Imam Al-Mahdi

Di antara tanda-tanda Kiamat kubro adalah
datangnya al-Mahdi yang memegang kendali umat, memperbarui agama,
memimpin dengan landasan Islam, menebarkan keadilan di antara manusia,
tidak ada satu sunnah Islam kecuali dia menegakkannya, tidak ada bid’ah
kecuali dia memberantasnya. Umat mengecap nikmat di bawah
kepemimpinannya yang belum pernah didengar sebelumnya. Datangnya Mahdi
menurut Ahlus Sunnah Wal Jamaah adalah kebenaran yang telah ditetapkan
oleh dalil-dalil yang shahih.

Telah tertulis dalam sunnah yang shahih bahwa nama al-Mahdi dan bapaknya sesuai dengan nama Nabi saw dan bapaknya.

Dari Abdullah bin Mas’ud bahwa Rasulullah saw berkata,
“Seandainya tidak tersisa dari dunia ini kecuali satu hari niscaya
Allah akan memanjangkan hari itu sehingga Dia mengutus di hari itu
seseorang dariku atau dari ahli baitku namanya sama dengan namaku, nama
bapaknya sama dengan nama bapakku, dia memenuhi bumi….”

Dalam riwayat lain, “Dunia tidak akan berakhir
sehingga orang-orang Arab dipimpin oleh seorang laki-laki dari ahli
baitku namanya sesuai dengan namaku.” (HR. Abu Dawud no. 4282 dan
at-Tirmidzi no. 2231 dan dia berkata, “Hasan shahih”. Dishahihkan oleh
al-Albani dalam as-Silsilah ash-Shahihah no.1529). Jadi Mahdi adalah
Muhammad bin Abdullah.

Nasabnya tidak diragukan dari ahli bait Rasulullah
saw. Riwayat-riwayat yang berjumlah banyak menyatakan bahwa dia adalah
keturunan Fatimah yang suci putri Nabi saw.

Dari Ummu Salamah berkata, saya mendengar Rasulullah saw bersabda, “Al-Mahdi dari keluargaku dari putra Fatimah.” (HR. Abu Dawud no. 4284 dan Ibnu Majah no.4135)

Dari Ali bin Abu Thalib berkata, Rasulullah saw telah bersabda, “Al-Mahdi dari kalangan kami ahli bait, Allah menjadikannya baik dalam satu malam.” (HR. Ahmad 1/84 dan Ibnu Majah no. 4136)

Dari sabda Nabi saw dalam riwayat-riwayat di atas tentang nasab al-Mahdi, “… Kemudian muncul seorang laki-laki dari keluargaku atau dari ahli baitku….”

Semua hadis-hadis ini menegaskan bahwa al-Mahdi
berasal dari Nabi saw dari putra Fatimah Az-Zahra. Ini adalah keyakinan
mayoritas umat, maka tidak boleh membuang hadits-hadits ini dengan
mengambil hadits-hadits yang lemah dan palsu karena tujuan dan hawa
nafsu tertentu.

Di antara sifat-sifat al-Mahdi yang tertulis di
dalam sunnah adalah tipisnya rambut yang tumbuh di kedua sisi kepalanya
karena setengah kepalanya botak. Di antara sifat-sifatnya adalah
berhidung mancung, ujung hidungnya tipis, bagian tengahnya menonjol,
seperti yang tertulis dalam hadis Abu Said al-Khudri berkata, saya
telah mendengar Rasulullah saw bersabda, “Al-Mahdi dari
keluargaku, ubun-ubunnya tidak berambut, berhidung mancung, dia akan
menyebarkan keadilan dan kebijaksanaan di seluruh penjuru bumi setelah
sebelumnya diliputi oleh kedzaliman dan kerusakan, dan dia berkuasa
selama 7 tahun.” (HR. Ahmad 3/17 dan Abu Dawud no. 4285, dishahihkan oleh al-Albani dalam takhrij al-Misykah no. 5454).

Di antara petunjuk tentang al-Mahdi adalah
munculnya dia di zaman di mana kezhaliman dan penindasan merajalela,
lalu dengan perintah Allah dia menegakkan keadilan dan kebenaran,
melarang kedzaliman dan penindasan, dengannya Allah menegakkan panji
kebaikan pada umat, di mana Allah menurunkan hujan dengan lebat tidak
setetes pun yang disimpan, bumi menumbuhkan segala macam buah-buahan
tanpa menyimpan satu pun, binatang ternak berkembang biak dengan cepat
karena banyaknya makanan, dan harta kekayaan mengalir lalu dibagi-bagi
secara sama rata di antara manusia.

Dari Abu Said Al-Khudri bahwasanya Rasulullah bersabda, “Al-Mahdi
akan muncul di akhir umatku, Allah menurunkan hujan untuknya, bumi
menumbuhkan pohon-pohonnya, harta kekayaan dibagi secara merata,
binatang ternak berkembang pesat, umat menjadi besar. Dia hidup tujuh
atau delapan.” (HR. al-Hakim 4/557-558, dia berkata, “Sanadnya shahih tetapi tidak diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.” Disetujui oleh adz-Dzahabi, hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam as-Silsilah ash-Shahihah no. 711).

