lucunya hukum islam:rebana halal karna punya satu lubang: gendang haram karna punya dua lubang( kermit say)

bayo_lubis wrote:@Kermit:
Trnyata BENAR Kristen Indonesia nilai bahasanya 5. Keduanya sama2 punya 2 lubang.
-Rebana hanya 1 yg TERTUTUP
-Gendang dua2nya TERTUTUP
Yg dibicarakn BKN JUMLAH LOBANG SAJA. Tapi jmlah lobang YG TERTUTUP.
Baca lagi!
Anda memang kurang jenius

kermit katak lucu wrote:
Hukum Memainkan Rebana, Lagu Dan Ikhtilath Di Dalam Merayakan Pesta Pernikahan
Senin, 1 Mei 2006 14:06:56 WIB


Menabuh gendang pada hari-hari resepsi pernikahan itu boleh atau sunnah, jika hal itu dilakukan dalam rangka I’lanunnikah (menyiarkan nikah), akan tetapi dengan syarat-syarat berikut. Pertama : Menabuh gendang yang dimaksud adalah gendang yang dikenal dengan nama rebana, yaitu yang tertutup satu bagian saja, karena yang tertutup dua bagian (lubang)nya disebut thablu (gendang). Yang ini tidak boleh, karena tergolong alat musik, sedangkan semua alat musik hukumnya haram, kecuali ada dalil yang mengecualikannya, yaitu seperti gendang rebana untuk pesta pernikahan. Kedua : Tidak dibarengi dengan sesuatu yang diharamkan, seperti lagu murahan yang membangkitkan birahi. Lagu seperti ini dilarang, baik dialunkan dengan gendang maupun tidak, di waktu pesta pernikahan ataupun lainnya








http://almanhaj.or.id/category/view/70/page/1

Satu-Dua-Tiga wrote:Hai... Kermit.....!

akhirnya.. ya... sesudah lama kamu mencar-mencari kelemahan di hadist.. ketemu juga yang baru ya?



Mit saya jawab dengan Logika saja ya. Tapi mohon Anda juga menilai dengan Logika juga.

Saat seseorang mendengar suara Rebana, biasanya orang yang mendengarnya tidak mempunyai rasa ingin berjoget, atau naik napsu birahinya.

Sedangkan saat seseorang mendengan alunan Gendang. Apa yang terjadi? yup... seseorang yang mendengar alunan Gendang, akan mempunyai keinginan untk berjoget. Atau malah bisa sampai menaikan Birahi.
Exp: music Dangdut. Mungkin Anda pernah melihat pementasan dangdutan. Bisa dilihat para pendengar biasanya, berjoget-joget, sampai-sampai berani melakukan tarian yang erotis, bahkan bisa saja menaikan napsu birahi seorang lelaki saat melihat hal tsb. Gendang inilah yang berfungsi pengatur irama, ketukan, dan juga tariannya.

bayo_lubis wrote:@Fedofil:
Kok sampai alat musik aja? Bukankah di situ ada kecuali?
Ah, tambah bukti nih Kristener nilai 5 Bahasa Indonesia.

erman wrote:Bagaimanakah hukum memainkan alat musik, seperti gitar, piano, rebana, dan sebagainya? Jawabannya adalah, secara tekstual (nash), ada satu jenis alat musik yang dengan jelas diterangkan kebolehannya dalam hadits, yaitu ad-duff atau al-ghirbal, atau rebana. Sabda Nabi Saw:

“Umumkanlah pernikahan dan tabuhkanlah untuknya rebana (ghirbal).” [HR. Ibnu Majah] ( Abi Bakar Jabir al-Jazairi, Haramkah Musik Dan Lagu? (Al-I’lam bi Anna al-‘Azif wa al-Ghina Haram), hal. 52; Toha Yahya Omar, Hukum Seni Musik, Seni Suara, Dan Seni Tari Dalam Islam, hal. 24).

