran juga menyebut diri mereka sebagai kaum Sabean. Pada awal 1940,
Gertrude Caton Thompson menemukan kuil dewa bulan di Hureidha, di
tempat Kerajaan Saba dulu berada. Dia menemukan 21 prasasti dari nama
dewa-Sin, di sekitar kuil itu. Ada kemungkinan bahwa itu adalah dewa
bulan yang dia temukan. Kuil dewa bulan di temukan juga di Awan, masih
di daerah kerajaan kaum Sabean. Pada tahun 1950, Wendell Philips, W.E
Albright, Richard Bower, dan yang lainnya menemukan lebih banyak bukti
penyembahan dewa bulan di kota2 Qataban, dan Timna, dan di ibukota kuno
kerajaan Saba, Marib.



Saudara dapat membaca lebih banyak lagi mengenai penemuan2 ini dalam buku2 berikut:



1) G.C Thompson, 'The Tombs and the Temple o/ Hureidha, 1944
2) Carleton S. Coon, "Southern Arabias, a Problem /or the future" Smithsonia,1944
3) G. Ryfemans, Less Religions Arabes Preislamiques"
4)
RichardLe baron Bower }r. dan Franfe P. Albright, Archaeologicai
Discoueries in South Arabia, Baltimore, John Hopfeins Uniuersity Press,
1958, p78ff
5) Ray Cleveland, An AncientSouth Arabian Necropolis, Baltimore, John Hopkins University Press, 1965
6) Nelson Glueck, Deities andDolphins, New Yorfe, Farrar, Stratass danGiroux, 1955



Penelitian
arkeologis tidak mengatakan banyak hal mengenai kota Mekah, karena
pihak yang berkuasa, kaum Islamis, takut akan apa yang dapat ditemukan
di sana. Akses
untuk beberapa daerah tidak diberikan, jika ada peninggalan yang dapat
membuat kontradiksi dengan pandangan "sejarah" mereka, mereka mungkin
akan merahasiakannya atau bahkan memusnahkannya. Akan tetapi ada kabar
baik, yaitu, ada beberapa penulis Islam masa kini dan Sejarawan Islam
pada abad pertengahan yang telah cukup jujur untuk menulis sesuatu
tentang penyembahan dewa bulan di mekah.



"Sekitar 400
tahun sebelum Muhammad lahir, Amir bin Harath...bin Saba, keturunan
Qahtan dan raja Hijaz, telah meletakkan satu berhala diatas atap kabah.
Ini adalah salah satu dewa tertinggi Quraish (suku Muhammad) sebelum
Islam. Dikatakan bahwa ada 360 didalam dan sekitar Kabah...selain
Hubal, ada juga berhala-berhala lain, Shams, ditempatkan di atas atap
Kabah...selam berhala-berhala yang mereka sembah, mereka juga menyembah
bintang, matahari, dan bulan" (Hafiz Ghlam Sarwar, "Muhammad the Holy
Prophet" Pafeistanj, p. 18-19)



Jadi, kita mengetahui bahwa ada berhala yang ditempatkan di atas kabah, berhala yang disebut "Hubal".
Selain ini, penulis muslim juga mengatakan bahwa ada 360 berhala di
dalam dan sekitar Kabah-dan 360 adalah jumlah hari dalam Kalender
Bulan. Dikatakan juga bahwa Hubal berbagi tempat diatas kabah dengan
berhala lain "Shams" Yusuf Ali mengatakan pada kita bahwa Shams adalah
dewa matahari. Di daerah Babilonia Sin dewa bulan berdampingan dewa
matahari, Shamash. Karena itu Hubal adalah, dewa bulan.



Sumber-sumber
dari Musim, Sekuler dan Kristen setuju bahwa Hubal adalah perwujudan
dari dewa bulan. Seorang penulis muslim memberikan pernyataan seperti
ini:



"Di antara
banyak berhala-berhala yang disembah oleh orang Arab di dalam dan di
luar Kabah, ada dewa Hubal dan tiga dewi, Al-lat,aI-Uzza, dan Manat.
Hubal sebenarnya adalah perwujudan dari dewa bulan, dan mungkin juga
dewa hujan, seperti makna kata Hubal 'uapor'. (Mahmoud M. Ayoub,
"Islam: Faith and History" (Ox/crd£ngland, One world Publications,
2004), p. 15)



Pada tahun
2005, Reza Aslan menulis buku lain yang berjudul "NoGod but God: The
Origins, Euolution, and Future qf Islam." Di halaman 3 dalam buku itu,
dia membawa para pembaca kembali ke zaman pra islam Kabah, dia
menyatakan:



"Disinilah...dewa-dewa
pra Islam di Arab berdiam: Hubal, Dewa bulan dari Syria; Al-Uzza, dewa
yang berkuasa di Mesir yang dikenal sebagai Isis dan di Yunani yang
dikenal sebagai Aphrodite..."



