istri cerewet ceraikan saja

Ajuan gugatan cerai dari pihak istri kepada suami perlu dicermati lebih dalam. Biasanya, pihak pengadilan agama akan melakukan pengecekan silang kepada kedua belah pihak, baik istri atau suami. Bahkan kalau perlu direkomendasikan untuk melakukan konseling dengan BP4. Sehingga akar permasalahannya bisa didudukkan dengan objektif.

Bila pihak BP4 sudah merekomendir gugatan cerai itu dan dikembalikan lagi ke pihak pengadilan, maka pihak pengadilan akan mempertimbangkan untuk memerintahkan kepada suami untuk menceraikan istrinya.

Sebenarnya hak untuk menceraikan atau memutuskan hubungan pernikahan bukan pada seorang wanita (istri). Hak itu sepenuhnya ada di tangan pihak laki-laki (suami). Ini adalah kebijakan ilahiyah dimana salah satu hikmat yang dapat kita ambil adalah bahwa umumnya laki-laki itu lebih mampu berpikir rasional, akurat dan penuh perhitungan yang matang. Sedangkan para wanita lebih mudah termakan dengan emosi dan perasaan dalam menyikapi banyak hal, terutama yang menyangkut hal-hal yang bersifat subjektif. Akibatnya, para wanita lebih sering terjebak untuk memutuskan segala sesuatu sekedar dengan pertimbangan sesaat. Kalau keputusan untuk menceraikan itu ada di tangan para wanita, maka bisa jadi angka perceraian meningkat luar biasa, karena umumnya mereka mudah sekali menyebut kata cerai untuk sekedar urusan yang tidak jelas urusannya. Padahal kata cerai itu sangat rawan untuk disebutkan, karena meski main-main, naum tetap berdampak serius.

Dalam keadaan suami tidak mau menceraikan sedangkan alasan untuk menceraikankan sudah sangat logis dan masuk akan, maka istri bisa mengajukan khulu`. Yaitu tuntutan cerai dengan `iwadh (pengganti). Pengganti disini biasanya adalah dengan mengembalikan semua mas kawin / mahar yang dulu pernah diberikan oleh suami.

Namun dalam kitab fiqih, khulu` itu akan mengharamkan kembalinya pasangan itu untuk selamanya. Jadi bila sudah sampai batas khulu`, maka harus dipikirkan lagi madharatnya. Sebab resikonya adalah untuk selamanya tidak halal bagi mereka untuk kembali lagi menjadi suami istri.

Sebab khulu` itu ibarat seseorang menelan makanan, lalu dimuntahkannya.

Dahulu di masa Rasulullah SAW ada sepasang suami istri yang melakukannya, sebagaimana kita dapati riwayatnya dalam hadits berikut ini :

Dari Ibnu ‘Abbas RA: “Sesungguhnya istri Tsabit bin Qais datang kepada Rasulullah SAW, ia berkata: “wahai Rasulullah, aku tidak mencelanya (suamiku) dalam hal akhlaknya maupun agamanya, akan tetapi aku benci kekufuran (karena tidak mampu menunaikan kewajibanku kepadanya) dalam Islam” Maka Rasulullah SAW berkata padanya: “Apakah kamu mengembalikan pada suamimu kebunnya? Wanita itu menjawab,”Ya”. Maka Rasulullah SAW berkata kepada Tsabit: “Terimalah kebun tersebut dan ceraikanlah ia 1 kali talak” (HR Bukhori, Nasa’y dan Ibnu Majah. Nailul Authar 6/246)

Hadaanallahu Wa Iyyakum Ajma`in, Wallahu A`lam Bish-shawab,
Wassalamu `Alaikum Warahmatullahi Wa Barakatuh.