Adapun selain alat musik ad-duff / al-ghirbal, maka ulama berbeda pendapat. Ada yang mengharamkan dan ada pula yang menghalalkan. Dalam hal ini penulis cenderung kepada pendapat Syaikh Nashiruddin al-Albani. Menurut Syaikh Nashiruddin al-Albani hadits-hadits yang mengharamkan alat-alat musik seperti : seruling, gendang, dan sejenisnya, seluruhnya dha’if. Memang ada beberapa ahli hadits yang memandang shahih, seperti Ibnu Shalah dalam Muqaddimah ‘Ulumul Hadits, Imam an-Nawawi dalam Al-Irsyad, Imam Ibnu Katsir dalam Ikhtishar ‘Ulumul Hadits, Imam Ibnu HajarTaghliqul Ta’liq, as-Sakhawy dalam Fathul Mugits, ash-Shan’ani dalam Tanqihul Afkar dan Taudlihul Afkar juga Syaikh al-Islam Ibnu Taimiyah dan Imam Ibnul Qayyim dan masih banyak lagi. Akan tetapi Syaikh Nashiruddin al-Albani dalam kitabnya Dha’if al-Adab al-MufradIbnu Hazm dalam Al-Muhalla bahwa hadits yang mengharamkan alat-alat musik adalah Munqathi’Dha’if al-Adab al-Mufrad, hal. 14-16). dalam setuju dengan pendapat (Syaikh Nashiruddin Al-Albani,

Imam Ibnu Hazm dalam kitabnya Al-Muhalla, juz VI, hal. 59 mengatakan:

“Jika belum ada perincian dari Allah SWT maupun Rasul-Nya tentang sesuatu yang kita perbincangkan di sini [dalam hal ini adalah nyanyian dan memainkan alat-alat musik], maka telah terbukti bahwa ia halal atau boleh secara mutlak.” (Dr. Abdurrahman al-Baghdadi, Seni Dalam Pandangan Islam, hal. 57).

Kesimpulannya, memainkan alat musik apa pun, adalah mubah. Inilah hukum dasarnya. Kecuali jika ada dalil tertentu yang mengharamkan, maka pada saat itu suatu alat musik tertentu adalah haram. Jika tidak ada dalil yang mengharamkan, kembali kepada hukum asalnya, yaitu mubah.

KALAO mengikuti pendapat Dr. Qardhawi yang membolehkan namun harus dilihat liriknya, kalo liriknya menjauhkan diri dari mengingat Allah dan menimbulkan gejolak syahwat seperti mabuk asmara maka hukumnya haram..ukhti bisa cek di terjemahan kitab Dr Yusuf Qardhawi yang berjudul Halal wal Haram, namun lebih baik kita perbanyak mendengarkan pembacaan Al Qur’an dan ceramah-ceramah ulama dan menyedikitkan porsi mendengarkan lagu/musik. Allahu a’lam.

kermit katak lucu wrote:

erman wrote:Bagaimanakah hukum memainkan alat musik, seperti gitar, piano, rebana, dan sebagainya? Jawabannya adalah, secara tekstual (nash), ada satu jenis alat musik yang dengan jelas diterangkan kebolehannya dalam hadits, yaitu ad-duff atau al-ghirbal, atau rebana. Sabda Nabi Saw:

“Umumkanlah pernikahan dan tabuhkanlah untuknya rebana (ghirbal).” [HR. Ibnu Majah] ( Abi Bakar Jabir al-Jazairi, Haramkah Musik Dan Lagu? (Al-I’lam bi Anna al-‘Azif wa al-Ghina Haram), hal. 52; Toha Yahya Omar, Hukum Seni Musik, Seni Suara, Dan Seni Tari Dalam Islam, hal. 24).