Azrarki, dalam
bukunya menyebut Hubal sebagai dewa bulan. Ini berarti bahwa Hubal
mempunyai hubungan dengan matahari, bulan. dan bintang. Dia tidak
menyebutkan spesifik seperti Ayaoub atau Aslan, tetapi pada dasarnya
mereka menyatakan point yang sama.



"Di dalam
kabah, Hubal harus menjaga karakter asli sebagai dewa bintang; tetapi
katakter terbesarnya adalah sebagai dewa perantara. Bahkan, di depan
dewa Hubal-lah mereka melemparkan panah undian, untuk mengetahui apa
yang harus mereka lakukan."( Al-Azrarki,31)



Azrarki juga
menyebut Hubal sebagai "dewa perantara" apa artinya? "perantara/bilah"
artinya adalah seseorang (sesuatu) yang menyampaikan pesan kepada
seseorang (sesuatu) yang lebih tinggi. Hubal, nampaknya melayani
sebagai jembatan untuk dewa yang memiliki kekuasaan lebih tinggi. Orang
berdoa, kepada dewa yang "tertinggi" melalui dewa yang lebih rendah
ini" Dua sejarawan muslim pada abad permulaan Islam memberikan gambaran
yang jelas tentang apa yang Azrarki bicarakan.



Ibnu Kathir dan Ibnu Ishaq menyatakan:
Dinyatakan
bahwa ketika 'Abdul Muttalib (kakek Muhammad) menerima perlawanan dari
suku Quraish dalam menggali zamzam, dia berjanji jika dia diberikan 10
anak, yang besar nanti dapat melindungi dia, dia akan mengorbankan satu
anaknya kepada 'allah' di Kabah...(tahun-tahun berikutnya, dia memiliki
10 anak, dan...) sehingga mereka kembali ke Mekah dan... Abdul Muttalib
berdiri di hadapan Hubal dan berdoa kepada 'allah'. Kemudian dia
mempersembahkan Abdullah (Ayah Muhammad) dan 10 unta sebagai kurban
persembahan dan melemparkan panah undian.( Melemparkan panah undian
adalah cara untuk mengetahui kehendak bilah, seperti dadu undian). Dia
ingin tahu apakah dia harus tetap meneruskan mempersembahkan anaknya,
hasilnya adalah dia tidak perlu mempersembahkan anaknya). Pada saat itu
orang dari suku Qurais berkata kepada Abdul Muttalib yang berdiri di
dekat Hubal dan sedang berdoa kepada bilah', "Sudah Selesai! Allah-mu, berkenan kepada-mu. O' Abdul muttalib..." (Sirat Rasul Allah. p.126)



Dua kali
disebutkan bahwa kakek Muhammad berdiri di hadapan Hubal, berdoa kepada
'allah Ini mendukung apa yang di katakan oleh Azrarki. Nampaknya Hubal
adalah dewa lokal, dimana orang Arab pergi kepadanya untuk sampai
kepada dewa tertinggi, 'allah’ Ada kemungkinan bahwa Hubal adalah dewa
perantara ataupun bilah' itu sendiri, tetapi hal ini tidak membuat satu
perbedaan-pun. Catatan yang penting disini adalah baik pergi ke dewa
bulan untuk sampai kepada bilah' atau dewa bulan itu adalah bilah',
jelas bahwa 'allah', sebagaimana yang dikenal oleh para penyembah dewa
di Arab, dalam cara tertentu, memiliki hubungan yang dekat dengan dewa
bulan.



Khairt-Al
Saleh, di halaman 29 dalam bukunya "Fabled Cities,Pri?ices and Jin
Trorn Arab Myths and legends" diterbitkan tahun 1985, mengatakan
beberapa hal lain tentang Hubal:



"Hubal
tergabung dalam dewa-dewa Semitic, Baal dan Adonis dan Tammuz, dewa
musim semi, kesuburan, pertanian dan panen." Dia menghubungkan Hubal
dengan Baal, dan banyak para ilmuwan lain setuju dengannya. Nama "Hubal" tidak dapat dijelaskan dari bahasa Arab.



