berpikir benar kepada islam

Hubungan baik antara manusia yang satu dengan yang lain, dan khususnya antara muslim yang satu dengan muslim lainnya merupakan sesuatu yang harus diupayakan dengan sebaik-baiknya. Hal ini karena Allah SWT telah menggariskan bahwa mu’min itu bersaudara (QS 49:10). Oleh sebab itulah segala bentuk sikap dan sifat yang akan memperkokoh dan memantapkan persaudaraan harus ditumbuhkan dan dipelihara, sedangkan segala bentuk sikap dan sifat yang dapat merusak ukhuwah harus dihilangkan. Dan agar hubungan ukhuwah islamiyah itu tetap terjalin dengan baik, salah satu sifat positif yang harus dipenuhi adalah husnuzh zhan (berbaik sangka).

Oleh karena itu, apabila kita mendapatkan informasi negatif tentang sesuatu yang terkait dengan pribadi seseorang apalagi seorang muslim, maka kita harus melakukan tabayyun (pengecekan) terlebih dahulu sebelum mempercayai apalagi meresponnya secara negatif, Allah SWT berfirman yang artinya: Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu (QS 49:6).

FADHILAH DAN MANFAAT

Ada banyak nilai dan manfaat yang diperoleh seorang muslim bila dia memiliki sifat husnuzh zhan kepada orang lain. Pertama, hubungan persahabatan dan persaudaraan menjadi lebih baik, hal ini karena berbaik sangka dalam hubungan sesama muslim akan menghindari terjadinya keretakan hubungan. Bahkan keharmonisan hubungan akan semakin terasa karena tidak ada kendala-kendala psikologis yang menghambat hubungan itu.

Kedua, terhindar dari penyesalan dalam hubungan dengan sesama. Karena buruk sangka akan membuat seseorang menimpakan keburukan kepada orang lain tanpa bukti yang benar, sebagaimana difirman Allah dalam QS 49:6 di atas.

Ketiga, selalu berbahagia atas segala kemajuan yang dicapai orang lain, meskipun kita sendiri belum bisa mencapainya. Hal tsb. memiliki arti yang sangat penting, karena dengan demikian jiwa kita menjadi tenang dan terhindar dari iri hati yang bisa berkembang pada dosa-dosa baru sebagai kelanjutannya. Ini berarti kebaikan dan kejujuran akan mengantarkan kita pada kebaikan yang banyak dan dosa serta keburukan akan mengantarkan kita pada dosa-dosa berikutnya yang lebih besar lagi dengan dampak negatif yang semakin banyak.




KERUGIAN BERBURUK SANGKA (Su’uzh Zhan).

Manakala kita melakukan atau memiliki sifat berburuk sangka, ada sejumlah kerugian yang akan kita peroleh, baik dalam kehidupan di dunia maupun di akhirat.

1. Mendapat Nilai Dosa.

Berburuk sangka jelas-jelas merupakan dosa, karena disamping kita tanpa dasar yang jelas sudah menganggap orang lain tidak baik, berusaha menyelidiki atau mencari-cari kejelekan orang lain, juga akan membuat kita melakukan dan mengungkapkan segala sesuatu yang buruk tentang orang lain yang kita berburuk sangka kepadanya. Allah SWT berfirman yang artinya: Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian dari prasangka itu adalah dosa (QS 49:12)

2. Dusta Yang Besar.

Berburuk sangka akan membuat kita menjadi rugi, karena apa yang kita kemukakan merupakan suatu dusta yang sebesar-besarnya, hal ini disabdakan oleh rasulullah Saw:



Jauhilah prasangka itu, sebab prasangka itu pembicaraan yang paling dusta (HR. Muttafaqun alaihi).

3. Menimbulkan Sifat Buruk.

Berburuk sangka kepada orang lain tidak hanya berakibat pada penilaian dosa dan dusta yang besar, tapi juga akan mengakibatkan munculnya sifat-sifat buruk lainnya yang sangat berbahaya, baik dalam perkembangan pribadi maupun hubungannya dengan orang lain, sifat-sifat itu antara lain ghibah, kebencian, hasad, menjauhi hubungan dengan orang lain, dll. Dalam satu hadits, Rasulullah Saw bersabda:










Hendaklah kamu selalu benar. Sesungguhnya kebenaran membawa kepada kebajikan dan kebajikan membawa ke syurga. Selama seseorang benar dan selalu memilih kebenaran dia tercatat di sisi Allah seorang yang benar (jujur). Hati-hatilah terhadap dusta, sesungguhnya dusta membawa kepada kejahatan dan kejahatan membawa kepada neraka. Selama seseorang dusta dan selalu memilih dusta dia tercatat di sisi Allah sebagai seorang pendusta (HR. Bukhari).

LARANGAN BERBURUK SANGKA.