Adapun selain alat musik ad-duff / al-ghirbal, maka ulama berbeda pendapat. Ada yang mengharamkan dan ada pula yang menghalalkan. Dalam hal ini penulis cenderung kepada pendapat Syaikh Nashiruddin al-Albani. Menurut Syaikh Nashiruddin al-Albani hadits-hadits yang mengharamkan alat-alat musik seperti : seruling, gendang, dan sejenisnya, seluruhnya dha’if. Memang ada beberapa ahli hadits yang memandang shahih, seperti Ibnu Shalah dalam Muqaddimah ‘Ulumul Hadits, Imam an-Nawawi dalam Al-Irsyad, Imam Ibnu Katsir dalam Ikhtishar ‘Ulumul Hadits, Imam Ibnu HajarTaghliqul Ta’liq, as-Sakhawy dalam Fathul Mugits, ash-Shan’ani dalam Tanqihul Afkar dan Taudlihul Afkar juga Syaikh al-Islam Ibnu Taimiyah dan Imam Ibnul Qayyim dan masih banyak lagi. Akan tetapi Syaikh Nashiruddin al-Albani dalam kitabnya Dha’if al-Adab al-MufradIbnu Hazm dalam Al-Muhalla bahwa hadits yang mengharamkan alat-alat musik adalah Munqathi’Dha’if al-Adab al-Mufrad, hal. 14-16). dalam setuju dengan pendapat (Syaikh Nashiruddin Al-Albani,

Imam Ibnu Hazm dalam kitabnya Al-Muhalla, juz VI, hal. 59 mengatakan:

“Jika belum ada perincian dari Allah SWT maupun Rasul-Nya tentang sesuatu yang kita perbincangkan di sini [dalam hal ini adalah nyanyian dan memainkan alat-alat musik], maka telah terbukti bahwa ia halal atau boleh secara mutlak.” (Dr. Abdurrahman al-Baghdadi, Seni Dalam Pandangan Islam, hal. 57).

Kesimpulannya, memainkan alat musik apa pun, adalah mubah. Inilah hukum dasarnya. Kecuali jika ada dalil tertentu yang mengharamkan, maka pada saat itu suatu alat musik tertentu adalah haram. Jika tidak ada dalil yang mengharamkan, kembali kepada hukum asalnya, yaitu mubah.

KALAO mengikuti pendapat Dr. Qardhawi yang membolehkan namun harus dilihat liriknya, kalo liriknya menjauhkan diri dari mengingat Allah dan menimbulkan gejolak syahwat seperti mabuk asmara maka hukumnya haram..ukhti bisa cek di terjemahan kitab Dr Yusuf Qardhawi yang berjudul Halal wal Haram, namun lebih baik kita perbanyak mendengarkan pembacaan Al Qur’an dan ceramah-ceramah ulama dan menyedikitkan porsi mendengarkan lagu/musik. Allahu a’lam.

Rasulullah saw bersabda:," akan muncul dikalangan umatku, nanti beberapa kaum yg menghalalkan zina,sutera, khamar dan alat alat musik."[HR Bukhari, Ahmad Abu Daud, Ibnu Majah]

Rasulullah saw bersabda:," akan muncul dikalangan umatku, nanti beberapa
kaum yg menghalalkan zina,sutera, khamar dan alat alat musik."[HR
Bukhari, Ahmad Abu Daud, Ibnu Majah]

answering-ff wrote:

kermit katak lucu wrote:

erman wrote:Bagaimanakah hukum memainkan alat musik, seperti gitar, piano, rebana, dan sebagainya? Jawabannya adalah, secara tekstual (nash), ada satu jenis alat musik yang dengan jelas diterangkan kebolehannya dalam hadits, yaitu ad-duff atau al-ghirbal, atau rebana. Sabda Nabi Saw:

“Umumkanlah pernikahan dan tabuhkanlah untuknya rebana (ghirbal).” [HR. Ibnu Majah] ( Abi Bakar Jabir al-Jazairi, Haramkah Musik Dan Lagu? (Al-I’lam bi Anna al-‘Azif wa al-Ghina Haram), hal. 52; Toha Yahya Omar, Hukum Seni Musik, Seni Suara, Dan Seni Tari Dalam Islam, hal. 24).