Dalam bukunya
"Specimen Historicae Arabum" penulisnya berpendapat bahwa nama itu
berasal dari kata Ha-BaaL Tulisan bahasa Ibrani dan Arab Kuno tidak
mempunyai hurup vokal, kemungkinan ini adalah salah satu dari perubahan
umum yang terjadi (mis: seseorang dapat membaca dengan kata Mohammed,
Muhammad, Muhammed, Mahommet.dsb). Nama Hubal (dalam naskah Arab dan
Ibrani hurup vokalnya tidak tercatat = H B L) ini menunjukan adanya
suatu hubungan dekat dengan kata Ibrani HABAAL (= BAAL).



Baal adalah
berhala yang disebutkan dalam Alkitab (Bilangan 253, Hosea 9:10), Di
daerah mana Baal disembah? Di Moab! Ini adalah "dewa kesuburan" (dari
Gerhard Nehls). Amir Bin Luhaiy nampaknya memang membawa Hubal dari
Moab.



Ibnu Kathir mengatakan:
Ibnu
Hismah menyatakan bahwa orang terpelajar mengatakan padanya bahwa 'Amir
Bin Luhayy pergi dari Mekah ke Syiria untuk urusan bisnis dan mencapai
Ma'ab (kemungkinan Moab) didaerah Balija. Amir kemudian meminta mereka
untuk memberikan kepadanya berhala yang dapat di bawa ke tanah Arab
dimana berhala itu dapat disembah, dan mereka memberikan kepadanya
berhala bernama Hubal. Berhala ini dia bawa ke Mekah dan mempersiapkan
acuan dan memerintahkan orang untuk menyembahnya dan memuliakannya.
(The Life of The Prophet Muhammad (Al-Sira al-Nabauiiyya), Volume I, J,
p42)



Selain Hubal di
Kabah juga terdapat Al-Lat, Al-Uzza, dan Manat. Dikatakan bahwa Al-Lat
telah dibawa Hijaz dari Palmyra, melalui Tayma (kota yang telah menjadi
pusat penyembahan dewa bulan). Al-Lat mungkin bentuk dewa Arab dari
dewi Astarte, Ishtar, dalam Alkitab 'Asherah" atau yang dikenal sebagai
dewa matahari. Di sisi lain, beberapa orang berpikir bahwa Al-Lat
sebenarnya dewa bulan didaerah Arab Utara. Al-lat memiliki batu kubik,
dan tegak berdiri di dalam kuil kecil kecilnya di Al-Taif. Nama Al-lat
adalah bentuk feminis dari kata Al-lah!



Al-Uzza adalah
dewi cinta dan kecantikan, dia diidentifikasikan dengan planet Venus,
bintang fajar {bintang yang biasanya dilihat bersamaan dengan bulan
sabit jauh sebelum masa Muhammad). Patungnya berdiri tegak di Nakhlat.
Pemujaan terhadapnya sangat kuat. Manat adalah dewi yang asli berasal
dari Arab. Nama Manat muncul di kuil Baal, di Palmyra, di naskah yang
berasal dari tahun 32 M. Manat memiliki batu hitam di jalan antara
Mekah dan Medina. Patungnya berdiri tegak dekat Qudayd. Manat adalah
dewi takdir. Ketiga dewi ini sangat terkenal. Ketiga dewi ini, dan juga
Hubal, sangat senang dengan persembahan korban manusia.



Menurut Khairt al-Saeh:
"sebagaimana
penyembahan berhala dan roh-roh, ditemukan di binatang2, tanaman2,
bebatuan, dan air, Arab kuno percaya pada beberapa dewa-dewi besar yang
mereka pikir memegang kekuasaan tertinggi atas semua hal, yang paling
terkenal diantaranya adalah Al-Lat, Al-Uzza, Manat, dan Hubal. Ketiga
dewa yang pertama dipercaya sebagai putri-putri al-lah (tuhan) dan
karena itulah perantaraan mereka atas nama penyembah mereka menjadi
sesuatu yang sangat penting."



