menurut alkitab, Allah tidak bisa berbuat apa-apa tanpa roh kudus

MENURUT doktrin Tritunggal, roh kudus adalah pribadi ketiga
dari Keilahian, setara dengan sang Bapa dan sang Anak.
Seperti dikatakan buku Our Orthodox Christian Faith: "Roh
Kudus adalah Allah sepenuhnya."

Dalam Kitab-Kitab Ibrani, kata yang paling sering digunakan
untuk "roh" ialah ru'ach, yang berarti "nafas; angin; roh."
Dalam Kitab-Kitab Yunani, kata tersebut ialah pneu'ma, yang
mempunyai arti sama. Apakah kata-kata ini menunjukkan bahwa
roh kudus adalah bagian dari suatu Tritunggal?

Tenaga Aktif

"ROH kudus" yang digunakan dalam Alkitab n menyatakan bahwa
ini adalah suatu kekuatan atau tenaga yang dikendalikan yang
digunakan oleh Allah Yehuwa untuk melaksanakan berbagai
maksud-tujuan-Nya. Sampai taraf tertentu, ini dapat
disamakan dengan listrik, tenaga yang dapat digunakan untuk
melakukan beragam fungsi.

Dalam Kejadian 1:2 Alkitab berkata bahwa "Roh [bahasa
Ibrani, ru'ach] Allah melayang-layang di atas permukaan
air." Di sini, Roh Allah adalah tenaga aktif-Nya yang
bekerja untuk membentuk bumi.

Allah menggunakan roh-Nya untuk memberikan penerangan kepada
mereka yang melayani Dia. Daud berdoa: "Ajarlah aku
melakukan kehendakMu, sebab Engkaulah Allahku! Kiranya
Roh[ru'ach]Mu yang baik itu menuntun aku di tanah yang
rata!" (Mazmur 143:10) Ketika 70 pria yang cakap ditunjuk
untuk membantu Musa, Allah berkata kepadanya: "Sebagian dari
Roh [ru'ach] yang hinggap padamu itu akan Kuambil dan
Kutaruh atas mereka." -Bilangan 11:17.

Nubuat Alkitab dicatat ketika orang-orang dari Allah
'didorong oleh Roh [bahasa Yunani, dari pneu'ma] Kudus." (2
Petrus 1:20, 21) Dengan cara ini Alkitab "diilhamkan Allah."
Kata Yunani untuk itu ialah The-o'pneu-stos, yang berarti
"dinafaskan oleh Allah." (2 Timotius 3:16) Dan roh kudus
membimbing orang-orang tertentu untuk mendapat
penglihatan-penglihatan atau mimpi-mimpi nubuat. -2 Samuel
23:2; Yoel 2:28, 29; Lukas 1:67; Kisah 1:16; 2:32, 33

Roh kudus mendorong Yesus untuk pergi ke padang gurun
setelah ia dibaptis. (Markus 1:12) Roh itu seperti api dalam
diri hamba-hamba Allah, yang menyebabkan mereka mendapatkan
kekuatan dari tenaga itu. Dan ini memungkinkan mereka untuk
berbicara dengan berani dan tabah. -Mikha 3:8; Kisah
7:55-60; 18:25; Roma 12:11; 1 Tesalonika 5:19.

Melalui roh-Nya, Allah melaksanakan vonisNya atas manusia
dan bangsa-bangsa. (Yesaya 30: 27, 28; 59:18, 19) Dan roh
Allah dapat sampai ke mana-mana, bertindak demi orang-orang
atau melawan mereka. -Mazmur 139:7-12.

"Kekuatan yang Melimpah-limpah"
------------------------------------------------------------

ROH Allah dapat juga memberikan "kekuatan yang
melimpah-limpah ["melebihi yang normal," NW]'' kepada mereka
yang melayani Dia. (2 Korintus 4:7) Ini memungkinkan mereka
untuk bertekun dalam ujian iman atau melakukan hal-hal yang
sewajarnya tidak dapat mereka lakukan.

Sebagai contoh, mengenai Simson, Hakim 14:6 menceritakan:
"Pada waktu itu berkuasalah Roh TUHAN [Yahweh, JB] atas dia,
sehingga singa itu dicabiknya ... tanpa apa-apa di
tangannya." Apakah suatu pribadi ilahi benar-benar memasuki
atau berkuasa atas Simson, menggunakan tubuhnya untuk
melakukan apa yang ia lakukan? Tidak, ini benar-benar "kuasa
TUHAN [yang] membuat Simson kuat." -Today 's English Version
(TEV).