Adapun selain alat musik ad-duff / al-ghirbal, maka ulama berbeda pendapat. Ada yang mengharamkan dan ada pula yang menghalalkan. Dalam hal ini penulis cenderung kepada pendapat Syaikh Nashiruddin al-Albani. Menurut Syaikh Nashiruddin al-Albani hadits-hadits yang mengharamkan alat-alat musik seperti : seruling, gendang, dan sejenisnya, seluruhnya dha’if. Memang ada beberapa ahli hadits yang memandang shahih, seperti Ibnu Shalah dalam Muqaddimah ‘Ulumul Hadits, Imam an-Nawawi dalam Al-Irsyad, Imam Ibnu Katsir dalam Ikhtishar ‘Ulumul Hadits, Imam Ibnu HajarTaghliqul Ta’liq, as-Sakhawy dalam Fathul Mugits, ash-Shan’ani dalam Tanqihul Afkar dan Taudlihul Afkar juga Syaikh al-Islam Ibnu Taimiyah dan Imam Ibnul Qayyim dan masih banyak lagi. Akan tetapi Syaikh Nashiruddin al-Albani dalam kitabnya Dha’if al-Adab al-MufradIbnu Hazm dalam Al-Muhalla bahwa hadits yang mengharamkan alat-alat musik adalah Munqathi’Dha’if al-Adab al-Mufrad, hal. 14-16). dalam setuju dengan pendapat (Syaikh Nashiruddin Al-Albani,

Imam Ibnu Hazm dalam kitabnya Al-Muhalla, juz VI, hal. 59 mengatakan:

“Jika belum ada perincian dari Allah SWT maupun Rasul-Nya tentang sesuatu yang kita perbincangkan di sini [dalam hal ini adalah nyanyian dan memainkan alat-alat musik], maka telah terbukti bahwa ia halal atau boleh secara mutlak.” (Dr. Abdurrahman al-Baghdadi, Seni Dalam Pandangan Islam, hal. 57).

Kesimpulannya, memainkan alat musik apa pun, adalah mubah. Inilah hukum dasarnya. Kecuali jika ada dalil tertentu yang mengharamkan, maka pada saat itu suatu alat musik tertentu adalah haram. Jika tidak ada dalil yang mengharamkan, kembali kepada hukum asalnya, yaitu mubah.

KALAO mengikuti pendapat Dr. Qardhawi yang membolehkan namun harus dilihat liriknya, kalo liriknya menjauhkan diri dari mengingat Allah dan menimbulkan gejolak syahwat seperti mabuk asmara maka hukumnya haram..ukhti bisa cek di terjemahan kitab Dr Yusuf Qardhawi yang berjudul Halal wal Haram, namun lebih baik kita perbanyak mendengarkan pembacaan Al Qur’an dan ceramah-ceramah ulama dan menyedikitkan porsi mendengarkan lagu/musik. Allahu a’lam.

Rasulullah saw bersabda:," akan muncul dikalangan umatku, nanti beberapa kaum yg menghalalkan zina,sutera, khamar dan alat alat musik."[HR Bukhari, Ahmad Abu Daud, Ibnu Majah]

"Yang halal dan haram sudah jelas, diantaranya ada yang ditengah-tengahnya" (Hadis nabi)

Rasulullah saw bersabda:," akan muncul dikalangan umatku, nanti beberapa
kaum yg menghalalkan zina,sutera, khamar dan alat alat musik."[HR
Bukhari, Ahmad Abu Daud, Ibnu Majah]

Kita lihat dalam hadis diatas bahwa ada deretan item dalam satu aktivitas, yaitu berzina, sekaligus bersutera, sekaligus mengkonsumsi khamar dan memainkan alat musik. Ke-4nya klo dilakukan dalam satu aktivitas hukumnya haram mutlak.