Yusuf Ali
mengatakan beberapa hal tentang putri-putri 'allah' di halaman 1445
dari terjemahannya, footnote 5096. Dia menjelaskan bahwa Lat, Uzza dan
Manat dikenal sebagai "Putri-Putri al-lah! Al-Saeh dan Ali, keduanya
menghubungkan ketiga "putri-putri" itu dengan 'allah! Arkeolog
menghubungkan "putri-putri al-lah' yang sama dengan Hubal. Prasasti
tertua dimana nama Hubal ditemukan di dalamnya di temukan di Nabatea,
di daerah barat laut Arabia, di daerah Barat Laut perbatasan Hijaz.
Prasasti itu menghubungkan Hubal dengan "Ma-Na-Wat" Kata itu,
Ma-Na-Wat, berasal dari tiga kata yang dijadikan satu, mengacu kepada
tiga dewi, Manat.Uzza, dan Lat. Ini sama dengan "Putri-Putri al-lah"
yang dilambangkan di batu-batu yang digali oleh arkeolog di daerah
Utara Arabia, ketiga putri yang sama terlihat bersamaan dengan bulan
sabit, dewa bulan. Menaungi mereka semua. Mungkinkah bapak mereka,
'allah; adalah dewa bulan? Hal ini sangat mungkin. Ketiga dewi ini
mempunyai ikatan langsung dengan dewa bulan. Ketiga dewi ini disebut
sebagai putri-putri 'allah Ada beberapa pendapat yang berbeda tentang
hal ini, tapi bukti-buktinya belum meyakinkan.



Dari Baal kepada Allah
Hak. 2:11
Lalu orang Israel melakukan apa yang jahat di mata TUHAN dan mereka beribadah kepada para Baal.



Baal, Dewa Sesembahan Bangsa Moab.
Dalam
perjalanannya ke Suriah, Khuza'ah dan Jurhum meminta penduduk Moab
untuk memberikan salah satu patung dewa sesembahan mereka. Maka mereka
memberikannya Hubal, dan ia diletakkan dalam Ka'abah (Muhammad: His
Life Based on the Earliest Sources [Inner Traditions International,
LTD. One Park Street, Rochestor Vermont 05767, 1983], p. 5)



Hubal, Nama Arab untuk Baal
Ka'abah
adalah tempat persemayaman Hubal, dewa Arab purba tertinggi, sesembahan
utama suku Quraish (Karen Armstrong, Muhammad: A Biography of the
Prophet [Harper San Francisco; ISBN: 0062508865; Reprint edition,
October 1993], hal. 61-62)



"... Menurut
legenda, sekembalinya Qusayy dari perjalanan ke Syria ia membawa tiga
dewi sesembahan ke Hejaz (note: jazirah Arab) yaitu al-Lat, al-Uzza dan
Manat, juga memahkotai dewa Hubal di dalam Ka'abah ..." (Armstrong,
hal. 66;)



Hubal adalah
dewa sesembahan penduduk Mekkah yang ditempatkan di dalam Ka'abah (The
Oxford Dictionary of Islam (Oxford University Press, 2003, hal. 117)



Baal dalam
dialek Arab disebut juga Hubal. Nama ini berasal dari Ha-Baal, yang
dalam dialek Arab artikel berupa konsonal `ha/hu' (S. Noja, "Hubal =
Allah", Reconditi: Instituto Lombardo Di Scienze E Lettere, Vol. 28
(1994), hal. 283-295)



Dari Hubal Menjadi al-Ilah
Hubal
(dari bahasa Aram yang berarti `roh') jelas merupakan dewa utama dalam
Ka'abah dan dipresentasikan dalam bentuk tubuh manusia. Di sampingnya
terdapat tujuh anak panah yang biasa digunakan oleh para kahin dalam
ritual mereka. Menurut tradisi ibn Hisyam, Amr bin Luhayy mendapatkan
sesembahan ini dari bangsa Moab (History of the Arabs from the Earliest
Times to the Present, revisi edisi ke-10, new preface oleh Walid
Khalidi [Palgrave Macmillan, 2002; ISBN: 0-333-63142- 0 paperback], p.
100



KARENA HUBAL ADALAH DEWA SESEMBAHAN YANG UTAMA, MAKA IA DISEBUT `SANG TUHAN, SANG ILAH' ATAU `AL-ILAH'.



Di Bawah Muhammad: dari al-Ilah kepada Allah



Muhammad
menghancurkan pemujaan terhadap al-Lat, al-Uzza dan Manat, namun
berhenti menyerang sekte pemuja Hubal. Dari sini Wellhausen
(sejarawan-red) menduga bahwa Hubal adalah tidak lain selain Allah,
"dewa" orang-orang Mekkah.