Tidak ada riwayat yang shahih dan jelas yang
menunjukkan tempat kemunculannya atau zamannya. Akan tetapi para ulama
menarik kesimpulan dari pengertian sebagian riwayat meskipun tidak
seratus persen pasti.

Hafizh Ibnu Katsir dalam Al-Fitan Wal Malahim berkata, “Kemunculan
al-Mahdi terjadi di akhir zaman, di negara-negara belahan timur, bukan
dari Sirdab Samura’ seperti yang diklaim oleh orang-orang Syi’ah yang
bodoh di mana al-Mahdi telah berada di sana saat ini, sementara mereka
menunggu kemunculannya di akhir zaman. Keyakinan ini adalah kebodohan,
bisikan dan tipu daya setan….”

Dalam buku yang sama Ibnu Katsir berkata, “Menurut saya kemunculan al-Mahdi mendahului turunnya Isa bin Maryam AS sebagaimana hadits-hadits menunjukkan hal itu.”

Di sini saya menyuguhkan kepada pembaca yang mulia sebagian riwayat yang yang menunjukkan secara tersirat tentang al-Mahdi.

Dari Jabir bin Abdullah RA berkata, Rasulullah SAW bersabda, “Akan
selalu ada segolongan manusia dari umatku yang berperang di atas
kebenaran, mereka memperoleh kemenangan sampai hari Kiamat. Lalu Isa
turun, Amir kaum muslimin berkata, ‘Kemarilah, jadilah kamu sebagai
imam shalat bagi kami.’ Dia menjawab, ‘Tidak. Sesungguhnya sebagian di
antara kalian adalah pemimpin bagi sebagian yang lain dan hal itu
adalah kehormatan dari Allah kepada umat ini’.” (HR. Muslim no. 156). Syaikh al-Albani dalam tahqiq shahih Muslim menyatakan bahwa imam atau amir ini adalah al-Mahdi.

Yang bisa dicermati dari riwayat ini tidak
ditentukannya nama imam atau amir yang shalat sebagai imam sampai
dengan datangnya Nabi Isa.

Akan tetapi terdapat riwayat yang disebutkan oleh
Ibnul Qayyim dalam al-Manar al-Munif dengan lafazh, “Lalu amir mereka
al-Mahdi berkata, ‘Kemarilah, shalatlah sebagai imam….” Kemudian Ibnul
Qayyim berkata sesudahnya, “Riwayat ini sanadnya jayid (bagus).”

Dari Ummu Salamah berkata, Rasulullah saw berkata, “Seseorang
berlindung kepada baitullah, lalu sebuah tentara dikirim kepadanya.
Ketika mereka sampai di tanah yang lapang, mereka dibenamkan.” Ummu Salamah berkata, “Ya Rasulullah, bagaimana dengan orang yang terpaksa?” Nabi saw menjawab, “Dia dibenamkan bersama mereka tetapi dia dibangkitkan pada Hari Kiamat sesuai dengan niatnya.” (HR. Muslim no. 2882 dan at-Tirmidzi no 1272)

Dari Hafshah, bahwasanya Rasulullah saw bersabda,
“Akan berlindung dengan rumah ini yakni Ka’bah suatu kaum, mereka tidak
mempunyai perlindungan, tidak pula memiliki sekutu, dan tidak pula
memiliki perlengkapan untuk membela diri, sebuah pasukan diutus kepada
mereka, ketika pasukan ini sampai di tanah lapang mereka dibenamkan.” (HR. Muslim no. 2883 dan an-Nasa`i 5/207).

Kedua riwayat dari Ummul Mukminin ini mengandung
isyarat yang jelas adanya seseorang yang berlindung kepada baitullah,
dan bahwa dia dari Quraisy, dia didukung oleh pertolongan Allah dengan
membenamkan musuhnya. Akan tetapi apakah dia adalah al-Mahdi yang
namanya secara nyata disebutkan dalam hadits-hadits shahih di atas?
Tidak ada dalil yang qath’i dalam hal ini, akan tetapi secara tersirat
adalah dia. Wallahu a’lam.

Hadits-hadits yang shahih telah menyebutkan adanya
seorang khalifah di mana kemakmuran mencapai puncaknya pada zamannya
sehingga dia meraup harta kekayaan dengan kedua tangannya tanpa
menghitungnya, dia membagikan harta itu tanpa perhitungan. Akan tetapi
riwayat-riwayat itu tidak menyebutkan nama khalifah tersebut.

Dari Abu Said Al-Khudri bahwasanya Nabi saw bersabda, “Akan muncul di kalangan kalian seorang khalifah yang meraup harta kekayaan dengan kedua tangannya tanpa menghitungnya.” Dalam riwayat lain, “Memberikan harta kepada manusia tanpa perhitungan.” Dalam riwayat lain, “Akan muncul di akhir umatku seorang khalifah yang meraup harta kekayaan dengan kedua tangannya.” (HR. Muslim no. 2913).