Klo misalnya dengan bermusik saja gimana hukumnya?

Bermusik bukanlah dosa besar, seandainya dosapun, insya allah masih bisa tertutupi dengan banyak bershalawat atau istigfar. Tapi bermusik seperti apa dulu?.

kermit katak lucu wrote:

Satu-Dua-Tiga wrote:Hai... Kermit.....!

akhirnya.. ya... sesudah lama kamu mencar-mencari kelemahan di hadist.. ketemu juga yang baru ya?



Mit saya jawab dengan Logika saja ya. Tapi mohon Anda juga menilai dengan Logika juga.

Saat seseorang mendengar suara Rebana, biasanya orang yang mendengarnya tidak mempunyai rasa ingin berjoget, atau naik napsu birahinya.

Sedangkan saat seseorang mendengan alunan Gendang. Apa yang terjadi? yup... seseorang yang mendengar alunan Gendang, akan mempunyai keinginan untk berjoget. Atau malah bisa sampai menaikan Birahi.
Exp: music Dangdut. Mungkin Anda pernah melihat pementasan dangdutan. Bisa dilihat para pendengar biasanya, berjoget-joget, sampai-sampai berani melakukan tarian yang erotis, bahkan bisa saja menaikan napsu birahi seorang lelaki saat melihat hal tsb. Gendang inilah yang berfungsi pengatur irama, ketukan, dan juga tariannya.

lucuuuuuuuuuuuuu


kalo lagu dangdut diiringi dengan tabuhan rebana yg aduhai,menghentak gitu,orang pasti joget juga...

MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:

answering-ff wrote:

kermit katak lucu wrote:

erman wrote:Bagaimanakah hukum memainkan alat musik, seperti gitar, piano, rebana, dan sebagainya? Jawabannya adalah, secara tekstual (nash), ada satu jenis alat musik yang dengan jelas diterangkan kebolehannya dalam hadits, yaitu ad-duff atau al-ghirbal, atau rebana. Sabda Nabi Saw:

“Umumkanlah pernikahan dan tabuhkanlah untuknya rebana (ghirbal).” [HR. Ibnu Majah] ( Abi Bakar Jabir al-Jazairi, Haramkah Musik Dan Lagu? (Al-I’lam bi Anna al-‘Azif wa al-Ghina Haram), hal. 52; Toha Yahya Omar, Hukum Seni Musik, Seni Suara, Dan Seni Tari Dalam Islam, hal. 24).

Adapun selain alat musik ad-duff / al-ghirbal, maka ulama berbeda pendapat. Ada yang mengharamkan dan ada pula yang menghalalkan. Dalam hal ini penulis cenderung kepada pendapat Syaikh Nashiruddin al-Albani. Menurut Syaikh Nashiruddin al-Albani hadits-hadits yang mengharamkan alat-alat musik seperti : seruling, gendang, dan sejenisnya, seluruhnya dha’if. Memang ada beberapa ahli hadits yang memandang shahih, seperti Ibnu Shalah dalam Muqaddimah ‘Ulumul Hadits, Imam an-Nawawi dalam Al-Irsyad, Imam Ibnu Katsir dalam Ikhtishar ‘Ulumul Hadits, Imam Ibnu HajarTaghliqul Ta’liq, as-Sakhawy dalam Fathul Mugits, ash-Shan’ani dalam Tanqihul Afkar dan Taudlihul Afkar juga Syaikh al-Islam Ibnu Taimiyah dan Imam Ibnul Qayyim dan masih banyak lagi. Akan tetapi Syaikh Nashiruddin al-Albani dalam kitabnya Dha’if al-Adab al-MufradIbnu Hazm dalam Al-Muhalla bahwa hadits yang mengharamkan alat-alat musik adalah Munqathi’Dha’if al-Adab al-Mufrad, hal. 14-16). dalam setuju dengan pendapat (Syaikh Nashiruddin Al-Albani,