Islam meminjam
nama "Allah" dari suku-suku Arab purba. Nama ini bervariasi di kalangan
berbagai suku Nabatean. Pada akhirnya ini diaplikasikan kepada satu
sesembahan yang adalah `Satu-satunya' dan `Yang Utama' (Ibn Warraq, Why
I Am Not A Muslim [Prometheus Books, Amherst NY, 1995], pp. 39-40, 42)



Konsep `Allah'
sebagai terminologi Arab untuk Tuhan yang Mahatinggi sudah familiar
bagi masyarakat Arab di masa Muhammad. Yang dilakukan Muhammad adalah
memberikan makna baru untuk membersihkannya dari atribut politeisme
(H.A.R. Gibb, Mohammedanism: An Historical Survey [Oxford University
Press, London 1961], p. 54)



Berikut ini adalah Hasil-hasil Penelitian mengenai Hubal:



S. Noja (1994): ada metamorfosa semantik dari nama Ba'al (sesembahan Moab) menjadi Hu-Baal dan akhirnya Hubal, dewa bulan (Arab)



Martin Lings
(1983): Hubal adalah nama Arab untuk Baal, dewa Moab yang dibawa pulang
ke Mekkah oleh Khuza dan Jumhur setelah kunjungan mereka ke Suriah.



Karen Armstrong (1993): Hubal adalah dewa Arab purba tertinggi, takhtanya ditempatkan di dalam Ka'abah.



Dr. Cesar
Farrah (2000): Allah sudah ada sebelum Islam. Berasal dari `Il'
(Babilonia), `El' (Kanaan purba), `al-Ilah' (Bedouin Arab) dan akhirnya
`Allah' di bawah Muhammad.



Mahmoud Ayyub
(2004): Hubal adalah dewa bulan Arab. Sementara ada juga tiga dewi
Ka'abah lain yaitu al-Lat, al-Uzza dan Manat. Al-Lat sangat mungkin
adalah bentuk feminin dari Allah!



Begitulah trasnsformasi kata Baal menjadi Allah adalah sebuah proses antropologis. Secara kronologis:



Baal (berhala
Moab) (Hak 6:31) --> Ha-Baal/Hu-Baal/ Hubal (Noja, 1994; Lings,
1983) --> al-Ilah (yang utama) (Hitti, 1937; Armstrong, 1993) -->
Allah (Ibn Warraq, 1995; Farrah, 2000; Khalidi, 2002)



Banyak penulis
yang mempermasalahkan nama Allah tersebut, namun sebenarnya tidak ada
nama yang cukup mewakili untuk menyatakan siapa Tuhan itu, Konsep
dibalik nama Tuhanlah yang menentukan. TUHAN disebut dalam berbagai
nama dalam suku2 bangsa, Tuhan disebut sebagai YHWH (Yahudi), Allah
(Arab), Jubata (Kalimantan), Debata (Batak), God (bahasa Inggris).



Lalu seperti apakah konsep Allah menurut Muhammad?



Katakanlah:
"Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami
dan yang diturunkan kepada Ibrahim, Ismail, Ishak, Yakub, dan
anak-anaknya, dan apa yang diberikan kepada Musa, 'Isa dan para nabi
dari Tuhan mereka. Kami tidak membeda-bedakan seorang pun di antara
mereka dan hanya kepada-Nya-lah kami menyerahkan diri." (QS 3:84)



Konsep Allah
menurut Muhammad sama dengan konsep YHWH menurut Yahudi, yaitu
monotheisme mutlak (tauhid), dimana Tuhan tidak dapat diserupakan dalam
wujud dan bentuk apapun. Konsep Allah dalam Islam didapat Muhammad dari
para monotheis Arab seperti Zayd bin Amr dan Waraqah bin Nofal, saudara sepupu Khadijah, istri pertama Muhammad.