Alkitab berkata bahwa ketika Yesus dibaptis, roh kudus turun
ke atasnya dalam bentuk seekor burung merpati, tidak dalam
bentuk manusia. (Markus 1:10) Tenaga aktif dari Allah ini
memungkinkan Yesus untuk menyembuhkan orang sakit dan
membangkitkan orang mati. Seperti dikatakan dalam Lukas
5:17: "Kuasa Tuhan [Allah] menyertai Dia [Yesus], sehingga
Ia dapat menyembuhkan orang sakit."

Roh Allah juga memberi kuasa kepada murid-murid Yesus untuk
melakukan hal-hal yang bersifat mukjizat. Kisah 2:1-4
menceritakan bahwa murid-murid itu sedang berkumpul bersama
pada hari Pentakosta ketika 'tiba-tiba turun dari langit
bunyi seperti tiupan angin keras. Maka penuhlah mereka
dengan Roh Kudus, lalu mereka mulai berkata-kata dalam
bahasa-bahasa lain, seperti yang diberikan oleh Roh itu
kepada mereka untuk mengatakannya.'

Jadi roh kudus memberi Yesus dan hamba-hamba Allah yang lain
kuasa untuk melakukan apa yang biasanya tidak dapat
dilakukan oleh manusia.

Bukan suatu Pribadi
------------------------------------------------------------

TETAPI, bukankah ada ayat-ayat Alkitab yang menyebut roh
kudus dengan istilah-istilah yang menyatakan ia seolah-olah
suatu pribadi? Memang, namun perhatikan apa yang dikatakan
teolog Edmund Fortman mengenai hal ini dalam The Triune God:
"Walaupun roh ini sering dipersonifikasikan, tampak jelas
sekali bahwa para penulis kitab-kitab suci [dari Kitab-Kitab
Ibrani] tidak pernah menganggap atau menyatakan bahwa roh
ini adalah suatu pribadi tersendiri."

Dalam Alkitab, bukan suatu hal yang tidak lazim jika sesuatu
dipersonifikasikan. Hikmat dikatakan mempunyai anak-anak.
(Lukas 7:35, Bode) Dosa dan kematian dikatakan berkuasa.
(Roma 5 :14, 2 1) Dalam Kejadian 4:7 The New English Bible
(NE) berkata: "Dosa adalah hantu yang mendekam di pintu,"
dosa dipersonifikasikan sebagai suatu roh jahat yang
mendekam di pintu Kain. Tetapi, tentu dosa bukan suatu
pribadi roh; demikian pula mempersonifikasikan roh kudus
tidak membuatnya menjadi suatu pribadi roh.

Demikian pula, dalam 1 Yohanes 5:6-8 bukan hanya roh tetapi
juga "air dan darah" dikatakan memberi "kesaksian." Namun
air dan darah jelas bukan pribadi-pribadi, demikian pula roh
kudus bukan suatu pribadi.

Selaras dengan ini ialah penggunaan umum dari kata "roh
kudus" dalam Alkitab dengan cara yang tidak menunjukkannya
sebagai suatu pribadi, seperti pada waktu menyejajarkannya
dengan air dan api. (Matius 3:11; Markus 1: Orang-orang
dianjurkan agar menjadi penuh dengan roh kudus dan bukan
dengan anggur. (Efesus 5:18) Mereka dikatakan dipenuhi
dengan roh kudus dengan cara yang sama seperti mereka
dipenuhi dengan sifat-sifat seperti hikmat, iman, dan
sukacita. (Kisah 6:3; 11: 24; 13:52) Dan dalam 2 Korintus
6:6 roh kudus dimasukkan di antara sejumlah sifat.
Pernyataan-pernyataan seperti itu tidak akan digunakan jika
roh kudus benar-benar suatu pribadi.

Kemudian, walaupun beberapa ayat Alkitab mengatakan bahwa
roh itu berbicara, ayat-ayat lain menunjukkan bahwa ini
sebenarnya dilakukan melalui manusia atau malaikat. (Matius
10:19, 20; Kisah 4:24, 25; 28:25; Ibrani 2:2) Tindakan roh
dalam peristiwa-peristiwa tersebut adalah seperti gelombang
radio yang mengirimkan berita dari satu orang kepada orang
lain di tempat yang jauh.

Dalam Matius 28:19 disebutkan "nama ... Roh Kudus." Namun
kata "nama" tidak selalu berarti nama pribadi, dalam bahasa
Yunani maupun bahasa Indonesia. Bila kita mengatakan "atas
nama hukum" kita tidak menunjuk seseorang. Kita memaksudkan
apa yang diwakili oleh hukum itu, yaitu wewenangnya. Word
Pictures in the New Testament karya Robertson mengatakan:
"Penggunaan nama (onoma) di sini umum dilakukan dalam
Septuaginta dan papirus lain untuk kuasa atau wewenang."
Jadi pembaptisan 'dalam nama Roh Kudus' menyatakan seseorang
mengakui wewenang roh itu, bahwa ini berasal dari Allah dan
berfungsi melalui kehendak ilahi.