Imam Ibnu Hazm dalam kitabnya Al-Muhalla, juz VI, hal. 59 mengatakan:

“Jika belum ada perincian dari Allah SWT maupun Rasul-Nya tentang sesuatu yang kita perbincangkan di sini [dalam hal ini adalah nyanyian dan memainkan alat-alat musik], maka telah terbukti bahwa ia halal atau boleh secara mutlak.” (Dr. Abdurrahman al-Baghdadi, Seni Dalam Pandangan Islam, hal. 57).

Kesimpulannya, memainkan alat musik apa pun, adalah mubah. Inilah hukum dasarnya. Kecuali jika ada dalil tertentu yang mengharamkan, maka pada saat itu suatu alat musik tertentu adalah haram. Jika tidak ada dalil yang mengharamkan, kembali kepada hukum asalnya, yaitu mubah.

KALAO mengikuti pendapat Dr. Qardhawi yang membolehkan namun harus dilihat liriknya, kalo liriknya menjauhkan diri dari mengingat Allah dan menimbulkan gejolak syahwat seperti mabuk asmara maka hukumnya haram..ukhti bisa cek di terjemahan kitab Dr Yusuf Qardhawi yang berjudul Halal wal Haram, namun lebih baik kita perbanyak mendengarkan pembacaan Al Qur’an dan ceramah-ceramah ulama dan menyedikitkan porsi mendengarkan lagu/musik. Allahu a’lam.

Rasulullah saw bersabda:," akan muncul dikalangan umatku, nanti beberapa kaum yg menghalalkan zina,sutera, khamar dan alat alat musik."[HR Bukhari, Ahmad Abu Daud, Ibnu Majah]

"Yang halal dan haram sudah jelas, diantaranya ada yang ditengah-tengahnya" (Hadis nabi)

Rasulullah saw bersabda:," akan muncul dikalangan umatku, nanti beberapa
kaum yg menghalalkan zina,sutera, khamar dan alat alat musik."[HR
Bukhari, Ahmad Abu Daud, Ibnu Majah]

Kita lihat dalam hadis diatas bahwa ada deretan item dalam satu aktivitas, yaitu berzina, sekaligus bersutera, sekaligus mengkonsumsi khamar dan memainkan alat musik. Ke-4nya klo dilakukan dalam satu aktivitas hukumnya haram mutlak.

Klo misalnya dengan bermusik saja gimana hukumnya?

Bermusik bukanlah dosa besar, seandainya dosapun, insya allah masih bisa tertutupi dengan banyak bershalawat atau istigfar. Tapi bermusik seperti apa dulu?.

Kita lihat dalam hadis diatas bahwa ada deretan item dalam satu aktivitas, yaitu berzina, sekaligus bersutera, sekaligus mengkonsumsi khamar dan memainkan alat musik. Ke-4nya klo dilakukan dalam satu aktivitas hukumnya haram mutlak.
Dgn kalimat itu anda mau bilang, kalau CUMA BERZINA saja gak opo opo...?? Begitu ya...?






Berarti benar kata Beliau:

Rasulullah saw bersabda:,
" akan muncul dikalangan umatku,
nanti beberapa kaum yg menghalalkan zina,
sutera, khamar dan alat alat musik."
[HR Bukhari, Ahmad, Abu Daud, Ibnu Majah]

kermit katak lucu wrote:jadi apa maksud dari hadist ini:





Rasulullah saw bersabda:,
" akan muncul dikalangan umatku,
nanti beberapa kaum yg menghalalkan zina,
sutera, khamar dan alat alat musik."
[HR Bukhari, Ahmad, Abu Daud, Ibnu Majah]


jadi muslim berpendapat hadist ini cuma omongkosong muhamad saja....thanks muslim...