Waraqah adalah
pemeluk agama Musa (Yahudi) sebelum kemudian beralih ke Nosrania (Ibn
Hisham, Sirah, Vol 1, hl 203). Ia mengikuti monotheisme Musa dan Yesus,
yaitu didasarkan Taurat dan Injil. Quran berkali2 menyebut para
pengikut monotheis Musa dan Yesus ini ‘Wahai Ahlul Kitab ! Kalian tidak memiliki dasar berdiri kecuali kalian berdiri tegak pada Taurat dan Injil.’ (QS 5:6)



Nosrania /
Nestorian adalah sebuah sekte yang berasal dari Kristen Ortodoks.
Kepercayaan Waraqah yang menolak ke-ilahian Yesus ini adalah
kepercayaan yang dianggap menyeleweng dari kepercayaan Kristen
ortodoks. Yesus baginya hanyalah seorang nabi, yang menuntaskan hukum
Musa. Ia juga membantah kematian Yesus di tiang salib dan
kebangkitannya sepeti yang ditulis dalam ke empat Injil kaum ortodoks.
Injil yang dipakai oleh kaum Nosrania adalah Injil Ibrani (Injil
Matius) namun tidak lengkap pencatatannya. Kitab ini adalah injil yang
ditujukan bagi orang2 Yahudi. Inilah salah satu sebab mengapa Muhammad
menggap bahwa Yesus hanyalah nabi bagi orang Yahudi, persis seperti
ajaran Kaum Nosrania.



LIHAT TOPIK SELENGKAPNYA; BELAJAR AGAMA DARI WARAQAH



Jika konsep
Allah Muhammad sama dengan konsep YHWH Yahudi, mengapa sifat Allah
begitu bertentangan dengan sifat YHWH? Tuhan, seperti yang diucapkan
oleh Musa, Yesus, Zoroaster, dan Hinduisme adalah SUMMUM BONUM (kebaikan yang tertinggi), Allah dilain pihak adalah pribadi yang bengis, yang ditempa dalam khayalan penciptanya, Muhammad.



Jika Allah
benar2 Tuhan, mengapa Allah begitu kejam, dan tanpa belas kasihan
memerintahkan muslim untuk membantai para non muslim?



Kelak akan Aku jatuhkan rasa ketakutan ke dalam hati orang-orang kafir, maka penggallah kepala mereka dan pancunglah tiap-tiap ujung jari mereka. [QS 8]



Mengapa Allah mewajibkan umatnya untuk merampok dan menjanjikan harta rampasan bagi umatnya?



Diwajibkan atas kamu berperang,
padahal berperang itu adalah sesuatu yang kamu benci. Boleh jadi kamu
membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula)
kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui,
sedang kamu tidak mengetahui. (QS 2:216)



Allah menjanjikan kepada kamu harta rampasan yang banyak yang dapat kamu ambil, maka disegerakan-Nya harta rampasan ini untukmu. (QS 48:20)



Mengapa Allah berkolusi dengan setan untuk menyesatkan orang kafir?



Tidakkah kamu lihat, bahwasanya Kami telah mengirim setan-setan itu kepada orang-orang kafir untuk menghasung mereka berbuat maksiat dengan sungguh-sungguh?,(QS 19:83)



MENGAPA SIFAT ALLAH SAMA DENGAN SIFAT IBLIS?



Iblis
berkata: "Ya Tuhanku, oleh sebab Engkau telah memutuskan bahwa aku
sesat pasti aku akan menjadikan mereka memandang baik (perbuatan
maksiat) di muka bumi, dan pasti aku (iblis) akan menyesatkan mereka semuanya, kecuali hamba-hamba Engkau yang mukhlis diantara mereka". [QS 15-40]



Orang-orang kafir berkata: "Mengapa tidak diturunkan kepadanya (Muhammad) tanda (mukjizat) dari Tuhannya?" Katakanlah: "Sesungguhnya Allah menyesatkan siapa yang Dia kehendaki dan menunjuki orang2 yang bertobat kepada Nya",[QS 13]



(yang
kamu sembah) selain Allah?" Mereka menjawab: "Mereka telah hilang
lenyap dari kami, bahkan kami dahulu tiada pernah menyembah sesuatu". Seperti demikianlah Allah menyesatkan orang-orang kafir. [QS 40]



Benarkah Allah adalah Tuhan? Ataukah ia hanyalah iblis yang menyamar sebagai Tuhan? Renungkanlah dengan hati nurani anda!

@jel:
Quote aja? Anak TK jg bisa.

bayo_lubis wrote:@jel:
Quote aja? Anak TK jg bisa.

Yah gimana lagi Lae... inilah kelas anak sekolah minggu....

Dia berani masuk sini kan modal nungging aja.....