"Penolong"
------------------------------------------------------------

YESUS menyebut roh kudus sebagai "seorang Penolong," dan ia
berkata bahwa roh ini akan mengajar, membimbing, dan
berbicara. (Yohanes 14:16, 26; 16:13) Kata Yunani yang ia
gunakan untuk penolong (para'kletos) adalah kata yang
berjenis laki-laki atau maskulin. Jadi ketika Yesus
menyatakan apa yang akan dilakukan penolong itu, ia
menggunakan kata ganti nama pribadi laki-laki. (Yohanes
16:7, Sebaliknya, bila kata Yunani yang berjenis netral
untuk roh (pneu'ma) digunakan, kata ganti yang netral "it"
dalam bahasa Inggris itulah yang digunakan.

Kebanyakan penerjemah yang menganut Tritunggal
menyembunyikan fakta ini, seperti diakui oleh New American
Bible Katolik berkenaan Yohanes 14:17: "Kata Yunani untuk
'Roh' ialah berjenis netral, dan walaupun kita menggunakan
kata ganti nama pribadi dalam bahasa Inggris ('he,' 'his,'
'him'), kebanyakan MSS [manuskrip] Yunani menggunakan kata
[bahasa Inggris] 'it.'"

Jadi bila Alkitab menggunakan kata ganti nama pribadi
berjenis laki-laki sehubungan dengan para'kletos dalam
Yohanes 16:7, 8, hal ini sesuai dengan peraturan tata
bahasa, bukan menyatakan suatu doktrin.

Bukan Bagian dari suatu Tritunggal
------------------------------------------------------------

BERBAGAI sumber mengakui bahwa Alkitab tidak mendukung
gagasan bahwa roh kudus adalah pribadi ketiga dari suatu
Tritunggal. Sebagai contoh:

The Catholic Encyclopedia: "Kita tidak menemukan satu ayat
pun dalam Perjanjian Lama yang dengan jelas menunjukkan
adanya suatu Pribadi Ketiga."

Teolog Katolik Fortman: "Orang-orang Yahudi tidak pernah
menganggap roh itu sebagai suatu pribadi; juga tidak ada
bukti yang kuat bahwa ada penulis Perjanjian Lama yang
menganut pandangan ini ... Roh Kudus biasanya dinyatakan
dalam Sinoptiks [Injil-Injil] dan dalam buku Kisah sebagai
suatu kekuatan atau kuasa ilahi."

New Catholic Encyclopedia: "P[erjanjian] L[ama] dengan jelas
tidak menggambarkan roh Allah sebagai suatu pribadi. Roh
Allah hanyalah kuasa dari Allah. Jika ini kadang-kadang
dinyatakan sebagai sesuatu yang berbeda dari Allah, ini
adalah karena nafas Yahweh bertindak di luar diri-Nya." Buku
itu juga mengatakan: "Mayoritas naskah-naskah P[erjanjian]
B[aru] menyatakan roh Allah sebagai sesuatu, bukan
seseorang; ini terutama terlihat dalam kesejajaran antara
roh dan kuasa Allah." -Cetak miring red.

A Catholic Dictionary: "Secara keseluruhan, Perjanjian Baru,
seperti [Perjanjian] Lama, berbicara tentang roh itu sebagai
suatu energi atau kuasa ilahi."

Jadi, orang-orang Yahudi maupun orang-orang Kristen yang
mula-mula tidak memandang roh kudus sebagai bagian dari
suatu Tritunggal. Ajaran itu muncul berabad-abad kemudian.
Seperti dikatakan A Catholic Dictionary: "Pribadi ketiga itu
diteguhkan pada Konsili Aleksandria pada tahun 362 ... dan
akhirnya oleh Konsili Konstantinopel pada tahun
381"-kira-kira tiga setengah abad setelah roh kudus memenuhi
murid-murid pada hari Pentakosta!

Tidak, roh kudus bukan suatu pribadi dan bukan bagian dari
suatu Tritunggal. Roh kudus adalah tenaga aktif Allah yang
Ia gunakan untuk melaksanakan kehendak-Nya. Roh kudus tidak
setara dengan Allah tetapi selalu dipakai oleh-Nya dan lebih
rendah daripada Dia.

------------------------------------------------------------
HARUSKAH ANDA PERCAYA KEPADA TRITUNGGAL?

1989 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania

Penerbit:
Watch Tower Bible and Tract Society Of New York. Inc.
International Bible Students Association
Brooklyn, New York, U.S.A.
Ubah pesan