Karena berburuk sangka merupakan sesuatu yang sangat tercela dan mengakibatkan kerugian, maka perbuatan ini sangat dilarang di dalam Islam sebagaimana yang sudah disebutkan pada surat Al Hujurat:12 di atas. Untuk menjauhi perasaan berburuk sangka, maka masing-masing kita harus menyadari betapa hal ini sangat tidak baik dan tidak benar dalam hubungan persaudaraan, apalagi dengan sesama muslim dan aktivis da’wah. Disamping itu, bila ada benih-benih perasaan berburuk sangka di dalam hati, maka hal itu harus segera diberantas dan dijauhi karena ia berasal dari godaan syaitan yang bermaksud buruk kepada kita. Dan yang penting lagi adalah memperkokoh terus jalinan persaudaraan antar sesama muslim dan aktivis da’wah agar yang selalu kita kembangkan adalah berbaik sangka, bukan malah berburuk sangka.

Oleh karena itu, Khalifah Umar bin Khattab ra menyatakan: Janganlah kamu menyangka dengan satu katapun yang keluar dari seorang saudaramu yang mu’min kecuali dengan kebaikan yang engkau dapatkan bahwa kata-kata itu mengandung kebaikan.

Demikian hal-hal pokok yang harus mendapat perhatian kita dalam kaitan dengan sikap husnuzhzhan (berbaik sangka).

SETUJUUUUUU...

Nah, pada Hasta arya marga ( 8 jalan utama )
yg pertama adalah

1.Pandangan benar.
Dengan berpandangan benar, otomatis pikiran akan terlatih untuk benar (masih bisa salah), yg disusul dengan

2.pikiran benar
Ketika pikiran sudah benar, maka ucapan dan perbuatan akan terlatih untuk benar.

'Benar' disini maksudnya adalah kebenaran sejati ( Dhamma ), bukan benar menurut ego.
Buddha tidak menyarankan kepercayaan yang membabi-buta, tetapi kepercayaan yang telah dibuktikan diri masing2. bahkan Buddha menyarankan untuk meneliti ajarannya sendiri sebelum menerimanya. karena sesuatu yang dikatakan benar oleh orang banyak, tertulis di kitab, kata2 orang suci, penguasa, ilmu pengetahuan itu belum tentu Kebenaran.

Gravelord wrote:SETUJUUUUUU...

Nah, pada Hasta arya marga ( 8 jalan utama )
yg pertama adalah

1.Pandangan benar.
Dengan berpandangan benar, otomatis pikiran akan terlatih untuk benar (masih bisa salah), yg disusul dengan

2.pikiran benar
Ketika pikiran sudah benar, maka ucapan dan perbuatan akan terlatih untuk benar.

'Benar' disini maksudnya adalah kebenaran sejati ( Dhamma ), bukan benar menurut ego.
Buddha tidak menyarankan kepercayaan yang membabi-buta, tetapi kepercayaan yang telah dibuktikan diri masing2. bahkan Buddha menyarankan untuk meneliti ajarannya sendiri sebelum menerimanya. karena sesuatu yang dikatakan benar oleh orang banyak, tertulis di kitab, kata2 orang suci, penguasa, ilmu pengetahuan itu belum tentu Kebenaran.

ane sangat setuju......

ane orang islam....ga' bakalan mencaci maki agama orang lain....klo mereka tidak mengganggu gugat keyakinan orang lain terlebih dahulu....klo mereka lebih dahulu mencaci agama islam...ane bakalan membela nya...

dari dahulu sampai sekarang orang islam udh di ganggu gugat keyakinanya...hingga terjadi peperangan salib segala...

ane berharap besar agama ini jangan dijadikan tameng untuk perpecahan hidup berbangsa dan bernegara....biar nanti waktu yg menunjukkan kebenarannya....

spt yg ane tonton tuh di metro..orang budha ikut Qurban wktu hari raya qurban....hati ini sangat snang jika ada kepercayaan yg kuat antara agama2 lain itu dalam bermasyarakat....

yg berbahaya...
ada duri dalam daging.......... itu saja !!! di depan baik2 dan senyum2...dibelakang...wuidih....berkhianat...

Demikianlah yang terjadi selama ini, kenapa manusia bersosial hanya dengan yang memiliki persamaan pendapat saja, kenapa tidak bisa menerima perbedaan itu.
Segitu sempitkah pikiran mereka? cobalah untuk menjalankan Cinta Kasih yang lebih universal, semua makhluk adalah sama dihadapan HUKUM KARMA. baik kepada makhluk lain akan berakibat baik pada diri sendiri. Umat Buddha memandang sama bahkan dengan semua Makhluk, bukan hanya sesama manusia saja. ibaratnya, dengan nyamuk aja kami damai, apalagi sama manusia. kan gitu!
orang lain makan, aku masih lapar. jadi ngapain aku ngurus dapur orang, mendingan aku masak, biar bisa makan dan kenyang. kalau aku ributin mangapa dapur mu begini dan begitu, kapan aku makannya??? mendingan aku mengambil hikmah seperti melihat dapurmu rapi, masaknya begini, bagus, ikut, dan enak. ntar aku ikutan masaknya begini, ternyata enak.
seperti daripada ributin ajaranmu kenapa begini dan begitu, ujung2 nya musuhan. mendingan aku belajar, oh ajaran mu yang ini bagus ya, aku coba, ternyata cocok dan baik. Why Not?
trus ajaranmu yg itu ga bagus, yo wes, ga usah diikutin, gitu aja susah?!