Dari kumpulan riwayat di atas jelaslah bagi kita
secara tersurat dan tersirat bahwa al-Mahdi adalah seorang yang shalih
yang muncul dari arah timur, dia lari dari Madinah berlindung ke
baitullah, lalu dia di baiat di Ka’bah yang mulia di antara rukun dan
maqam, lalu satu pasukan diutus untuk membunuhnya, tetapi mereka
dibenamkan, Allah memberikan pertolongan dan dukungan kepadanya dan dia
berhukum kepada Islam. Dia menyebarluaskan keadilan di antara manusia,
kemakmuran dan ketenteraman merata, dia bertemu dengan Nabi Isa, dia
menjadi imam bagi umat dan Nabi Isa shalat di belakangnya, lalu dia
membantunya membunuh Dajjal, dia hidup 7 atau 9 tahun.

Ada beberapa ulama dan imam yang telah menyatakan
bahwa hadits-hadits tentang Mahdi mencapai tingkatan mutawatir secara
maknawi. Kepada pembaca yang budiman saya nukilkan beberapa ucapan
mereka agar jiwa kita semakin mantap terhadap pendapat kita.

Allamah Muhammad As-Sifarini dalam bukunya Al-Masihud Dajjal Wa Asrorus Saa’ah berkata, “Allamah
Syaikh Mar’i di dalam bukunya Fawaidul Fikri menukil dari Abul Hasan
Muhammad bin Al-Husain berkata, ‘Hadits-hadits dari Rasulullah saw
tentang al-Mahdi dan bahwa dia dari ahli bait Nabi saw telah mencapai
tingkatan mutawatir dan para perawinya terkumpul dalam jumlah yang
banyak’.”

Dia juga berkata, “Riwayat-riwayat yang
berjumlah banyak telah menyatakan kedatangannya sehingga
riwayat-riwayat itu mencapai tingkatan mutawatir maknawi. Hal ini telah
dikenal luas di kalangan Ahlus Sunnah sehingga ia termasuk salah satu
keyakinan mereka.”

Dia juga berkata, “Terdapat riwayat-riwayat
yang beragam dari para sahabat baik yang disebutkan namanya atau yang
tidak disebut namanya begitu pula dari para tabiin sesudah mereka, di
mana secara keseluruhan menunjukkan ilmu yang qath’i (pasti) maka iman
kepada kedatangan al-Mahdi hukumnya wajib sebagaimana hal itu telah
ditetapkan oleh para ulama dan tertulis dalam akidah Ahlus Sunnah Wal
Jamaah. Begitu pun di kalangan syi’ah, hanya saja al-Mahdi mereka
adalah Muhammad bin Hasan Al-Askari.”

Syaikh Muhammad Al-Barzanji dalam bukunya Al-Isya’ah Li Asyrotis Saa’ah berkata, “Telah
diketahui bahwa hadits-hadits tentang al-Mahdi, kemunculannya di akhir
zaman dan bahwa dia dari keluarga Rasulullah saw dari keturunan Fatimah
telah mencapai tingkatan mutawatir maknawi, maka tidak ada alasan untuk
mengingkarinya.”

Allamah Muhammad Sidik Khalid bin Hasan Al-Qanuji
dalam bukunya Al-Idza’ah Lima Kaana Wa Ma Yakunu Baina Yadayis Saa’ah
berkata, “Hadits-hadits tentang al-Mahdi dengan riwayat-riwayat
yang beragam sangatlah banyak mencapai derajat mutawatir maknawi.
Hadits-hadits itu terdapat dalam buku-buku sunan, musnad-musnad,
mu’jam-mu’jam dan lain-lainnya.”
Dalam buku yang sama, dia menukil ucapan Imam asy-Syaukani, “Hadits-hadits
mutawatir yang menerangkan al-Mahdi yang ditunggu-tunggu yang bisa
diketahui berjumlah 50 hadis. Di antaranya ada yang shahih, hasan,
dhaif dan dhaif yang terkatrol. Semua hadits-hadits itu mutawatir tanpa
keraguan dan tanpa kesamaran, bahkan untuk angka yang di bawahnya sudah
cukup disebut mutawatir menurut istilah-istilah yang telah disepakati
dalam ilmu ushulul hadits. Adapun atsar-atsar dari sahabat yang secara
nyata menerangkan al-Mahdi maka jumlahnya banyak juga di mana
atsar-atsar itu mempunyai hukum hadits marfu’ karena tidak ada peluang
ijtihad dalam masalah seperti ini.”

Tugas dan Tanda2 kemunculan Imam Mahdi ada di postingan kedua

https://murtadinkafirun.forumotion.com/kolom-pembelaan-jawaban-dari-muslim-f25/perkiraan-skenario-tahun-2020-imam-mahdi-dajjal-datang-t5119.htm

Sebenarnya Imam Mahdi itu tidak mau dijadikan pemimpin, jd orang2 yg mengaku sbg Imam Mahdi itu bohong