Otak cekak mah mana punya kemampuan?? Wkwkwkwkwkwkw

@Jelasnggak:

logiskah tuhan punya anak...? renungkanlah dengan hati nurani anda.
karena kalau punya anak, berarti tuhan punya isteri
kalau punya isteri, berarti ada yang menikahkan mereka
siapakah pendeta yang menikahkan tuhan dan isterinya sehingga bisa punya anak...?

hakeem wrote:@Jelasnggak:

logiskah tuhan punya anak...? renungkanlah dengan hati nurani anda.
karena kalau punya anak, berarti tuhan punya isteri
kalau punya isteri, berarti ada yang menikahkan mereka
siapakah pendeta yang menikahkan tuhan dan isterinya sehingga bisa punya anak...?

jawaban gampang...
tuhan mereka dilantik lurah romawi tahun 325 M.

Kaum Nestorian yang tidak menganggap Yesus sebagai tuhan malah dianggap sempalan.
padahal sesungguhnya merekalah yang benar.
karena di Perjanjian Lama tidak pernah dinyatakan tuhan itu beranak dan punya 3 substansi.
yang pasti, ajaran Kristen yang dianut sebagian besar umat manusia sekarang ini adalah kelanjutan dari Mithraisme
karena inti pokok keimanannya adalah Trinitas.
Bisakah orang dikatakan mengikuti ajaran Yesus tanpa Trinitas? tentu saja bisa... itu kaum Nestorian contohnya
sedangkan bagi mereka yang tanpa sadar meneruskan ajaran Mithraisme, tidak diakui kekristenannya tanpa yakin terhadap Trinitas.

begitulah, mereka yang tidak mau belajar tentang sejarah agamanya, akan selalu dengki dan iri dengan ajaran agama orang lain
karena agama bagi mereka adalah sekedar alat untuk penguasa di dunia ini....
barangkali kaum Kristen itu tersinggung karena ada ayat-ayat yang menegur mereka, untuk berhenti menyebut Allah itu satu dari yang tiga... karena mau membalas dari Al Kitab tidak ada, jadinya ya..... mencari-cari sisi kehidupan Rasulullah SAW yang dianggap tidak sesuai dengan pemahaman moral versi mereka. dan itu diekspose ke seluruh dunia. kalau ada orang Islam yang membunuh, langsung di blow up, dan dikatakan itulah ajaran Islam. tapi meskipun berjuta orang dibunuh dalam perang dunia atau perang apapun, yang pelakunya adalah orang beragama Kristen, itu dikatan adalah sekedar oknum.....
padahal, kalau memang ajaran Kristen itu adalah ajaran damai, dan umatnya konsisten, maka pasti tidak akan pernah ada perang sesama mereka.

hakeem wrote:Kaum Nestorian yang tidak menganggap Yesus sebagai tuhan malah dianggap sempalan.
padahal sesungguhnya merekalah yang benar.
karena di Perjanjian Lama tidak pernah dinyatakan tuhan itu beranak dan punya 3 substansi.
yang pasti, ajaran Kristen yang dianut sebagian besar umat manusia sekarang ini adalah kelanjutan dari Mithraisme
karena inti pokok keimanannya adalah Trinitas.
Bisakah orang dikatakan mengikuti ajaran Yesus tanpa Trinitas? tentu saja bisa... itu kaum Nestorian contohnya
sedangkan bagi mereka yang tanpa sadar meneruskan ajaran Mithraisme, tidak diakui kekristenannya tanpa yakin terhadap Trinitas.

begitulah, mereka yang tidak mau belajar tentang sejarah agamanya, akan selalu dengki dan iri dengan ajaran agama orang lain
karena agama bagi mereka adalah sekedar alat untuk penguasa di dunia ini....
barangkali kaum Kristen itu tersinggung karena ada ayat-ayat yang menegur mereka, untuk berhenti menyebut Allah itu satu dari yang tiga... karena mau membalas dari Al Kitab tidak ada, jadinya ya..... mencari-cari sisi kehidupan Rasulullah SAW yang dianggap tidak sesuai dengan pemahaman moral versi mereka. dan itu diekspose ke seluruh dunia. kalau ada orang Islam yang membunuh, langsung di blow up, dan dikatakan itulah ajaran Islam. tapi meskipun berjuta orang dibunuh dalam perang dunia atau perang apapun, yang pelakunya adalah orang beragama Kristen, itu dikatan adalah sekedar oknum.....
padahal, kalau memang ajaran Kristen itu adalah ajaran damai, dan umatnya konsisten, maka pasti tidak akan pernah ada perang sesama mereka.

hanya bisa kagum...